頂禮 南無第三世多杰羌佛] [懸賞聲明]拿杵上座 懸賞2000萬美金

2015年5月22日 星期五

佛教法力比試 鬥法戰神蔣貢康活佛落馬

佛教法力比試 鬥法戰神蔣貢康活佛落馬
〔記者李啟聰洛杉磯報導〕 二○一四年四月十八日在美國洛杉磯聖格寺,舉行了一場佛教功夫鬥法比試,來自美國、中國大陸、台灣、香港、澳大利亞、新西蘭等國家的仁波且、法師、阿闍黎,內有藏龍臥虎的大法王、尊者、大法師,鬥法擂主是七十多歲的四大法子之一的蔣貢康欽仁波且(簡稱貢康),他大顯威風,口出狂言,該場佛法比試由二星日月輪大聖德祿東贊法王主持。

法會的因緣是由台灣一位叫朗淨法師引起的,這位法師搬了一位上一世稱為笑面鬥士的高手活佛來,名叫白哲拉母,隨同王思俠、美伶、連英三位居士來到美國,提出要找國際佛教僧尼總會法師鬥法,法師們誤認為是三藏經律論辯論,不加猶豫地接受了,可是他們除了經辯之外,最終非要鬥法,白哲拉母說,鬥法的目的是為了弘法利生,朗淨法師說,鬥勝利以後,要返回台灣找一位大法王和大法師、大居士鬥法,白哲拉母要跟他們切磋道行,看看到底如何,他們在拜見第三世多杰羌佛時,白哲拉母言行狂傲無知失態,被羌佛當眾滅掉了一半狂傲道行,她很是後悔。

此時正逢中國來的蔣貢康欽活佛在美國,該活佛在中國就是一名好鬥比法的人,與很多有名的法王、尊者鬥法,從未遇上對手,他來到美國,早就八方找高人比試,宣稱當今中國無有一個法王尊者是他的對手,他認為至於台灣的法王、法師、大居士,不堪一擊,因此到美國找高人對決,他的佛陀師父第三世多杰羌佛為此嚴厲地喝斥了他說:「你這傢伙皮毛而已,貽笑大方,要清楚,學佛是修忍辱,斷我執,以大悲菩提心施利眾生,要看懂《藉心經說真諦》,才是正法真諦,逞強好勝恰恰是與學佛修行背道而馳,展顯神奇,來證明自己有道行,無非是虛幻遊戲,又多了一個藝人、魔術師而已。」他當面點頭說:「是!是!」背後卻暗地八方訪查對手,相約鬥法,還說:「很多人學習經藏,不但看不懂,而且是空洞錯誤理解,所以才沒有真佛法敢比試,佛法不經切磋比鬥,怎麼能提醒眾生防止上假聖人、假佛法的當。」由於他每鬥必勝,自然生起貢高我慢。

這時正好遇上白哲拉母活佛、朗淨法師等,與之經辯後,鬥法戰局於十八日終於拉開了!隆慧法師為了教化平時夸夸其談、好出頭的釋妙言和釋正宏法師,指派她們上陣,領教真正佛法的厲害,登上擂台鬥第一陣。擂主蔣貢康欽活佛與她們對坐隔兩丈遠,各自施展法力。

妙言和正宏法師登上擂台,見到蔣貢康欽活佛持咒時,神形活現,外放內含,威力無窮,已嚇得四肢無力,呆如木雞,不到幾分鐘,就被貢康活佛束手就擒,拋下擂台,執法維那宣布,兩位法師敗陣,差得太遠。

此時白哲拉母活佛見狀不妙,加之鬥法功夫失掉大半,不敢個人與貢康單挑獨鬥了,只得當下現場緊急研究,立刻改變鬥法戰術,五人聯手以觀音法對敵,登上擂台,氣勢非凡,定力專注,手印持咒吼聲震盪三聖大殿,勢在必得,貢康見來勢兇猛,不敢輕慢,警惕萬分,以四臂觀音法應聲對招,雙方展開激烈搏鬥,心力、精神、動作交錯,加上維那在一旁大聲吼叫,宣戰鼓勢,氣氛熱鬧而緊張,靜中刀光閃爍,手印出擊齊整,成為鬥法場上少見的史無前例大戰,蔣貢康欽活佛確實不愧為四大法子,獨戰群英,儘管鬥戰得非常艱難,加之五人中第一高手白哲拉母鬥法功夫大失,被貢康用困仙陣將五人困定,無法動彈而敗局。

第二局交換場地,該敗方困縛勝方,對方五人合力齊上,氣勢昂然,汗流浹背,威猛無比,一擁而上,施法困拿貢康,在場眾人心弦緊繃,就在難分難解無法決勝時,貢康唸動六字大明咒,施出觀音化身馬頭金剛盔甲解難法反制,五人無法招架,被貢康擒拿拋下擂台,維那宣布蔣貢康欽獲勝,一片掌聲爆響,貢康十分張揚,傲氣油生,他突然施以手禮,邀請在現場的證達大法師切磋佛法,證達上人不便拒絕,只得走上擂台,蔣貢康欽與釋證達早年就是師兄妹,是第三世多杰羌佛的弟子,但貢康見到這位師妹,作到了國際佛教僧尼總會的第一大老總住持,位居「上人」,非常不服,加之過去相處時有些不滿,今日正好藉機教訓她,因此當著眾人邀請她鬥法,貢康這一傲然舉動,嚇得在場尊者、法師們膽戰心驚,深怕貢康點到自己的名邀請上台,看得出除了祿東贊法王和丹瑪翟芒尊者隆智之外,高手們都低頭不敢正眼面對貢康目光。

蔣貢康欽和證達上人剛一登上鬥法台,貢康傲氣冷笑,口出狂言說:「你定不住我。」證達說:「我要困住你,不讓你動。」兩兄妹未曾進入鬥法就拉開了口水戰,兩位最終南北對坐,都立觀音法以見道行高低,二人定力如如,神形十足,鋒芒畢露,法力展現,震撼鬥場,旗鼓相當,二虎相爭必有一傷,時間過去很久,難分難解輸贏,這時證達上人見貢康確實威力非凡,便拋出了觀音淨瓶法,施帶困仙繩,當下貢康被困縛擒拿,四肢無力,無法動彈,證達上人拿下第一局。

交換場地,二局開鬥,貢康此一挫傷,戰績十落,作夢也沒有想到,證達上人果然成了得道高人,厲害非凡,只得拿出最高絕招困仙陣來,確實厲害,把證達法師困縛住了,她全身打顫,體冷如冰,哪知道這位證達上人以觀音淨瓶楊枝破陣法,口唸六字大明咒,聲如連珠轉動,很快敗部復活,貢康的困仙陣陣局大亂,定力全失,證達上人將他順此一招,打下擂台,由於貢康公眾口出大言,結果落得敗陣倒樁,大失臉面,維那宣布:「證達上人奪得鬥法冠軍。」

但貢康非常不服,說是裁判誤判了他,非要證達上人立《大觀境出輪迴》再戰一局,證達上人不同意與他再鬥法,可是貢康不依不饒,於二十日這一場大戰拉開了戰局,鬥法設在草坪地上,有非常大的一塊大青方塊石,是一位大聖德修法的瑪尼石,裁判釋隆慧法師在該瑪尼石上灑上巨聖德加持給她的淨土之後,兩位鬥士坐在離巨石大約三處,蔣貢康欽第一個用四臂觀音法施鬥,修了十五輪咒力手印,最終未能隔空推動瑪尼石。

換由證達法師施鬥,也是用四臂觀音法,用3輪咒力手印,瑪尼石被隔空推動了,就在此時,當證達法師、貢康活佛、隆慧法師對瑪尼石頂禮後,在不經意中,瑪尼石竟然瞬間飛向空際,消失在雲海之中了,他們驚得目瞪口呆,是什麼巨聖為之,未可了悉,此時只餘下驚呼讚嘆!這比二○○二年的西藏女大活佛作法,讓瑪尼大石頭圍繞她騰空旋轉,功行還要高之百千倍。這飛向空際隱沒的瑪尼石,到底有多重,不確切,估計大約有二千公斤上下,其實重量已不是問題,哪怕就是一個枕頭,如果能把它飛向天空,也是驚世奇觀了。

