所知之障 害人至深

所知之障   害人至深

                             拉珍

愚昧的締造者是無知嗎？不盡然。例如當我們第一次置身於言語不通的異國他鄉，撲面而來的所有知識你都會像抓救命稻草一樣緊握不放，那時，對於那個陌生的環境，你徹底無知，但你求知，因為生存的壓力，你會敞開胸懷迎接所有新來的知識，因此你很快就不再無知。而愚昧的締造者常常是知識。當人們對一種事物有所了解掌握之後，所掌握的知識往往變成高高的圍牆抵擋新概念的碰擊，總是用固有的知識作為標準衡量，不符舊者，立刻排除。但固有的一切並不是百分之百正確，人們因此失去了一次又一次改善進步的機會。佛陀開示這叫「所知障」，世俗言語也有一個近似的成語「固步自封」。

有一個前蘇聯的故事，說很久以前一個小學圖畫老師在教學生畫蘋果，轉學生尤里卡卻畫了一個像梨一樣的蘋果。老師責問他為什麼把蘋果畫成這樣，尤里卡說在他老家西伯利亞大森林里，一棵蘋果樹和一棵梨樹各自被雷劈去了一半，兩棵樹緊緊靠在一起長成了一棵樹，上面結的就是這種像梨一樣的蘋果。尤里卡的敘述遭到圖畫老師和全班同學的嘲笑，因為沒有人見過甚至聽說過這麼奇怪的東西，但尤里卡固執地堅持著，於是老師把他趕出了課堂，責令他第二天乖乖畫好正常的蘋果，否則不准他再進教室。第二天，尤里卡畫出了令圖畫老師非常滿意的漂亮蘋果，但，在那些鮮艷的蘋果旁邊，老師看見斑斑淚痕。老師開始觀察，發現尤里卡是一個誠實正直的孩子，於是，那些淚痕像針尖似的刺痛了老師的心。老師四處打聽，八方寫信，可誰也沒聽說過梨蘋果。而尤里卡總是在同學們的嘲笑聲中瑟縮到角落，那些場景就像錐子一樣扎在老師心上。終於有一天，老師跳上一輛破舊的長途汽車，來到一千多公里外的國家林業研究所，把尤里卡的畫和梨蘋果的故事一起交給了一位園藝家。偉大的園藝家激動地跳起來，對老師說：「我的確不知道這世界上有沒有這種蘋果，回答你的問題至少需要三年，三年後，我會送你一個梨一樣的蘋果！」三年後的秋天，園藝家披著厚厚的塵土闖闖進了老師的教室，他的手裡握著兩個神奇的梨蘋果！原來，園藝家聽了尤里卡的故事，受到極大的啟發，他用了三年的時間將梨樹和蘋果樹嫁接而成功地結出了這美麗的梨蘋果。老師神氣地讓同學們畫下這梨蘋果，而尤里卡的畫上，又一次灑滿了淚痕。

一個感人至深的故事。一個愚昧而揪心的開始，一個智慧而幸福的結局。多可貴的圖畫老師啊！可貴在他終究沒有被所知之障擊敗，沒將自己鎖死在成見裡，而用一顆柔軟開闊的心，真誠地探訪未知的領域，竭盡全力將一個模糊不清的偶然扎進了現實的土壤，為世界增添了新知，增添了溫馨。其實，圖畫老師不對梨蘋果做進一步的努力也沒有人責怪他，除了尤里卡，確實沒有人見過梨蘋果，大家都活在普通蘋果的世界里，只是，尤里卡的心會因為老師的所知之障而黑暗，世界會因為老師的所知之障而缺少了一份令人驚奇的美麗，更重要的，一種真知灼見，一個進步的契機，會因為老師的所知之障而被掩埋，這個領域的愚昧會延續，尤里卡的人生會黯淡，就因為一句「沒聽說，沒見過」，便障礙了所有的燦爛和進取。還好，圖畫老師敞開了心，丟掉了對正常蘋果世界的固執，智慧的光芒便照了進來。

