頂禮 南無第三世多杰羌佛] [懸賞聲明]拿杵上座 懸賞2000萬美金

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2016年9月20日 星期二

古佛降世的背後》 一、緣起

古佛降世的背後》 一、緣起

一、緣起

  2014年3月23日,第三世多傑羌佛大法會在香港召開,同時佛陀的無上法寶 《藉心經說真諦》也同日首發,筆者有幸趕上參加此次法會,感慨頗多。整個法會現場莊嚴吉祥,因我到場較晚,所以在會場的邊緣。即便如此,法會期間,感受到的加持力確實實實在在,時有異香,在整個會場過程中信眾無比虔誠恭敬,站在會場一側,望過去,只見人海望不到邊,頂禮時萬眾一禮,持咒時萬眾一音,有如雷震,讚歎時掌聲如潮奔湧,上供時梵樂奏響,鼓樂齊鳴,闔場迴盪,頓感血液衝流,猶如夢裡,一時人間天上。與會者看到諸佛顯聖降下非人間物象的聖品白紅灰三色甘露確認古佛降世,表顯南無第三世多傑羌佛真身定性時,異香充盈,神魂飄逸,回神時已雷鳴出掌;當進入聖蹟室看到佛陀回春法相時眾人皆贊莫能窮,除了激動地熱淚盈眶,就是笑顏難收,整個法會吉祥殊勝。筆者心裡在想,這場景未必屬真,多半是由於共業催眠的力量形成的幻感吧,這無端生出感慨,對從事法律教學的我,是起不到理性作用的,但那十分鐘就返老回春的對比照片,實在是無法推翻,那佛降甘露活生生的現場又從何否決呢?可是專業的造就和思維習慣已養成了必須以事實為依據、法律為準繩,也只有這樣,才能得出準確無誤的定論,而作為多年來一直深入經律論研究學習的我,又豈敢錯半點因果?修行告訴我,為利眾生是我神聖的職責,菩提心決不可丟失,因此我必須將其事實真相核實清楚告知世人,如果真的是佛陀降世,皆因眾生渴求,大法現前是法緣成熟,是眾生的無上福報。相反,如果是一時迷信,一旦誤入歧途,信邪為正,那眾生就可憐了。藉此因緣,深入調查開始此記實正理的機會就誕生了。

        在此將揭開三個問題的真相:一是佛陀為什麼現世間,二是當前的狀況是否符合緣起於佛現世間的條件,三是來此人世間的第三世多傑羌佛是不是佛陀?

       《妙法蓮花經》裡佛言:“諸佛世尊。唯以一大事因緣故,出現於世。舍利弗。云何名諸佛世尊。唯以一大事因緣故。出現於世。諸佛世尊。欲令眾生。開佛知見使得清淨故出現於世。欲示眾生佛之知見故出現於世。欲令眾生悟佛知見故出現於世。欲令眾生入佛知見道故出現於世。舍利弗。是為諸佛以一大事因緣故。出現於世。佛告舍利弗。諸佛如來。但教化菩薩。諸有所作。常為一事。唯以佛之知見。示悟眾生。"第三世多傑羌佛說:“佛之所​​言,如實事理,但恐世人誤識,不解真諦,故今補說,佛入世相,當應眾生大事因緣法機成熟為果,若違因故,佛雖大悲無量,但亦不現世!若強現世,無人信救。何以故?無佛緣故,無法緣耶,無善器所法,是故於世無佛。靈山法會,眾聖受益,未得佛旨心印,唯一者善財童子大悟,是故修行,凡得法者,因地自熟法機!"

       又依《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》,佛曰:“善男子。一切眾生。曠劫以來。無明所蔽。三界牢獄。 生死流轉。眾怖交集。六道往來。無皈依處。是故皈命天神。投身外道。自縛手足。害生求命。無免時患。兼复避火投淵。俱不免患。是故大聖如來。哀從定起。愍彼長迷。開演三寶。 為真依處。初為始末學二乘之人。說於梯橙別體三寶。後為久修梵行大士。說於究竟一體三寶。於一佛寶。即有法僧。 "第三世多傑羌佛說:“法僧繁多,聖凡之別,以凡冒聖者眾,就之寺眾日修根本,早暮課誦,千載傳今,正邪參雜,錯綜百出,謗辱世尊之言辭有在,而自不知曉的法僧甚廣,況乎遊手好閒之淺學之人,焉得心印,故眾生憐哉,六道往來,生死流轉,三界牢獄,因果造作使然,愍彼眾生,為是生者,歸於行持,依教入修,方可入法,得之救度。是故首取明信因果,何為修行,必首從之,若未起然三業途之,如來大悲,雖光如日,生如盲者,不得親悉,皆善行未果,法緣不具故。是故如來大悲聖海,空攪菩提,泛無一舟。"

     總結並簡單說明一下,《法華經》告訴我們,佛陀來世間是大事情,是眾生因緣已成熟了,所謂大事因緣,即是眾生與佛、與法的緣起到了,該學法的種子開始發芽了,此時佛陀必需要做的是帶教法來,依因應果,接逢緣起,開佛知見、示佛知見、令眾生悟佛知見併入佛知見道。再簡單說就是幫助眾生見佛所見、證佛所證;而之所以佛陀要做這件大事情,依據上述第二部經,是因為眾生久遠劫來,流浪生死,在六道輪迴,痛苦非常,而且為了脫離痛苦,就拜鬼神、拜外道、拿其它眾生的生命換取錢財,殺生求福,無明造業,不但根本是達不到離苦的目的,反之遭罪無邊。佛陀大慈,可憐眾生,等到眾生因緣成熟,所以從三身無礙的正等正覺中為眾生降世來娑婆世界,開示佛法,做眾生的皈依主。換句話說世間的眾生不知道佛法,所以也沒有辦法依據如來正法而得到解脫成就,因此佛陀降世的目的就是教給眾生如來正法,讓眾生因悟起修,證到解脫成就、住入佛法真諦實相。但是眾生必須要依於善業的功德種子成熟,有緣方可度之,無緣不度,故羌佛說要眾生修行持善,運無緣行因,讓功德圓滿,能有資格成為法器,如來正法方可有份,此即是因果之道,違因離於善果,則無道可言。諸佛雖然施以大悲菩提,無上聖法救度,怎奈眾生不具善業功德法器,因此佛的宏願就成了空無所用了,意思是眾生必須諸惡莫作,眾善奉行,真心修行學佛,方可取得如來正法,獲證解脫!

      第一個問題的答案有了。第二個問題,當前佛教的狀況又如何呢?從釋迦世尊辭世2500年來,三藏十二部經,皆由十六尊者、五百比丘根據聞聽世尊說法記憶而後整理,因此難免帶有個人色彩,更況經藏浩如淵海,能通讀者甚少。即便能通讀,譯者本身修為、言辭、證德證境的差別又會導致翻譯之後法義的歧義和法義的流失,所以有的譯文不知所云,文字艱澀難懂,讀完也是難解深義、正道諦相,甚至為法生出煩惱。期間更不論千年的時光,語言文字社會的變遷,或者漢藏、西方各地語言的差異,各自翻譯之後又多一層再譯者的影響,因此有的經藏論學前後矛盾,不知取從於何為正論,加之教理分歧。何況又宗派林立,每個山頭都飄揚一面佛陀法脈的大旗,當初開宗立派之人的教法、著作、門規一代代補充又解釋,到現在離最早的佛經義理相去甚遠,乃至僧眾寺廟之早晚課誦,也有些許文句脫離了迦葉尊者之正教傳燈,而染上邪義,造成正法失傳,一些高僧大德也拿不出佛法展示,其當年釋迦佛陀於經藏中說到的超凡聖量,幾乎影子都沒有了。最為亂教的是,除了在家居士,身披僧衣的喇嘛活佛空頭理論錯解佛法之人多不勝數。因此佛教界最常見的就是無有佛法展示,無有道行以見高下,因為都玩空說理論,而且是錯誤解讀理論,無從實量現起。

      對於眾生而言,拜佛的人只管拜佛,不知內含妙義,也不求佛理。有人以為藏地有法而千辛萬苦,不惜傾家供養,可惜有真佛法的人在高僧大德中萬里難有其一。更有所謂活佛、法王打著佛法的旗號,沒有真實證量,裝腔作勢,騙財騙色,這已成為佛教社會亂象,以表末法盛世來到。故此,時至今日,雖然號稱學佛的人成千上萬,然而學佛行人中能讀懂三藏、顯密文論的能有多少?讀懂文字之後明白文字所承載的義理的有多少?明白義理、如法起修並能精進不懈有所受用的有多少?有受用之後更能精進真正證到法性真如、真空妙有的又有多少?繼而此生能有因緣修報化二身而直入十方佛土登證菩薩悉地的基本上不能得知,林林總總,末法時期,眾生學佛能明了真諦難上加難,一言難盡。

      故此,羌佛降世之時,世間人雖不陌生佛法的名詞,卻遠離佛法的真正義理和教法以及修法。有愚癡者執法成病,相互否定;有邪師自以為是,亂講佛法,不勝枚舉;有邪師騙子編文造法,更是百分之九十九之多罪惡毒見 !書市行號廟口台桌,隨取一本,名人說法,實則外道邪說,不但自身不能解脫,令眾生大多也迷失正途;也有更多魔眾化顯誤導佛弟子和眾生,令其長住三毒之中,為魔所用,惱害眾生慧命,自尚不知,墮落無間地獄無疑,解脫無望,永處輪迴,極是苦無盡處。換句話說因為絕大多數眾生根本不懂真正的佛法,而對打著佛法旗號的所謂聖者、活佛、法師、居士、學者是真是假,自然無法辨別,無處可依止成就。最後為解決生活中的難題,求仙問道,或者拜祭鬼神,殺生害命,邪淫妄語,生死流浪,輪迴不盡。末法時期的現象與佛經裡所講一致。

      綜上所述,佛法教義流轉至今,教派眾多、義理流失、教義混雜、邪師騙子不學無術之輩充斥、實證成就之大法失傳,需要有巨聖正本清源,示現真實佛法,度脫眾生。羌佛降世解決了上述種種問題 !其講法內容與世尊經義所講法義理諦一體,一脈相承。古德尊者們講錯的地方,羌佛​​一一予以正之。世尊所傳修法,羌佛亦加以傳承,外密灌頂之五部灌頂,內密灌頂之不共灌頂、勝義內密灌頂之甚深訣竅圓滿無缺。除此,為表古佛再來,帶來世尊未傳之法:境行灌頂如現量大圓滿、金剛換體禪、道果法不共道果中之最高法—泥丸道果,當下一個小時證聖境,和回春道果(返老回春法)等無上聖法,以茲證明是古佛再來,世間絕無僅有。

      羌佛之成就圓滿歷歷在目,其它不說,只說五明都是前無古聖的,找不到一個古德祖師能排在羌佛前比較,無人可以相提並論。可能有些人因為自己的認知習慣看到這樣絕對的說法會心生懷疑或者抵觸,冒出反感情緒,但那隻是因為自己的煩惱障、所知障覆蓋了聰慧,於所知障現量實例證明中也找不出一聖可與排比,見識不夠罷了,直接一點就是井底之蛙而已,筆者所言一切屬實,非但沒有誇大羌佛,相反,羌佛的成就遠遠超過了筆者所講的。正如沒見過喜馬拉雅山的人無法想像世界第一峰的高度,世界最高峰的名稱是以它的事實高度決定的。羌佛的古佛再來的身份也是事實決定的,而且隨時隨地不斷示現佛陀的慈悲、智慧和聖量給末法時期的娑婆眾生,這樣的示現自釋迦世尊報化後無人表法。