此時裁判宣布,正式進入《大觀境出輪迴》大鬥法,兩人開始一陣對話後,貢康照常堅持要鬥法,對坐遠距離處遙相修法,鬥法開始了,根據鬥法規則,貢康要困住證達法師,而證達法師必須出離輪迴為勝,雙方各自施出如來正法,非常之快,只交鋒兩個回合,證達法師就用綠度母的大悲菩提破陣法,把貢康的困仙陣鐵圍城震破,剎那之間,從曼達拉輪迴壇中穿越了兜率外苑,經過幾番識別盤旋,東張西望,左右探尋,很快認準導向後,直取菩薩悉地,如如不動了,國際佛教僧尼總會主席隆慧裁判讚不絕口,鬥法主持人祿東贊大法王宣布:「蔣貢康欽活佛敗陣,證達法師出離輪迴取勝奪冠。」這一場單挑獨鬥法的箇中含意,更比前者內含深沉,詳見實況錄相。

佛教自古就有膚淺基礎的鬥法辯經論,此為理論佛教部分,待行持達到有真正功行證量境界以後,為了應證是否屬於空洞理論,主要是實際鬥法來鑑別,以資鑑證自己便於利生,佛教鬥法最早始於釋迦世尊弟子,以智慧第一的舍利弗和以神通第一的摩訶目犍 連,舍利弗鬥法取勝,又如巴查道代找杜松淺巴鬥法,被弟子施法鬥敗,又如白教噶瑪拔希與八思巴在皇宮鬥法也輸了一籌,又如松謀活佛扎郭浪覺與拉薩乃張曲迥鬥法,網上現在還記載十三世達賴和塔爾寺寺主阿嘉活佛鬥法,但至今幾百年來已少見高僧鬥法,因為真正的佛法大量失傳,一些只有空洞理論著書講道的活佛、法師、大居士們,對「鬥法」二字這一名詞,提都不敢提,擔心被手下弟子知道有鬥法見真鋼來應證的事,害怕弟子看穿自己只是一個口說空洞理論而且還是錯誤理論的人,所以沒有佛法,因此以很快的速度,把過去聖德高僧們鬥法的記錄事蹟,幾乎全部銷掉完了。今天蔣貢康欽活佛和白哲拉母、朗淨法師等人雖然是佛法主鬥份子,為羌佛反對的行為,但從另外一個角度,他們倒是功德無量的,否則佛史上的聖德鬥法事蹟,將會泯滅無蹤,佛教只會遺留下理論部分,乃至假活佛、假法師,不通經教,創說錯誤理論而沒有實際的佛法,感謝在鬥法場上展示佛法比試的人,證實了真實佛法的一面,為佛法在歷史上增添了一頁│佛教不只是空談理論。
發佈日期: 2014-04-28 00:10:00