在人類的漫長歷史中，有多少傑出的智慧被固執的愚昧遮蓋，有多少傑出的人被成見葬送。哥白尼說地球不是宇宙的中心而被燒死，伽利略因為推翻了亞里士多德的一個理論而丟掉工作，數不清的宇宙真實被人類的愚癡掩埋，不斷重複搧自己耳光的鬧劇。不要只嘲笑古人，這樣的愚蠢至今仍在地球的各個角落上演，小至生活瑣事，大至社會團體。也不要嘲笑世法，佛弟子並不因為多了解一點六道輪迴的知識多懂了幾篇經文或幾個儀軌就不犯所知障。所知障生起的時候，人不會體察事物的真相，而只著重在如何捍衛固有的一切，就像圖畫老師剛剛看到尤里卡畫的梨蘋果，立刻舉起原有蘋果世界的知識打倒了這只梨蘋果，而不去推敲梨蘋果本身的真實與可能性。人們就這樣被已有的知識害了，自己狹弊了自己。

要打破這種狹弊，拋開所知障的方法只有一個：承認欠缺，自己推倒知障的圍牆。無論是誰，無論何種地位，無論是否學富五車，都得承認自己知識的不足與短缺，畢竟宇宙是無邊無際的。正如第三世多杰羌佛所說，從生下地那天開始算，如果活一百年，每天讀一本書，到死也不過讀了三萬多本，而世間的書籍何止三萬，更別說茫茫宇宙之真知了。由此可推凡夫的知識儲量多麼微小，完全沒有理由自以為是，以眼前之區區障萬物之悠悠。

再說到修行人，修行人出家也好在家也好，覺悟之前都是凡人，就像前面說到的，並不會因為懂了一些佛教常識就立刻脫掉凡夫習氣，所知障照樣會侵襲他們的心靈。有很多修行人，因為修了很多年，就覺得自己所了解的佛教知識便是全部，這是很可憐的。比如前不久看到有人反對《第三世多杰羌佛》，為什麼呢？因為他說他跑西藏跑了很多年，了解到很多藏傳佛教的情況，「真正的金剛乘不是這樣的」。這一下子讓我想起了尤里卡的圖畫老師，看到了言者可悲的促狹。有他這種想法的人應該不止一兩個，因為反對哥白尼和伽利略的人不止一兩個，嘲笑尤里卡的人也不止一兩個，用已知打倒未知從而變得無知的人更多如牛毛。

佛法的世界浩如淵海，僅憑你跑了幾年西藏就能了解什麼是「真正的金剛乘」了嗎？我來說個公案：龍樹菩薩當年對自己感到很驕傲，因為他讀了釋迦牟尼佛陀在世間的全部三藏之後，認為這些法他早都會了，佛陀也沒有比自己偉大很多嘛。有一天龍王忽然請他到龍宮做客，龍樹菩薩欣然前往。到了龍宮，龍王請菩薩稍後，他去備茶，菩薩便借這個空隙在龍宮遊覽，遊到藏經樓，看到很多佛書，隨手揀一本看，驚嘆不已，是菩薩從未見過的法，接著再看其他佛書，全都是聞所未聞的甚深佛法。龍王來了，菩薩趕快請教這些佛書都由誰所著，龍王告知是釋迦牟尼佛所著。菩薩非常吃驚，問：佛陀的書我在世間都看過了，怎麼從來沒見到過這些？龍王相告：人世間的佛書只有龍宮的三分之一，而龍宮的佛書又只有天界的三分之一。菩薩聽了生大慚愧心，對世尊生起無限恭敬。龍樹菩薩何等偉大，他創立的中觀學說幾乎主導了整個大乘佛法的主流，如此偉大的菩薩所知佛法仍有缺矢，何況我們凡夫行人？在《金剛密鑒》一書中，記載有貢嘎仁波且的開示，其中有這樣一段：「密密部擇決灌頂為千古佛定法義，別無二式，佛弟子當依上述所論細心鑑別，千萬不可依於其它任何現象來令其所為，受其麻痺和蒙蔽。當年我曾接受日古溫波呼圖克圖如是為我灌頂，但由於本人慧根有限，故未得此為弟子受灌法義，不能給弟子主持此法，至今仍慚愧疾首」。瑪爾巴大師已經桃李滿盈，座下弟子已然分門立派各領宗風了，仍帶著全部錢財前往印度向那洛巴祖師求學佛法。我們跟威震八方的貢嘎仁波且的證境證量相比如何？跟瑪爾巴大師相比如何？貢嘎仁波且修證如此之高尚不能攬盡金剛乘之全貌而「慚愧疾首」，瑪爾巴大師乃藏密噶居之始祖仍跋山涉水傾盡所能只為填補自己佛法上的不足，一個凡夫又有什麼資格僅僅因為在喇嘛廟裡多轉了幾圈就一口斷定什麼是「真正的金剛乘」？