      至於第三世多傑羌佛的身份,法義上早有公開的上百份的法王、仁波切、聖德的認證、附議和祝賀;國家形式上更有美國政府的正式認可,聖義諦上有不可思議超越人間思維的諸佛顯聖表法認證。羌佛的無量妙智展顯表現在世間法上佛陀五明妙諳三十大類成就歷歷在目,證量上超越了密宗九乘次第,其至高無上灌頂、境覺二行、解脫手印皆是頂聖。這些成就有事實,有錄像,有記載,有人證,更有虛空佛菩薩駕臨顯聖蹟,實乃娑婆佛史上第一巨聖。羌佛說法上幾千盤法音,深入淺出,用最直接通俗的言語講述了佛法的本質義理精華,涵蓋並超出三藏顯密的範疇。羌佛世間法、出世間法,法法具足,同時也在國內國際範圍享有廣泛的最高的聲譽,眾所周知,皆有證可循。

      羌佛的弟子對羌佛的文字記載也很多,法王級別的,大活佛、大法師的,高僧大德的,或者是座下普通弟子的,都寫明了與羌佛的因緣以及自身親歷的殊勝情景和成就,數不勝數。乃至座下佛教徒弟子脫離空洞戲論,展示實相法力比鬥,其過程皆在公眾誕生,有新聞報導記載,完完全全貨真價實。面對如此龐大的成就,就如同面臨一個浩渺的宇宙,目光之所及皆是法界頂聖如來。



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古佛降世的背後》二、古佛降世- 三個級別的認證,一個發誓的印證,史無前例

古佛降世的背後》二、古佛降世- 三個級別的認證,一個發誓的印證,史無前例

     自2008年《多傑羌佛第三世》寶書現世,第三世多傑羌佛獲得了世界上最著名的法王、尊者、仁波切、法師、各派領袖的合法認證、附議、祝賀,數量之眾,在這個世界有佛史以來首堪第一,無有人超越,皆稱古佛降世。如果需要形式,這些認證應該是人世間的最合法形式。但是一切人間的認證都只是人為法定而已,認證者從究竟來說不具備認證佛陀的能力,只是起到了一個依承傳統認證制度表法和指向的作用,也可以說,享有人間最高的聲譽和信譽的認證者認證佛陀降世了,那麼一切眾生即便是依據傳統制度也要懂得恭敬求教,依佛修學,方為正途,目的也是為了利益眾生表法而已。但這其中多少為真、成分幾何?非有證量的支持說不清楚,因為畢竟屬於人為之舉。

      佛的境界唯有佛與佛能知,即便是菩薩也不具了解佛的四身五智覺量的智慧,這是萬古不滅的如實的科學定理,誰也否認不了的真諦。所以對佛陀身份的認證,最高的確切定論應是十方諸佛的認證,才是百分之百準確。那麼我們就來看看佛陀們是怎麼來表顯對羌佛身份的法定認證的:

      《多傑羌佛第三世》寶書面世,在華藏寺舉行慶典時,烈日炎炎,萬里藍天,千人圍觀,天降甘露,佛陀從天空中、從木棉花樹降下如白雪飛舞的甘露,落地無踪;羌佛《東行說法》法音結束,為證明羌佛所講是如來正法,也就是說是佛所說的法,佛陀們降下甘露,落到缽中,神奇異象顯境,證明《東行說法》乃如來正法;無上妙法、說宇宙人生真諦、出十方諸佛之母的《藉心經說真諦》 經典上供發行時,佛陀們降下甘露。需要說明的是第三世多傑羌佛並沒有參加該場《藉心經說真諦》匯聚法水的法會修法,而只是在供台上供奉著第三世多傑羌佛說法的《藉心經說真諦》這一本寶書經典,僅是這樣的供奉,龍天護法為羌佛說法就雷火掃殿,佛陀們就降下三色甘露以顯三身圓滿的佛陀降世。諸佛確認了《藉心經說真諦》,意味著不但確認了寶書所講內容是我佛如來所說無上真諦,更是認證了書上的九個大字:“第三世多傑羌佛說法"! —諸佛降下甘露是為了證明這一點,確認這部經典是佛陀在說法 ! ! !這是一部佛說的真經 ! ! !解脫眾生、福慧圓滿最好的正法 ! ! !

     再看看佛陀對羌佛的工作是怎麼支持的:觀世音菩薩要接眾生去佛國,羌佛給推了兩次;阿彌陀佛已經把人接走了,羌佛又要了回來;觀世音菩薩不但現身還在娑婆世界發聲讚歎佛陀正法。不僅如此,羌佛座下功德具足的弟子想見佛陀,羌佛便請佛陀,想見護法,羌佛便請來護法,若不是原始古佛多傑羌總持佛降世,誰能有如此權威和法力?誰能隨時請諸佛表法?第三世多傑羌佛也被認證為維摩詰聖尊第二世,佛經裡除釋迦世尊講法時,十方諸佛來集外,只有《維摩詰經》裡,維摩詰聖尊之壇場,以聖尊一念,十方諸佛來會,而且以古佛之力,將他方佛土包括佛陀、菩薩移到娑婆世界。這樣的境界如非佛陀何人能為之?

     那麼佛陀們既然已經認證了羌佛是古佛難道不會讓佛弟子去求學嗎?事實上,釋迦牟尼佛指示弟子跟隨羌佛學習,觀世音菩薩指示弟子跟隨羌佛學習,蓮花生大師指示弟子跟隨羌佛學習,所以羌佛座下弟子的證量高度有些根本是無法想像的,而一些弟子的真實身份恐怕也是舉世皆驚的,弟子尚且如此,何況羌佛啊?可以確定地說佛陀們對羌佛的確認才是法界最高、最正確的認證定性,這是世間任何顯赫高位大聖德均無資格代替的。

     第三個等級的認證是普通行人和眾生的認證。雖然不是聖者,也不是法王、攝政王,可是普通人也有普通人的聰明。道理很簡單,壞人和好人都喜歡好人,凡夫和聖者都看得出佛陀,皆因如果是佛陀,是人天導師,法界至尊,一切眾生皆會敬愛,不需要任何理由,這是佛陀的覺量和大悲善境德行所至。所以,佛陀在世,除了菩薩們敬愛求學,普通眾生甚至非人等更是想要親近。

     所有經裡,無論世尊本人或者人天讚歎都離不開一句:佛陀是一切智人,是世間最慈悲之人,是最無畏之丈夫,是圓滿一切法之人,是三界六道一切見敬之人,是如實語、無妄語、不誑語之人,是實證三世因果宇宙真諦之人。多傑羌佛是不是也是如此,是筆者作為一個普通行人想要知道的。

      多傑羌佛是一切智人。當初有放牛人去檢驗釋迦佛陀是否一切智人,如今也是。羌佛對世間一切眾生曾開放求證五年,任何問題,百問百答,無有不知,世間萬法,無所不會,東方、西方藝術科技、醫學、農、工、商、學,天地萬有等,萬法皆明,為一切智人。羌佛說法音幾千盤,每一盤法音都是在行人提到問題時,當下打開錄音,當下開解說法,從來不加思考,一理貫通,一氣說成行人所要的完美法義,為正覺能人。筆者聞羌佛的法音,聞一盤解一個問題,接著就又生出一個問題,下一盤就解決新出現的問題,接下來又有一個問題,如此反复,每聽一盤就解決不同的問題,如此一年以後,筆者就沒有問題了,因為剩下的問題就是自己如何學習和修行了。

      第三世多傑羌佛是唯一圓滿世間萬法之人。羌佛在世間,醫方明、聲明、工巧明、因明、內明,五明妙諳,歸納萬法,無人可比。為大醫王,救一切有情,應病與藥,無論是身體還是慧命,無不救治,起死回生、超度亡靈、救度鬼眾。平等慈悲一切有情,無論畜生道還是餓鬼道眾生,悉皆救拔離苦得樂。無情之物亦能救度,無情有損,同樣修復如初。法界如幻,平等大悲,器世界和情世界一體無分,除羌佛展現,未見他聖如是表法,歷史第一無二。

      佛陀慈悲無量無邊。羌佛為了讓眾生能夠有信心修學如來正法,也表正法住世,羌佛發願不收供養。就為了不因為供養而令眾生誤入歧途,被邪師所誤導。天下凡邪魔外道不能為此行。一來無此佛陀所具之無礙福報,二來無有佛陀至純淨的德行,只為眾生,沒有絲毫名利之念。一切賢聖皆以無為法而有差別,賢聖尚與佛陀有差別,況世間假法王、假尊者、假聖德和邪魔妖師。羌佛發願擔眾生罪業,把一切功德迴向眾生,非為願力,非為口說,而是實行。擔眾生罪業時,便真的示現病苦衰老,成八十多歲老人,後又恐眾生疑惑心生退道而造業墮落,剎那間脩大法,“返老回春"。僅十幾分鐘便從病苦衰老成為青春年少,莊嚴無比,示現了佛陀所掌有之倒逆無常法,此在人間佛史從無先例,並非是口頭演說空理,而是真實現見,自由無礙。佛陀同時也是世間第一忍辱人,對一切害佛之人不起嗔心,對一切謗佛之人只有純淨的慈悲心,對一切魔行之人起大悲教化救度心,願擔眾生一切罪業,無視個人名聲利養。

      佛陀是如語者,實語者,直語者,不妄語者。羌佛所言之事如實如是。無論是說當天發生之事分秒不差,還是多年後發生之事必然如此;不論是往升西方幾返幾送,或是百萬黃蜂不傷一人,也不論百萬飛鳥言畢即至,還是2秒之後神鳥水上共舞、暴雨傾盆,更無論預言弟子證量道境或是退墮魔行,無不是一一兌現,證明真實無妄。更多事實不勝枚舉,而佛陀所言無不如實無虛。實在是世間一人,無有其右。

