聯合國際世界佛教總部公告（公告字第21070105號）因海長老只做一件事

聯合國際世界佛教總部公告
（公告字第20170105號）
因海長老只做一件事

一位大聖德，寫了這篇開示，實在是精妙絕倫，一針見血， 非同凡俗論調，不愧為三段金釦上尊。本總部現原文照轉如下。
今天就由我來說幾句吧。因海長老圓寂後的一切法務，本該由莫知、 東贊等幾位師兄協助我全權主持，結果旺扎師兄要求我讓給他操辦， 才發生了旺扎師兄全權負責百場聖會的安排等法務。
很多人都在對因海聖僧的圓寂發表各自的讚評， 但都是圍繞聖蹟的了不起在泛泛而談，沒有說到根本上， 包括世界佛教總部，也只說到了聖境過程。有些人還發出荒唐之說： 為什麼之前沒有聽說過這位聖尊，沒有這個人吧？ 你沒有聽說過的在羌佛處的高人多了，就連我你還不知道誰是誰呢！ 你知道英國皇室每位上層人物的名字嗎？有多少位貴族血統呢？ 你哪有資格知道呢？因為你還不到貴族血統的成份。 有些甚至把舉世頂級的因海聖僧（玉尊）玷辱寫成大善知識、高僧、 大德、大成就者、法師等稱號，還說什麼圓寂後敞開停放一個月， 沒有冰凍，公開讓大家親近觀看、念誦、禮拜，肉身不但不臭， 還發出光和香味，身體堅硬，不愧是一代高僧…… 這對常規高僧的讚歎立名是到位了，但對因海老和尚是不對份的， 因海長老明明是史無前聖表顯，非要用一般的高僧立名， 更有愚不可及之人！！！說因海長老既然是聖僧， 為什麼還要靠大家修法助念？明確告訴你等， 這些助念的人連因海長老的一根頭髮都不如， 唸佛唸經是藉長老的現場加持而成就自己的道資糧， 哪裡是長老需要你等五濁臭皮囊之人？這就猶如釋迦牟尼佛、 阿彌陀佛、觀世音菩薩成道圓寂之日一樣， 普通人要去開大法會唸佛、唸經、唸咒、上供、迴向、祈禱等等， 佛菩薩還需要這些凡夫去助念嗎？這些凡人是藉此聖日修法， 迴向給佛菩薩，召來返回巨大功德，增益自己資糧， 如果你們聽說過無上大佛母（灑母白請）儀軌修法， 最後迴向有一必須之句：“愿將修此功德，迴向無上佛母。” 最頂聖的妙覺佛母需要凡夫的迴向嗎？同如此理， 長老乃是幾千年來的頂級聖僧， 所以唸佛誦咒之人才會在短短的聖會， 就會得到修學佛法百世也灌不到的本尊法緣灌頂， 這就是長老巨聖的加持賜給大家的功德！沒有長老現場的加持， 你個人修幾千場同樣的法會，也沒有資格受到本尊法緣灌頂， 大寺廟的人每天都有早晚課，誦、修幾千場的人多了， 為什麼就得不到這麼高的灌頂呢？你們這些修法唸經、唸咒、 唸聖號的人，其功德比起長老，萬分之一都不到， 而這些人藉長老圓寂聖日作法供養， 所回收到返回長老賜予的功德勝於你們日常中唸經、唸咒、讚佛、 修法的人的功德百千萬倍，因此， 才能得到幾百輩子都得不到的本尊法緣灌頂。
不錯，很多人都說，因海老和尚的聖蹟言之不完，道之不盡， 可大家卻不知道，因海長老只做了一件事，那就是告訴了佛教徒們， 佛教、佛法已經進入了一片亂象的末法時期，正法已經失傳， 但是真正的佛法照常存在著，就在長老手中， 而長老的佛法來源於何處？下面有三點可供只做了一件事的深思：
第一，      長老證明了是佛史上的頂級聖僧；
第二，      長老告訴了我們修行學佛的精髓；
第三，      長老點示了他的成就法源之處。
先說第一點，早在十幾年前，長老曾被迫害死後，顯聖五日復活， 而第一句話就說：“不可對下手害我的人有一點傷害的行為”， 長老只有大悲菩提之心行，沒有絲毫嗔恨。現在圓寂， 為佛教史上創下了圓寂後十日肉身大神變，把圓寂後本是骨骼突出、 瘦削蒼老的面容徹底變為豐滿圓潤莊嚴，連指頭指甲都在繼續長， 長長了，為因海長老服務的殯儀館的親身經歷的人員， 也證明了老和尚的史無前例的聖蹟，僅此成就， 即是前聖無有的頂級的世界第一聖僧，但可惜的是， 必須按照美國法律，在第三十二天入土上供。
再說第二點，長老給旺扎上尊的偈語：“自古聖賢多寂寞， 唯有隱者留其名，諸惡莫作眾善行，不邪不騙大悲心， 臘子並非宗派人，善行功德入法門，若求正法得高峰， 隨我直拜佛陀宗（佛陀宗就是十方諸佛的宗教， 也就是釋迦牟尼佛真正的佛教， 而不是添加了後人派系改變過的佛法，佛陀宗直屬於佛， 沒有什麼這個傳承法脈、那個宗派體系）”，長老告訴大家， 修行學佛要隱匿名利，要諸惡莫作，眾善奉行，最好的修行佛法是《 解脫大手印》，他帶旺扎上尊直拜南無第三世多杰羌佛學法， 含義深遠。
第三點，長老是“解脫大手印合修大悲勝海紅觀音”的大成就者， 他圓寂前與圓寂後的聖蹟，已徹底證明打破了佛史的固有圓寂紀錄， 而長老的一切史無前聖、不可思議的驚世聖蹟， 是來源於十方諸佛的共法，是從南無第三世多杰羌佛處所學， 受羌佛境行灌頂和頂級無上的佛降甘露灌頂所證到的成就， 他告訴旺扎上尊說：“若求正法得高峰，隨我直拜佛陀宗”， 明示了他的法源來源於南無第三世多杰羌佛。 南無第三世多杰羌佛雖然有很多弟子都是著名高僧大德、大成就者， 有化虹光圓寂，有的生死自由，有的火化出舍利（堅固子）， 有的肉身不壞，有的先到極樂世界參觀後再回來往昇， 除了釋迦佛陀，這在佛史上根本就沒有前聖曾有過這麼多先例， 如高僧通慧長老、清定大師、普觀長老、果章長老、悟明長老、 意昭老和尚、大西拉法王、王澤民、程娥芬、侯欲善、唐謝樂慧、 林劉惠秀等居士，但他們的成就也不如因海長老舉世無雙的成就， 因海長老證明了， 南無第三世多杰羌佛是當今世界真正如來正法大法的源頭之處， 無有第二人能品其左右！而南無第三世多杰羌佛所行的佛事， 恰恰是幾千年來公開唯一破邪立正、無私利生的實施者， 所以說因海長老以修證出現的成就，來證明了羌佛的至高無上佛境， 由此則知，長老為佛教史上，破除邪師騙子、樹立如來正法， 立下了無人能比的功勛，因為他以學南無第三世多杰羌佛佛法的巨大 成就，展示了羌佛的至高無比，長老做的就是這件事！
                                 一個慚愧自修者


                   聯合國際世界佛教總部
                     二〇一七年三月一日

(請見附件）

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 中華國際佛教聞修正法會,

聖僧高人為什麼禮拜年輕人 南無第三世多杰羌佛

https://youtu.be/Rqy760Zl9W8

唐東嘉波大菩薩拜 南無第三世多杰羌佛為師

 https://www.youtube.com/watch?v=cgWsXqeQyAs  

普观长老摆驾迎请南无第三世多杰羌佛去雾中山开化寺

https://www.youtube.com/watch?v=9aPoKoC_-AI

成都昭觉寺方丈清定长老拜南无第三世多杰羌佛为师

 https://www.youtube.com/watch?v=BcktbrnOibM&t=2s

洛桑珍珠活佛、賈題韜居士、照海法師拜 南無第三世多杰羌佛為師https://www.youtube.com/watch?v=D_AnjIm4qF0&t=10s  

蔣貢康仁波且2003年在泰國的錄像證詞 https://www.youtube.com/watch?v=3w5lnhgBeDo&t=83s  

蔣貢康仁波且 2016年的錄像說明

 https://www.youtube.com/watch?v=SmT8f599v0A

第一流的高僧大德长老方丈们拜南无第三世多杰羌佛为师

https://www.youtube.com/watch?v=J-5Drm_pYHA&feature=youtu.be

覺行 圓滿滿 信義  https://eddy318.blogspot.tw/  

感恩# H.H 第三世多杰羌佛#   #中華國際佛教聞修正法會# 
#H H 第三世多杰羌佛返老回春成事實#  #覺行圓滿# 
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#百年未聞的比丘尼 釋證達阿旺德吉上人# 覺行 圓滿滿 信義
H.H.第三世多杰羌佛 世界和平奖 书法 了义经 什么叫修行 公益活动 
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ETtoday國際新聞 旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身