在此我想提醒諸位行人，無論我們所拜學的是什麼派別，無論我們研習的是什麼儀軌，無論我們看到的是什麼架勢，感受到多麼深厚的背景多麼悠久或者輝煌的歷史，都不足以證明真正金剛乘的精髓所在，因為我們必須記住一點，佛陀講給眾生三藏十二部，蓮華生大師將密法傳進西藏，目的只有一個：讓眾生成就，從輪迴中解脫出來。任何法義，在學習或傳授的過程中偏離了諸佛菩薩的這個目的，便統統是戲論。換句話說，如果一種法義，已經不能實際地帶給眾生解脫成就的效用，而僅僅停留在一種傳統或形式上，不管有多少人推崇，它也只是脫離佛陀教法的戲論。而惟有能實際利益眾生慧命，能有效地解脫眾生於輪迴的法，才是真正的佛法或「真正的金剛乘」之精髓。然而很可惜，佛教界執著於戲論的行人很多，這些戲論藉助歲月的積累，藉助傳統的力量，藉助眾生的愚癡，逐漸沉澱為一種看似無懈可擊的知識的圍牆，困住了很多凡夫行人的心，使他們錯失了一個又一個求得具有解脫實效的偉大佛法的良機，但還不能自知。

第三世多杰羌佛出現在世間，把密行者們常常掛在口中的「五明智慧」，非常實在地一條一條展現給眾生了，每一條的成就都是世人無法企及的高度；把眾生在第三世多杰羌佛座下求得佛法後解脫成就、生死自由的實例，一個一個地擺出來給眾生了，有名有姓，可追可查；把最完美最透徹的空性真如的道理告訴眾生了，那是真正佛陀的最徹底無有絲毫疤痕的宇宙實相般若了諦；把如何遠離障業走上解脫正途的成就根本菩提心法——「什麼叫修行」教給眾生了……多麼讓人撼動的寶書啊，佛陀的大智、大悲湛然於每一撇捺之間！這本書的出現只有一個目的，也就是十方諸佛菩薩的目的：為眾生開啟解脫成就的真實有效的法門。誠如釋迦世尊誕生時，一手指天，一手指地開口道：「天上地下，唯我獨尊」，就是告訴眾生，真正的佛法在世尊這裡，而告訴眾生的目的，是讓眾生依止世尊修學成就，儘快解脫輪迴苦厄，大悲拳拳。然而，有一些人，因為所知之障的遮弊，出於一種封閉狹隘的凡夫我見，並不深入這本寶書本身的真實，並不能用智慧，舉三藏密典之明燈而照見其實相妙智佛諦，只是一個勁地頑固執著於那個傳統而支持者眾多的「蘋果世界」，甚至歪曲理解，用低級世俗的是非眼光投向這本光明無量的寶書，玷污佛陀的大悲覺境，可惜佛陀的大悲覺境無法玷污，刀山火海在佛陀的腳下都會化為蓮池，愚癡的凡夫只是給自己種下了深重的黑業之因。所知之障害人至深矣！

有人說得好，無知並不可悲，可悲的是不承認自己的無知。佛陀傳下八萬四千法門，請問行人你了徹其中幾個啊？那些我們過去聞所未聞的精深佛法，不是不存在，只是我們可憐的聞所未聞。而因為自己聞所未聞，便執拗地一概排斥否定，拒絕深入事物本身的行為，無異於一葉障目，掩耳盜鈴，將自己微弱的凡夫知見凌駕於浩淼無際的宇宙真諦之上了，最終，害的還是自己。我們修行學佛的目的不是為了在形式主義的慣性中磨洋工混時間沉溺於生死，而是為了解脫生死！時時刻刻都不忘記這個惟一的終極目的，才不會被任何戲論或形式迷惑，而能直取真諦，迅速解脫！

希望你，希望所有的修行人，都能像尤里卡的圖畫老師，推倒所知障的圍牆，迎來真知灼見，走進真佛法的光明，為自己，為所有眾生創造一個大樂幸福的結局。

註：《金剛密鑒》pdf檔

文章摘要：
佛陀傳下八萬四千法門，請問行人你了徹其中幾個啊？那些我們過去聞所未聞的精深佛法，                   不是不存在，只是我們可憐的聞所未聞。
補充學習：
《金剛密鑒》pdf檔

https://www.tpcdct.org/upload/2017/08/16/1502895865.pdf

中華國際佛教聞修正法會/覺行寺

第三世多杰羌佛辦公室

聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章——參與因海長老圓寂百場聖會記實

聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章——參與因海長老圓寂百場聖會記實

聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

—— 參與因海長老圓寂百場聖會記實　

 
     此生，我何其有幸，多生累劫的因緣，讓我參與了世界頂級聖僧──因海長老圓寂後的百場聖會。長老圓寂後，佛弟子除了晝夜不間斷的守護在長老肉身前輪班唸觀音聖號外，現場每日還有三場大法會。一直到百場聖會圓滿，每天的當班唸誦和法會，我一場也沒有缺席。為了利益眾生，我現將親身見證因海長老史無前例的驚世聖蹟，告知世人。