      羌佛的教導處處符合三藏教義和釋迦世尊法理教戒。只舉一例,羌佛令弟子不准作開示,除非依佛陀旨意,因為還沒有究竟成就,會誤導眾生。這個決定引起了很多為師之人的迷惑,認為他們可以也有能力給眾生開示,其實這樣認為的為人之師實在不知自己是什麼身份,自己了生脫死了嗎?自己真的超過了當年釋迦佛陀的弟子、十六尊者了嗎?更不知釋迦世尊在世時便曾為此教育過弟子,佛陀在前,連阿難都沒有資格開示。 《大寶積經》第120卷記載,當有眾生前來問佛何為布施時,尊者阿難說我願為彼解說施義,佛陀沒有同意,此時佛陀座下修證第一的弟子舍利弗請求佛陀允許自己去解說,佛陀斥責道:“不爾。汝於聲聞最為上首,若於我前有所解說令諸眾生墮於惡趣,謗云如來非決定智,或云如來覺性已了,猶有我慢!"也就是說,聞法者會誤認為說法之師的觀點就是佛陀的觀點,會以其不淨之義無意中染污佛陀正法,導致學人步入歧途,為了正法的純淨,為了眾生的福慧圓滿解脫成就,佛陀在世,哪裡輪得到你等,不圓滿乃至錯理分歧來亂講如來正法,講了就一定是有大問題的,即便是菩薩,所講法義以及修法都是有問題的,更重要不可行的在於菩薩會講錯。 HH第三世多傑羌佛說:“以下所說之法不是說我是佛陀,我是一個普通人,不是菩薩,沒有資格擔當佛陀來自讚,我只是眾生的服務員而已,我今指佛陀,是指釋迦世尊等佛陀,是為了大家把持正知正見,我今必須要把佛陀與菩薩、菩薩與羅漢、以及星輪聖德的比量作一比喻,以為大家清楚了解。從古至今有很多人把釋迦牟尼佛陀比作無邊無際的海洋,把大菩薩比作是一缽海水,羅漢比作一滴水珠,這實在太錯了!有人曾經問我:釋迦牟尼佛與大菩薩的比量是不是相當於喜馬拉雅山與小山頭之比?或者釋迦佛陀是太陽,大菩薩等於月亮或大星星?我說這太誹謗世尊了,這是嚴重貶斥釋迦牟尼佛的罪惡行為,八萬四千個大菩薩的功德加在一起也不抵釋迦牟尼佛一根汗毛的功德!當年靈山法會上,釋迦世尊演說法義時,所有的大菩薩都只能在釋迦世尊的一根毛孔裡聽法,你們查閱經書就知道了。因此,菩薩比之佛陀是限量與無限量之別。也許你們聽不明白,我作個比喻吧,其實羅漢與大菩薩之間的大小差別是很大的,但雖然差別很大,也是同一大小概念,是聖量智慧的高低不同而成差別。菩薩與阿羅漢,就比如鵝卵石與砂的性質,大摩訶薩猶如巨大的鵝卵石,小一點的菩薩猶如小鵝卵石,而羅漢就猶如小砂,果位高一點的羅漢就猶如大粒砂,低一點的就猶如小粒砂,無論多大的鵝卵石和多小的砂,性質都是石頭成份質地。但佛陀、菩薩是不存在有比量的,佛陀與菩薩的不同,原在於性質不同,不是大石頭、小石頭,或大山與小山,也不是太陽、月亮、星星的大小概念,如果要作比喻,佛陀等於是水,菩薩等於是水中的鵝卵石,雖然石頭中含有水份,但本質畢竟是石質,而佛陀則是盡水,不含石質,所以佛陀與菩薩完全是兩回事。現在再作另外一比喻,釋迦牟尼佛等於宇宙大自然,是無量無盡的,而再大的菩薩也只是太陽、月亮或星星大自然宇宙中的一個產物而已,所以佛陀完全不是宇宙中物質的大小體分子的概念,而是無量無為的概念,因此,無論有多大的菩薩,放在宇宙中,也不過一微塵,拿喜馬拉雅山作為佛陀定量與丘陵小山頭比喻,這是對十方諸佛的不了解造成侮辱,更況佛陀是宇宙,菩薩是宇宙中的產物而已。"羌佛說法一目了然,讓我們明白了那些尚未達到菩薩境地的聖德或普通凡夫,乃至已經成了菩薩的聖德,講說佛法必然有錯,乃至大錯,因為你不是佛陀,根本不了解宇宙真如之相,所以說法一定會錯,會誤導眾生,會謗佛和佛法,會讓眾生誤會佛法不過如此,令眾生墮在惡趣。佛陀住世,不聽佛陀所說法義,非要自己背著佛陀亂講法,是佛所呵斥的。羌佛亦復如是,為取實例以證教法,羌佛曾於2011年讓一大批一星至三星須彌輪聖德以二十天時間,給他們來試作開示佛法教義,結果收到試卷,上百位須彌輪聖德沒有一位做到正確,有的錯誤連篇。試想,須彌輪聖德尚且如此,況乎非聖德之所謂大德高僧、非高僧之普通上師?只能說太亂了,實在無法想像有多糟,故羌佛堅決不准非三星日月輪以上之上師作開示,只同意上師們帶領大家恭聞法音 ! ! !按照經教法本為行人作皈依、依教傳法、講佛教故事、勸人為善、利樂眾生、開法會、祈禱吉祥、國泰民安、世界和平,讓他們以其依教奉行,而防止錯講佛法,相反,做為佛弟子也要小心,若遇不及格之師、未合級別之師講說開示,切記不要聽,否則知見一定邪惡錯亂,聞聽者本人是夥同助惡造罪,要知道這並不只是開示亂講者的罪業,而聞聽者根本就是不聽佛陀教戒! ! !已是邪見之假佛教徒,所以罪與邪師同等 ! ! ! !經過實質考核已經證明,現在看來羌佛決斷太正確了,確實也是,連阿難和舍利弗都無資格作開示解義,何況當今那些聖德高僧哪一位有阿難和舍利弗的成就證量高呢?而且還有一些為師之人,遠比舍利弗和阿難尊者的證量低得太多,卻還藉用所謂的傳承來冒稱能為弟子灌勝義內密頂,實在是笑話中的笑話。

      我們再來看看羌佛—一位真正的佛陀、原始古佛,卻從不自稱自己是聖人,羌佛現世間財施、法施、無畏施,救渡一切困苦。龍魚立水,天人上供,眾生皈依,一切見敬。財施,佛陀現世間福報圓滿,只是拿畫作來說,就是世界頂級大師,畫價奪冠,屢創記錄,乃至限量兩百張復製品都由國際拍賣公司拍成三十八萬美元一張限量複製品,成為世界畫家之最,而且原件作品每一平方英尺成交價值一百多萬美元,一張尺寸並不大的畫價值可高到一千多萬美元售出,如2015年在國際的藝術中心紐約春拍會上,十平方英尺的《墨荷》就賣成一千六百五十萬美元(根據當天的人民幣對美元匯率中間價,折合人民幣壹億零壹佰肆拾陸萬捌仟肆佰元),這僅是一張並不大的四尺宣紙畫,該畫的價位超越了蘇富比、佳士得、貞觀等所有拍賣公司在本春拍會上所拍出的古今中外名家的最高畫價,成為頭名榜首,超越了張大千的《深山藏古寺》拍出了23萬3千美元、潘天壽的《百合》拍出了156萬5千美元、吳昌碩的畫作《菊石》拍出了37萬美元、石濤的《詩書畫三絕》拍出了394萬美元、石魯的《春梅獨立》拍出了352萬5千美元,元代何澄的《趙雲》拍出了20萬美元,齊白石的《蟲葉》拍出了19萬7千美元,八大山人的十張冊頁拍出了14萬9千美元,徐悲鴻的《十駿圖卷》拍出了12萬美元,李可染的《牧童》拍出了8萬1千250美元,鄭和的手抄經書拍出1400萬美元,只要上網查即可見到實況報導,同時可見到第三世多傑羌佛的限量複製品畫是全世界所有畫家中復製品畫的最高價,超越了世界著名畫家畢卡索、莫內、梵高、賽尚、高更、安迪.沃霍爾等大師們的複製品畫價。第三世多傑羌佛真正體顯了福慧資糧圓滿無缺的佛陀覺量,這不是任何大法王、大尊者、大法師能具此聖量的,羌佛除了一切利生而三時轉法輪,著作說法,千餘盤法音,化育行人以如來正法,利益無量眾生;羌佛每次說法的錄音結束,就由國際佛教僧尼總會直接收去了,自己從不回收供養,佛陀現一切都是為眾生圓滿福慧資糧,早證菩提,別無它念。佛陀從不神奇古怪,常以平常心、平常相面對眾生。有手下弟子暗地裡去找顯密二宗的高僧大德、法王、尊者、大活佛們比試道行鬥法,每次都獲得全勝,可第三世多傑羌佛卻非常反感,嚴厲教化,要他們無私幫助利益眾生,而不是比道行高低,羌佛絶對反對玩弄神通道行,反對封建迷信、怪力亂神。然而一旦有弟子性命攸關之時,羌佛當即幫助,直至弟子安然無恙。佛陀對世間愚癡之人或者邪魔對自己的誹謗和陷害總是不予計較,反之則請諸天護法一定原諒他們、保護他們,可是一旦有邪師魔行損害眾生慧命,佛陀第一時間就會挺身而出,清楚說明如來正見,指明方向,令眾生當下明了利害,保護自己慧命。即使是掛牌披級別袍裝的法王、尊者、大活佛、大法師,乃至國際佛教機構的負責人,一旦有錯或說理不正,佛陀一樣嚴肅處理,發公告或來函印證等,或讓其自行發文糾正,清楚告訴行人去鑑別他們,若遇邪見馬上離開他們。一句話,羌佛為自己本身,沒有絲毫利益計較,為了眾生尤其是為解脫眾生之佛法真諦,佛陀當仁不讓,正法為先,眾生為重。為此,筆者頂禮感恩佛陀,為令眾生攝受正法故,無所畏懼。世尊在《勝鬘經》裡讚歎,攝受正法故,令魔怖畏,無有他法,有如此力。如此大無畏者,不求名利,但也不畏名利,世間沒有第二人,實為第一無畏丈夫,悲生之主,眾生最大依怙。如此求證下來,除了驚嘆敬佩之外,筆者確實無話可說。

      通過上述三個方面的認證,無論是至高的虛空諸佛對羌佛是佛陀這個事實的認證,還是人間取得最高成就和享有最高地位的百多位法王、仁波切、法師等高僧大德的認證附議,或者是學佛行人自己依據釋迦世尊的教義、依據羌佛所說的法以及羌佛的示現的行為和成就的事實都得出結論——羌佛是佛陀降世。這三個方面高者至高,人間的可查,普通行人的認證雖然層次低一些,卻也是最較真的,佛陀的本質和意義就是要讓一切想要學佛的眾生可以用任何的方式和角度來求教和驗證,所以才示現是這世界的一切智人、無所不知、無所不能,如此方能感化各種各樣的眾生,眾生在求證的過程中也自然會被佛陀的偉大和慈悲所攝受而真心學佛成就。