本報訊
西元2015年9月5日，在美國一場『金剛法曼擇決佛陀』的法會史無前例地在數十位藏密尊者、法王、仁波切與法師參與下舉行，由西藏大活佛，曾在西藏閉關四十六年，佛法證量為金釦三段，三星日月輪的旺扎大尊者主法，金剛法曼擇抉出釋迦牟尼佛是真正的佛陀，第三世多杰羌佛是真正的佛陀，六祖大師慧能不是佛陀，是一位大菩薩轉世。
金剛法曼擇決法是怎樣等級的法會呢？根據召開兩場擇決佛陀真身法會的聯合國際世界佛教總部的說明，金剛法曼擇決法是用來擇定一切聖者的真假、屬於勝義性的無上大法之一，在此世界中，祂與先知預言品列為擇決法之魁首，其次是勝義內密的「百法明門黑關擇決」法，再次為內密的打卦神諭，再其次才是外密的金瓶掣籖、轉糌粑丸、觀湖認物等。該金剛法曼擇決和先知預言是「他」、「自」擇決法之頂首， 此法至少必須大摩訶薩方能掌持，故決無巨聖之外的任何大法王、尊者們持有，包括能作內密灌頂的教尊級大法王、大尊者也無資格掌持。莫知教尊說：「我雖然剛剛步入掌持內密灌頂之門，但是金剛法曼擇決法連邊都還沒有摸到，必須是已經掌持到勝義內密灌頂并接近境行灌頂的道行才可以舉行金剛法曼擇決，否則是做夢也不可能的。」
為什麼要舉行這場金剛法曼擇決佛陀真身的法會呢？根據聯合國際世界佛教總部的記實文字， 其緣起是建立在世界上非常多的佛教徒，想恭請南無第三世多杰羌佛三年前返老回春的對比照片，但第三世多杰羌佛不同意，祂認為這是一個普通照片，大家拿去沒有任何意義，一直堅持到了三年後的2015年，聯合國際世界佛教總部好不容易做通了工作，第三世多杰羌佛才同意把祂的兩張照片不收分文捐贈給聯合國際世界佛教總部，但提出聯合國際世界佛教總部只能低價給想要的人，不能以此照片盈利。2015年10月底，聯合國際世界佛教總部向全世界發行了南無第三世多杰羌佛還老回春的對比照片，吉祥殊勝，法喜充滿。
可惜的是，南無第三世多杰羌佛在照片底端注上了文說，要求必須附在照片的下面，主題是說，祂是一個跟大家一樣的普通人，不是聖人，沒有過人之處，祂不懂返老回春法，是一位長老給祂的一劑藥起的臨時現象。聯合國際世界佛教總部說，事實上，我們很多人親眼見到，大法王中的泰斗旺扎上尊就曾經當眾修法加持，僅僅十幾分鐘，就讓六十餘歲的老人回春到了三十歲左右，旺扎上尊以此來證明佛法裡就是有返老回春法的事實，上尊說：「佛陀師父是宇宙，我只是一塊小石粒子，我都能加持行人臨時的返老回春，羌佛高過我百千萬倍的道行，你們能相信佛陀師父是普通人嗎？」旺扎上尊儘管證明了，但是鑒於佛陀說出祂是與大家一樣的普通人這種話以後，造成世界上非常多的善根聰慧差一點的佛弟子們感到彷徨不知所措，無法決意，十分壓力，大家一致認為，從科學和因果的角度來看，在這世界上哪裡有十幾分鐘的時間就突然五官全部更新返老回春的神藥呢？而且三年已經過去了，羌佛的臉上照常沒有一條皺紋，潔嫩肌膚白裡透紅，美艷英俊莊嚴，這除了佛陀，哪裡是菩薩能有此極美殊勝呢？藥物又焉能為之？更況僅憑羌佛顯密圓通、五明登峰的成就，在佛史上就找不到哪一位聖者能與之品評的，查史、上網，詳找之後確實一個也找不出來！羌佛怎麼沒有過人之處？普通人更是連羌佛的邊際都不著，羌佛怎麼會是普通人呢？但另一方面，因為是佛陀講的話，難道不聽嗎？為此，愚迷者一頭霧水，不知該如何辦？造成行人們這種壓力後，聯合國際世界佛教總部經研究決定，為了給佛教徒們一個正確的答復，為了利益眾生，只能對佛陀行之不恭了。由金釦三段以上巨聖德旺扎上尊主持金剛法曼，修法擇決真假佛陀的本源。很多行人為此想了解金剛法曼擇決佛陀的法會狀況。現報導如下：
2015年9月5日，歷史上神聖莊嚴的以「金剛法曼法擇決」佛陀大法會再次拉開了序幕，旺扎上尊聖駕親臨壇城，與在場迎接，禮敬現觀作證的大聖德莫知教尊和聯合國際世界佛教總部主席祿東贊法王、總部秘書長開初孺尊、國際佛教僧尼總會總住持證達上人、阿寇拉摩大活佛等幾十名高僧、仁波且、大德相互合掌道安後升座法臺。
為了公正面對，首先擇決印證的是南無釋迦牟尼佛，法章上寫道：「敬祈擇決印證 釋迦牟尼佛如果是真正佛陀，依法髮曼加冠，若不是真正佛陀，不予加冠」。先將釋迦牟尼佛像放在一普通的四條腳的棕黑色平板桌子上，再捻一撮恆河砂，其色澤為淡駝絨色，放在釋迦牟尼佛佛像頭頂髪處。經旺扎上尊在約四米遠的法臺上開始作法，敲響木魚、搖鈴、打杵、手印、頌咒，燒了十二道黃文書後，大家就在眼面前看到，果然放在佛頂髪處的恆河砂開始散開來，神變莫測，而每一粒砂此時都有了生命，各自行動神變成立體的髮絲狀髮冠，非常自然美妙地直立在釋迦牟尼佛的頭頂上，現出佛陀頂髻髪曼加冠，當場印證了南無釋迦牟尼佛是真正的佛陀。緊接著在同一張桌臺上，擇決的是第三世多杰羌佛，法章上寫著「敬祈擇決印證 第三世多杰羌佛如果是始祖報身佛多杰羌佛應世，依法髮曼加冠，如果不是真正佛陀，不予加冠」，果然在旺扎上尊如前無二修法，最後燒完了十二道文書後，原本平捻在第三世多杰羌佛頭頂髪上的淡駝絨色恆河砂，突然神變長高，每粒細砂相互連接成線條絲狀的頭髮絲在空中立起不倒，很快自動打成了髪曼，第三世多杰羌佛像戴上了立體的佛陀頂髻髮冠，印證了南無第三世多杰羌佛是真正的佛陀應世！最後擇決的是印證禪宗六祖慧能大師是否為佛陀化身，法章上寫到「敬祈擇決印證 六祖慧能如果是佛陀化身 依法髮曼加冠，如果不是佛陀化身，不予加冠」,結果旺扎上尊如前修法後，最後燒了十二道文書，大家看到捻在慧能祖師頭頂上的淡駝絨色恆河砂紋絲不動，沒有任何變化，終結印證出了慧能祖師不是佛陀化身。然後只得降級，再接著擇決慧能祖師是不是大菩薩轉世，法章上寫道：「敬祈擇決印證 六祖慧能如果是大菩薩轉世者，依法髮曼加冠，若不夠菩薩資格，不予加冠」，經旺扎上尊修法後，果然慧能大師的頭上戴上了法冠，石砂變成了髮冠，但是因為慧能祖師並不是佛陀或等妙覺菩薩，所以依法規其恆河砂化顯的髮冠不是立向空中的，而是平面的，但是非常自然天成結構，絕非人力可為。
兩場法會歷時五個多小時。為明瞭金剛法曼擇抉加冠的殊勝和真實無比性，每一位參加法會會的尊者、法王、仁波切、大法師，法師、大居士等人，每一人都參加一項用恆河砂加冠法像的測驗，結果，不論是金釦二段、金扣一段、藍釦三段的聖德，在現場都沒有一個有能力讓恆河砂加冠佛像，毫無神變佛力，證明這金剛法曼擇抉大法，除了金扣三段，三星日月輪以上的巨聖德能修，餘下的皆不具修成的道行。
旺扎上尊對此場修法非常自責，他說他修為膚淺，無功無德，是自身業力所造成，沒有把擇決法修圓滿。其實是在法會過程中，觀禮中的有極少數幾個人，業力浮現，亂律殿堂，見境之下興奮難控，大吼大叫，你推我拉，造成輕慢聖法，未能達到徹底殊勝，因此旺扎上尊下決心修第二場法會。第二場法會由祿東贊法王代旺扎上尊作了紀律規定，宣佈在場諸人可以近前觀看，但不准與會者高聲喧嘩、推拉他人，只能一心恭敬，近前展觀。果然一經旺扎上尊作法，第二場的法會圓滿成功，殊勝無比，再次印證了釋迦牟尼佛是真正佛陀，第三世多杰羌佛是始祖佛多杰羌佛應世，捻在頭頂的淡駝絨色恆河砂神變莫測，從散髪冠到披頭髮冠，從粗毛冠變成細毛冠，砂與砂之間空白空間之間或疏或密，該留空間的地方，砂絕不站在那裡，也絕不會大家擁擠在一堆，每一粒砂都有獨立的生命，有的行走其快無比，剎那到位，有的漫步行走，有的轉彎道而行，有的走過頭又反折回來，有的從下爬到頂上，一顆接一顆，變成一條一條的髮絲，直立上空而不倒，神奇到了極點，最終打髻成為圓滿的佛陀報身冠。當旺扎上尊一彈手印，突然髮絲倒下成了砂堆，髮絲蹤影全無，上尊法旨把此恆河沙（作法後成了金剛砂）分發給在場諸人，每位參加法會者都當場分到了呈現真身佛陀聖冠的金剛砂。

當時的狀況是，在同一桌子上、同一位子、同一樣修法、同樣的恆河砂，結果顯聖的三駕髪曼造型完全不同，一駕菩薩的平面冠，兩駕立體直向空中的佛陀髪冠，其形狀結構也完全不一樣。
當天參加法會的人都在以上引述的記實文中簽名發誓作了證的：「我們都參加了旺扎上尊主持的金剛法曼擇決佛陀法會，我們明信因果，以上所說真實不虛，沒有任何妄語。如果說假話欺騙大家，不僅不得成就，應該墮入三惡道，悲慘痛苦無比；如果以上所述都是實在的，祈願所有眾生都能學習到南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的如來正法，福慧圓滿，成就解脫，利益無量眾生。」



原文網址: 旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身 | ETtoday國際新聞 | ETtoday 新聞雲 http://www.ettoday.net/news/20160126/638175.htm#ixzz3yOzw50Rg
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聯合國際世界佛教總部公告公告字第20150111號

聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20150111號)

有人提出：以德條入考者，會不會出現有的人做了很實在的功德，而考出的段位並不高？這種情況是完全存在的，而且比量率還大。雖然從層面上看做下了實在的佛行事業，但要看目的出於何為？比如有的人辦了很多聞法點，弘揚H.H.第三世多杰羌佛法音，做了功德無量之事，但與此同時，他一邊種功德，一邊又犯戒，翻錄法音、亂講錯說法義、或藉外面的一些邪論之書摻和學習，溶入外道邪說，或自己亂講開示，甚至藉弘法詐騙行人，造下種種黑業，由此就會覆蓋所做的善行功德，此類為師者一段也考不上。又比如有的人從表面上看起來在大肆做佛事，在宣揚佛法、讚歎佛法、保護佛法、維護正義，在為大家謀利，但實質上另外陰面卻完全是藉用弘法而為自己從中獲利在經營，凡此類為師者都不會考出好的結果。又比如有的人經教論學通達，但在某一論、某一法又是邪惡邊見，因此也會考不上段位的。又比如有的人欺壓行人弱小，自以為是，老大自居，此類人雖然在做佛事，實際上另一面已不是佛教徒之言行，根本無段位可得。再比如有的人以聖量功夫，施展道力鬥法取勝後，便從身口意表現出狂妄自大、滿身凡夫障業的行為，此類人也是考不好的。相反的，如果是每行一善業佛事、功課修持均出於利他行為，以慈悲心境面對他人，認真誠心對佛菩薩，這就絕對考取好的段位，如果具有大慈大悲的菩提聖心，戒律嚴持，看他人為親人父母一般，修行實在而無虛，一定會考取高段位無疑！！！因為最終的一考是聖考，不是人考，是無私的，無論該應考者妄圖用什麼狡猾的手段，都是混不過關，毫無用處的，只有誠實忠厚、真修行、真學佛、真行善、真利人、真功夫、真道量，皆為施益眾生，而不是自我貪奪名利為目的，就能過得了聖考高段位的關，此類修行學佛之人從德質上入考也不會有問題的。至於要從德質上去考，上述之不法為師者是沒有任何希望的，那必須是身口意的總和聖量成就。