     我是一個仁波且，必須要遵守佛陀的教誡，不能打妄語誑騙眾生，以下是我面對十方諸佛菩薩，面對因果，真實不虛的陳述：

     二零一六年十二月三十日，由聯合國際世界佛教總部所舉行的聖考結束時，主壇大聖德旺扎上尊就公開預言：「有一位曾九疤放光破暗室的聖僧，是我最尊敬的當今世界第一高僧，明年一月中就要離開我們了，圓寂後會為佛教史上創下沒有過的聖蹟，大喜事喔，應該歡喜慶祝。」

     萬萬沒想到的是，這位世界頂級第一聖僧的巨大成就竟是如此的驚天動地、震撼娑婆！

     為了慶祝紀念H.H. 第三世多杰羌佛日，我們在二零一七年一月十五日舉行放生活動，並恭聞殊勝法音。就在慶祝活動剛結束時，我們接到了通知，立即趕到因海長老駐錫地，只見長老安祥如入定境坐化圓寂了。在現場誦經、持咒、唸觀音聖號後，我等瞻視聖容，長老的法相瘦削蒼老，兩頰凹陷，髭鬚稀疏，滿臉皺紋（見在聯合國際世界佛教總部請到的長老圓寂後十一小時所拍的照片）。一代聖僧功行圓滿，難道就這麼與世長辭嗎？不，這只是因海長老展顯舉世無雙巨大成就的開始！
因海長老是南無第三世多杰羌佛的弟子，是聯合國際世界佛教總部經律論三藏總導師。長老隱居深修，行持高潔，不沾名利，不染塵埃，大悲菩提，證德證量高深莫測，當代有許多名寺方丈及高僧都是他的弟子。由於海公長老不染凡塵，大隱於世，故世人無緣，難聞其聖名。

     當晚，七眾佛弟子與世界中華殯儀館的專員將因海長老的法體恭送至殯儀館。是夜，我與幾位仁波且師兄守護法體，徹夜恭誦「南無觀世音菩薩」聖號，直到次日清晨六點，將長老法體移交給館方做法定處理。法定處理完成後，聯合國際世界佛教總部安排每日在現場早、中、晚三時，各修一場大法會，並且佛弟子多人晝夜恒時守護在長老法體前面，輪班唸誦觀音聖號。

     長老圓寂後第三天，我在輪班唸誦時就近瞻仰，長老的面容顯得蒼白。

     第五天夜裡，我與一同當班的師兄發現長老的容貌雖然依舊消瘦，但面色已不那麼蒼白，長老的雙頰透出些微紅潤的氣色。與一般人體死後臉色變壞、肌肉鬆弛或浮腫的現象，大相徑庭。

      隔日，我們接到殯儀館的通知，由於館方的禮儀廳有限，安排不出地方供我們做長期法事使用，因此同意我們將長老的肉身迎回寺廟，繼續未完的法事。於是，在長老圓寂後第九天，由館方出具合法文件後，我們將海公老和尚法體迎回寺廟，供奉在由南無第三世多杰羌佛親臨開光的觀音殿中，並在敞開的棺木加上透明的防塵罩，以防凡夫臭穢之氣玷污了聖體。

     當晚在法會期間，我與很多師兄姐都聞到異香，或見到殿中放光，猶如身處化土聖境，甚為吉祥殊勝！必須一提的是，那天夜晚我在瞻仰法體時，無意間發現海公長老雙手就像白玉石刻一樣，散發出玉石特有的質感和光澤！我心想：人的手怎麼會有石頭的質感呢？當時的我實在不明白為何會有這種奇異現象？事後，我才恍然大悟，原來是因海長老的肉身開始脫胎換骨。