      然而,有一類眾生,是不會相信以上三類的認證的,即便是再多的認證他也不會相信,不但不信,而且是持反對的。說穿了,人非草木,孰能無思?在真實事理面前,哪裡會不相信啊,都會相信,只是被真實所嚇倒了,為了保護自己所得利益,心裡面明白相信,但表​​面瘋狂故意反對給大家看,認證書越多,越會讓這一類眾生驚恐和憂傷,因為他們本質是妖魔,至少是騙子,他們本身最害怕的就是佛陀降世,所以認證越多,越持反對、越擔心、越憂傷、越恐怖,為了保護自己的貪奪、騙行、邪論,就越加誹謗、越行破壞,來支撐自己不正確的正確,蒙蔽世人,誤認自己有傳承掌有內密灌頂。作一比鑑,你們就清楚了。比如多珠欽法王、貝諾法王、楚西法王等法王,他們各自都分別認證過很多不同的轉世活佛,都受到認可讚嘆,為什麼一輪到認證恭賀第三世多傑羌佛,而且其認證附議比那些活佛多得太多太多,某些人物不但不讚歎,反而大肆誹謗呢?原因太簡單了,同樣是多珠欽法王、貝諾法王等法王作的認證,但面對某些人物時性質確實就變成天差地別了,原因在哪裡呢?因為那些被認證的活佛,由於收到的認證書、恭賀函只有兩三份,且被認證的轉世身份對某些既得利益者不會造成壓力,而對第三世多傑羌佛的認證太多太多,而且是佛陀的身份,所有再高的法王都比佛陀的地位低,認證的是降世佛陀,不是之前藏傳佛教認證中的轉世活佛,這對那些既得利益者產生的壓力無法想像,所以那些不淨業的人物,為什麼要誹謗的原因、是出自什麼心態,大家應該明白了,什麼人才會破壞佛菩薩和正法?釋迦世尊所講的諸經教義裡,對這一問題談得太多了,讀者可以自己去閱讀,世尊每每講到如來正法出現、佛陀或大摩訶薩降世的時候,魔眾都會驚恐怖畏憂傷不已,然後會想盡一切辦法來破壞佛法。 《維摩詰經》裡也講到天魔欺騙持世菩薩,卻被維摩詰聖尊神力攝受的過程。

      對於魔的本質,世尊在三藏經義裡講過許多,佛陀所言無有妄語,事實也是如此。佛陀的目的是利益一切眾生、渡解一切眾生,幫助眾生從苦難出離,到無盡的成聖幸福,無私無我,一切是為了眾生 ! ! !而妖魔邪師以自私利己為目的,掠奪一切眾生的利益為己有,殘害眾生為樂事,亂講邪見冒充佛法惑迷信眾。佛陀的弟子越多,跟隨妖魔邪師的人就會越少,所以,每當佛陀和正法降世的時候眾生喜悅,而妖魔都會驚恐不安和憂愁無比,因為不但眾生會跟隨佛陀遠離魔眾,甚至自己的魔子魔孫們都會被佛陀攝受而學佛修行,所以佛陀一降世,就意味著魔的國土和徒眾的減少和消失,騙子的劣行就會大量暴露,企圖就會破滅。為此,魔第一個就是以佛菩薩為敵,為了保護自己的利益,謗佛誹經,讓眾生迷惑,誤導眾生,不讓眾生知道佛陀,或者讓眾生懷疑佛陀而不跟隨求學,或者陷害佛陀讓眾生誤以為佛陀是魔,或者當無法阻止佛陀正法時,會示現自己是佛陀而讓誤信的眾生信魔眾為佛,或把自己包裝成高僧大德、法王、活佛、格西、堪布,以邪說破壞佛陀正法,從而截留想學佛但又不懂法義的眾生。凡是座下的佛弟子,對該邪師有不好的發現,決定另找高明之師時,此時邪見或騙子之師往往會宣布某某弟子是叛徒,乃至鼓動大家攻擊這位出走去求正法的佛弟子。殊不知該師的邪惡已徹底暴露,如果是一位真修行的利眾之師,就有菩提心,他唯願的是弟子學得更好,找到更好的佛菩薩求學,只要換師學習的目的是為了學更好的佛法,不是學外道,一切佛菩薩護法龍天都會支持、都會讚歎。有一些人經常請問第三世多傑羌佛,說某處來了一位了不起的法王,我們想去聽一聽他講的法,可以嗎?羌佛毫不思考,當下便說:“非常好,你們要多向高僧大德求學,越多廣聞,才能博見蒼穹,集識德境,但一定要學符合釋迦佛陀的教法,不學外道假佛法。"你們看羌佛是什麼言行?而邪師騙子又是怎麼樣來對付座下的弟子的?控制弟子,還是上師嗎?連好人都算不上 !邪騙之師的種種伎倆,都是為了讓眾生不見佛陀,不學正法,不得出離,繼續在六道輪轉,為魔和邪師的利益剝奪所用和方便。

      釋迦世尊降世時魔如是行事,末法時期更是如此,他們認定釋迦牟尼佛辭世,沒有人能與之抗衡。豈不知,本初佛應緣降世,來救護末法時期的眾生。用通俗和簡單的話來說,就是佛弟子們的老祖宗在佛法沒落的時候來了(如果不是真羌佛、老祖宗,那些高僧、大和尚、大法王們​​怎麼會比之十分之一都辦不到呢?怎麼會拜羌佛為師求學呢?而事實證明他們依止羌佛學法後,生死自由成就顯赫,那些跪拜第三世多傑羌佛求學的高僧大德們,並不是像塔爾寺唐讓嘉瓦之流打妄語騙大眾活脫脫的低下騙子比丘啊!)。第三世多傑羌佛教化眾生,示現給已經不知道真正佛法為何物的眾生和弟子們什麼是真正的佛法、釋迦世尊所講的真正解脫成聖之路是什麼,而不要被魔和不學無術的騙子騙了,走偏了。羌佛正是為正法而來的古佛,利益眾生故,必然也會被妖魔誹謗和陷害,即使第三世多傑羌佛以其古佛之無盡菩提心,也解決不了這一​​因各自根本目的不同而產生的矛盾,因為魔沒有被佛陀攝受修學正法前他會視佛陀為敵,這也是因果的關係。但即便魔猖狂來害佛,因佛陀的在世是隨眾生因緣而存在,妖魔對佛陀的願力、眾生的緣起毫無搏擊作用,故魔之所行不會得逞,更況龍天護法不會不管,尤其是佛陀本具威德之力是無窮廣大的,除了邪惡、妖人、騙子以外,可以說是人皆敬之。釋迦世尊的圓滿佛量如此,第三世多傑羌佛亦復如是。儘管佛陀們的加持力宏廣,但畢竟邪類的猖獗花招百出,雖然傷害不了佛陀,但是妖師騙子胡編亂說誣衊誹謗佛陀,免不了造成一些愚笨的人聽信妖師騙子們的胡說,信以為真,故護法龍天難以防範邪魔誤導眾生,鑑於此,迫使大事因緣提前成熟出現在墨西哥了,羌佛以其佛陀真實身份作了應證,徹底證實了誹謗第三世多傑羌佛的人全部是妖人或騙子。雖然羌佛說祂沒有這道行,是巧合,自己是一個慚愧者,但筆者認為不是巧合,羌佛為了保護眾生慧命,讓眾生不被妖人邪師殘害,讓眾生知道諸佛菩薩護法神等都會證明第三世多傑羌佛是真正代表十方諸佛的佛陀,所說之法乃古佛多傑羌佛之至高如來大法,因此才在墨西哥,羌佛當著眾人面對虛空諸佛、護法、天神把自己下了賭注,當眾發下誓願證明真假佛陀、所說法是正法還是邪法。當時在大家的圍觀監看中打開了攝像機,進入實況拍攝,就在一隻飛鳥都沒有的狀況下,宣布說很快會飛來很多鳥,而且會在這前方游泳池中跳飛鳥點水舞,並且會天神降暴雨伴舞,只要兩秒鐘降下來,跳點水舞的鳥不會被暴雨打走,飛鳥不會掉入水中淹死,如果祂所說的不實現,羌佛說的法就是邪知邪見,如果實現了,羌佛就是代表十方諸佛的第三世多傑羌佛,反之那些誹謗羌佛的法王、活佛、大法師,不是妖人就是騙子! ! !結果羌佛發下此驚天動地的重誓後,這時整個空中、水池上一隻鳥也沒有,大概不到兩分鐘,諸佛菩薩們為了證實這原則性的大事因緣,羌佛的誓言果然全部實現,鳥群飛來了(是旱鳥,不是水鳥,是沒有水上站立功能的鳥),在游泳池上跳起點水舞,羌佛說馬上兩秒鐘降下暴雨來,果然話音一落,兩秒鐘降下暴雨來與鳥伴舞,一切如羌佛之如語、實語,如實應境,飛鳥、天神徹底證實了第三世多傑羌佛就是代表十方諸佛的羌佛降世,也徹底證實了凡是誹謗第三世多傑羌佛的人,個個都是妖人騙子!在場眾人為了保證這一事實不被壞人謗誣,嚴肅起見,因此對此實況發下了重誓來擔保這一事實 ! ! !

      這一真實不虛之事實竟然還有邪師騙子誹謗說:這些現像是電腦合成的、不真實的。有低級的行人也跟著妖孽的想法,愚癡到了可憐的地步。筆者想問一下這些人,你自己以為是電腦合成的就是合成的了,不會找技術專家鑑定一下,是不是合成的當下分明。說造假的人,既然你那麼確定,又有經驗,請你來現場複製造假一次吧 !沒有本事的人總會懷疑佛陀的覺量也有問題,可是羌佛有什麼必要造假?祂老人家預言的事情當場實現,又不是一次兩次,次次如此,造什麼假?造假的成本太高,還要弄個假的來給你看,祂不要財不要色,為什麼要騙你?圖什麼?圖自個勞累嗎?佛陀最不會造假,因為根本圓滿,什麼都有,什麼都會,壓根也沒有造假的需要。沒有因緣嘛,你看不到,有因緣了當下就讓你看到,就是有這樣的本事 !無知可笑的人,佛陀的其他事蹟就不談了,只是江蘇豐縣人學習南無第三世多傑羌佛的說法、聞聽法音,真實採訪的當事人就有62位,並印成了書,他們經歷了佛陀的真實不虛不可思議聖境現前而得到了除病免災的鐵事。再留意一下佛陀身邊弟子的記錄就好了,祂老人家說降甘露就降甘露,說降到缽中就降到缽中,缽外一丁點兒都不會降;說百萬飛鳥就百萬飛鳥,說百萬黃蜂就百萬黃蜂,說“佛來斯樂"的聖格寺水泥地上的鐵柱子已經具有金剛柱的加持,聖格寺是有金剛護法的寺廟,佛陀授封後,果然埋在水泥地上的鐵柱子,在一天公眾修法時突然顫動顯示金剛威力,一句話,說什麼就表什麼法,說什麼時間就什麼時間,就這麼不可思議,你說你不信,你算老幾?僅一個縣就62件聖蹟,還要請你這可憐的白痴相信嗎?這些都是事實 !這個本事,那些懷疑造假的人還真就沒有,羨慕嫉妒恨都沒有用 !就如巨富之人,黃金鋪地,珍珠鑽石隨手贈人,會用假的珠寶當眾炫耀?有造假想法的人從因果上恰恰證明了自己弄虛作假的習性和不但沒有本事甚至都沒有見過世面的可憐 !

      況且神鳥點水舞這一事實不但是物證、事證,更重要的是人證 !電腦有本事讓眾人說假話來發重誓擔保嗎?如果是假的就墮無間地獄。不要說是讓所有在場的人行文發誓賭咒,擔保祂們親身經歷親眼所見,就是讓你一個人發墮地獄的誓來擔保你沒有做過的事,你敢嗎?更何況是在場大眾一致發誓擔保啊 ! ?這一聖證,現場眾人親身經歷,鐵證如山,古佛再來。懷疑的人憑什麼懷疑?難道連人證發誓都要懷疑的人,是明信因果的人嗎?不是妖人難道是好人嗎?