再次提醒大家注意，除了德質上經由金剛陣所考到的聖德段位之外，凡用德條入考而獲得的藍釦段位，行人們要注意審看考試之人是通過哪一類、哪一項德條所考取的，原因是由於所考的德條不同而會造成實質的成就差別，換句話說就是，有可能段位相同而實際上證量、德能高低大小不同，也有可能證量差不多，但段位不一樣。

關於金釦一段的考取，也有分德條、德質的考取段位，凡以德質入考必須是經由金剛陣入考終審定性的，必須報寫文書，必須寫明自己的本質屬於金釦一段或者是阿羅漢還是菩薩。而德條考取金釦是由八風陣終審定性，不需報寫自己的本質屬於什麼等級地位，只需報寫哪項、哪一條成就來入考就行了。凡德條考到藍釦三段，自己可決定當下停止由八風陣入考金釦一段，而改為金剛陣入考金釦一段，但要在報考時就註明才行，沒有報註的，現在可以補報註明。

至於尊者、法王、大活佛、大法師、大居士，無論擁有哪一宗派鐵一般的傳承都是虛無不實的，原因是來於人為所致，是不準確性的，完全不能證明他們擁有這些桂冠美譽稱號地位，就是大菩薩聖人了，根本不是這麼一回事，大菩薩聖人，與名號、頭銜、傳承、地位毫無關係，而不管他是什麼身份，是真聖人都必須經過聖考應證段位，才能定性，所獲得的段位成就才能鐵證如山，幾斤幾兩，清清楚楚，成就境界、強項弱項，都一目了然，百分之百準確的亮出來，擺在那裡，讓你看清個一二三。應考人除了已經拿出來報考的德條，餘下沒有報考的德條條項，也許是藍釦一段或二段，也許沒有段位，也許是與佛陀教法行持背道而馳的，用128條知見應證自可分辨正錯邊邪！！！從德質上考取的是整體身口意的質地，就不存在上述問題。大家千萬不要迷信崇拜外表的身份地位就是大聖人，以免誤導終身！！！

聯合國際世界佛教總部

                                                         2015年8月27日
第三世多杰羌佛

聯合國際世界佛教總部公告公告字第20150110號

聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20150110號)

關於須彌輪藍釦三段與日月輪金釦一段相比較，兩者之間的成就差別有多大？這個問題早有公告繪圖比喻，但為了大家更清楚，再次作一回答。

藍釦三段與金釦一段之間的差別，既很大，又很小，小到藍釦三段只差一步就是金釦一段，大到藍釦三段要差九十步才是金釦一段。金釦一段是從聖德的德質所證到的，而藍釦三段，大部分考人都是從聖德的德條考取的，簡而言之就是，一個是來源於整體的身口意結構德質，而另一個是某一條心行符合了聖德的某一個方面的言行，或者符合多個方面的言行，故德質與德條之間變數量是很寬的。就拿藍釦三段只差一步就是金釦一段來說吧，原因是這個藍釦三段在修持上已經只差很少一點就昇華到德質的金釦一段了，今以修法來做比喻，如修金剛換體禪，只要開了頂，神識內斂，就能考到藍釦三段，但離金釦一段還差九十步；如果能修到生起次第，即是在開頂的基礎上，神識自由出入起用，到此階段離金釦一段至少還差八十步；如果修證到了圓滿次第，到此階段離金釦一段就只差一步之遙了。也就是說，在金剛換體禪的修證上，還沒有證到差一步的整體德質結構，由於差一步所以就拿不到金釦一段，而修正到了生圓不二次第時，最後一步就圓滿了，這時才到了金釦一段，因為一步也不差了，此時即可輕易考得金釦一段。如同上理，金釦一段到金釦二段，差一步到差九十步之間，金釦二段到金釦三段，也是差一步到九十步之間。因此，兩人是同樣的條項、考的同等段位，這之間的成就大小、差別高低是很大的，就拿喜饒根登修法得到最好的階段時期來說，證到了金剛換體禪生起次第，但是當時只證到了百分之二十的道行，處於生起次第階段，屬於德條性質，離德質還差百分之八十。這只是拿金剛換體禪來做一比喻而已，並不是只有金剛換體禪才是這個道理，而是修任何一部如來正法的本尊、護法，包括修行戒律等，都可考證不同的段位。

綜上所述，在同一修法、同一條項所考上的同一段位等級，其實量的成就大小是完全不同的，差距是非常之大的。至於要證明自己是出世聖者或阿羅漢、菩薩，那必須要由金剛陣入考過關，否則就不能確切定性阿羅漢、菩薩的身份，當然，也可以經金剛法曼擇決或者先知預言來確定真身。如果你要考金剛陣，建議首先考過八風陣的定性後，再考金剛陣，因為這樣對入考者有好無壞，如果金剛陣沒有考過關，但之前由聖考八風陣定性的段位照常保留，不會取消。

關於那些不考其它條項類別而直接報考金剛陣的人，必須是自己有把握認定自己是阿羅漢或菩薩轉世者，但凡免考四大類條項而直考金剛陣者，一旦失敗，就藍釦一段也沒有了，因為主要是之前免考了四大類和八風陣的終考定性，不會為你回頭補考的。

要特別注意，考金剛陣有兩種，一種是“入考”，另一種是“直考”，報考金剛陣者必須在報名時就申請要報考金剛陣，凡報“入考”的屆時不願意考可以取消，但報“直考”的則不可以取消。報名時沒有申請金剛陣入考者，就不會安排你入考。之前報名沒有申請考金剛陣的，現在可以補報申請。

報考方式有三種，在報名時，可任選填報一種：

一、     我是金釦一段聖德，或我是阿羅漢、菩薩轉世再來人，免除四大類條項考試，今申請直考金剛陣應證身份；

二、     我報考選擇條項，待考過八風陣藍釦三段，要入考金剛陣；

三、     我報考四大類中的選擇條項。

至於藍釦二段，是不具資格報考金剛陣的，哪怕藍釦二段只差一步就到藍釦三段了，但是要到金釦一段，至少還差一百零一步，因此，不具備報考金剛陣的資格。

金剛陣的考試主要是針對金釦或阿羅漢、菩薩的聖者所設立的，建議首先考過藍釦三段作為備份，再入考金剛陣，如果金剛陣沒有考過，至少已拿到了藍釦三段證書、袍裝。

有人藐視藍釦一段，這是錯誤的邪見。能考到藍釦一段，已經千人中難找其一了，比起那些沒有考上的法王、活佛、法師，高得太多了，他的所考德條是增益學習的楷模，而恰恰是未考上者的損減缺德。