     長老圓寂後第十一天晚上，在法會開始前，國際佛教僧尼總會主席隆慧法師與佛教正法中心寶塔寺住持香格瓊哇尊者共同宣布了令人震撼的重大喜訊。稍早，覺慧法師、隆慧法師、香格瓊哇尊者、龍舟尊者、若慧法師和妙空法師，經佛陀同意，用手摸壓了聖尊的法體肉身，一摸發現長老的肉身竟然堅硬如石，連臉頰最柔軟的皮肉都堅硬無比，當下眾人投地禮拜，讚莫能窮，見證了因海長老在圓寂後成就金剛不壞身的鐵案。
     長老圓寂二十幾天後，我與在場的僧眾、仁波且和居士們，一一排隊瞻仰聖體。當我親近觀看，簡直不敢相信我眼前所見，映入眼簾的聖僧，真是讓我驚呆了！
長老的容貌活生生徹底大神變——圓寂時臉上佈滿的皺紋消失了，凹陷瘦削的肌肉和骨骼變成圓潤豐滿，眉宇神情散發光彩，鼻樑變得直挺豐隆，本來稀疏的鬍鬚長得濃密了，連指頭指甲也都長長了！
     眼前長老的法容變成了非常圓滿莊嚴，殊勝無比，完全就是成了另外一個人（見在聯合國際世界佛教總部請到的因海聖僧圓寂後的兩張法相對比照），印證了旺扎上尊的預言！
這史無前聖表顯的聖蹟，打破了佛史的固有圓寂紀錄，太不可思議了，就在我眼前！然而，事實就是事實，長老圓寂以後的肉身日夜由七眾佛弟子輪班守護唸誦聖號，寸步不離，僧眾、仁波且和居士們共有一百多位見證了聖境過程。

     三段金釦旺扎上尊說，因海長老是他最尊敬的當世第一高僧，聖量功力強大無比，早年他與海公長老在深山洞中閉關修法，曾無意中見到老和尚頭頂的九個戒疤放出毫光，把黑暗的關房照亮得如同白晝，光明大放，讓非人道的眾生當下得到超渡，這是早年長老的神聖事蹟。晚年，上尊隨長老拜在南無第三世多杰羌佛座下學法，受到佛陀的親傳教授，得到了佛教中最頂級、最無上的大灌頂。故此，海公長老圓寂後，旺扎上尊特地書作了讚頌偈：

     「因海和尚功德耀天地，九眼放光戒疤破暗關，大悲菩提隱者留其名，乘愿返回極樂上品蓮，聖尊寂後肉身大神變，開創佛史圓寂新聖章。早共深山洞關修，晚同正教親佛陀。佛弟子慚愧比丘　旺扎公博 合掌，二零一七年二月十五日。」

     因海長老圓寂的緣起，形成了百場聖會。參加百場聖會的功德是非常巨大的，遠超過一般法會的功德。旺扎上尊宣佈說，參加圓滿了百場聖會的人，有資格增加釦裝段位和受到本尊法緣灌頂，這是聖尊圓寂帶給大家的恩德福報。

     因為長老乃是幾千年來的頂級聖僧，藉長老圓寂聖日作法供養，誦經、唸佛、持咒、修法、迴向等等召來返回巨大的功德，這功德是長老巨聖現場的加持賜予的功德！

     我在心中無限感恩因海長老現場的加持，賜予眾生福報，增益眾生資糧。因海長老示現圓寂後神變的聖蹟，為娑婆世界開創了佛史新篇章，展顯史無前例的聖境成就。為什麼說是開創佛史圓寂新篇章呢？

     第一、因海長老圓寂後十日肉身大神變，法相殊勝莊嚴判若兩人。

只要略知人體醫學的人都知道，人死後血液枯竭，肌肉變得鬆弛無彈性，加之皮膚枯槁，器官敗壞，散發腐臭，死人的形相只會越來越悲慘、越來越難看，從沒有見過人死後能變得更加莊嚴好看的。因海長老圓寂十日後，面容大神變，從骨骼突出、臉頰凹陷、佈滿皺紋的蒼老相，徹底變為容貌圓潤光澤、雙頰豐滿莊嚴的殊勝形相，前後法相對比判若兩人！

     第二、因海長老圓寂後十一天肉體堅硬如鐵石，成就金剛不壞身。

     歷代成就肉身不壞的祖師，一般在圓寂後先要經過坐缸三年，褪去水分，開缸後肉身不腐、筋骨不散，才能定論為肉身不壞成就。而圓寂後十一天成就金剛不壞身者，聞所未聞，史無前例！因海長老生死自由，剎那圓寂，寂後十一天，全身堅硬如石，證到金剛不壞全身舍利的巨大成就，為佛史創下亙古未有的聖蹟。