據德國人著《耶穌在印度》一書,耶穌前半生在印度西藏學佛,與馬鳴菩薩弟子修法

據德國人著《耶穌在印度》一書,耶穌前半生在印度西藏學佛,與馬鳴菩薩弟子修法
《耶穌在印度》一書,德國人所著,明確記錄耶穌在印度的史料及事蹟。與虛雲老和尚所言可相互印證。
耶穌年輕時曾經因為逃婚而在印度學習過六年佛法,這個觀點將震撼整個基督教王國,這段故事已經拍成了電影“耶穌在印度”(Jesus in India).
耶穌生平的空白。大家只知道,耶穌嬰兒生在馬槽,然後中年開始講道,但他的青年成長時期被長期掩蓋了。被梵蒂岡教廷掩蓋了兩千年。難道一個人的青少年成長時期、人一生最重要的思想成熟時期的二十年是可以忽略的嗎?值得我們客觀地深思。各國學者都做了客觀的實地考察的研究。但被梵蒂岡長期否認。歷代教皇說:別信他們!相信我!
眾所周知,除了具有精明的大腦,猶太人的傳統習俗(直到今天)是:自私自利、排外、狹隘、抱團、重利輕義、等級分明,而後來耶穌所宣揚的“無條件的愛”、感恩、寬容、平等、利他、無私等等,在猶太的文化傳統中找不到任何根基。彷彿憑空出現。
難道不值得深思嗎?如果耶穌所宣揚的不是與猶太人的傳統大相徑庭,他也不會被視為如此危險而被處死。寧願赦免一個強盜也不赦免他!當時的猶太社會為何認為他如此危險?因為太不同了!因為他所宣揚與猶太傳統完全迥異。可以說句句話刺到了猶太人傳統的自私自利的痛處。
猶太人創造了銀行、經濟、刑法、高利貸。
耶穌創造了愛、感恩、平等、寬容、公益。
耶穌前半生去過印度西藏學過佛,——被羅馬天主教廷出於私心,出於維護私利的狹隘心胸,極力掩蓋兩千年的真實。
教廷為了謀私利,利用了偉大的耶穌。
羅馬教廷懷私心,
為做上帝改聖經。
教徒虔誠教士怕,
誤人不淺該撻伐!
教廷編造耶穌是上天唯一的兒子,也就是想說教皇是唯一的天子!
教廷編造唯有耶穌是對的,也就是說只有教皇的宗教才將是唯一權威!
教廷編造上帝跟人外形一樣(聖經第一章),就是為了教皇繼承上帝的合理性而鋪墊!
難怪全世界歷史上,從哲學家,到大文豪--包括今天的小說電影《達芬奇密碼》都在罵羅馬教廷的虛偽和狡詐!大家不是罵耶穌,而是罵教廷。該罵。老謀深算的傢伙們!為自己繼承耶穌合法化!
教廷編造耶穌是上天唯一的兒子,也就是想說教皇是唯一的天子!
教廷編造唯有耶穌是對的,也就是說只有教皇的宗教才將是唯一權威!
教廷編造上帝跟人外形一樣(聖經第一章),就是為了教皇繼承上帝的合理性而鋪墊!
教廷自以為精明。司馬昭之心,路人皆知!
羅馬教廷——精心的騙子。
即便再精心編造,歷史上沒有一個陰謀最終不會暴露在陽光下。
據德國人著《耶穌在印度》一書,耶穌前半生在印度西藏學佛,與馬鳴菩薩弟子修法
耶穌前半生去過印度西藏學過佛
耶穌神秘失踪的二十年
——被羅馬天主教廷出於私心、出於維護私利的狹隘心胸,極力掩蓋兩千年的真實。
“我們無意要把耶穌說成是佛教徒,因為那同樣會成為私心。“佛教”是最明確地要求去掉私心的。不去掉私心,根本不是學佛。我也無意說耶穌的智慧學問全部得力於佛教,我只想證明,耶穌是一個心胸開闊、謙遜開放的真正偉大的人,真正為了真心求道,而不是為了世間私利的宗教家。
歷代的天主徒和基督徒們是虔誠的,他們沒有錯,但他們並沒有考查研究追溯經典的自由,他們只能被動地接受自古以來經羅馬天主教皇教廷修訂頒布的《聖經》,卻並不知道羅馬天主教廷早已在漫長的古代,已經為了教皇繼承上帝的合法性,為了人作神的合法性,為了私利,而精心修改了《聖經》全書。
利用了天主徒和基督徒們的虔誠,利用了下面教會教士出於自身謀生生存對羅馬教廷教皇的依靠,使廣大信徒們蒙在鼓裡,只有歷史上極聰明或有福緣的人才慢慢真相大白。
歷史上直到今天對天主教廷的權力慾望與陰謀野心的批判揭露可謂不少,但對他們傳播的錯誤思想卻沒有深入批判,而今這些思想依舊在誤導著一代又一代真心求道的人群。教廷的人被揭露了,但教廷的思想依舊在運行,不可謂不可惜!而下面各教會,為了自己的生存工資也必須服從教廷。卻並不知道這種盲信觀念與排外意識,事實上已經人為地割斷並抹殺了耶穌基督在東方研究與傳道的光輝歷史,同時也否定了耶穌基督謙遜博的偉大人格和精湛的修為事蹟。
彼得的筆記也不曾說耶穌是“佛教徒”,只是記錄耶穌青年時代到過印度、西藏深入研究過佛教而已。佛教對於耶穌的影響與啟示,是不可否定的事實,這已經為各國歷史學家所證實,這並不會降低耶穌的地位。耶穌採用了佛教的慈悲與濟度,衍化為博愛,是一大創造;又採用了佛教的平等觀等許多主張,更將之發揮宏揚,創立了以博愛和犧牲自我為基礎的偉大宗教。經過一千九百多年,如今成為世界上最能發揮利他濟世的宗教之一。
基督徒的利他濟眾行為,殊足稱道。耶穌的犧牲自我以拯世的偉大精神,也正是萬世欽仰的聖者模範。耶穌研究過佛教與佛經,這種謙遜好學的態度,更加反映出他的偉大人格的又一面光輝。基督教徒為什麼以耶穌曾研究佛法為恥呢?真正有頭腦、有見識、有量度的基督徒,一定不會如此心腸狹窄的。 ”
我們並非希望加強佛學的光輝,只是希望說明歷史真相。越學越知道,歷史上真正偉人都是心胸開放的!原來早在民國,虛雲大師都知道!真是謙虛博學,心胸寬廣。
一、 虛雲老和尚與孫中山的對話
(節錄自馮馮著《空虛的雲》中冊,笫964頁。本書由台灣天華出版)
孫先生說:“我也覺得是這樣子!基督是主張博愛的,但是也有些基督徒違背了基督的本意,而去攻擊別教,而去發動動戰爭.這都是很不幸的!其實,我覺得基督教與佛教在教義上、精神上,原本是很接近的。基督主張博愛,不分種族;佛陀主張慈悲,有教無類。
基督教人要愛仇敵,佛陀教人怨親平等。基督教人施予,佛陀教人布施。基督說天國就在心裡,佛陀教訓說法由心造。 ……我是沒有時間去下很多功夫研究,不過心裡想,基督教與佛教本來是同源的呢?所以,我很反對基督教人士對佛教徒的攻擊。 ”
虛雲說:“大總統對宗教有這樣深入研究與開明的見解,真是令人佩服!是的,佛教與基督教本是同源的,耶蘇基督十八歲以後,曾往印度研究佛教,可能曾與馬鳴菩薩弟子輩談過道。耶蘇在印度留學大約十年或十一二年,才經由波斯、土耳其,回到以色列去傳教濟世。”