      每每聽到有愚癡的佛弟子跟著誹謗者一起懷疑佛法的真實,筆者都會哀其不幸,怒其不爭,你們這些雖然善良但卻愚笨的傢伙,應該清楚了,如果第三世多傑羌佛不是代表十方諸佛的佛陀,祂敢把自己拿來下這一刀兩斷見真假的曠世大賭嗎?就算按照第三世多傑羌佛所說的“祂沒有本事喊飛鳥來水上跳舞,祂沒有這道行,祂只是一個慚愧者,這是巧合",那喊天神兩秒鐘降暴雨,大家在現場親自見到,羌佛話音一落,就是兩秒鐘,突然暴雨降下來,這哪裡是巧合的概念?兩秒鐘啊,時間這麼短,誰能巧合?更況在聖蹟寺天龍護法雷火掃殿、諸佛降甘露,也是巧合嗎?那甘露怎麼巧合法?眾目睽睽之下,睜大眼睛看著,甘露能穿過房子、穿過水晶缽蓋進入缽中,而且不是人間能有的物體,又怎麼巧合?退到一萬步,就算一切都是巧合,這巧合不正好就恰恰證明了第三世多傑羌佛是真正的佛陀嗎?那些誹謗羌佛之人能做一個這樣的巧合給你們看嗎?誹謗者誰敢?明確說吧,所有誹謗者無論身份地位多高都是騙子凡夫、混在佛教中的人妖而已,沒有絲毫能力讓大家看到如此佛力展現,除了佛陀,假貨色不可能 ! ! !因為這裡面是佛陀的證量的表顯,而不是誰說做到就隨隨便便能做到的。誹謗羌佛的人恰恰是最願意上嘴唇一碰下嘴唇,不害怕因果,不明了佛法真諦,不懂裝懂,吹噓自己了不起,只會錯講亂講佛法,曲解釋迦佛教義來欺騙大眾,乃至說言神通會成魔,直接誹謗在經藏裡記載的釋迦牟尼佛所展現的無量神通,這些人根本是大妄語不守戒律的佛門敗類。如果哪個敢不自量力隨便說自己能做到,真是再好不過,那就做一個給世人看,如果能,我認可你是真正大聖德、正派法統,到時候自會向全世界證實你的觀點是正確的。但如果你做不到羌佛所感召到的聖蹟,你還是謙虛求教的好,真心懺悔同時收斂你自己的幼稚可笑的言行,不要再大言不慚、欺騙世人、誤導眾生、敗壞佛門清譽 !看到這篇文論了嗎?你聽清楚了嗎?你敢來應考嗎?根本不是敢不敢的問題,而是一點辦法都沒有。誹謗是遮蓋不了你這個佛門假貨色的本質的,還不懺​​悔嗎?否則將會像公博居士批點教化的那一位先生那樣,正邪清楚,大家都會一目了然,等到雙方來往十二篇文章徹底見底時,出成一本佛教讀物、佛學院教材,“正邪判析鑑",育養佛門後學,那將是載入佛教史冊的一本難得的寶貴佛教論書!

      無視因果而膽敢誹謗真正降世的第三世多傑羌佛的傢伙們,比起第三世多傑羌佛無我無私的佛陀覺量,真是渺小地簡直無法想像。就在飛鳥、天神再一次證實佛陀身份的當天晚上,羌佛為法王、仁波切、工作人員說法時還說到:“你們在外稱第三世多傑羌佛,很多人聽了都毛骨悚然,非常反感,因為大家頭腦裡只有釋迦牟尼佛,除此之外,無論你說誰是佛,大家第一印象就不會接受,想都不用想,就認定是假的,什麼佛根本不可能。就換成是我,有人說某處出了一個佛,我站在一個常人的思維來認知,也不會認同世界上又出了一個佛。因此,大家不要認為世界上有很多大法王、攝政王、大活佛認證恭賀我是羌佛,就是佛陀了,其實,我已經講過很多次了,我只是一個與你們一樣的行者,是一個慚愧者而已。今天發生突降暴雨的事,不發生已經發生了,就權當笑話罷了,其實就是一個巧合,至於那些大法王、攝政王、活佛們認證我是第三世多傑羌佛,謝謝他們為利眾生的好意。我自己認為,不要說是佛菩薩,我就連超越常人的能力都沒有,無非就是一個慚愧者,跟普通人一樣,沒有道行,沒有本事,我只有一個幫助利益大家的心行。但是,我的佛法是不慚愧的,因為法是十方諸佛的法,你要侮辱誹謗我,沒有問題,我不計較,但不要藉我來謗釋迦牟尼佛,我們這個世界的佛教教主釋迦世尊不能謗,佛法不可辱,否則必然遭惡報,墮入痛苦深淵,甚至已經快速奔向無間地獄。"

      看看羌佛這是什麼樣的言行,又是什麼樣的境界 !佛陀對此娑婆世界的眾生的習性和心心所繫的了解真是洞若觀火,佛陀什麼都知道 !明知道末法時期眾生會如此言行,仍然大悲現身來此世界,除了無上佛法和渡生,幾乎什麼都不在意,聲譽、名位、身份、錢財在佛陀這裡哪有一絲貪執,只有一切為利眾生。如此強調佛法,也是因為只有真正的如來正法方可渡此世界可憐眾生,因果不昧,佛經裡清清楚楚指明了侮辱宇宙人生真諦的佛法,果報必然是淒慘下墮,同理,如果誹謗侮辱佛陀,難道不是嗎? !明明是真正的羌佛,祂卻把自己說成跟大家一樣,還說沒有超過大家的能力,這哪裡是這樣啊?就只是三十大類的成就,這世間誰能超過?真正的佛陀竟然把自己放在慚愧者、普通人的位置上,如果不是末法時期的眾生的可憐和愚癡,佛陀何至於如此? !明明是三界之尊,卻不停地說,我是慚愧的普通人,可是佛法是十方諸佛的法,佛陀如此自謙,真正的佛弟子和護法是不會同意的,會心疼佛陀,佛陀就是佛陀啊!也會知道這是佛陀的渡生方便,因為末法時期,妖魔作祟、眾生愚癡啊。羌佛如此言行反而宣示出和證明了祂無私無我、大慈大悲的佛陀身份,還有佛陀的願望:只要能讓眾生學到佛法解脫成就,我是誰不重要 ! ! !誰又能有佛陀這樣的德境呢?這樣的德行、這樣的光明,那些自以為自己了不起又不懂佛法的人,怎麼比啊 ! ! !筆者確實無法想像,誹謗的人真的沒有正常人類應該擁有的一點誠實之念和一絲羞愧之心嗎?佛弟子們,千萬不要再與那些誹謗第三世多傑羌佛的妖人邪師夥在一起了,否則你必然倒霉悲慘一​​生,最後這無間地獄的罪你逃不了的,趕快懺悔學佛陀正法成就吧!上述所說的飛鳥點水舞和佛降甘露的這一實況錄像帶已經發行給全世界的聞法人員了,大家去一看便知。

      在此也必須直言,筆者看到這個事實的時候除了讚歎佛陀不可思議的境界外,心底里還有些難過。羌佛的證量毋庸置疑,佛陀的覺量無可匹敵,佛陀的正見正覺佛法無聖可及,可是末法時期,佛法沒落到何種地步,為了用盡一切方法令眾生相信而學習如來正法,佛陀竟然用自己來對眾生盟誓,眾生得愚癡到何種地步才需要佛陀如此屈尊?想釋迦世尊當年證道傳法,跟上等根器的眾生只要講明什麼是佛法,此類眾生就會自動修學佛法;對下等根器的眾生,佛陀只要說這個法我已證,我親自證到,你要相信,你要修學,眾生便會修學。而看看末法時期眾生,佛陀把佛法真諦講了,把眾生修學的方法講了,把自己佛陀的覺量境界示現了,還不夠,眾生還不明了,還要懷疑,佛陀為了救眾生,只有用自己來下賭注、盟誓了,可是誰又有資格來不信任佛陀呢?眾生對佛陀的取信,竟然是憑佛陀的誓言,這是何等低下愚癡罪業啊 ! ! !所以,看到神鳥點水舞的一幕,筆者除了法喜,讚歎佛法的不可思議之外,心底也隨之生出感慨,佛陀為了眾生不惜一切,沒有絲毫我見境、法執見,其德境覺量完全就是爐火純青圓滿佛陀,可是眾生又怎麼能受得起佛陀這樣的盟誓呢?佛陀的發誓是本不應該出現的,而是因羌佛對娑婆世界末法時期可憐眾生的無上的悲憫才示現的大悲救渡,當今世界很多人都迷信某某法王活佛是什麼傳承,有內密灌頂,我今天明確說吧,某些人大錯特錯了,害了自己了,正如第三世多傑羌佛說:“現在藏傳佛教的活佛似乎個個都會說內密灌頂,可惜跟我一樣,顯密不通,五明不具,沒有道行,捻不了砂成法幔,真正的內密灌頂哪裡有那麼多啊?好好修行,諸惡莫作,眾善奉行,多做利他好事,有一天因緣成熟了​​,真正勝義內密灌頂就自然會出現的。如果你能認真修學《藉心經說真諦》,按《解脫大手印》兩大心髓修持,我保證你,一切都具備了,還愁什麼內密灌頂呢?"

感恩H.H 第三世多杰羌佛#   #中華國際佛教聞修正法會#
  #H H 第三世多杰羌佛返老回春成事實 #覺行圓滿# 
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古佛降世的背後》三、法脈傳承和執掌 內密灌頂的真假