  聯合國際世界佛教總部

二零壹五年八月二十三日

聯合國際世界佛教總部(公告字第20150109號)關於考取聖德的重要通報

聯合國際世界佛教總部(公告字第20150109號)關於考取聖德的重要通報

聯合國際世界佛教總部 (公告字第20150109號) 關於考取聖德的重要通報 佛弟子們，請注意八點： 第一點，現有在世界各地持聖德證的聖德，其中有一些人已經退聖成凡，步入邪見，至今不敢報名參加考試，卻用假話正在欺騙大家，大家小心觀察，以免上當受騙。在今年十二月底考試結束後，原有的一切聖德證書全部取消作廢，從明年一月份開始，凡未穿段位法裝而又稱聖德之尊者、法王、仁波且、法師、阿闍梨、聞法上師，凡是拿不出新的證書，皆是騙子邪師。 第二點，段位等級相同的人，其成就是不相同的，完全不一樣，有的是靠功夫考的，有的是德品，有的是經律論，有的是正邪知見，所以請行人們注意，要看考聖德之師，是以道行證量、行持德品、經教論律、知見正邪四大類中哪一類，具體又是以哪一條考取的段位，這第二點非常重要，一針見血，能讓你看出你依止的上師他的強項是什麼，餘下未考的或考時未過關的皆是弱項，或根本就不行，乃至沒有入門。比如之前有的上師違背戒律講了開示，印了小冊子文書自充大菩薩等，而考試時卻不見敢於堪報在文書上拿出來面對應考，這已說明之前該人所為皆是亂來的。 第三點是，凡考聖德，入聖考這一關時，考人要特別慎重，必須憑誠實報考項目，不能有半分虛假，是就必須報是，不是就報不是，文書一燒，無法再修改，做不到的不要報考，能做到的必須報考，否則視為打妄語欺騙本尊護法，若是有意虛假，就絕對考零分，一段也考不上，只會考出凡夫俗人的本質！！！ 第四點，學一部正規的佛法，不是學唸唸咒，咒並不是法，而是一部法的完整儀軌才是佛法。 第五點，凡考取的聖德，將會備存他們的入考種類、條項、成績檔案。為了鼓勵考人以菩提心利生，總部只以考取的最高分作為發證、穿戴段位釦裝的依據，目的是希望考人汲取教訓，沒有考好的條項今後繼續努力學成，真正做到作一個好人、符合教義的聖行為、好師長。 第六點，所有考取了的持證者，除了三星日月輪金釦三段及以上不公佈名單以外，金釦三段以下至藍釦均在公告中公開發佈其級別段位、身份，但不會公佈是以什麼條項考上的段位，若要詳知，需諮詢聯合國際世界佛教總部檔案處。凡過去已持一星日月輪和須彌輪聖德證書或自稱為聖德之師，而在公告上沒有出現名字的，皆說明他沒有考上，已經是退聖成凡的罪障之人了。 第七點，過去所發的聖德證書，出於兩類人士：一是經七師十證監考，考人展示自己的道量而考取的，但是未經聖考認定，因此不確切；二是三師七證根據資料調查所決定的，未經過考試而發的證書，這是更不實在的，因為是人為所考證。第三世多杰羌佛辦公室的公告和來函印證幾年前就有明文提到，南無第三世多杰羌佛根本不認同我總部所定聖德及仁波且的真實性，為了對行人負責，因此，今年除了人考以外，我們最後一關考核，是經聖考定真假，過得了金剛陣、八風陣，則無話可說，是什麼就是什麼，這是佛菩薩本尊考定的。 第八點，凡經八風陣終考取到日月輪金釦一段的聖德，均可申請考金剛陣應證自己是否屬於阿羅漢或菩薩身份，若未考過，金釦一段聖德照常保留發證。凡考上須彌輪藍釦三段的德人，亦可報考金剛陣來測試自己是否屬於羅漢或菩薩轉世，若未考過，藍釦三段照常保留發證。凡清楚自己是阿羅漢或菩薩的道行地位，可直接報金剛陣應證真假身份，而不必再考道行證量、行持德品、經教論律三大類，因為是直接考聖德之德質，但該聖德必須精進應證正邪知見，以防落入退道。 本次考試的題目，小乘、大乘、密乘、經教見道君平等對待，列在下面參考：無常經、妙法聖念處經、佛本行集經、正法念處經、寶梁經、觀佛三昧海經、金剛經、佛說三世因果經、法華經、楞嚴經、了義經、頂聖極密經、解脫大手印兩大心髓、大部般若經、地藏經、彌陀經、大方廣佛華嚴經、阿含經、心經、大智度論、集異門足論、菩薩本生鬘論、大乘廣百論、因明論、俱舍論、中觀論、他空論、道果論、菩提道次第論、辯中邊論、解脫道論、百法明門論、戒律論、菩薩入行論、制惡見論、成唯識論、禪定、止觀、淨土念佛心要、密典，藏傳佛教的仁波且外加考四部瑜伽中的具體修法儀軌、外密灌頂、內密灌頂、本尊法儀軌詳盡，如事部中的大白傘蓋二十九尊儀軌、黃財神九尊儀軌、釋迦牟尼佛三十五儀軌、白文殊五尊儀軌、尊勝佛母九尊儀軌；行部中的秘密主降魔金剛手三十三尊儀軌；瑜伽部中的無量壽敕壇城十三尊儀軌、如火燃業壇城十七尊儀軌、一面二臂金剛手以護法方天王等圍繞二十三尊儀軌、八龍王圍繞十三尊儀軌、諸事成就壇城五十七尊儀軌等；無上瑜伽部中的紅閻羅敵十三尊儀軌、金剛怖畏九尊儀軌、大輪金剛單身二十尊儀軌、總攝輪十三尊儀軌、宗白色贖死勝樂金剛九尊儀軌、義成金剛亥母十三尊儀軌、中大幻母五尊儀軌、巴宗大幻化嘿汝嘎儀軌、馬頭蓮花舞主明王十八尊儀軌；無上瑜伽父續部中金剛鬘法諸本尊儀軌、馬棚金剛八尊伏藏儀軌、密集妙金剛十九尊儀軌、開伏藏地聖母儀軌、密集不動金剛三十二尊儀軌、遍照幻網妙金剛四十三尊儀軌；無上瑜伽部母續中勝樂根本續總攝輪四面十二臂六十二尊儀軌、藍色金剛亥母十三尊儀軌、阿必達納續中勝樂轉輪智慧空行金剛薩埵七十二尊儀軌、嘿汝嘎金剛空行七十二尊儀軌、露續金剛甘露明王二十一尊儀軌、甘露漩王十三尊儀軌、佛顱續所說九尊儀軌、持顱胎藏喜金剛九尊儀軌、嘛哈嘎拉續大幻母五尊儀軌、二品續所說分別身語意喜金剛各九尊儀軌、空行母金剛藏續之法五十三尊儀軌、乍續之無我佛母二十三尊儀軌、品續之無我佛母十五尊儀軌、二品續所說沽汝沽勒十五尊儀軌、時輪金剛身語義悉圓六百三十四尊儀軌、革日雅續之依財續母略品財續母十九尊儀軌、頂髻尊勝佛母三十三尊儀軌、鎧甲黑色上樂金剛儀軌、鎧甲閻羅王母儀軌、長壽白色上樂金剛儀軌、大威德金剛九尊儀軌、天足亥母儀軌、三昧耶佛母儀軌、憤怒獨髮母儀軌、多聞天王儀軌、準提聖母儀軌、鐵鍊金剛母儀軌、藍色不動金剛儀軌、蓮師盔甲普巴金剛儀軌、大黑袍金剛儀軌、熱呼啦無敵護法儀軌、黑色大鵬金翅鳥儀軌、水陸法會三壇法儀軌、焰口儀軌、普佛儀軌、蓋天金剛儀軌、伏魔火供儀軌、施身法儀軌、施餓鬼食儀軌、氣入心升空儀軌、拙火定儀軌、飽瓶輪氣儀軌、九級佛風儀軌、火關儀軌、黑關儀軌、白關儀軌、修閉關壇法儀軌、住山閉關壇法儀軌、財神法多種儀軌、加持法儀軌、八猴不動金剛儀軌、長壽金剛天母儀軌、薩迦紅黃文殊儀軌、慈氏菩薩儀軌、紅色妙音佛母儀軌、密汝唏咔牟尼儀軌、吉祥心金點母儀軌、媞孥天母儀軌、除魔憤怒金剛儀軌、黃紅藍黑綠山居葉衣佛母儀軌、煙色穢跡金剛儀軌、良馬空行步雲儀軌、時輪彩色金翅鳥儀軌、黑文殊儀軌、夏日嘛那天母儀軌、大憤怒佛儀軌、無量光佛儀軌、阿達爾瑪佛普賢王如來根本始儀軌、多杰羌佛三身頂首儀軌、阿彌陀佛儀軌、普賢菩薩儀軌、地藏王菩薩儀軌、除蓋障菩薩儀軌、千手觀音大壇法儀軌、佈設內密大中小壇三尊上架儀軌、憤怒秘密主儀軌、勝義浴佛法儀軌、瑪瑪格天母儀軌、無能勝金剛儀軌、起屍天母還魂儀軌、黑財神儀軌、五財神儀軌、紅財神儀軌、世雄多聞子儀軌、壇城一百零五尊儀軌、外修娘舅伏魔金剛儀軌、白色四臂部眾主儀軌、杖母三姊妹儀軌、雄威護法儀軌、綠色壽主護法儀軌、四臂護法儀軌、烏鴉面羯磨護法儀軌、寶帳護法八尊儀軌、熱嘛堤魔母儀軌、藍色閻羅法王儀軌、屍陀林主護法儀軌、役魔黑閻羅王儀軌、貞慧仙女翠顏仙母合修儀軌、四臂觀音菩薩儀軌、綠度母儀軌、白度母儀軌、伏魔金剛儀軌、大力金剛儀軌、般若佛母儀軌、馬頭金剛儀軌、獅子吼觀音儀軌等等以上完整的一部修法，從加行、正行、結行、手印、身印、坐姿、咒語、觀想、眷屬、護法、壇城安置、設供專用法器、藥物等招請、奉送、種子字變化過程，均應完整無缺，方為一部修法的正確無錯，並非一個咒語代表佛法。以上列出的經教、論律和佛法，是南無第三世多杰羌佛曾為德人、行人們講說和灌頂傳授的部份經律論和本尊護法的儀軌法，H.H.第三世多杰羌佛還有更多的傳法，此次並未全部列出，比如獅子金剛、無上安樂白色無敵金剛、獨雄能怖金剛、現量大圓滿、攤屍拙火定、隔山取軌大陣法、百法明門黑關擇決儀軌等等境行灌頂部的至高大法，有很多是密宗沒有的法。所列出的以上經教論律是經我們調查了解在南無第三世多杰羌佛座下領受了經教論律、佛法的行人查訪到的，收集將其列出作為考人參考的試題，如果願意以此類題入考是最好的，如果對此類題未能通達，可自行選擇自己修學的專題入考。 H.H.第三世多杰羌佛說：“南無釋迦牟尼佛在此娑婆世界的說法八萬四千之多，太浩瀚廣博了，我雖然為你們分別不同講說傳授了一些，比起世尊的說法，實在是微不足道，好在解脫大手印兩大心髓匯元特有本尊大法是法中頂首之冠，依之而修，解脫成就猶如小菜一碟，成就有餘！！！根據你們列出的考題，大部份都不實用，對當今那些為師者來說，無論他們是法王、活佛、法師，對之確實有些強人所難，很少能答上的，應該給考人們自選經律論、本尊法答解的機會，釋迦牟尼佛的經教、修法太廣博了，不可限制他們，要讓其各發其長，各有所成，只要不是邪教魔說而符合釋教的經教法義、行持、戒律，就是正確的答案。你們學了的，不等於他們都學了的，主要考他們自修和傳法所用的經教和法，目的是防止以邪充正去誤害行人。既然是上師就得懂佛法，如果連自己修的本尊法完整儀軌法都鬧不懂，只會教人唸唸咒，那就是外行或騙子師了。還是那些話：你們總部不要動輒就是發聖德證書，雖然是為弘法，讓更多人學佛修善、聽聞法音，但發了不符事實的聖德證，這就成了侮辱佛菩薩的行為心態了，更重要的是誤導行人入邪路！要依釋迦佛陀經教印證聖凡差別，你們為修行人把關，這是功德無量的事，太好了，但你們之前所發的聖德證，一百個難有一兩個是真聖德，我雖然只是一個慚愧者，但決不會認可他們。社會上那些仁波且，包括你們認證的，我不會承認他們的，他們懂經教嗎？懂佛法嗎？懂修行嗎？在真修行嗎？從今天開始，建議你們不可亂定聖德、亂發證書，要對他們負責、對眾生負責，要實事求是，說句難聽而真實的心裡話，其中一些所謂持聖德證的聖德，比社會上不學佛的善良好人都不如，不要說是聖德了，連上師的邊都不沾，說穿了就是一個披著佛教外衣、打著傳承招牌、撐著大旗號藏身招搖過市的騙子！修行是怎麼回事、什麼叫佛法，門都不入！！！那些外行被誇張成了聖德，實在荒唐，你們總部既然出面為眾生把關，就應該十分嚴肅對待，因果是錯不起的，無論他是哪宗哪派的大領袖，考不過關，就是凡夫本質。這幾年的實踐證明，所謂的聖德，包括《多杰羌佛第三世》一書中，我摸頭加持的那些人，其中一些當時是真修行、慈悲發心，是好樣的，可是才沒有過兩年就開始變質了，幹起壞事來、違背經教戒律，錯了的，我們不能再認同他們。一切都得依因果實行，好的我們就贊同加持，變壞了就馬上取消，再變好了再加持，總之依據因果規律的事實來定，他們今年是好的，明年也許變壞了，因為他們並不是不退地菩薩，包括著名一代大宗師、法王，很多都存在著嚴重問題，不但不是不退地菩薩，連阿羅漢都談不上，除了三星日月輪大聖德及以上的之外，所有的一切所謂名震世界的大法王、大尊者，隨時都有可能變質的，要嚴格把關發證！！！” 我們發自內心的懺悔，H.H.第三世多杰羌佛對我們的嚴厲指責教化，我們心悅誠服作出深刻檢討，確實是之前只為了慈悲，讓他們弘揚法音、利益眾生，給他們開放寬大的條件，勉強稱道，所發的聖德證存在了嚴重的問題，把聖條德抬高定成了聖德的稱呼，也就是說把獲得某一種證量功夫、某一條功德、好人好事的行為錯誤定成了聖德，其實這不是聖德，只是某一條的聖行為，並不是其本質上的結構已經是聖人，為此，我們深刻向十方諸佛菩薩、本尊護法懺悔，取消之前三星日月輪以下的一切聖德證書，重新考試擬定稱謂和段位。因為三星日月輪及以上的大、巨聖德都是經聖考，由佛菩薩定性的，而且屬於不退地菩薩。 大家已經了解以上考題，如果不是內行，是騙不過關的，但是要考得最基礎的級別——藍釦一段是很容易的事，只要行人符合一法的正確性，或做到了利益眾生的一件好事，而此行為符合聖人的教化，以此條入考，就會考上一星須彌輪藍釦一段，我總部設定的基礎段位標準的門檻是非常低的，但只要進入藍釦二段就困難一些了，標準就開始提高了，藍釦三段就更難了。為了不再犯之前對聖德定位的嚴重罪過，防止人為的徇私舞弊，因此所有一切段位的考得，最終都是以百分之百正確無誤的聖考來定性錄取的，所以無論你學了多大的法、本事多大、打多大的法王尊者旗號，聖考不過都是假的。                                聯合國際世界佛教總部                                 二零壹五年八月十二日 http://www.ibsahq.org/main.php?lang=tw