孫先生驚訝道:“有這些事嗎?”
虛雲說:“基督首徒大彼得所寫的《水上門徒行傳》,有這樣的記載,可惜此一經本已被後來的教廷所禁了,以致並無流傳.”
孫先生說:“若有此書,倒是要研究研究的了!請問何處有此書呢?”
虛雲說:“我聽外國人說,此書仍有少數本子留存於教廷圖書館與大英圖書館等處.”
孫先生說:“下次我若往倫敦,可得好好找出來一讀了!這本書若再出世,相信對於兩教的團結合作必有很大的貢獻的!也就是對於世界和平也有貢獻啊!”
虛雲說:“可惜一千幾百年前的教廷心作自私,把此書禁掉.”
二、 虛雲老和尚與蔣介石的對話
(節錄自《空虛的雲》下冊,笫1472 頁)
蔣介石說:“虛老方才談及耶教與佛教之相同點,可否再多分別?”
虛雲說:“耶蘇教義與佛教淨土宗大致相同。耶蘇誕生於釋迦之後四百餘年,自無可能是淨土學自基督。阿育王在基督紀元前二七二至二二六年在位,大弘佛教,派遣正法大僧至敘利亞、埃及、馬其頓傳播佛教,已將佛教觀念播種於中東一帶。
耶蘇自十二歲初次講道後的事蹟,至耶蘇三十二歲正式在以色列傳道,其中二十年之事蹟,《聖經新約》中全無記載,實無道理!西洋學者發現耶蘇大門徒聖彼得所著作的《水徒行述年紀》,載有耶蘇早年赴印度參學佛教之經過,以及後來經波斯、土耳其而返以色列傳道。此一記錄,據云當初原載於《聖經新約》,後彼羅馬教廷刪除。此一考證,似非厚誣!若此說成立,則更可證耶蘇可能受佛教之影響,得到《阿彌陀經》,歸國另創新教。 ”
或謂。基督教亦脫胎於淨土宗“阿彌陀經。”試觀耶穌身上搭衣。與佛相同。阿彌陀經說西方極樂世界。耶氏亦說天國極樂。淨土往生分九品。耶教李林天神譜。亦言天神分九品。
阿彌陀經說不可以少善根福德因緣得生彼國。耶氏亦言你不在人間立功。上帝不許你到天國。淨宗二六時念佛名號。求佛接引。耶氏亦以早晚祈禱上帝哀佑。至佛門有灌頂之法。耶氏亦有洗禮之儀。 ——觀此耶氏教義。與淨土宗趣。大致相同。而耶氏誕生於釋迦後千有餘年。當是曾受佛化。
得阿彌陀經之授。歸而根據之。另行創教。似無疑義。且耶氏曾晦跡三年。當是赴印度參學。事雖無據。而跡其蛛絲馬跡。似非厚誣云云。其言良非向壁虛構。不過表面上看來。耶氏雖類似淨
宗初機之持名念佛。實際則遠遜之。耶教著於他力。明其然。而不明其所以然。跡近勉強。持名念佛。則重他力自作相應。如楞嚴經大勢至圓通章云。 .....
.“十方如來。憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。子若憶母。如母憶時。母子歷生。不相違遠。若眾生心。憶佛念佛。現前當來。必得見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。......我本因地。以念佛​​心入無生忍。今於此界。攝念佛人。歸於淨土。”有因有果。故理事無礙。且耶教說永生。淨宗則云往生淨土。見佛聞法。悟無生忍。永生之生。以滅顯生。有生對待。終有滅時。無生之生。則本自無生。故無有滅。此所以稱為無量壽《阿彌陀譯名》也。
《耶穌在印度》一書,德國人所著,明確記錄耶穌在印度的史料及事蹟。與虛雲老和尚所言可相互印證。
耶穌年輕時曾經因為逃婚而在印度學習過六年佛法,這個觀點將震撼整個基督教王國,這段故事已經拍成了電影“耶穌在印度”(Jesus in India).
此主題相關圖片如下:
俄國貴族諾托維奇在1894年表示在喜馬拉雅山腳下拉達克的赫米斯寺院(法戒寺)裡親自讀到兩卷西藏經書,記載著耶穌在14歲時因為逃婚而隨同商人來到印度地區學習6年,後來又到尼泊爾繼續學習佛法6年。
此後至少有七批基督教徒去法戒寺實地考察證實了“耶穌曾到印度西藏學習過六年佛法”。
下面是維基百科中關於耶穌與佛法的關係記載:
由於耶穌在12歲至32歲之間的事蹟並沒有在任何經典中提及,因此引來了後人的猜測。有人指當時的耶穌與家人前往埃及避禍,但以新約全書內有關埃及的記載,似乎難以符合這個說法。
有耶穌曾經到印度學佛一說,並拍攝了電影《水徒行紀》。根據這份由新世紀運動者Levi H. Dowling宣稱由靈視觀看阿卡西記錄的《水徒行紀》記載了耶穌在這段真空期間的事情,耶穌經由當時是羅馬帝國一部份的小亞細亞,然後路經安息王朝的波斯及剛剛統一的貴霜帝國,然後才抵達印度及西藏等佛教聖地,在那里居住學習佛法約十年,才再經由波斯返抵以色列,然而卻有錯誤資訊將此書傳為由伯多祿所寫並被視為偽經的書。
到了2007年,又有一位德國的亞洲研究博士生Christian Lindtner出版了一本名為《Geheimnisse um Jesus Christus》的書。在書裡,Lindtner比較了希臘文版本的四福音書與巴利文及梵文的佛經內容。他的研究結果是:四福音書其實透過了各種手段,諸如利用了希伯來字母代碼(gematria)的數值、雙關語及同音字等來把古老的佛經內容重新包裝。這個研究結果引起了正反雙方的激辯。
實地考察發現“耶穌曾到印度西藏學習佛法”的都是基督教徒,而不是佛教徒。佛教徒馮馮居士記載了這個歷史如下。
“馮馮:耶穌基督在印度西藏足蹟的追尋” http://www.xinfajia.net/content/view/6202.page
1887年俄國作家兼旅行記者尼古拉斯.諾托維茨來到拉達克邦國的首府列赫(Leh)市郊二十五英里左右的一座佛教寺院,名叫希米斯(Himis),即『法戒寺』, 他費盡周折,終於看到兩厚卷因年久而發黃的按西藏傳統的頌詩體寫成的經卷, 記載著伊薩(耶穌的異譯)在14 歲時, 耶穌十四歲父母為之聘婦,耶穌夜遁,參加商隊東行,到達印度師事婆羅門祭司學法六年,後來改學佛法六年。 ……然後六年間,他來往於王舍城,卡西(Kasi)等各處佛教聖地,然後,他前往參拜佛陀誕生聖地卡彼拉瓦斯土(Kapilavastu),在彼處,他追隨佛教僧人六年之久,學習巴利文及研讀佛經。