古佛降世的背後》三、法脈傳承和執掌 內密灌頂的真假


     上文中提到內密灌頂的不易而羌佛卻全能圓滿,為利眾生的法境實在是無所不能,僅管如此,羌佛除了說自己絕對說的是佛教正法之外,從不自讚己能,反而是說自己差,自己不行,不會內密灌頂,顯密不通,不具五明,沒有道行可言,其實對羌佛而言豈止是內密灌頂,超越內密灌頂的境行灌頂,佛陀也是輕而易舉圓滿,至於顯密早就通達無礙,所以才敢以五年時間,讓人提任何問題,沒有一條答不了的,而五明就不用說了,看三十大類成就,當今乃至古代,哪一位祖師大德能與之品立呢?一個也沒有。經大德訪問了三星日月輪旺扎(王者)大尊者,也求得了莫知仁波切的教化應證,只能說,無所不能的羌佛是何等的至高無為聖潔,就拿內密灌頂來說,對羌佛可以說是小菜一碟而已,但佛陀卻說不會,而某些法王、活佛、法師,真的門都不入,竟然自吹內行,兩相應照之下,佛陀哪裡是什麼法王尊者能沾得上邊的啊!有很多人冒稱內密灌頂,羌佛眼見信眾被迷,憂心忡忡,為此筆者很有必要為了大眾不被誤導而弄清楚內密灌頂這個問題,便藉此文走題一說了,在一位大德處得知,他說他就此課題曾請問過三星日月輪大尊者旺扎仁波切,他問旺扎仁波切說:“羌佛說祂與常人一樣不具道行,智慧低平,不會內密灌頂,這是真的嗎?"旺扎仁波切大尊者一聽,十分震驚,說:“愚癡啊愚癡!羌佛是真正的佛陀,內密灌頂對佛陀來說算個什麼,一碟小菜都不如,僅憑三十大類成就,就無聖可及,這是沒有智慧嗎?羌佛說法《藉心經說真諦》諸佛就來降甘露,這不是佛陀嗎?你愚笨呀!"大德又問:“為什麼扎西卓瑪仁波切頂不過您一根指頭的功力,就五官移位變態,這是什麼佛法?"旺扎仁波切說:“皮毛之法,我有何功力啊! "又問:“莫知尊者都說他自己擁有的是皮毛之法,您才是真正的大聖尊者,說他是一個雞蛋,您才是一塊金剛石,深通勝義內密灌頂。"大尊者說:“別聽他亂口,我是一個初入法門的修行人,肚子裡沒有一點金剛石的成分。"大德說:“大尊者太謙卑了!"大尊者說:“這是事實,沒有資格謙卑,至高八萬四千法門圓滿無缺,一切圓滿無礙的佛陀—南無第三世多傑羌佛尚且以慚愧行人自居面對眾生,我在佛陀面前無非是一小石粒子,連羌佛身上的一根汗毛都不如,豈敢有認能之念!謙卑個什麼?關於內密,我倒略知一點,現在社會上有那麼一些活佛,打著傳承的招牌,其實開宗祖師們都會內密灌頂,而後輩子孫一代失傳一點,下一代又再失傳一點,代代傳承都只減少沒有增加,幾十代過去了,到現在已經是一問三不知了,還竟然說自己有傳承,動輒就稱內密灌頂,請問自稱具傳承的為師者,你為弟子灌內密頂時,你會念誦內密灌頂咒嗎?內密灌頂咒是誰教的,你知道嗎?你掌持有金剛砂和能跳金剛鍋莊舞的金剛丸嗎?是真的還是假的?敢把金剛丸放在離你一丈五尺遠的弟子手中起動勝義內密顯境嗎?捻砂成法幔是什麼法懂嗎?沒有本事捻砂成法幔,哪裡來金剛丸呢?沒有捻砂成法幔的本事,就學不到內密灌頂咒,不會內密灌頂咒,就不懂內密灌頂,這不就是已經失傳了正法的傳承嗎?"最近又見到了一位長期與旺扎仁波切相處的活佛,談到了旺扎仁波切的開示,由於很重要,有必要加進書中。他說旺扎仁波切是非常了不起的大聖德,不但功夫上乘,而且道德品性清純,自謙大悲,二星日月輪的祿東贊法王和一星接近二星日月輪的開初仁波切,根本不能跟他相提並論,比他差哦!就連莫知仁波切曾經與他比道行,也差一大截。當談到道德清純是什麼一種看法時,活佛說:“旺扎仁波切從來不故弄玄虛,不顯揚自己,最迴避的就是別人讚嘆他,乃至於根本不想讓別人恭敬他、認識他,他說他只有慚愧的修行,沒有一分值得顯揚的地方。"活佛又說:“我曾經對他說,你是三星日月輪大聖德,是羌佛的第一流親信弟子,道行這麼高深,竟然還這麼謙卑!"旺扎仁波切說:“我雖然擁有三星日月輪的虛名,但照常是個慚愧修行人,總覺得自己很差,竟然被你們抬捧成羌佛最親信的弟子,那四星日月輪巨聖德反而不是羌佛第一流的弟子?更況還有五星日月輪巨聖德,我比他們在佛陀面前的地位差得太遠,有什麼資格夠羌佛的親信弟子哦!只是羌佛座下一位三業相應的虔誠弟子而已,就算要排佛陀最親信的弟子,必須要從證量道行上觀察,佛陀的最親信弟子,絕對是最大的菩薩,哪裡輪得到我這樣的石粒子,要看誰是佛陀的親信弟子,必須從證量級別去鑑別,這是因果的必然性。"當問到活佛對內密灌頂跟顯密灌頂有什麼鑑教?有很多上師都說他們會內密灌頂,活佛說:“我不清楚,但大尊者旺扎仁波切說過,內密灌頂非同小可,就拿當年佛教藏傳祖師蓮花生大師、宗喀巴大師、馬爾巴大師、無我母大師來說吧,他們掌持有內密灌頂,就說蓮花生大師的大弟子白若渣那、藏王赤松德真、移喜措嘉,內密灌頂傳承至無垢光尊者、慈悲光尊者,再下來內密灌頂的傳承法就一代一代失傳了,現在那些稱內密灌頂的尊者、法王、大活佛,基本上都是顯不了得尊境的,法已經被遺失變假了,當今那些冒充能為弟子做內密灌頂的上師,其實連內密灌頂是什麼概念都沒有弄清楚,內密灌頂主要是通過本尊來現場接收弟子,弟子本人當場得尊,顯密灌頂則是上師自己做的,本尊不會來現場。"根據旺扎大尊者的開示我們才知道,在談到傳承和內密灌頂、勝義內密灌頂的時候,大家一定要弄清楚一個真假,傳承到了某位大活佛的手中,是失傳了正法的傳承呢?還是保留了始祖的正法傳承呢?對於下面要講到掌持內密灌頂傳承儀軌,還必須注意另一個容易混淆的概念,那就是一個上師自己學法接受的是內密灌頂和這個上師具備為佛弟子灌內密頂的資格是兩個完全不同的概念,前者是說這個上師接受過內密灌頂,而是自己修學佛法,但不是他掌持了內密灌頂的傳承儀軌能為弟子作內密灌頂、傳弟子修法,後者才是說這個上師學習為弟子灌內密頂的儀軌(方法),等學會後有了灌內密頂的本事,是拿去為他座下的弟子灌內密頂用的。而要成為灌內密或勝義內密頂的執法灌頂師,其先決條件就是該師必須深通百論,更重要的是必須執掌有“金剛法曼灌頂"(“金剛法曼灌頂"是內密,花曼灌頂是顯密)。為什麼必須要會“金剛法曼灌頂"才能證明有本事為弟子舉行內密灌頂或勝義內密灌頂呢?因為上師在為弟子舉行內密灌頂的時候,必須持誦內密灌頂的灌頂咒,這個灌頂咒語是虛空本尊親自教的,如果是由傳儀軌的上師教給接管師是沒有效用的 ! ! !這個內密灌頂的灌頂咒,只能是這個學習如何灌內密頂的上師,在學掌“金剛法曼灌頂"時,才有唯一的機會學得到的咒,因為內密的本尊也必須在“金剛法曼灌頂"時才會親自出來,“金剛法曼灌頂"有四類不同的修用:第一類、傳承內密灌頂儀軌,第二類、擇決真假阿羅漢、菩薩的轉世、活佛轉世的真假身份、證量地位級別、為師之人擁有什麼傳承大法、灌頂類別、增益或退道等,第三類、為轉世聖者灌頂傳法,第四類、修法曼灌頂,加持公眾祈禱吉祥。在舉行“金剛法曼灌頂"時本尊出現的當際,執法金剛上師必鬚根據文書內容呈報說明請本尊來的目的,如果是認定真假所實行的擇決,或為轉世聖者灌頂傳法,或加持公眾祈禱吉祥用的灌頂,本尊就不會念內密灌頂咒,只顯法幔神變,如果受內密灌頂傳承,此時傳法上師會對本尊呈報說:為傳承內密灌頂法脈奉請本尊,爾時本尊口中會念出內密灌頂咒(即是勝義內密灌頂咒),在這當下這個學習灌內密頂的上師,馬上親自跟著本尊學。當虛空本尊教會這個學掌師密密灌頂的口訣後,這時傳授內密灌頂儀軌之師在“金剛法曼灌頂"前,才敢給這位已經從本尊處學到內密灌頂咒,而正在學掌內密灌頂的未來之內密師,傳內密灌頂儀軌,也​​才敢給這個未來內密師教具備如何為弟子灌內密頂的法規(用一句世俗的話說,就是這個上師如何才能為弟子灌內密頂的具體方法),也才敢把代代傳承下來的隔石建壇取得的“第一勝義金剛砂"請給未來的內密灌頂師(請注意,“第一勝義金剛砂"是穿過石頭化顯壇城的那一部分穿透石壁的砂,而不是周圍彩壇的砂。再注意,只是給金剛砂,而不是教他的本事修隔石建壇金剛砂,因為金剛砂必須是大摩訶薩才有此聖量修得了的!),以備修法灌頂之用,也才敢教給這個未來的內密灌頂師金剛丸的具體制煉修法。因為不經過“金剛法曼灌頂",本尊就不會來教學掌師內密灌頂咒,也因為不是“金剛法曼灌頂",虛空本尊就不會出現 !原在於不是本尊教的內密灌頂咒,是不生效用的。所以凡是真正內密灌頂之師必須會“金剛法曼灌頂",否則就無法學到本尊親傳的密密灌頂咒,學不到密密灌頂咒,不當著金剛法曼壇城空行神變法帽,任何上師都不敢傳灌頂儀軌給未來的內密灌頂師。就算退到一萬步,偷到了內密灌頂儀軌,也​​毫無作用,因為沒有內密灌頂咒。所以說“金剛法曼灌頂"是每個內密灌頂上師都擁有的,但是“金剛法曼灌頂"可不是凡夫、外道、騙子、邪師冒充得了的 ! ! !要具備什麼樣的聖境顯境才能證明某位上師是具備掌持內密灌頂的師資呢?必須要見某位內密灌頂師有沒有“金剛法曼灌頂"的顯境功夫捻砂成法幔。要特別注意的是,即使不是傳給學掌師內密灌頂的方法,也可以修“金剛法曼灌頂",那就是取金剛法曼砂來加持公眾行人消災除障,增長福慧。所以會內密灌頂的上師在平日中可以展示“金剛法曼灌頂"的顯境,給行人開眼界,來證明自己掌有內密灌頂。

      請再次注意 !旺扎仁波切說:“『金剛法曼灌頂』的勝義顯境是用唐卡金剛頭像,在金剛頭頂上方,捻一撮金剛砂放上,具勝義內密灌頂或內密灌頂之師於數丈遠處修法結手印一彈指間,此時金剛頭頂上的金剛砂,當下變成空行毛髮帽子,若由巨聖德所修或加持,金剛砂則會一粒一粒連結起來,成為頭髮絲,組成立體的法幔,法幔帽子上方天然長成粗而疏的、猶如怒髮衝冠的劍毛髮,下方長成濃而絨密的細毛髮,而又每一根由細砂連結成的髮絲直立向空中,甚至帶傾斜度,竟然不斷也不倒,當法力一收,髮絲剎那倒平成砂,如此佛力神異,非人為能有這個本事造得成此自然天成之發曼聖冠,這一彈指間剎那顯聖的聖冠帽子稱『法幔』。如果不具這個顯境道量,稱說擁有真正正統的內密灌頂,就是騙人的邪師!"