聯合國際世界佛教總部(公告字第20150104號)聖德施軌概況

聯合國際世界佛教總部    (公告字第20150104號)

聖德施軌概況

本次佛教聖德考試，可以說是佛教考試中最嚴格、最完整、最高層次，也是最高規格、最高準確性的考法。比起考格西、佛學博士規格高得太多，甚至拉然巴格西，乃至俄然巴格西的錄取，也無法與之相提並論。因為即便是頂級俄然巴格西考試，也沒有證量功夫的考核，考五明也不是廣中廣考核，而是定相傳統的五明。而我聯合國際世界佛教總部舉行的佛教聖德考試，除了考經律論和正邪知見外，還必須考修行德品、聖德的言行作為，更重要的，要考道行、功夫，而且除了人考以外，還必須過聖考這一關，是按照考取聖德專用的“聖考祈請律章施軌”來作的考核。
“聖考祈請律章施軌”與“無上心要大圓滿精髓” 為同一法脈相承，是正規傳承的如來大法，源於法身佛普賢王如來，報身佛多杰羌佛傳給五方五佛，由五方五佛傳金剛薩埵，此上為印度傳承之心印傳承。金剛薩埵傳給勝喜金剛，再傳文殊親覲，再傳第七代為吉祥獅子，吉祥獅子傳給第八代蓮花生大士。旺扎尊者接承多杰羌佛、文殊親覲、蓮花生大士的心印傳承，將此伏藏聖考修法拿出應證考試聖德上師，護利群生，尊者為了弘揚佛教教法而不分宗派，以示平等弘揚，更為鎮魔除妖、排除邪教巫師竄擾壇城，特於修法時持頌“心經”、“金剛經”、“楞嚴咒”、“大悲咒”、“瑪哈嘎拉咒”、“熱呼拉咒”、“獨髮母咒”、“時輪金剛咒”、“普巴金剛咒”、“大威德金剛咒”、“蓋天金剛咒”等。
“聖考祈請律章施軌”的修法，對於考取聖德，具有百分之百的準確性（但並不決定所錄取的聖德在今後修學過程中的道行增益或損減，只有三段金釦以上的不退地摩訶薩例外）。
此聖考首先由高僧聖德對問應考人，最終交由佛菩薩應證，這是為了防止人為徇私。人為監考或許會有問題，而佛菩薩則是絕無徇私的。考聖德主要分四個部分，經教、論學、律規，為開考第一部分。第二部分是考行持德品是否符合佛菩薩的行為，必須拿出實例來，由七聖十證調查。第三部分是考正邪知見，以南無第三世多杰羌佛說法的一百二十八條知見應證。第四部分考道行證量，這是前三部分的終審考核，要由佛菩薩觀照審查是真是假、何德何能。應考人要具有真功行、真道量，必須以真功夫過關。考試當時，有七聖德、十證師在現場嚴格監看，除了打卦神諭之外，最難過關的是護法正道——輪迴八風陣。應考者首先要上報文書，文書上寫明自己具體要考的是哪類哪條，報考內容必須是自己真實懂得的，此文書要在考場宣讀燒供，若以虛假謊報文書入考，比如只是知道一些名詞而內容一無所知，為了騙行人而弄虛作假、以假充真填寫報考，那就必然被捲入生死流轉輪迴八風陣中，不僅一段也考不上，而且陣法會當場升級，應考者將慘不忍睹！這是考聖德。若是考阿羅漢、菩薩身份，則另設有金剛陣。金剛陣表面看似風平浪靜，一派祥和神秀，春風舒展，萬象安吉，實際上陣中的整個虛空，充滿分解四大的威力，凶險無比，更比輪迴八風陣怖畏百倍，這是專門用來印證羅漢、菩薩身份的。
旺扎尊者把聖考律章呈報給南無第三世多杰羌佛，羌佛見到“聖考祈請律章施軌”後說：“旺扎是一個好佛弟子，為利眾生而行菩薩事業，作為考場執考師，為眾生把關選擇善德良師是好事，末法時期需要有你這樣真誠為利眾生的聖德仁者，你們聯合國際世界佛教總部的菩提之心，鑒邪扶正的利生行為，實可讚之，但何以非要設一個輪迴八風陣來考取錄選聖德？我行持膚淺，雖不懂你們的輪迴八風陣，但看了聖考施軌為之擔心，這是否對入考人有過難之傷害行舉。考試的重點應該放在經律論和行持德品、知見正邪三個部分，做好了這三項，對社會、對人類、對眾生都是增益的，而行持者自然成為德人，就能獲得成就。你們要我為你們考試加持，作總定性把關，我很慚愧，不能參加你們這個功德無量的佛事，主要有兩個原因：第一我不具這個道行能力幫你們。第二看到你們施軌章中說的陣法太厲害，我是個普通、慚愧者，學識膚淺，不懂八風陣，更不解金剛陣，沒有資格問津。你們的考試陣法不會是封神榜中的陣法吧？金剛印不會是翻天印吧？那是寫的道家神話故事，是假的，你們是佛教徒，不要忘了佛教的宗旨，要以大悲菩提心為根本，怎麼能用陣法嚇唬人呢？對我這個只知道以菩提心為要務而行持的慚愧者而言，不要說總把關了，就是讓我考，我也考不上，我除了教大家修行，你們講述的陣法，我就不參與了。但必須說，當今世界的邪師騙子太多，凡夫充聖也遍地都是，而且都打著光鮮亮麗、強而正統的大旗號，對於學佛修行人，想懷疑的念頭都不敢產生，只有上當受騙的份。你們考試為眾生選擇良師聖德，十方諸佛菩薩都會讚歎你們的菩提之行的，我，也祝愿你們考選出良師益德。再次提醒你們，要告知大家，重要的是認真學好《藉心經說真諦》和《解脫大手印》兩大心髓，如果脫離了這兩大部行持大法，就算是聖德也會退道成凡的。旺扎應該知道，你現有的成就是何理法所獲。”金釦三段旺扎大尊者說：“你們看，我的佛陀師父，是什麼樣的清純無上境界，一心為利大眾，辛苦勞累，不收任何供養，無私利他，超越了五星日月輪的無上頂聖，當今無聖可望其項背，卻竟然把自己放在一般再一般、再普通不過的低下位置上，而相反的，再看我們有的活佛，只有一個一星或擁有二星須彌輪（藍釦一、二段），就竟然不知羞恥二字，把自己吹噓成大菩薩，實在幼稚無知啊！此類小巫只配可憐二字戴冠。佛陀師父說法讓我旺扎這個慚愧比丘汗顏垂首，一位至高無上的佛陀、法界巨聖，都是如此言行，我這個擁有虛名的小可比丘，還有什麼資格來作聖考的主場執考師啊！還是敬請幾位日月輪聖德來幫我一同工作吧！不錯，佛陀師父說到我想要講的話了，我前些年在西藏閉關修持，都是學藏密宗的法，近幾年修學的是羌佛恩師的教法，也就是佛教不分宗派的行持教法，成就之快捷無法想像，一座之功勝之百千座，這是心裡話，真實不虛的！！！《藉心經說真諦》和《解脫大手印》兩大心髓，實在是微妙至寶！要多聽聞羌佛師父的法音。至於我修的什麼佛法，那當然至高無上，因為涉及到戒律，我就不講佛陀師父傳給我什麼法了。”
南無第三世多杰羌佛對我們的說法，我們絕對會照辦，我們決不會忘記佛陀師父的教導，“諸惡莫作、眾善奉行，以大悲菩提心為根本，利益眾生。”行人們請相信我們，我們如果不是這樣修的行，怎麼會以考聖德來幫眾生把關呢？我們最擔心的就是佛教徒被邪師騙子所騙，所以才來幫行人們鑑別分辨正邪偽假之師。佛陀提到我們學佛的人不能去搞道家的陣法，在此我們真誠表態，我們考試所用的陣法，是佛教的陣法，跟道家沒有關係，與任何外道沒有關係，如前所述，起法是以“心經”“金剛經”“大悲咒”“楞嚴咒”“瑪哈嘎拉咒”“時輪金剛咒”等佛法聖咒起修佈的陣，不沾半點外道習氣，絕不是封神榜中所描述的神話故事，而是真實呈現的佛教陣法，其實佛教每一部金剛法都有一部陣法，乃至楞嚴咒就有楞嚴空色伏魔陣，大悲咒有大悲降拿地府陣，包括藏密火供、息誅懷增和顯教的水陸大法會也是一種渡生降魔的陣法，只能說力量薄弱不具當場呈現實相而已，加之很多後代高僧大德由於學法不全，未能繼承完整。佛教的陣法是用來幫助眾生、利益眾生、渡生除魔降妖用的，只有具能量等級的真正的阿羅漢和菩薩才能破得了這個陣，特別是金剛陣雖然無比厲害，但它決不會傷害羅漢、菩薩，除非該阿羅漢或菩薩提高偽冒等級，就會受到陣法的懲處。我們為了慎重，叫了一位三星須彌輪聖德進陣體驗，我們與他一起剛剛走進陣門，突然一股分解四大的力量憑空而來，傳遍我們每個人的身體，直取體內，讓他無法承受！在我們的協助下，他才倉皇逃出陣去，他拼命搖頭說：“這個陣可進不得，太可怕了！陣中整個虛空都充滿了一種巨大的力量，太神奇了！眼睛看去什麼都沒有，力量不在地上，而在虛空中，好像要把我化掉！”他把這個情況報告給第三世多杰羌佛，第三世多杰羌佛非常嚴厲地指責我們到底在搞什麼名堂！我們向佛陀解釋這個陣絕對不會傷害眾生。於是我們陪同佛陀進到陣中，想不到的是，第三世多杰羌佛剛剛跨進陣門第一步，已經啟動的金剛陣的所有力量，剎那消失得毫無踪影，包括我們前面帶路的聖德身上正在分解四大的強大力量，瞬間泯滅！讓我們一頭霧水的是，佛陀並沒有來破陣，佛陀還在給我們講，要諸惡莫作，眾善奉行，不能錯因果，不能犯戒，現在有一位大活佛因為知見不正，自身果報難以推移，病苦死亡現前，佛陀正在跟我們講這些事，金剛陣的力量就突然消失了，我們一看，佛陀才剛剛跨進陣門，這是從來沒有出現過的奇怪事情！這個陣雖然厲害無比，但在佛陀面前，卻化成了一個蒼白無力的空架子！！！我們非常驚駭，跪請佛陀說法，為什麼這個已經啟動的陣一見到佛陀進來，就什麼都沒有了？佛陀說：“你們不要故弄玄虛好不好？我沒有看到這裡面有什麼東西，當然我知道我是一個慚愧者，連開眼界的資格都不具備吧，看不到就算了，我也不稀奇，我還是那句話，我要的是修行。”但我們必須說，我們的陣法是真實存在的，它對考聖德、考真假阿羅漢、菩薩，確實是精確無比。為了達到既安全又確切地考試的結果，我們只藉用陣法的少許力量來檢驗聖德的真假、等級。我們很清楚，眾生就是我們的親人，我們沒有一絲毫嚇唬傷害人的心，只有幫行人們防騙、防邪的行為，而對邪師、騙子師自然產生怖畏的作用，他們會嚇到，不敢進入考場，行人正好看穿他們不敢考試的醜惡本質。金剛陣中的金剛印，哪裡是那區區彈丸的神話虛無的翻天印能站其膝下的，從金剛印的表面看，是釋迦牟尼佛化現的穢跡金剛的根本印，而實際上在印上，附有八大金剛杵，因此此印又名金剛無敵印，具無上安樂白金剛、時輪金剛、普巴金剛、大威德金剛、大赫魯嘎金剛、無能勝金剛、蓋天金剛、馬頭金剛合力之威，稱冠法界，無與匹敵！