然後,他遍遊尼泊爾與喜瑪拉雅山,然後西返,他經過波斯,拜火教之地,( Earathustra)……
他的聲名已經遍傳遐邇。他返回本國以色列之時,年方二十九歲,他旋即開始向國人弘揚和平博愛之道……
伊薩在以色列被釘十字架殉教之後,大約三四年,乃有巴利文寫成之伊薩行狀文獻問世,乃係根據曾經接觸過伊薩之藏人、印人、商旅、及目擊伊薩被以色列人釘十字架者……等人之證言寫成。
2. 原籍印度的英人史彎米.阿喜達南達(Swami Abhedananda),阿氏於一九二一年七月,從舊金山乘船往印度,一九二二年,年已五十六歲的

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H.H.第三世多杰羌佛的成就實實在在


H.H.第三世多杰羌佛的成就實實在在

2013年第28期的鳳凰周刊,封面標題赫然寫著“被通緝的活佛– 義雲高宗教詐騙集團大起底”,刊登了長達10頁的內容,直接針對HH第三世多杰羌佛。大幅篇章,想說HH第三世多杰羌佛是宗教詐騙犯,其座下機構和​​弟子是其實現宗教詐騙的幫兇和同夥。
從常理上講,任何一份有影響力的雜誌在報導這樣嚴肅主題時,應該力求客觀公正,真實可信,防止誤導大眾。但鳳凰周刊通篇沒有嚴謹的分析和論證,沒有真實的證據提供,也根本沒有採訪或者提供任何機會給HH第三世多杰羌佛一方來說明相關問題,毫無一個正常新聞報導的基本流程,只有一個目的,全盤否定!文章的作者署名,特約撰稿人王佳亮,搜索的結果是查無此人,是一個化名。
一篇針對著名人物、重大事件的披露,作者是隱身人,而且內容虛假、謊言充斥、言語低俗、邏輯混亂,所有的指責認真起來都無法成立,可以說不堪一擊。該文毫無疑問會引起質疑,而且從法律上在任何國家都可以認定侵權無疑!鳳凰周刊對如此嚴重後果棄之不顧,不惜毀掉累積多年的聲譽也要抹黑HH第三世多杰
羌佛,這不符合媒體運作的常理!鳳凰周刊顯然身負巨大壓力,或者被巨大的利益驅動,無論是哪一樣,都有背後的力量在推動這件事---不惜代價來做一件肯定蝕本的買賣---敗壞HH第三世多杰羌佛的聲譽!是誰在背後以及如是做的緣由,行文中讀者自會發現。
HH第三世多杰羌佛根本不會理這件事,佛陀本來就是因大事因緣,娑婆眾生福報具足降世、末法時期正法而來,誹謗與讚譽在佛陀眼裡不過夢幻泡影、緣生緣滅而已。見過佛陀和了解佛陀的人也會對文章嗤之以鼻,根本一派胡言!但不了解真相又不懂佛法的讀者會被誤導,人們會在閱讀的同時,不自覺地接受文章所傳達的負面信息,第一時間對文章報導的對象進行懷疑或否定,這樣的結果對這些眾生很不公平。如果他們了解真相,也許就有因緣福報修學如來正法,從而種下成佛的因種甚至今生解脫成就!這是本文出現的目的。
為此筆者先要跟有緣人介紹一下HH第三世多杰羌佛在這個世界的成就,這些成就踏踏實實,沒有任何水分。任何人都有權利了解事實真相。然後筆者會對鳳凰周刊的誹謗觀點一一駁斥,並告訴讀者真相如何,是非曲直自會明了。
一、多杰羌佛的真實成就
佛經裡規定的佛法至高境界是“顯密圓通,妙諳五明”。這幾個字,豈能說說而已?圓滿這​​八個字,即圓滿一切世間法和出世間法。
2008《多杰羌佛第三世》寶書面世,裡面記載佛陀三十大類的真實成就,證明了佛經裡規定的顯密圓通,妙諳五明,也印證了佛陀降世的授記!
HH第三世多杰羌佛在其身份被認證前後取得了諸多世界級的榮譽和成就。 1991第三世多杰羌佛被授予“東方藝術大師”稱號;1994年,在48個國家和地區參加的世界詩人文化大會,被5612名專家學者代表,選定為“特級國際大師”,國家元首級榮位。還獲得英國皇家藝術學院兩百多年來唯一的“Fellow”,並獲得博士證書。在美國著名大學任職教授9年,獲得大學特別褒獎。乃至於2010年在美國國會被授予“世界和平獎”和馬丁路德金世界領袖和國際服務獎、總統金牌獎等,119日被美國首都華盛頓政府行文宣佈為“第三世多杰羌佛日”,成為全世界第一個佛陀日,同時華府郵政總局發行了紀念首日封。
其成就總和之多,所涉範圍之廣,人間尚未發現第二人堪輿匹敵。佛陀三十大類的成就,一本厚厚的書裡都寫不下,筆者凡夫一枚怎麼能說得清楚?為了讓未讀過此書的讀者能稍做了解,勉為其難總結如下:
詩詞歌賦,唐韻宋骨;文論著述,學養深厚;千金難買,繪畫金石;美輪美奐,佛像建築;工巧之高,韻雕藏霧;醫方之明,不可勝數:岐黃神針,無病不愈,無情有損,轉瞬修復!如來正法,開示無誤,佛音清遠,深入淺出;因明內明,至高聖處,五部灌頂,佛降甘露;解脫手印,娑婆頂聖;座下弟子,高人無數;神通證量,世間無右;古佛再來,眾生依怙;前無古德,滄桑無雙!
實際上就算言辭窮盡,也無法盡數說清佛陀的成就!這些是鐵一般的事實,身為佛弟子,誰能不為有這樣一位巨聖逢緣住世而慶幸自己有福報,末法時期,大聖降世,千載得逢,幸甚之至!鳳凰周刊和誹謗者把如此了得有本事而大公無私的人說得低俗不堪,非要說成是騙子,這是怎麼一回事?
羌佛畫藝之高絕,筆者不能在文章裡再現,只聽其每每不可思議之一幅上千萬美元售價,也能明白一二。在此摘錄兩篇筆者喜歡的詞以饗讀者。古人講詩以言志,文如其人,那麼寫出這樣立意高遠,豪放派氣盪寰宇,婉約派內含雅秀,又蘊含佛法真諦作品的人,會如鳳凰周刊所描述的那樣是小學生水平嗎?
羌佛16歲時作詞《念奴嬌》:“頓入乾坤,大千界,萬磊坎坷雄立。百種風流縱輝煌,終歸一笑了結。金紅報曉,晨鐘催月,一展娑婆跡。群生奔涯,恍然如煙化雪! 曾憶雲高昔歲,文武空門好,獅子震裂。三千患疾訪俺門,晝夜岐黃施絕。百万思頭,悠悠般若道,三界盪擊。願平生事,盡為有情銷益。”
再看羌佛21歲所吟《觀山止》五律是何等雄渾氣派,典雅靈兮,與杜甫《望岳》可堪稱文壇詩聖絕章:
觀山止
(五律)
岱宗夫然乎,五嶽未接騷。
山月問霞輝,齊魯清目了。
蕩氣醉迴腸,雲鵬量鴉鳥。
高登達玉皇,閱盡諸山小。
二、對鳳凰周刊誹謗內容的分析與事實真相
整理一下鳳凰周刊給HH第三世多杰羌佛羅列的罪名有5類,筆者將一一引用之後進行分析批駁同時提供真實信息。
1、《鳳凰周刊》列舉的事未經調查
鳳凰周刊說羌佛在國內修建大師館,陳列其成就,後被查封,其實際上是寶光寺的畫工,因行為不檢被攆走。特級國際大師以及仰諤益西諾布法王身份是兩個台灣人幫助獲得的,反過來他又認證了這兩人的法王和活佛的身份。
鳳凰周刊裡指明的大師館,是當時的大邑縣政府官方出資報市計委批准修建,為表彰HH第三世多杰羌佛當時所取得的殊勝成就。如此高規格的政府待遇和國內國際聲譽都是來自官方和非官方自願發心。鳳凰周刊說這一切是兩個台灣商人操控的,那麼中國政府何以無能到被兩個台灣商人所左右?當時的佛教機構、政府官員、各界名流以及求法學佛的高僧大德何以甘心被兩個台灣人所愚弄?鳳凰周刊一廂情願地否定了所有涉及到的人以及機構當時的智慧!
至於在寶光寺做的工作是四川省政府下文調入的,同時期也有其他的工作人員,而離開寶光寺也是因為政府安排所有工作人員一起離開,重新安排了工作。況且,畫工的工作為什麼讓鳳凰周刊如此歧視呢?如果畫藝已經達到至高,你管他叫畫工,還是大師,有損至高的境界嗎?如前面介紹的,特級大師是48個國家幾千名學者選定的,由國際奧委會主席薩馬蘭奇簽發證書,兩個台灣人怎麼幫忙?鳳凰周刊幫一個忙試試,看看能不能推出一個特級大師來?
HH第三世多杰羌佛被認證為古佛再來之前的身份是“仰諤益西諾布法王”,而且是密宗總持大法王,眾所周知,法王的認證和證量有據可查。說是兩個台灣人幫助獲得法王的身份,真是令人貽笑大方,法王是說幫忙獲得就能得到的嗎?把嚴肅莊嚴認證的法王身份說的如此輕薄和不堪,除了根本的無知之外實際上侮辱了全世界的法王。而且,文章指HH第三世多杰羌佛認證了吳文投和恆生仁波切的法王、活佛身份,根本是無稽之談,他們都有各自的合法的認證,唯獨不是HH第三世多杰羌佛認證的。
2、中國於2008年已請求國際刑警撤銷通緝
鳳凰周刊說HH第三世多杰羌佛是被中國政府通緝十年的宗教詐騙犯,詐騙弟子劉娟和劉百行,2001年為此遭到通緝後負罪潛逃美國。
法院經過審判之後判決某人犯有詐騙罪,才可稱此人為詐騙犯,在判決之前對任何人都不能冠以罪犯的標籤,這是人權的基本理念,鳳凰周刊知不知道?請問鳳凰周刊,是哪一個國家的哪一個法院,對其人判定犯有詐騙罪?判決書何在?事實上HH第三世多杰羌佛沒有被任何一個國家的任何一個法院提起過刑事訴訟,更不用說判刑,相反的是被美國國會參議院無記名投票全票通過決議表彰。
所謂的詐騙案受害人劉娟曾親自給深圳市中級人民法院寫了一份陳述,並且當場錄像存證,說明根本沒有詐騙她,一切都是人為故意的陷害。這份陳述美國官員公證簽字,中國駐美國洛杉磯領事館領事簽字,是確鑿有效的法律證據,鳳凰周刊為什麼不報導?詐騙劉百行一事同理,如果屬實,為什麼受害人親自公開聲明沒有此事?尤其是中國第一流的法學專家大會也一致認定無有犯罪。鳳凰周刊不能自圓其說。
事實是19997底羌佛應國際知名的美國蓋提博物館的邀請,持合法證件從中國海關出關到美國,至今沒有回過中國,記錄可查。 20034才是鳳凰周刊報導的所謂詐騙案東窗事發被通緝之時,說負罪潛逃根本是混淆視聽。把一個身處海外被人陷害,說成犯罪被通緝潛逃,這樣偷梁換柱,究竟是為了報導事實,還是為了故意誤導大眾?
陷害HH第三世多杰羌佛的相關人已被香港法院於2004年以串謀欺詐罪判處11年徒刑。因其挪用公款的騙局被羌佛發現,其私利無法滿足從而對羌佛打擊陷害,才有所謂的劉娟、劉百行詐騙案和通緝令事件。國際刑警組織曾經接到某成員國發出的通緝令要求逮捕HH第三世多杰羌佛,幾年後該成員國又主動請求撤除該通緝令。國際刑警組織經過長期調查,於200810月第七十二屆“國際刑警組織文件控制委員會”大會上,撤除了該通緝令及整個案件,並發出正式通知文件,明定凡國際刑警成員國,不得留置HH第三世多傑羌佛。鳳凰周刊對這些事實都視而不見,竟然說中國還在通緝,你的意思是中國政府表面上向國際刑警請求撤銷,而暗地裡另耍一套還在迫害?中國政府應該不會同意你的觀點。