      “金剛法曼灌頂"除了作為傳給上師級的內密灌頂儀軌之用以外,又是用來為阿羅漢或菩薩轉世的聖者德人傳大法用的灌頂,凡是經過“金剛法曼灌頂"的德人,修學其他任何佛法(除了境行部法以外),可不必再灌任何頂,都有跟接受過內密灌頂一樣的功力受用。如果是擇決當事人是否屬於阿羅漢、菩薩的轉世真身,或者為轉世聖者德人灌頂,則不用唐卡金剛頭像,而是由灌頂師親畫被擇決者或者接受灌頂聖者德人的大頭像,在畫像背面書寫姓名和種子文書,或用被擇決者或受法德人的大頭照片,書寫在背面,同樣如法生效顯境。另外特別注意有所不同的是,擇決真假阿羅漢、菩薩的轉世真身,若符合被擇決人的身份,則會境顯法幔,戴在被擇決人圖像頭頂,若身份有假,金剛砂原封不動,法幔不顯。所以無論號稱具內密灌頂傳承的人有多高的地位,宣稱能為你做內密灌頂,只要他沒有本事捻砂成法幔,此人即非內密頂持有灌頂師,只要是灌內密頂,捻砂成不了法幔稱是內密灌頂者,一般都是騙子,最多是從大聖德處請到的祖師當年舉行內密灌頂的法物,作的是藏傳佛教常規加持性的內密灌頂,有加持力,但不屬於現量得尊的灌頂,不是本尊親臨到場為弟子灌的頂,因此得不了尊。 (說明:大家要注意一個問題,測證擁有內密灌頂的上師,必須要見證是否有能捻砂成法幔的道行,但是必須除開第二類的擇決,因為第二類的擇決是擇決師與被擇決人雙方的問題,有一方是假的,都不會顯境,但只要不是第二類的擇決,另外三類灌頂都是上師單邊的證量功夫,都可以直接見證到該師是否持有內密灌頂傳承。)號稱能灌內密頂的某師,你能捻砂成法幔嗎?否則就不要自吹,以防丟人現眼,給人看白 ! ! !有一位大法王活佛對他的弟子說:“我擁有的是正脈傳承內密灌頂,根本沒有捻砂成法幔,那是假佛法!"大家想一想,根據這個法王的說辭,有真正道行的是假佛法,與凡夫一樣沒有道行的反而是真佛法嗎?沒有本事請本尊降臨成了真佛法,而有聖量請本尊親臨神變為弟子灌頂反而是假佛法嗎?如果按照這位擁有虛名的大法王為了遮羞自己的外行凡夫本質,拿出這種空洞無實的荒唐之說,那任何一個路人只要看兩本經書,就可以冒稱真傳承真佛法,大家自問一下,如果什麼都修不出來,這裡面有法嗎?法都不能顯出,還能談得上更難得到的解脫成就嗎?沒有法的力量出顯,與佛菩薩還有一點關係嗎?佛菩薩就這麼無能量嗎?這就如同一個白痴說,在天上飛的飛機是假飛機,自己做了一個飛不起來的飛機說是真飛機一樣的道理。又比如搬出自己多年來就破亂的電視,說是父母傳承下來的,可惜線路已經朽壞,失傳功用,放不出圖相了,非要說成是好電視,而另外能放出清晰圖相聲音的電視,卻說這是假電視,一些可憐的佛教徒竟然相信空洞亂講而沒有佛法能量的是真佛法,顯出正法境界的是假佛法,此等極度愚癡之人只能讓人可憐又可笑,業障重到了連基本道理都不懂。

感恩H.H 第三世多杰羌佛#   #中華國際佛教聞修正法會#
  #H H 第三世多杰羌佛返老回春成事實 #覺行圓滿# 
#第三世多杰羌佛文化藝術館#   #第三世多杰羌佛 獲得世界和平獎
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《古佛降世的背後》四、行人眼裡的佛陀— 慈悲與世尊等

《古佛降世的背後》四、行人眼裡的佛陀— 慈悲與世尊等


    在筆者原來的心態中,就如羌佛說的,除了釋迦世尊,這世界不可能另有佛陀,很多人的看法與我一樣,可是事實上這個老人家就是和釋迦世尊一樣慈悲覺境的佛,無言可辯,連否定的成份都找不到,佛陀就是佛陀!任何大菩薩都無能與之品立,一條一項擺在那裡,找得出哪一位菩薩有羌佛的成就呢?正如三星日月輪的大尊者旺扎仁波切說的,他連羌佛的一根汗毛都不如。

    讀佛經時,被佛陀的慈悲所感染常常涕淚交流。世尊常說,人命無常,如夢幻泡影,不可執著,當念出離,而求無上菩提。聽聞羌佛的法音也是如此,而且更加親切。聽到佛陀說人生無常啊,這一生錯過了,下一生不知道在哪裡,弟子們要精進了,要如法修行啊,要警醒啊,我什麼都不要,只要你們好好修行,都成就,解脫輪迴無盡之苦!真是苦口婆心。羌佛說佛菩薩有法啊,什麼法都有,想傳給眾生,恨不得馬上就傳,可是眾生不受啊,不如法修行,傳不了,傳了也不受用啊 !因此佛菩薩就成了沒有法了 !佛的法是隨眾生因緣而成,隨眾生因緣而滅。這樣的真理之道、急切和關心,讓人感動。羌佛告訴行人要如法修行,因為人生無常迅速,就像站在傳送帶上被快速地送到終點,眾生還不知道還高高興興的,甚至還要跑。佛菩薩站在外面喊:行人啊,那個方向不對啊,那不是解脫啊,要往回跑,要使勁跑,要相應啊,好跳出這個無常的傳送帶 !這份認真的擔心,只有至親才會有,聞者會不知不覺潸然淚下,慚愧不已,發心說我努力,我一定努力。聽佛陀念二十一度母禮讚文,或講瑜伽相應根本法,那樣的摯誠,那樣的專注,用羌佛自己的話說,巴心巴肝地對佛菩薩,似乎可以聽到羌佛忘我無私而為一切弟子和眾生跟諸佛菩薩祈請的心聲,而聲聲祈請似乎呼喚出了我這一生太多冷漠下的真心,每一次聽到祂老人家念起都忍不住淚流不止,不能自抑,而今寫到此處也是淚流滿面,更覺人生苦短,佛陀無量慈悲。至於聞法之中對法義、法理和宇宙人生真諦的逐漸明了及開悟,更是隨時隨地。

     正如《維摩詰經》裡對世尊講法的讚嘆:佛以一音演說法,眾生隨類各得解;佛以一音演說法,眾生各各隨所解;佛以一音演說法,或有恐畏或歡喜,或生厭離或斷疑,斯則神力不共法。聞聽羌佛的法音,因聽法的人福報因緣根器不同而各自得到相應的受用和加持,普得受行獲其利。

     佛陀不分晝夜地工作,站到腳下長了厚厚的老繭,自己用刀割掉就了事,有一次割掉橫切面一大塊肉,鮮血長流,在場僧眾、活佛十分緊張,可佛陀就用紗布包一包,紗布剎那間浸透了血,也是簡單處置就不管了,照常站立雕塑,三個小時之後,傷口癒合完好無損,眾生皆讚歎佛法的不可思議。二十多年前的一次,羌佛手臂生了雞蛋大小的化膿脈管炎,體溫發燒到四十一度,吳醫師說:“用螞蟻一隻配上九毒膏,三天就會控制住,不用兩個月就好了"。佛陀當下拒絕,並嚴厲說:“如果要用眾生的生命來換我的毒瘡消失,是想都別想的事,毒瘡爛掉我全身、取掉我在世生命,我絕不會為了保全自我而傷一隻生命!"可是,就在此事過後三天,佛陀又紅又腫嚴重化膿爛骨的毒瘡,竟然不藥而愈,連疤痕都沒有!在錄相帶中可以看到,三天只留下一點陰影。點點滴滴,示現的緣起似乎都是日常之事,可是每個小事裡無不為眾生示現了無量的慈悲和不可思議的佛陀覺量及無上法義。

     筆者眼裡的羌佛是和世尊一樣的表法。就如同世尊當年帶著眾弟子風餐露宿,托缽行乞,以人間至尊現最平凡相。為什麼要這麼做?除了帶領眾生不貪著世間幻有,而求無上佛果。不過就是想跟眾生講,我和你們一樣,我沒有特別的,我有的,你也有,如果依我的教法,你也一樣成就無上菩提。羌佛亦復如是,佛陀之尊,人天導師,在這個世間也是現眾人相,也要辛苦工作,還供養出家人,做一個作品出來也要付出辛苦和勞累,為的是什麼?還不是給眾生表法,做一個楷模,讓大家看看佛陀怎麼​​面對眾生,怎麼為眾生作榜樣的,怎麼慈悲的,怎麼愛眾生的,以其言傳身教,不過是希望弟子們能如是學習,如是修行,如是精進,能奉行佛之教導,最終必能成就無上菩提。

      佛陀和此世界眾生這份法緣成熟格外珍貴,這份良苦用心,唯有佛知。菩薩渡生是和光不同塵,而佛陀就是光本身,如日月朗照,無緣大慈,隨緣渡化。羌佛不辭辛苦,用俗緣生命和時間引領眾生,解眾生一切困苦,給眾生最好的,最直接的,最簡單的,最容易成就的教法;同時擔眾生的一切黑業和痛苦,而把佛陀無上的功德加持給眾生。

      羌佛救渡一切,救路邊的乞丐,救得絕症的人,救落魄的生意好人,救生病的弟子,救迷失的弟子,救墮落的弟子,救螞蟻,救飛蛾,救蜜蜂,救松鼠,救狗,救鬼—救一切有情卻不收分毫供養。不禁想問這一切為了什麼,佛陀什麼都不要,供養不收,名利也不顧,美國總統金牌獎,也沒有到場去領,國際領袖獎也沒有去領,美國國會共和金牌獎也沒有去領,馬丁路德金獎也不去領,都是發獎方找人代領的。什麼身份地位都不管,只管帶正法給眾生,只管觀眾生緣起傳法給眾生,只管讚歎諸佛菩薩、金剛、護法們的功德,只說自己是慚愧的行人,無功之有,和大家一樣,只是強調我的法是正法啊,因為如果不明說是正法,眾生就不學了,因此也是為了眾生福益增長獲證解脫,法上不能慚愧,必須證明是如來所說正法,如實應理,處處告知大眾,千萬要好好學,首先做一個好人,再做行人。如同不放心孩子的父母,千叮嚀萬囑咐,就怕不聽話,就怕不能成就,就怕眾生學不到真實的佛法 !如果不是眾生的至親,何必不收眾生分文供養,不要眾生一切利益而如此費心費力,​​操心勞神呢?佛陀說一切眾生都與我恩重如山,都是我的往昔的親人。筆者除了敬佩,無話可說,我好像聽到自己的心在說,受佛陀大恩,卻不能點滴回報。世間沒有這樣的事情和邏輯啊,這樣廣大的對法界一切眾生的只管付出不問點滴收穫的平等利生無量大慈,也只有佛陀才具有。