我們聯合國際世界佛教總部與旺扎大尊者共同商議，經再三考究，擔心如果不採用最後一部，沒有佛菩薩來證法入考，那與考格西、考佛學博士後，有什麼差別呢？恐怕照常會出現一些空洞的佛學研究者經教子、禪和子，乃至無道的騙子假聖德亂世害人，那就失去聖考選德的意義了。因為考試前三部分的考核畢竟是人為在掌持，如果不能最終歸納在聖考中鑒別真假，不交給佛菩薩應證定奪，必然不能確切。萬一人為徇私放關升級，考出來的就是假聖德，就失掉保護眾生、利益行人的目的了。因為只有第四部的考試是沒有辦法人為作假徇私的，這一部的現場主考師只是負責施軌宣義，不負責監考施法，監考施法的是虛空本尊佛菩薩和執掌護法，一切因果責任都由本尊和護法擔當，在“聖考祈請律章施軌”中，明文規定主考師要在考場當眾宣佈：“……虛空執考護法對此若有徇私，一切因果由執掌護法您們自負，本主持考師道行淺薄，故只是施軌宣義，不負因果。”由此可知，此聖考是絕無半分人為徇私可能，一切依因顯果，均在本尊佛菩薩和執掌護法的嚴明執持之中。這第四部的聖考是最確切的最終定性，但也不能保證該考上的聖德在今後的修持中會否退道成凡。歷史證明，很有一些聖德，由於知見不正破戒，也退道成凡。
至於聖考所設的輪迴八風陣和金剛陣，雖然厲害無比，但我們會開一道生門，以讓被捲入困陣的應考者脫逃。八風陣共分八級，我們決定只設一級陣法。考羅漢菩薩轉世身份的金剛陣，威力無與倫比，對進入陣中填報虛假文書的應考人，有一金剛印會騰空飛起，它會鎮壓下來，並剎那發放分解四大威力，妖邪魔怪會當下被壓為屍粉！但對填寫真實文書而又是身份合格的阿羅漢、菩薩，就像移泰山如同端盤子一般輕鬆。為了安全考核，金剛陣我們只會設千分之一的陣力，以鑒其威猛無比之聖力並由此定出真假即可。金剛陣中的金剛印，絕不是封神榜中翻天印那樣的虛無神話故事，而是真真實實、毫無虛假。若有藍釦三段聖德想要探索自己是否已屬於金釦阿羅漢果位，也可以進陣試考，領教金剛陣千分之一的體驗。
這兩大佛門陣法，既達到了準確考取聖德的目的，又能讓入考者親身經歷實相正法威猛，同時也做到了令入考者安全地得到教訓以利其成長，讓自以為是的個別以假充真的入考狂師改邪歸正，徹底去掉冒稱菩薩的邪惡言行，讓他們從內心自願改正，真正發心利樂大眾，就算做不到如羌佛一般只義務利益眾生、不收任何供養，但至少不會刻意去騙人，只有這樣才能擔挑大悲為本利益眾生的佛行事業。
有一點要特別告知應考者們，雖然考試共分為四大類，但每一類又有很多條，應考者可以只選考四類中的一類，也可以選某一類中的某一條，可以四類同時一起考，也可以每一類分別考，或者每一類中的每一條獨立分開考。每考一類或一條，都各自分別記分，因此各類各項所考得的段位會有高低不同，甚或有得零分的。但為了佛事宏開利樂大眾，我們將在原則範圍內以最寬鬆的條件錄取聖德身份，以考得的分數最高那一條的段位作為該應考者的聖德級別發給證書，而不是把所考的每一條加在一起算平均段位。其它考得段位級別較差的條項，只作為參考，以便應考者自己認知而得到教訓，了知自己哪一類哪一條還差，還需要精進努力修持。
另外，佛弟子們想要了解某師段位的高低級別，不能只看其所穿的法衣段釦，在看段釦的同時，還一定要看該聖德師所應考的是哪一項哪一條。因為當今世界絕大多數的佛教上師，不通經教論學，行持品德也差，但其中有的也能考上聖德之位，主要原因在於有的法很大，比如境行灌頂所傳的獅吼觀音、時輪金剛換體禪、現量大圓滿，只要達到了生起次第，最低都會考上藍釦二段；再比如蓋天金剛，只要境行灌頂所學的法開頂了，最低都會考上藍釦二段聖德。所以我們必須要了解該師考了哪一部類、哪一條，要弄清楚他是依什麼法或什麼行考上的，他的不足之處是什麼？要從他所上的報考文書去查看。上報考文書的時候，應考師本人是不敢寫錯的，否則最低一段也考不上，他必須寫清楚要報考哪一類哪一條，這是非常重要的，不敢亂寫，無論多麼狂妄胡來的上師，平時可以胡吹亂扯，但他清楚在考場上不能未證言證，未得言得，因為說了假話欺騙本尊孔雀明王如來和執考大聖護法，就必然考不過關，應考人一定會被捲入輪迴八風陣中，所以騙子邪師連考場都不敢進。
報考的條項很重要，因為同樣的釦裝法衣，成就的大小會有很大的不同，比如同樣考上二星藍釦二段的聖德，有的是用道行功夫考上的，有的是用行持德品考上的，有的是用經教論學考上的，有的是用知見純正考上的，有的是用恭敬禮佛、建造佛寺、抄經印刷、宣傳正法等考上的，而且其中還有很多細列的條項，是完全不同的藍釦二段功用。
行人們不要擔心，沒有面子掛不住的問題。大家要非常清楚，除了佛陀和等妙覺菩薩，無論是什麼大聖德，都沒有半分可能性考得過完整無缺的四大類。如果四類全部考過得滿分，就一定是五星日月輪的等妙覺菩薩！但這是不可能出現的事。
考試時，應考者也可以不選考四類，而直接在文書上寫：我是某某活佛轉世真身。這是一種真實擇抉身份的認證，但前提是這位轉世者本身要具備聖德級別。另外也可以填寫“我是阿羅漢”，或“我是菩薩”，但這是十分冒險的，因為凡是考羅漢或菩薩的真身再來人，要先破金剛陣，再破八風陣就如小菜一碟了。考常規聖德的，在八風陣中，如果所報文書不是實在的，應考者必然被捲入輪迴八風陣，打現凡夫本相。更嚴重的是，破金剛陣者必須親身進入陣中，如果應考者不是羅漢、菩薩的真實身份而冒充入陣應考，金剛印會鎮壓下來，應考者將當場敗露本質，顏面盡失，以慘態終結！如果是真的羅漢或菩薩，就能輕鬆破陣，必然進入（一星日月輪）一段金釦聖德。阿羅漢和菩薩轉世者也可以不經金剛陣，直接用金剛法曼灌頂擇抉來確認真實身份。
當今世界有非常多的活佛、法王、尊者、法師、阿闍黎、居士等，都是打著傳承招牌，裝出一副冠冕堂皇的聖德樣子，實際是凡夫騙子，以凡充聖，八方行騙，騙財騙色，令眾生悲慘，不要說聖證量，這些人連經教都看不懂、講不通。為了幫助佛弟子們不上這類人的當，免受其害，再次提醒大家：切記，無論該師的手下或他本人講得怎樣飛天玄黃，乃至顯示神奇古怪來武裝自己是大聖人，你們都不要相信，而要以他穿的段位法裝為基礎，如果他沒有法裝，而平日裡又以聖者自居，就說明此人是假貨色，是騙子，根本不敢去考場見真鋼。在觀察法裝之外，行人們更重在查清他所考的是什麼條款，他的強項、弱項，這樣你就能清楚分辨出此人具何德具何能，是假的還是真的。聯合國際世界佛教總部存有每位應考者在考場上報文書時的現場錄影，行人可以申請調閱，了解該師所應考的項目類別，以抉擇依止。
聯合國際世界佛教總部看到邪師猖狂，眾生被騙，非常難過，只好行如來正法考核真假之師、真假聖德、證量道行高低地位，來為大家鑑別，來為行人們義務服務把關，幫助修行人避免上當受騙。大家注意，經“聖考祈請律章施軌”考出合格的聖德，才是真聖德，才是可於依止之師！
在此，恭引“聖考祈請律章施軌”原文中一段鑑別真假的偈語，供你們引以為鑑，以利正道修行：
行人依止自小心，
莫看狂師冒大聖。
弄清真假要核對，
報考段位分四類。
每類列出很多條，
要看德人考哪類？
日常自居大羅仙，
看他考過哪幾關。
為師平時愛吹噓，
現形謹防虛假堆。
真金不怕火來煉，
入得考場現真源。
今日所見才是真，
平日抬捧是騙人。
幾星幾段已亮相，
法裝標明等級量。
怪力亂神不可沾，
騙子巫婆邪惡班。
行人切記要謹慎，
封建迷信不可認。
為師重行菩提關，
無私利他首在先。
聯合國際世界佛教總部
2015年6月10日