鳳凰周刊說廣東警方繼續發布通緝,只能證明確實有人陷害過HH第三世多杰羌佛!需要指出的是,國家申請國際刑警撤銷了通緝令,說明最高級別的調查已有結論,為什麼廣東的通緝令還在?為什麼深圳警方不執行最高的具有國家效力的命令?這到底是對中央政府不屑一顧呢?還是說廣東深圳警方適用的是另外一個國家的法律?是不是那些藉機搶奪瓜分HH第三世多杰羌佛財產包括幾百張書畫的人,為保住自己的非法所得而繼續造謠以遮蓋自己的貪腐行跡?誰是老虎?哪個是蒼蠅?

曾經陷害HH第三世多杰羌佛的機構和個人,當反思過去,也要想想未來,佛陀慈悲不願追究,就沒有別人追究嗎?因果不昧,人間的法律和正義會不追究嗎?做錯了就應當改正,為惡的豈會有善報呢?撥亂反正是遲早的事情。這與2500年前惡人迫害釋迦牟尼佛同出一轍!鳳凰周刊是非不分,罔顧事實也要給HH第三世多杰羌佛潑上污水,真是欲加之罪,何患無辭!

3HH第三世多杰羌佛的佛陀身份不是自封的,鐵證如山

鳳凰周刊說HH第三世多杰羌佛的身份是自封的,用以欺騙眾生。有藏傳佛教代表否認其佛陀身份,有法王說沒有認證,有活佛講一看照片就不對,頭髮、衣服都不符合要求等理由。
如果HH第三世多杰羌佛利用偽造的佛教身份,欺騙眾生,這應當是任何一個奉行如來正法的佛教組織、宗教團體、高僧大德都無法容忍的,揭露其欺騙行徑是義不容辭的責任。絕對應該正義凜然地通告天下,就如鳳凰周刊看起來做的這樣!
那麼又是哪些佛教機構和著名人士扮演了這樣的正義角色呢?通篇看下來,鳳凰周刊提到的佛教機構一個,名稱是“某西藏宗教基金會”,身份是藏傳佛教的代表,負責人叫達瓦才仁,他直接斥責第三世多傑羌佛集團為詐騙集團;法王一名,薩迦法王,在某台灣媒體採訪錄像上表示從來都沒認證過'第三世金剛持佛';活佛一名,是藏區塔爾寺的“唐讓嘉瓦活佛”,他認為HH第三世多杰羌佛外形不符合藏傳佛教,衣服髮型都不對,一看照片就有問題;除了上述三個依據,鳳凰周刊提到了一名網友,還有一個脫離HH第三世多杰羌佛體系的反水者,叫“高先生”。總共是來自五個方面的證據。
不難看出,力證HH第三世多杰羌佛是騙子的這一問題上,鳳凰周刊的工作太偷懶了,總共加起來,連網友都算上只有五個,單薄了些。但是沒關係,要是HH第三世多杰羌佛方面是自稱的,那他一個證據也沒有,5個還是不少的。遺憾的是認證、附議、祝賀HH第三世多杰羌佛身份的文件竟然超過60個,這個數字對鳳凰周刊不利。
數量不能取勝,如果說話的機構和人是有分量的,也行啊。在這五個證據裡,最有分量的是自稱藏傳佛教代表的某西藏宗教基金會,還有薩迦法王,兩個雖少但是分量滿重。藏傳佛教的代表和法王,那是什麼身份和地位!毫無疑問這也是鳳凰周刊定論HH第三世多杰羌佛是宗教詐騙的直接依據!
終於到了重要人物出場的時候了,這個藏傳佛教的代表,負責人叫達瓦才仁的“某”西藏基金會的真面容和全稱是—— 達賴喇嘛西藏宗教基金會!這麼個全世界著名的佛教機構揭露一個佛教騙子,理所應當,怎麼鳳凰周刊引用其聲明,竟然不敢公開報其名號,而是用一個“某”字來代替呢?是什麼原因覺得“達賴喇嘛”這幾個字會見光死?明眼人看到這里當心知肚明。
再看看另一個有分量的人--薩迦法王。 20061210薩迦法王寫了認證書交給了白瑪多傑仁波切,20061221日楚稱曲培為此把薩迦法王寫的認證書捧在手中作證並寫了認證書祝賀。但在2008年《多傑羌佛第三世》面世後,楚稱曲培說自己偽造認證書,隨後國際佛教僧尼總會即做了說明,說明認證書是真實的,並指出楚稱曲培懺悔的真正原因,並要求薩迦天津法王本人公開聲明沒有認證,薩迦法王沒有回應。
20125月國際佛教僧尼總會等機構在台灣將達賴喇嘛西藏流亡政府告上法庭,因其惡意誹謗HH第三世多杰羌佛團體; 2012年下半年,身為達賴流亡政府常委的薩迦天津法王,迫於壓力,在台灣暗地裡發聲否認寫過認證。國際佛教僧尼總會隨後公佈相關當事人證言證明薩迦天津之否認不成立。 2012年白瑪多傑仁波切再次公開證明20061210日,薩迦天津法王在尼泊爾的達拉為HH第三世多杰羌佛寫了認證書,親自交到他自己的手中,這份認證書就是印在《多杰羌佛第三世》書上的認證書。退一步問一句法王,如果你真是聖者,弟子要犯錯提前你不知道嗎?知道而不制止,你還是正神嗎?你早就看到了書,為什麼當時不說,等到一年多以後才否認呢?
再問持否定意見的唐讓嘉瓦仁波切,對於是不是真正的HH第三世多杰羌佛,不是要用佛法上的證量來判斷嗎?至少要入定觀照這個人吧?是看照片、衣服、髮型來決定嗎?再者,如果唐讓嘉瓦沒有寫過文證,那個手上提著認證文字照相的又是誰呢?跟佛陀的頭髮過不去幹嘛?哪一尊佛陀法像沒有頭髮?釋迦牟尼佛滿頭青絲捲髮,多杰羌佛不但是長髮,而且八寶莊嚴其身;況且觀音、文殊、普賢、蓮花生大師不都是髮長過肩,這點基本的佛法知識都不懂,還談什麼認證!究竟是HH第三世多杰羌佛是假的,還是有的人連個觀照的本事都沒有!
實際上,HH第三世多杰羌佛從來也沒有向鳳凰周刊指責的那樣自稱佛陀,相反總是自稱慚愧行者,而古佛再來的身份是全球佛教各大教派公開認證的。超過60位著名法王、攝政王、大仁波切們都先後認證、附議、祝賀HH第三世多杰羌佛的尊貴的地位,其中包括十七世噶瑪巴的上師、嘉察攝政國師、夏瑪巴攝政王、達賴喇嘛的上師楚西法王、達龍哲珠法王、秋吉崔欽法王、以及龍欽寧體大圓滿虹身法獨掌人多珠欽土登成利華桑波打法王、寧瑪派第三任總教主貝諾法王、西藏當今第一大聖德阿秋法王、覺囊派總法王吉美多吉法王、唐讓嘉瓦的頂頭法王宗康法王、夏珠秋揚仁波切、藏密佛史赫赫有名的、觀音法大成就者唐東迦波大菩薩,等等幾十份認證、附議和祝賀。著名的佛門泰斗悟明長老、意昭老和尚等也從其座下學法受益。這樣的巨聖降世,娑婆之幸,釋迦世尊及十方諸佛都要禮敬讚歎眾生有福!
這些是鳳凰周刊就能夠抹殺得了嗎?對幾十位的認證視而不見,而把兩三個低級失德之人的否認聲明當做證據,還遮遮掩掩,到此鳳凰周刊背後的那個力量來自於哪裡不說自明。原因又何在呢?
鳳凰周刊文章裡自己已經承認了,因為HH第三世多杰羌佛的降世,其作為世界佛教當之無愧的領袖,世界各個佛教領袖就會降格為旗下教派領導者!其實HH第三世多杰羌佛從來也沒有這樣的行為,是那些自以為佛教領袖的人擔心害怕。如果這個領袖真的是具備聖證量的法王,他不會擔心,有佛陀利益眾生最好不過。真害怕被“降格”失威的是託名佛教領袖卻沒有聖證量的人。因為有個真佛降世了,打著世襲旗號,裝神弄鬼,發號施令的人就沒有了用武之地。
佛陀帶來瞭如來正法,用明白淺顯的語言開示顯密法義,有緣眾生會真正明了什麼才是佛法和解脫之道,並且為了表顯佛陀無上圓滿福報,以及真正佛菩薩的無我利他之行,讓末法時期眾生有信心學佛修行,第三世多杰羌佛發願只度眾生,不收眾生供養這樣一來,也就真正地了斷了那些披著佛法外衣四處騙人的喝佛血、吃佛肉、掠奪眾生錢財的傢伙們的未來!有HH第三世多杰羌佛在世,就沒有他們誑惑眾生的可能。這怎麼能不讓以此為生的人恨之入骨呢?跳出來謾罵,誹謗,誣陷,是必然的,也是沒辦法的辦法,若非如此,難道他們會心甘情願地去跟第三世多傑羌學佛修行、學不收供養嗎?不是真正的聖者,凡夫之流卻擁有高高的地位和巨大的利益,貪利之人怎會輕易放棄?
如此不知因果,不信因果,違背因果而誹謗佛陀,卻還敢妄稱佛教領袖!以為釋迦世尊入滅,利用眾生無知,從而敗壞他的教法,欺負他的弟子,打著佛教的幌子招搖撞騙,你當真以為佛陀好欺負不成? !你當真以為世尊離世,再無大聖再臨?一切眾生是三世十方諸佛之親人,諸佛菩薩自會應緣降世,以各種方式延續佛法,降妖除魔衛道守護眾生直至成佛!
一切否認HH第三世多杰羌佛身份的人可分為兩種,一種是故意否認,惡意誹謗,根本就是害怕HH第三世多杰羌佛降世的事實一種是出於無知,以自己有限淺薄的知見妄論真實的無限廣博的佛法,以自己的凡夫之心去評判無上的佛陀證量,不知天高地厚,不過是葉公好龍式的佛教徒。自己沒有真實的佛法修為,沒有見過真龍,就因為真龍和他看到的畫上的龍不一樣而不認同,這是龍的問題,還是名義上喜歡龍和信仰龍的所謂信徒的問題?