      羌佛的慈悲無法盡數,而純淨的德行也無人可比。身份認證之前或後,其言行一致,沒有變化。認證前自稱慚愧行人,認證後仍是慚愧行人,眾生的服務員。其如是說、也如是行、也如是證明給眾生,可以說是人世間最言行一致的人。沒看過這樣的人,擁有至高的智慧,擁有世間最大的福報,擁有世間最高的聲望,卻不留戀和使用這一切,只是為了表顯如來正法,讓眾生相信,我有如來正法,我教給你,你跟我一樣好不好。具有人天敬仰的尊榮,卻示現最謙卑、最慈悲的行止,遠離神奇古怪、封建迷信,處處體現世間最本分,最勤勉,最善良,最無私,最普通人,道德最純潔的一個人。如此行為正印證了佛經裡講佛陀是無量劫功德累積所至無上正等正覺。正如羌佛開示的,智慧乃德之累,德乃慧之證。真諦 !有無上智慧的,德也一定圓滿無缺,而德行的圓滿必會開發無上智慧。所以佛陀總說:“要念念利益眾生,要修好行是一切成就的基礎,否則任你怎麼努力去悟,也悟不到不生不滅的真諦的,就算你悟到了,也不能成為了生脫死的聖者。這就猶如你悟到了一個富豪是怎樣有錢的道理一樣,但富豪有錢與你是毫不相干的,你可以很輕鬆就悟到銀行里是放錢的,有很多錢,但那些錢不是你的,因為你沒有從行為上證到這些錢,這些錢屬於實際從行動上去做業務的人得來的,原因在於因果主宰一切,正如沒有菩薩的言行心態,就沒有種下菩薩的因,無因就不果。"大家試想,菩薩的世界裡,能有一位沒有道德、不利眾生、只是用心去努力悟就能成就進入菩薩世界的人嗎?如果是那樣,菩薩世界裡就會有不具道德、不利大眾的菩薩了?所以一切都脫離不了因果。


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《古佛降世的背後》五、佛陀降世的意義—  體系完整的教法

《古佛降世的背後》五、佛陀降世的意義—  體系完整的教法


     大事因緣故,佛現世間矣,教法圓滿,第三世多傑羌佛帶來完整的教法。佛陀的法音包羅萬象,含攝三藏經典,顯密教義,為眾生解脫修行創設了一個聖潔的化城。聽聞法音,會深受法樂。絕大多數眾生,包括大法王、大尊者、大法師等,是學佛行人,不是證道之人,心會隨境遷轉。生活中的各種誘惑太多,忙於奔波,難免被世法糾結,但是定期可以聽聞佛陀的法音,佛音清遠,如清泉滌塵,忙碌間可以得以隨時校正而追尋正法,圓滿世間出世間福慧二資糧。

     除了大根器之人,很多眾生是想要增長福報,生活幸福,身體健康,家庭圓滿,事業順利來學佛修行。佛陀的慈悲就是滿眾生的願望,所以佛陀講如何修世間的福報,包括身體健康、家庭幸福、財富充盈、名利增長、社會和樂,而佛陀所講的法,是無漏之法,只讓眾生累積功德,而不會造惡增添黑業。俗語講“倉廩足而知禮節",眾生生活的穩定,然後可以求修成佛之路。佛陀深明眾生心之所繫,所以隨緣度化,應機施教,以佛陀的覺量和無邊的智慧功德加持給無量眾生以解脫成就的因種。

     從佛史上考察,只有佛陀才執掌有完整的教法,其他無論是什麼大聖祖師或者菩薩顯示,都只是某一派別或一法門的弘揚,無法示現包括世間出世間的內涵顯密的完整且系統的教法。羌佛帶來的是全部完整的佛法,所以沒有門派之別,不分顯宗諸門以及密法各派,包括三藏教義以及諸無上灌頂的圓滿甚至超越九乘之頂端的密法。從佛土世界帶來境行灌頂傳法的現量大圓滿等大法中大法,更是直接標明佛陀再來的身份。

     佛陀替眾生什麼都想到了,想要長福報嗎,有修福報的法;而一切福慧的基礎就是修行,所以直接就告訴《什麼叫修行》,怎麼修行,而且誰都可以按此修行,從而累積福報和德行;《藉心經說真諦》是出諸佛之母的法,是戒定慧、究竟全知大用涅槃的至高圓滿境界,佛法的真諦。 《了義經》說佛性是怎麼一回事還有佛的前生後世;《解脫大手印》則是用各種高到頂端無上的大法,乃至色究竟天人所享受的無上之法境行灌頂,將具緣具器準備好的眾生直接帶入常樂我淨、福慧圓滿的幸福;幾千盤法音裡則清楚細緻地講明了世尊在三藏十二部經、顯密教義裡所講的法義,乃至準備了遍智大菩薩們,究竟圓滿三身的無量智成佛的覺行。什麼菩薩聖者能具有成佛的覺行法、能夠為眾生準備如此完整、最高規格的教法,而且如此周到和直接?法義的全面和教法體系的完整決定了其提供者只能是佛陀。而且有無數的實例證實確實如此,普通眾生也好,大德法王、聖者菩薩也好,跟隨羌佛的教法如法而修,最後都是不可思議的成就,或者自由往升西方極樂世界,或者生死自由,或者證到大法顯現大成就境界,或者一個小時證到隨時見到佛土世界,或者開頂神識出入自由換體修持等等不一而足。同時羌佛也對有神通證量的弟子嚴格敕令不允許表現神通,乃至說不以大悲菩提利生者,所顯一切皆為“怪力亂神",說此非釋迦教法,應以利他菩提修持為正,要六度萬行,利益眾生,和釋迦世尊給弟子的說法如出一轍。當初賓頭盧尊者不聽世尊教導,顯露神通,被佛陀呵斥,也為此不能入涅槃,而住世為眾生種福田。羌佛的弟子見慧法師空中高速飛行,被羌佛說她怎麼會有此道行,我不信,這種神奇之談,就算有人有此神異,如此玩弄,必償重病之報,果然一天后法師重病,由於空中灰塵強力大量進入,眼腺鼻腔化膿,急診室搶救,法師當場休克,幾乎丟命,當時佛陀在歐洲,急電求救於佛,好不容易見慧法師脫險安康。

     佛陀將無上的佛法的真實法理和真正要表顯的利生聖量,講解給眾生,示現給世界。告訴眾生什麼才是真正的佛法,如何修學真正的佛法,這樣就不至於因為從未得知真諦而被假的、自稱的、甚至根本就是騙子的人所誤導。如果已經知道真實的法義和實相表法,相當於有了一個標準,能達到便是真的,不能做到,就是不能做到。不會因無知而被欺騙,從而失去學佛成就解脫的機會或者因無知被誤導而墮入偏執邪見不得解脫。

     第三世多傑羌佛為令眾生能不被誤導,特別說廣義大法128條邪惡見和錯誤知見,教導眾生注意鑑別一切借佛論道之人,應證自我,如果所遇之人有所犯,當警惕,該人不是名義上的聖者大德,很可能就是凡夫或者騙子,或為邪知邪見。羌佛讚歎聯合國際世界佛教總部設定聖德考試、為聖德們設製段位法衣,幫助行人分辨真假聖凡,行人不至於因被根本不懂佛法的騙子邪師誤導而今生不得成就。真正的渡生之人,必大悲利他,無有私念,一切為利益有情,有聖證量的聖德更是如此,一切都是為度化有情而示現的法門,一句話無私利他。然而現實中有太多的人口言實不至,言行不一,稍有檢驗,原形畢露,守戒都不能,還談什麼為人導師渡脫眾生。

     更有邪師冒聖之騙子,進行所謂法理開示和出版論述書籍,八方流通,筆者也曾閱讀這些所謂的流通著作,一看之下,發現其實他們對佛法真諦一竅不通,開口亂講。雖然有極少人士能沾一點邊,但錯漏真諦、含混教理的現象則非常嚴重,現在想來卻也正常。一派宗師,畢竟只是一個大法王或大師而已,比之佛陀已經伸手不及其足,焉能望其項背?兩者之差何止雲端平川之遙?這也算正常,但由於錯解法義,往往讓修學者落於地獄火海,至少長處三大阿僧祗劫,還得廣修六度萬行,奈何眾生不知聖諦,不能分辨。

     羌佛的《藉心經說真諦》的應世,正是提供了一面體顯無上智慧之光的法理之鏡,法光應照下,兩相比鑑,將那些人所開示的錯誤和論述中的問題、含混不清、污垢邪說之處照得清清楚楚,無有遁形:有的一知半解,有的法理亂組合,有的全是一派邪說! 《藉心經說真諦》的面世,當使末法時期的法王、尊者、法師、真修行人受益良多,反之自然令邪魔之眾怖畏、慘憐不堪、憂愁不已、嗔惱極度,必將視之為敵。邪魔眾等,​​也會身披袈裟,示現大德,或投胎為宗派大法王、尊者、活佛、大法師、大居士、大學者,也在所謂講經說法,也說去惡修善,也現慈悲假相,如此這般,形式上做足架勢,收紅包笑顏滿面,無錢供心態不宣,可是他們因其邪魔本質,所講處處違經背教,胡說八道,說到性空真如之諦,怎樣都是在有為生滅法裡打轉,不解緣起當體性空,不可能明了無上妙智,般若真諦,三身境界。也就不知般若,不識般若,不能講說般若智理,更不用提證到般若真諦。可以說般若之法即是宇宙人生真諦,解脫成聖必修之大法,是出諸佛菩薩之根本大法,也相對自然成為一部照妖鏡,鏡光所及,正邪真偽,高下立判。 《藉心經說真諦》的出世正是應時應機,佛之無上妙智所顯,佛之大悲菩提所聚。

     釋迦世尊示寂之後,有多少佛弟子會因想念佛陀而感慨:佛在世時我沉淪,佛滅渡後我出生;懺悔此生多業障,不見如來金色身。在無數個夜裡,暗自飲泣,自身業障深重,不能得逢佛陀住世,也會祈請佛陀再來。不知道幾千年來有多少的佛子如是般祈請過,也許正因為這樣的祈請和哀告,感動了多傑羌佛再來人間第三世。不管是哪些眾生和羌佛的因緣成熟,也不管是羌佛何時應緣必至,不管任何原因,佛陀的事業眾生不能理解,也不需要理解。我只知道,感恩十方諸佛,感恩十方諸佛慈悲加持啊,逢此末法時期,真的佛陀降世了,帶來了無上正法,適合這一世的有緣眾生 !幾千年來的顯密法義,祂老人家都知道;一切能在此世界成就眾生,令眾生快速解脫的法,祂老人家都有 !古佛再來,在釋迦世尊時調教諸大阿羅漢和諸菩薩的維摩詰聖尊,這一世用更殊勝的佛陀真身的法緣到來,這一世的有緣眾生們是多大的福報啊,除了至誠頂禮感恩,作為一名普通的眾生和佛弟子,還有什麼可說的呢!

     在筆者看來,佛陀降世的意義,從法義上將給眾生一個可以期許的未來,而且是決定可以實行的未來,此即圓滿了佛陀降世的四個內容:開佛知見,示佛知見,令眾生悟佛知見併入佛知見道。佛陀用一系列的法給了眾生一個清晰的道路,寬廣、直接,如法修行,功行並舉,就能成就 !為此可以這樣講:第三世多傑羌佛是此娑婆世界末法時期眾生最大的恩人 ! ! !眾生聽聞羌佛所講的法義必會法喜充滿,而佛陀如虛空無量寬廣的慈悲和為眾生所示現的一切有為無為之法必能利益無邊的有情,因為顯現的都是前無古德祖師可及、絕無僅有之聖量,筆者毫無半分誇張,難道不是這樣嗎?前代古德祖師哪一位可及呢?有哪一位作出了第三世多傑羌佛的成就呢?僅就五明,也找不到一位有羌佛實證五明的完美和高度,如果有人認為我故意吹噓,那你就點出一位古德祖師的名字讓大家擺開來比一下吧,告訴你,找不到的,事實如此! ! !

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