聯合國際世界佛教總部公告 （公告字第20150102號） 正確答覆諮詢

聯合國際世界佛教總部公告
（公告字第20150102號）
正確答覆諮詢
南無第三世多杰羌佛對我會說法：“當今佛教界邪師、騙子冒充正法，這些人對於經教佛法就是一個徹頭徹尾的外行，此類人在世界各地隨處可見，尤其竟然有世界著名一代宗師之稱謂也是外行佔領宗教地位，每一個騙子都會說他了不起，與佛菩薩常來常往，每日可見，打著傳承宗師、宗教領袖的旗號，冒稱自己是大菩薩，憑什麼？憑錯亂的理論、假話，把外行騙得雲裡霧裡，信以為真，讓佛弟子上當受騙，貽害終生，慘不忍睹。其實，對於一個上師所證有的道行高低程度，作為普通修行人是無法看出其真假深淺的，往往包裝、抬捧的表象障住了佛弟子的眼睛，導致眾多的正信助邪為惡，使然同擔黑業，終得隨因果惡報，苦不堪言，十方諸佛菩薩為之悲憫，但依然多者無救。遙想釋迦牟尼佛當年的佛法聖量，在經書中頗多記載，到當代的活佛法師中竟成了一席空談，乃至胡說邪論的騙人謊言。你們聯合國際世界佛教總部為鑑聖德設置段位法裝，使那些邪師騙子空有假名，卻無從遁形，所謂的大菩薩，連考場的邊也不敢走近，這時的他們變得那麼猥瑣難堪，告訴了人們，凡夫、偽假的聖者、天王老子，穿不上你們的段位法裝，就是假聖者、假佛子。你會之舉是利益眾生，是為佛教徒護駕的行為，屬於行持正業。”南無第三世多杰羌佛說法道破佛教末法時期的亂象，我會將儘快實行改制利生之舉。
現僅就近日收到的幾封來信諮詢一併答覆如下：
佛教的段位法裝是在聖德穿的服裝上面清楚地標明聖德的等級，須彌輪用藍釦標識，而日月輪則用金釦標識，一顆釦子代表一個段位，段位也就是星輪，如一顆藍色的釦子就是“藍釦一段”，就等於一星須彌輪，兩顆藍色的釦子就是“藍釦二段”，就等於二星須彌輪，三顆藍色的釦子就是“藍釦三段”，就等於三星須彌輪。在三顆藍色的釦子之上再加一顆金色的釦子就是“金釦一段”，就等於一星日月輪，在三顆藍色的釦子之上再加兩顆金色的釦子就是“金釦二段”，就等於二星日月輪。
聖德考證錄取為幾釦幾段，是憑“道境證量”、“修持德品”、“經教論學”三個方面獲取的結果，不屬於確定性，是模糊性的差別概念，但也可以說是確定性差別。修任何一個本尊法，都同樣能成就，同樣能證到不同級別的星輪段位，只是考核道行的不同，比如泥丸道果最低為“藍釦一段”起標，而金剛換體禪最低為“藍釦二段”起標，今拿金剛換體禪來比喻說，單就道境證量已證“藍釦三段”（即三星須彌輪），但在“修持德品”、“經教論學”沒有證到三段，乃至只有二段，或一段多一點或更少，所以不屬於百分之百定性的金剛換體禪三個方面的三段，因此只是模糊概念，只要是“道境證量”、“修持德品”、“經教論學”其中一個方面已證到三段，我總部聖德考核組都會給予“藍釦二段”（即二星須彌輪）。如果兩個方面都獲證須彌輪三段了，那就一定進入“藍釦三段”（三星須彌輪）聖德了。如果三個方面都證到了須彌輪三段了，那就必然是“金釦一段”（一星日月輪）了，但是要知道這只是針對金剛換體禪須彌輪程度設立的標準，就比如十歲的小孩能舉起五十斤就算大力士了，但二十歲的成年人舉起一百斤也都是虛力之夫，因此日月輪程度三個方面的證量境，猶如壯年成人的標準，所以日月輪三個方面的證量境標準更高。如果圓滿了一星日月輪一個方面的證量境，而另外二個方面得到了一半的證量，就授予“金釦二段”聖德（二星日月輪）。如果一星日月輪程度證量境三個方面都獲證圓滿了，即是“金釦三段”聖德（三星日月輪），也就是說是大菩薩成就境了，所以說非三星日月輪聖德講說開示一定會錯誤，進入三星日月輪以後，就不只是修持金剛換體禪了，而會修持進取大摩訶薩的法了，到這時便要覺行灌頂，準備成為等覺菩薩，進取成佛。說實在明白的，“藍釦三段”聖德（三星須彌輪）已經是很稀有了，目前在全世界最高只有持“藍釦三段”聖德（三星須彌輪）證書的聖德在公開弘法收徒，還沒有一位持日月輪聖德證書者公開弘法，所以我們行人們不但要努力爭取修證到“藍釦三段”聖德（三星須彌輪），更要爭取修證到更高的金釦（日月輪）聖德。
既然說明不確定性，那為什麼又說是確定性呢？原因在於考核的法規有四類不同，三師七證即是人為考核查證，畢竟是人為的調查核實，因此難免有誤，所以不確切。七師十證是自展道境證量證明，雖然道境證量是實在的，但由於只有“道境證量”證明，沒有“修持德品”和“經教論學”這兩種的考核，屬於模糊概念，所以是不確定性，故出現有的人功夫上還不錯，行持道德和經教論學上差的現象，唯獨只有本尊認定和護法“正道應證”的考試是確定性的，本尊確定是屬於佛菩薩對聖德的定性，而且行人可以自選測證三個方面的全面認定，也可以自選單測一個方面或兩個方面的認定。本尊認定有三個法來定，當眾作“先知預言”或“金剛法曼灌頂”或“百法明門黑關擇決”測證，這是確定性的萬無一失，原在於是佛菩薩作為本尊當著若干大眾作的認定，不是人為能做得了的。另外“正道應證”考試是確定性的，假的就是假的，真的就是真的，原因是非人為作的，而虛空護法不會騙人。但凡自願報考聖德的行人，請不要報考“先知預言”和“百法明門黑關擇決”，因為我會沒有恭請到佛陀、大摩訶薩來主持，我會聖德們親自去禮請南無第三世多杰羌佛，南無第三世多杰羌佛說：“我只有慚愧行持，沒有這個本事主持，尤其是很多接受考核的人是我的學生，我把他們交給菩薩護法和你們會來嚴格考核，因此我不能參與你們的考試工作。”但是，我會已請到大法王中的大法王、大尊者旺扎仁波且作“金剛法曼灌頂”的聖德考試擇決，另外，“正道應證”本會已有大聖德主持。
為什麼聖德要每年年審，南無第三世多杰羌佛說：“你們聯合國際世界佛教總部，要為佛教徒把好安全關，要每年年審，以防邪師退道、邪見騙人。”因為聖德在修持中會有進有退，所以從2015年開始，我會取消以三師七證來調查核實決定聖德的項目，一律更為當眾考試，今後無論是本尊認定的或以“護法正道”測決，以及七師十證考定的，都必須每年年審，以見增益或損減，這是為了保障眾生的學法知見安全，福慧圓滿受益，防止退道成凡或邪惡之師騙人。但凡已證“金釦三段”三星日月輪的大聖德，不在年審之列，因為三星日月輪程度已是不退地大菩薩。要特別注意，凡是聖德身份，無論段位高低，都有權向聯合國際世界佛教總部申請本尊認定的“金剛法曼”擇定準確身份，但本會不強行、不主動要求聖德當事人考此項，建議報考“正道應證”測決等級身份。
聯合國際世界佛教總部決定從今年起，聖德登法台可以掛證也可以不掛證，鑑於實踐已經證明作上師的掛了證，弟子不敢去觀看驗證。但凡是在渡生弘法的聖德上師，於日常生活中必須穿段位法裝，若不穿段位法裝的任何上師，一律不是好人，必然是心懷有陰謀矇騙弟子的企圖，此人一定是心術不正、不敢光明磊落面對弟子，是絕對的騙子妖人！！！如果有佛弟子與不穿法裝之聖德師繼續鬼混往來，將視為同夥陰謀騙子妖人。另外也藉此通告大家，一定要看第三世多杰羌佛辦公室的公告、要看《古佛降世的背後》一書，以便了解南無第三世多杰羌佛的佛陀覺量和正知正見的教法行持。
泥丸道果和另外的佛教正法修持，所獲得的成就，經過考核都有星輪段位法裝，都配有聖德證書，都必須要每年年審聖德證書。段位是用來標幟修行人的證道級別，作用是以便行人識別，防止騙子邪師冒稱聖德，這猶如武術段位和國際象棋的段位，又猶如軍人的軍銜星級，可以從段位上看出所具有的成就地位。大家注意一點，雖然聖德登台不掛證，但我會提供給佛弟子們直接打電話或發email到“聯合國際世界佛教總部聖德證書諮詢中心”，諮詢求證某某著裝的上師星輪的段位級別是真是假、是否年審通過。
證達法師阿旺德吉聖德是需要年審的，第三世多杰羌佛辦公室的三星日月輪大聖德旺扎大尊者對我聯合國際世界佛教總部主席說：“證達法師口頭要求另外的認定，鑑於我去年在關房服務教授，不能為之主持，為此證達法師2014年的年審將安排在2015年合併年審，證達法師沒有退道！”本會主席祿東贊法王說：“我會是按照旺扎大尊者的法旨執行的，巴登洛德法王和隆慧法師免考是由於本會法務過忙，我會決定安排他們在2015年年審。用什麼年審，屆時由他們兩位自行申請。”
聯合國際世界佛教總部
2015年3月7日
附：來信內容：

聯合國際世界佛教總部公告（公告字第20150102號）

聯合國際世界佛教總部公告

（公告字第20150102號）

正確答覆諮詢

南無第三世多杰羌佛對我會說法：“當今佛教界邪師、騙子冒充正法，這些人對於經教佛法就是一個徹頭徹尾的外行，此類人在世界各地隨處可見，尤其竟然有世界著名一代宗師之稱謂也是外行佔領宗教地位，每一個騙子都會說他了不起，與佛菩薩常來常往，每日可見，打著傳承宗師、宗教領袖的旗號，冒稱自己是大菩薩，憑什麼？憑錯亂的理論、假話，把外行騙得雲裡霧裡，信以為真，讓佛弟子上當受騙，貽害終生，慘不忍睹。其實，對於一個上師所證有的道行高低程度，作為普通修行人是無法看出其真假深淺的，往往包裝、抬捧的表象障住了佛弟子的眼睛，導致眾多的正信助邪為惡，使然同擔黑業，終得隨因果惡報，苦不堪言，十方諸佛菩薩為之悲憫，但依然多者無救。遙想釋迦牟尼佛當年的佛法聖量，在經書中頗多記載，到當代的活佛法師中竟成了一席空談，乃至胡說邪論的騙人謊言。你們聯合國際世界佛教總部為鑑聖德設置段位法裝，使那些邪師騙子空有假名，卻無從遁形，所謂的大菩薩，連考場的邊也不敢走近，這時的他們變得那麼猥瑣難堪，告訴了人們，凡夫、偽假的聖者、天王老子，穿不上你們的段位法裝，就是假聖者、假佛子。你會之舉是利益眾生，是為佛教徒護駕的行為，屬於行持正業。”南無第三世多杰羌佛說法道破佛教末法時期的亂象，我會將儘快實行改制利生之舉。

現僅就近日收到的幾封來信諮詢一併答覆如下：

佛教的段位法裝是在聖德穿的服裝上面清楚地標明聖德的等級，須彌輪用藍釦標識，而日月輪則用金釦標識，一顆釦子代表一個段位，段位也就是星輪，如一顆藍色的釦子就是“藍釦一段”，就等於一星須彌輪，兩顆藍色的釦子就是“藍釦二段”，就等於二星須彌輪，三顆藍色的釦子就是“藍釦三段”，就等於三星須彌輪。在三顆藍色的釦子之上再加一顆金色的釦子就是“金釦一段”，就等於一星日月輪，在三顆藍色的釦子之上再加兩顆金色的釦子就是“金釦二段”，就等於二星日月輪。