HH第三世多杰羌佛說:“我是什麼,不是憑誰說了算,更不是憑法王、活佛寫認證、附議定的,而是憑自己的言行本質,所以現在我照常是無始以來的慚愧者,沒有增、沒有減,誹謗對我沒有污,讚譽對我沒有光,我無非是大眾面前的一個慚愧服務員而已。大圓滿最高龍欽寧體獨掌人第四世多珠欽大法王土登成利華桑波說得好,黃金放在污泥中照常是黃金,黃銅怎麼磨光也是黃銅,認證有什麼用?”回想一下,釋迦牟尼佛來這個世界,有誰為他認證呢?不是靠祂的證量和教法圓滿了佛陀的覺量嗎? HH第三世多杰羌佛的成就和覺量在此娑婆世界已無二人,哪一個有資格來認證呢?
4、世界和平獎是崇高、正宗的,美國國會已決議
鳳凰周刊說有人置換人民日報對第三世多杰羌佛吹捧;授予其“世界和平獎”的機構是國際騙子集團,國際佛教僧尼總會等機構沒有公信力和認可度。
人民日報海外版的確在2011728日刊登了合法認證HH第三世多杰羌佛的文章,兩個月後發表了一個說明,說是有人擅自置換內容。此說明被誹謗的人如獲至寶,包括鳳凰周刊。人民日報如此大報,內容登錯了,要等兩個月後才發聲明?國際佛教僧尼總會澄清與此事無關,沒有為HH第三世多杰羌佛做廣告宣傳,也不需要做宣傳。人民日報沒有否認HH第三世多杰羌佛的身份,也否認不了。代表人民日報海外版的律師在答覆佛音廣播聯盟時說,他們有權登文章,他們沒有否認,其他的人怎麼誹謗與他們無關。
根據公開信息,2010年度“世界和平獎頒獎”儀式,是由世界和平獎評選委員會在美國國會眾議院舉行,年度獲獎者是HH第三世多杰羌佛、前眾議院外交委員會主席本傑明吉爾曼,同時和平巡迴大使獎授予美國民用航空巡邏搜救組織。自1989年成立以來,“世界和平獎”的獲獎人,包括美國總統美國第四十任總統裡根、印度聖雄甘地、以色列前總理拉賓等著名人士。
鳳凰周刊說這是一個國際騙子集團,而頒獎的對象都是笑話。那麼是否曾經同樣獲得過該獎項的美國第四十任總統裡根、印度聖雄甘地等也都是笑話呢?這個邏輯還請鳳凰周刊要自己搞搞清楚。如果美國法律、國會、民眾都認為合法的組織,鳳凰周刊卻認為是國際騙子集團,是誰的問題?再者,美國第112屆國會參議院於20121212日無記名投票全票通過第614號決議,表彰世界和平獎和里根總統、HH第三世多杰羌佛及外交委員會主席,如果按照鳳凰周刊的觀點,那美國國會參議員和美國國會是不是騙子集團?
鳳凰周刊還指責國際佛教僧尼總會等機構缺乏公信力和認可度,請問這些機構都擁有合法身份,而且所作所為哪一件是對人類的和諧發展和世界和平有損的事情?怎麼缺乏公信力和認可度?他們需要誰認可?誰希望在他們之上擁有認可權?
說到認可,鳳凰周刊不是引用達賴喇嘛基金會作為藏傳佛教的代表嗎,借用鳳凰周刊的邏輯,既然別人需要認可,倒要問一句,誰認可達賴喇嘛的藏傳佛教代表的身份?正如佛教僧尼總會指出的:“格魯派在前藏的法王是達賴喇嘛,在後藏的法王是班禪,在蒙古的領袖是章嘉呼圖克圖,格魯派的總領袖是宗喀巴大師,但宗大師也不是整個藏傳佛教的領袖,達賴喇嘛就更沒有資格,達賴喇嘛只是格魯派在前藏的領袖。達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部是只能代表達賴喇嘛個人的政治機構,根本不具備認同誰的資格,誰承認達賴喇嘛是藏傳佛教領袖?他不是西藏佛教各大教派的祖師領袖。誰承認流亡政府?這個沒有國土、沒有公民的政治機構,卻要做整個藏傳佛教的代表,又誰承認呢?”
這一世的達賴只有格魯派攝政王第五世熱振寫的一份認證書,其他的派都不承認,沒有給他寫認證。如果獲得了超過六十份認證附議的HH第三世多杰羌佛的身份,鳳凰周刊都可以公開否認,那僅僅拿到一份認證的達賴的身份鳳凰周刊你為什麼承認?世襲嗎?一份認證是真達賴嗎?假的能代表我佛如來正法嗎?不說是達賴這樣一個凡夫充聖之人,就算把那些否認或者想否認HH第三世多杰羌佛的所謂的大活佛們全加在一起,能夠在石中雕出霧氣嗎?或者把彩雕塑照著做一個(請到美國國際藝術館寶貝室看樣板),達賴、達瓦才仁、薩迦天津還是什麼唐讓嘉瓦誰能做到?哪怕你們能在你們的同夥中找一個人做到了都算,那我承認你有真正的佛法聖智,你說什麼都算數。丟人去吧!
2012年西藏發生多起自焚事件,達賴對美國記者說:我非常肯定的是,這些自焚者之所以犧牲自己是因為懷著真誠的動機,是為了佛法和人民的福祉,從佛教的觀點看,是積極的;達瓦才仁說在佛教教義中,如果為自己自焚不被允許,為了利他自焚,是受尊崇的高貴情操。佛陀也捨身飼虎。
這哪裡是如來正法?從娑婆有佛史以來,哪一個佛菩薩不是為度生而寧願犧牲自己,哪裡會為了自己犧牲眾生?捨身飼虎,是佛陀舍自己的身餵養眾生,沒有捨別人的身!如果認為自焚在佛教上是積極的,是值得讚歎的,你們為什麼不去自焚獻給佛法事業!己所不欲,勿施於人!利用眾生對你們的信任和虔誠,讓眾生為自己的私利無辜送命,這是什麼樣殘忍的行為?斷了多少眾生慧命,無疑是打著佛陀旗號的邪惡!
再看看H.H第三世多杰羌佛的言行。羌佛在世界和平獎頒獎典禮上說:“我認為得到這個獎不是對我個人的肯定,而是對整個人類追求和平、幸福、自由、平等的肯定,是對所有無私利益他人、幫助他人的肯定,所以,我會永恆不變地踐行我的願力:眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們。”在佛陀的法音里處處是如何利益眾生,如何無我利他,如何解脫成就,如何世界和平,如何燃燒自己救度眾生!比照達賴等類人靠以眾生的供養為生、靠賣票講演收錢為業,佛陀則發願為度末法時期眾生,不收供養只利益眾生,兩相對比之下,誰聖誰凡,一目了然,鳳凰網其毒肝然啊!
5、華藏寺只有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛等佛菩薩的塑像
鳳凰周刊說華藏寺只供第三世多杰羌佛的塑像,不供釋迦牟尼佛的法像。第三世多杰羌佛沒有頭髮,諷刺的是,其竟然研製止脫生髮藥物。
華藏寺裡有沒有佛像,去看一看不就行了,釋迦世尊的法像,阿彌陀佛的法像、觀音、彌勒菩薩的法像都在大殿裡供奉著,倒是一尊HH第三世多杰羌佛的像也沒有塑。這麼撒謊不低級嗎?還羞辱佛陀,說佛陀沒有頭髮,並因此對佛陀發明生髮產品一事進行嘲笑,筆者想問一句能寫出這內容的人,你到底有沒有見過HH第三世多杰羌佛?就算你沒見過,不去問問見過的人嗎?凡是有緣拜見過羌佛的人,都知道HH第三世多杰羌佛是滿頭的青絲黑髮,而且已返老回春,非常莊嚴,連這個簡單的事實都要說謊否認,提供給鳳凰周刊這些信息的人可能是專門為算計鳳凰周刊來的,是鳳凰周刊的高級黑啊。換個角度,有沒有頭髮和發明生髮產品有什麼關係?能發明有益於人類的產品不但不被讚嘆,反而被嘲笑,這麼“嚴謹”和“成熟”的邏輯,還真讓人哭笑不得。
稍有佛法的修為即可印證羌佛法音如來正法無疑,何況佛陀證量在世間,什麼人能抹殺?請問鳳凰周刊之流誰是騙子?確認真假,你至少要比指責的人有本事或者自己經歷過他說的事情,才有權評論吧?論道德忍辱,你不好使;論講經說法,你不是對手;論佛法實際證量,你差十萬八千里;論世間法上的五明圓滿,你根本沒有;論度生成就,人家案例甚多、隨便送人到極樂世界、救苦救難。請問,你憑什麼說那個處處比你好的人不行?到底為什麼不肯承認人家就是比你強?一定要無事生非,無中生有,敗壞別人聲譽而不擇手段,無所不用其極,究竟為了什麼?給個能夠拿得出手的理由先!
輿論的影響力是巨大的,為此世界各國對從事新聞報導的媒體都有法律上的規定:報導的內容必須依據事實,不能誤導大眾。話如何講,結果會截然不同。所以從事新聞工作的人要客觀、用事實說話。但是鳳凰周刊的此次報導卻完全漠視相關法律規定,也與全世界新聞從業者​​所奉行的職業道德背道而馳。從法律上講侵權無疑;從新聞角度來說,是從業者的恥辱。
名鳳凰者非梧桐而不棲,非甘露而不飲,高雅聖潔,絕不會自甘墮落!鳳凰周刊玷污鳳凰的名聲,從此不要叫這個名字了。這樣甘心做他人的喉舌,置中央政府、港府和美國國會的態度於何處?如此沒有原則和誠意,公然背棄人權道義,毫無忌諱欺騙香港、大陸和全世界的華人,置公眾的智慧於何處?公然誹謗陷害HH第三世多杰羌佛,置佛法和因果於何處?


鳳凰周刊為達賴等輩發聲誹謗HH第三世多杰羌佛的目的是達不到的,相反會有更多的眾生因聽聞HH第三世多杰羌佛的法號,與HH第三世多杰羌佛結緣而種下成佛的因種,否則釋迦牟尼佛度眾生解脫成就的事都不成立,這一點絕對不是陷害者推出這兩篇誹謗文章想要達到的目的。這是因果的真諦

第三世多杰羗佛說法 「心動著境即是魔,隨緣分別則無定」

「心動著境即是魔,隨緣分別則無定」
1.「以外緣為煩惱,即是我執魔。」
2.「以內緣而為煩惱,即是我執魔。」
3.「因對方不快而分別,產生罣礙和煩惱,即是我執魔。」
4.「因對方惡語而煩惱,即是我執魔。」
5.「因分別對方語不解而煩惱,即是我執魔。」
6.「因分別對方語誤解而煩惱,即是我執魔。」
7.「因對方臉不快,而生罣礙,即是我執魔。」
8.「因聞對方語不順而生罣礙,即是我執魔。」
9.「因見對方口不語,疑對己有失,而生罣礙,即是我執魔。」
10.「以見對方喜,礙對己有失,而生罣礙,即是我執魔。」
11.「以聞對方語差,而自生煩惱,即是我執魔。」
12.「見對方行分別,而生煩惱,則是我執魔。」
13.「以見對方色淺,行對比而生煩惱,即是我執魔。」
14.「以見對方色麗,行對比而生煩惱,即是我執魔。」
15.「以敗業缺福而生煩惱,即是我執魔。」
16.「以增福報而生狂喜,由狂喜而生罣礙轉煩惱,即是我執魔。」
17.「以受對方辱,而生煩惱,即是我執魔。」
18.「以受對方害而煩惱,即是我執魔。」
19.「以受對方是非,心隨境轉,而生煩惱,即是我執魔。」
20.「以友人之間,他者矛盾,執為煩惱,即是我執魔。」
21.「以見物喜而不得,執為煩惱,即是我執魔。」
22.「以見物不喜而生煩惱,即是我執魔。」
23.「以失戀而生煩惱,則是我執魔。」
24.「以親亡而生煩惱,則是我執魔。」
25.「以鳥蟲聲、風聲、雷聲、雨聲、物件聲,而生煩惱,則是我執魔。」
26.「以內而生煩惱,則是我執魔。」
27.「以自色不佳美而生煩惱,則是我執魔。」
28.「以自語不暢而生煩惱,則是我執魔。」
29.「以自胃口不開而生煩惱,即是我執魔。」
30.「以少食亦肥而生煩惱,乃為自身執魔。」
31.「以身材不展而生煩惱,即是我執魔。」
32.「以五官有缺而生煩惱,則是我執魔。」
33.「以皮膚長斑點、疤口,執為煩惱,即是我執魔。」
34.「以五臟嚴重破損,而生煩惱,即是我執魔。」
35.「以四肢不全、或瘸、或跛,而生煩惱,即是我執魔。」
36.「以子女不爭氣而為煩惱,即是我執魔。」
37.「以獨身孑處而為煩惱,則是我執魔。」
38.「以夫妻抗言而為煩惱,即是我執魔。」
39.「以夫妻移情而生煩惱,則是我執魔。」
40.「以鄰里刁擾而為煩惱,則是我執魔。」
41.「以官差行私而為煩惱,則是我執魔。」
42.「以公堂不正而生罣礙煩惱,則是我執魔。」
43.「以親人病苦為煩惱,則是我執魔。」
44.「以老寂無寄而罣礙,執為煩惱,即是我執魔。」
45.「以前程無著而為罣礙,則是我執魔。」
46.「以見他情為己憂,而生罣礙,則是我執魔。」
47.「以見他情為自賞,形成罣礙,即是我執魔。」
48.「以見他願未圓己而為罣礙,生煩惱,即是我執魔。」
49.「以內外緣起而分別,形成罣礙,則是我執魔。」
50.「以心隨境遷,即是魔也。」
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2015年5月19日 星期二

羌佛降世,黃河水清瑞相呈


羌佛降世,黃河水清瑞相呈

自古以來,中國人在啟蒙時候就被告知:“聖人出則黃河清”,甚至還有“千年難見黃河清”的說法。
三國·魏·李康《運命論》:“夫黃河清而聖人生。” 黃河之水常年混濁,如果變得清澈則被視為祥瑞的徵兆。也比喻罕見的、難得的事情。。
”明朝的羅貫中也曾說過“ 
普天有道聖人生,
大地山川盡效靈。
塵濁想應淘汰盡,
黃河萬里一時清。
因此,人們都把黃河水清看作是歲豐的徵兆,然而,這種被看做是與“太陽從西邊出來”同樣不可能發生的事情,已經發生了,就發生在2008年4月,黃河兩岸形成了瀑布群,洶湧澎湃,濤聲陣陣;十里龍槽格外平靜,黃河上游碧波流淌,實為歷史罕見之瑞相。
而恰恰在2008年4月,《第三世多杰羌佛——正法寶典》面世,就在這本寶書隆重的贈書典禮上,國際佛教僧尼總會主席隆慧大師向全世界宣示:歷史上第一個獲得最多世界頂尖級大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀,顯密圓通、妙諳五明最傑出完整的古佛---第三世多杰羌佛已經降世。
據2008年6月6日中國新聞社發布報導《六月黃河水變清壺口瀑布罕見清流》披露:“號稱“天下黃河一壺收”的黃河壺口瀑布,進入六月主汛期後,十里龍槽上游五百餘米的水流寬度縮小至兩百餘米,並出現了河水變清的罕見景象。……據黃河壺口景區工作人員介紹,從今年(2008年)四月起,壺口瀑布流量在每秒八百立方米以上,在黃河兩岸形成了瀑布群。瀑布洶湧澎湃,濤聲陣陣,蔚為壯觀。……昔日奔騰怒吼的金黃色大瀑布,如今十里龍槽顯得格外平靜,黃河上游呈現碧波流淌。這一現象為歷年罕見,各地遊客紛至沓來。”
自古預言——羌佛降世——黃河水清,三者難道只是巧合嗎?“清濁分明”的黃河景觀不正是向世人宣告了“清者自清,濁者自濁”的深刻道理。
本文分享自網路/

http://pl530047611.blog.163.com/blog/static/200333245201111110340741/

  自古预言——羌佛降世——黄河水清,三者难道只是巧合吗?“清浊分明”的黄河景观不正是向世人宣告了“清者自清,浊者自浊”的深刻道理吗?
     
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游客们行走在小浪底风景区的索桥上,欣赏“清浊分明”的黄河景观


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下图片为昔日的黄河瀑布
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2015年5月3日 星期日

感恩月,慶賀全天下媽媽母親節快樂。攜手正法行

感恩月,慶賀全天下媽媽母親節快樂。
[母恩日,攜手正法行]

時間:5/9日星期六 上午9時

地點:還願精舍 板橋中山路二段457號2F

活動:共修,感恩節目,子女獻康乃馨,感恩蛋糕。

歡迎師兄姐攜兒女,帶媽媽一起蒞臨,歡度母親節,全家一起

攜手正法行

連絡人:潘師姐0933001093。江師姐0928063638。

地址:板橋中山路二段457號2F

龍山寺捷運站一號出口對面搭265、234、705,經過四站,過

光復橋後第一站光復橋站下車,前行百公尺即到                                         
世上只有妈妈好

世上只有妈妈好

https://www.youtube.com/watch?v=vefIHZz-VzM                                                                                         

天下的妈妈都是一样的
https://www.youtube.com/watch?v=E2pcq_Zyz_g

誰是第三世多杰羌佛 頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布簡介

  誰是第三世多杰羌佛 頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布簡介 誰是 第三世多杰羌佛 頂聖如來 多杰羌佛 第三世雲高益西諾布簡介 頂聖如來 多杰羌佛 第三世雲高益西諾布簡介   頂聖如來 多杰羌佛 第三世雲高益西諾布,即是金剛總持,又名持金剛,為原始報身佛 多杰羌佛 降世,簡稱三...