聖德考證錄取為幾釦幾段，是憑“道境證量”、“修持德品”、“經教論學”三個方面獲取的結果，不屬於確定性，是模糊性的差別概念，但也可以說是確定性差別。修任何一個本尊法，都同樣能成就，同樣能證到不同級別的星輪段位，只是考核道行的不同，比如泥丸道果最低為“藍釦一段”起標，而金剛換體禪最低為“藍釦二段”起標，今拿金剛換體禪來比喻說，單就道境證量已證“藍釦三段”（即三星須彌輪），但在“修持德品”、“經教論學”沒有證到三段，乃至只有二段，或一段多一點或更少，所以不屬於百分之百定性的金剛換體禪三個方面的三段，因此只是模糊概念，只要是“道境證量”、“修持德品”、“經教論學”其中一個方面已證到三段，我總部聖德考核組都會給予“藍釦二段”（即二星須彌輪）。如果兩個方面都獲證須彌輪三段了，那就一定進入“藍釦三段”（三星須彌輪）聖德了。如果三個方面都證到了須彌輪三段了，那就必然是“金釦一段”（一星日月輪）了，但是要知道這只是針對金剛換體禪須彌輪程度設立的標準，就比如十歲的小孩能舉起五十斤就算大力士了，但二十歲的成年人舉起一百斤也都是虛力之夫，因此日月輪程度三個方面的證量境，猶如壯年成人的標準，所以日月輪三個方面的證量境標準更高。如果圓滿了一星日月輪一個方面的證量境，而另外二個方面得到了一半的證量，就授予“金釦二段”聖德（二星日月輪）。如果一星日月輪程度證量境三個方面都獲證圓滿了，即是“金釦三段”聖德（三星日月輪），也就是說是大菩薩成就境了，所以說非三星日月輪聖德講說開示一定會錯誤，進入三星日月輪以後，就不只是修持金剛換體禪了，而會修持進取大摩訶薩的法了，到這時便要覺行灌頂，準備成為等覺菩薩，進取成佛。說實在明白的，“藍釦三段”聖德（三星須彌輪）已經是很稀有了，目前在全世界最高只有持“藍釦三段”聖德（三星須彌輪）證書的聖德在公開弘法收徒，還沒有一位持日月輪聖德證書者公開弘法，所以我們行人們不但要努力爭取修證到“藍釦三段”聖德（三星須彌輪），更要爭取修證到更高的金釦（日月輪）聖德。

既然說明不確定性，那為什麼又說是確定性呢？原因在於考核的法規有四類不同，三師七證即是人為考核查證，畢竟是人為的調查核實，因此難免有誤，所以不確切。七師十證是自展道境證量證明，雖然道境證量是實在的，但由於只有“道境證量”證明，沒有“修持德品”和“經教論學”這兩種的考核，屬於模糊概念，所以是不確定性，故出現有的人功夫上還不錯，行持道德和經教論學上差的現象，唯獨只有本尊認定和護法“正道應證”的考試是確定性的，本尊確定是屬於佛菩薩對聖德的定性，而且行人可以自選測證三個方面的全面認定，也可以自選單測一個方面或兩個方面的認定。本尊認定有三個法來定，當眾作“先知預言”或“金剛法曼灌頂”或“百法明門黑關擇決”測證，這是確定性的萬無一失，原在於是佛菩薩作為本尊當著若干大眾作的認定，不是人為能做得了的。另外“正道應證”考試是確定性的，假的就是假的，真的就是真的，原因是非人為作的，而虛空護法不會騙人。但凡自願報考聖德的行人，請不要報考“先知預言”和“百法明門黑關擇決”，因為我會沒有恭請到佛陀、大摩訶薩來主持，我會聖德們親自去禮請南無第三世多杰羌佛，南無第三世多杰羌佛說：“我只有慚愧行持，沒有這個本事主持，尤其是很多接受考核的人是我的學生，我把他們交給菩薩護法和你們會來嚴格考核，因此我不能參與你們的考試工作。”但是，我會已請到大法王中的大法王、大尊者旺扎仁波且作“金剛法曼灌頂”的聖德考試擇決，另外，“正道應證”本會已有大聖德主持。

為什麼聖德要每年年審，南無第三世多杰羌佛說：“你們聯合國際世界佛教總部，要為佛教徒把好安全關，要每年年審，以防邪師退道、邪見騙人。”因為聖德在修持中會有進有退，所以從2015年開始，我會取消以三師七證來調查核實決定聖德的項目，一律更為當眾考試，今後無論是本尊認定的或以“護法正道”測決，以及七師十證考定的，都必須每年年審，以見增益或損減，這是為了保障眾生的學法知見安全，福慧圓滿受益，防止退道成凡或邪惡之師騙人。但凡已證“金釦三段”三星日月輪的大聖德，不在年審之列，因為三星日月輪程度已是不退地大菩薩。要特別注意，凡是聖德身份，無論段位高低，都有權向聯合國際世界佛教總部申請本尊認定的“金剛法曼”擇定準確身份，但本會不強行、不主動要求聖德當事人考此項，建議報考“正道應證”測決等級身份。

聯合國際世界佛教總部決定從今年起，聖德登法台可以掛證也可以不掛證，鑑於實踐已經證明作上師的掛了證，弟子不敢去觀看驗證。但凡是在渡生弘法的聖德上師，於日常生活中必須穿段位法裝，若不穿段位法裝的任何上師，一律不是好人，必然是心懷有陰謀矇騙弟子的企圖，此人一定是心術不正、不敢光明磊落面對弟子，是絕對的騙子妖人！！！如果有佛弟子與不穿法裝之聖德師繼續鬼混往來，將視為同夥陰謀騙子妖人。另外也藉此通告大家，一定要看第三世多杰羌佛辦公室的公告、要看《古佛降世的背後》一書，以便了解南無第三世多杰羌佛的佛陀覺量和正知正見的教法行持。

泥丸道果和另外的佛教正法修持，所獲得的成就，經過考核都有星輪段位法裝，都配有聖德證書，都必須要每年年審聖德證書。段位是用來標幟修行人的證道級別，作用是以便行人識別，防止騙子邪師冒稱聖德，這猶如武術段位和國際象棋的段位，又猶如軍人的軍銜星級，可以從段位上看出所具有的成就地位。大家注意一點，雖然聖德登台不掛證，但我會提供給佛弟子們直接打電話或發email到“聯合國際世界佛教總部聖德證書諮詢中心”，諮詢求證某某著裝的上師星輪的段位級別是真是假、是否年審通過。

證達法師阿旺德吉聖德是需要年審的，第三世多杰羌佛辦公室的三星日月輪大聖德旺扎大尊者對我聯合國際世界佛教總部主席說：“證達法師口頭要求另外的認定，鑑於我去年在關房服務教授，不能為之主持，為此證達法師2014年的年審將安排在2015年合併年審，證達法師沒有退道！”本會主席祿東贊法王說：“我會是按照旺扎大尊者的法旨執行的，巴登洛德法王和隆慧法師免考是由於本會法務過忙，我會決定安排他們在2015年年審。用什麼年審，屆時由他們兩位自行申請。”

聯合國際世界佛教總部

2015年3月7日

聯合國際世界佛教總部 通告字第20150101號 一封來函的通告 20150316

聯合國際世界佛教總部

(通告字第20150101號)

一封來函的通告

聯合國際世界佛教總部收到過非常多的來信，從來沒有作過通告，但 此信必須予以通告，因為事關重大，牽涉到妖言惑眾還是正知正見，是保護眾生慧命還是不顧眾生。

本會這次通告的這封信是來自一位自稱名為“洛卡卓巴”的佛教徒，來信內容詳見附件。

本會已經看到了國際佛教僧尼總會第20150102號公告，根據我們清楚了解，全中國目前沒有一個人通達完整的五明，也就是說目前在中國根本不存在有佛母或等妙覺菩薩的人，因為這違背了釋迦牟尼佛關於菩薩標準的規定，唯一只有一個佛母在美國！如果來信宣稱的這個所謂“佛母”照常是被國際佛教僧尼總會第20150102號公告要求考試而又不敢應試的同一個人的話，那實在是不知悔改。

根據佛法的歷史，佛教中確實有佛部、佛母部、菩薩部、金剛部，而且每一位佛母部的佛母均有特定的名稱和等妙覺菩薩的證量，也就是必須具備完整五明，並且要達到最高高度，如果不然，就必須應證顯境先知預言，為自己證身份，就算考試者沒有等妙覺菩薩的先知預言聖量道行，退一步也要以金剛法曼擇決認定真假身份，此即百分之百準確性，是真是假一目了然，至少也要經過護法證道印證（應證），三項擇決：道境證量、修持德品、經教論學，具備什麼果位、地位等級的證量，了了分明。為什麼非要強調考試？如果不經考試，那任何一個人，包括巫師、神棍、巫婆，都可以宣稱他是大菩薩、佛母了，是金子是銅，得經過檢驗才能確定。根據這封來信中聲稱的所謂“佛母”，該人不具備五明和佛母莊嚴之美妙德相，那就是在欺世盜名了。當然，在藏傳佛教中，對一些法王和活佛，弟子們出於尊重，把他們的夫人稱作佛母，這是一種抬捧、誇大的尊稱，但實質並無佛母成份，也是一種對佛母部佛母的侮辱，是不恭敬佛菩薩的一種孽行。鑑於出現了這位莫名其妙、沒有依據的所謂“佛母”之事，我們請示了南無第三世多杰羌佛，南無第三世多杰羌佛說：“現在全世界的佛教騙子橫行猖獗，打著大旗遮身，個個吹得比天神還天神，甚至於說，他在夢裡跟我聯絡、定境中跟我聯絡、靈通與我溝通、得到我的認可，或說是我准許的。今天明確告訴你們，不要說是這些凡夫俗子沒有這種功夫，退一萬步說，就算他有這個功夫，也跟我溝不通，因為我自己本身就是一個平淡慚愧的行者，只知道如何誠實做人、仁善利他，我自己根本就不具備靈通本事與他們溝通，就是他的靈通來了，我也看不到，原因很簡單，他有本事，我沒有本事，怎麼通達？因此，大家特別小心，說這些話的人就是一個騙子！他們男的稱大尊者、大祖師、大菩薩、大法王，女的稱佛母、度母、女性大菩薩領袖，其目的都是大量矇騙佛教徒，不是騙財就是騙色。大家不要相信任何人是佛母、菩薩、阿羅漢或聖者，一切都得經過考試應證，過不了考試這一關，無論是任何人認證的、任何形式宣稱的了不起的所謂聖者，都是假的，甚至完全就是一個佛教的外行。你們要把我的《藉心經說真諦》真正看懂，要真正修學發在網上的《解脫大手印》，佛教不是鬼神論，佛教是行菩提道、修菩提行，只要你們照我的話做了，我保證你們能真正結出成聖解脫菩提之果。”

本會建議不管這位所謂的“佛母”是什麼身份、是邪是正，還是應該真正學佛修行，忠厚誠實，無私仁善，慈悲利人，學懂真正的佛教佛法，才能了生脫死，虛吹浮誇那不是好人做的事情，如果能簽證到美國，我們這裡的大德會真誠地教你學如來正法、把你引入如來正道。

                                                 聯合國際世界佛教總部

                                                 二零一五年三月十六日