     第三、因海長老圓寂後指頭、指甲、鬍鬚繼續長，還長出三根黑鬍鬚。

     百場聖會期間，為因海長老服務的世界中華殯儀館專業人員來到供奉聖僧肉身的殿堂，見到老和尚法體，大吃一驚！他們說，從來沒見過，也沒有聽過這樣的事，圓寂二十幾天，不但皺紋消失，竟然骨骼肌肉變得很豐滿，指頭、指甲也長長了。有位專業人員仔細瞻仰因海長老的聖容後，十分驚奇地說：「當初明明是稀疏全白的鬍鬚，現在鬍鬚不僅長長了，竟然還長出了三根黑鬍鬚！」他們讚歎老和尚的修為太了不起了，直說這是他們殯儀館成立以來所經歷過最神奇、最不可思議的事實，打破了他們多年的從業經驗，也證明了因海長老首創佛史唯一的新聖蹟。

     旺扎上尊說：因海聖僧是「解脫大手印合修大悲勝海紅觀音」的大成就者，是極樂世界乘願再來大聖，現已返回淨土上品蓮台。聖僧雖然走了，但祂以自己圓寂以後的肉身為佛教立下了巨大的功績，這是歷史上沒有過的聖事。

     因海長老圓寂後肉身大神變，證明了是佛史上的頂級聖僧，而長老修證得大成就的法源，是來源於南無第三世多杰羌佛。長老以學南無第三世多杰羌佛佛法的成就境，證明了羌佛的至高無比，讓世人了解到南無第三世多杰羌佛是當今世界真正如來正法、能解脫成就大法的源頭之處。

     長老在如今一片亂象的末法時期，為娑婆世界的眾生點燃了成就解脫的希望，將會有無量的眾生因此發下志求解脫的清淨誓願，正法有源，眾生有福，長老功勳至偉！

     我以上的親身經歷是真實無虛的記實，因海老和尚耀古爍今的成就聖蹟是鐵的事實，但仍然有妖孽本質的惡人騙子在無中生有造辭誹謗，企圖斷送眾生善根慧命，實在是人天共憤，行人莫要上當受騙，斷送了曠劫難逢的無上法緣。

     我現於十方諸佛前立誓：「若我所說的因海老和尚圓寂後肉身大神變聖蹟是說假話，我遭惡報，不得成就，若所說是真實，我與眾生福慧圓滿，得大成就、大解脫！」

     我今發願：將圓滿百場聖會的功德悉皆迴向見聞此文的一切眾生，願他們生起清淨信心，修學南無第三世多杰羌佛如來正法，福慧增長，超脫沉輪，永離諸苦！

     感恩南無第三世多杰羌佛！

     感恩大悲妙覺觀世音菩薩！

     感恩海公聖尊！   

     感恩旺扎上尊！

     佛弟子　次仁丹巴

記於百場聖會圓滿日

因海老和尚圓寂後創下佛史新聖蹟說起從因。

因海老和尚圓寂後創下佛史新聖蹟說起從因。

至高釋迦摩尼佛在世已經是2500年前了，佛經流傳於世也有2000多年。當今時值末法時代，為什麼信佛、學佛者浩如煙海，而解脫成就者寥寥無幾？佛弟子及信眾為何學佛不受用，道心進退有差？真佛法到底還有沒有？直到驚天動地的大事出現，我們才找到答案，那就是因海聖僧的圓寂創下佛史新聖蹟。

2017年二月二十二日，聯合國際世界佛教總部宣布全世界：偉大的聖僧、聯合國際世界佛教總部經律論三藏總導師因海長老，功行圓滿於2017年一月十五日離開我們，返回極樂世界上品蓮台了。旺扎上尊讚頌偈：“因海和尚功德耀天地，九眼放光戒疤破暗關，大悲菩提隱者留其名，乘願返回極樂上品蓮，聖尊寂後肉身大神變，開創佛史圓寂新聖章。早共深山洞關修，晚同正教親佛陀。上尊除了書作讚頌偈之外，還講述了老和尚的神聖事跡，說明了老和尚的大悲菩提功德照耀天地，為人間娑婆世界播下瞭如來正法的法緣，讓釋迦佛教重現正氣輝光，把兩千年後佛法逐步混亂、邪師妖孽外道騙子亂世的污穢現象，曝展於光天化日之下，讓佛教徒們找到了回歸佛陀正教的路徑。聖僧圓寂後，連指頭指甲都在繼續長，展顯了佛教史上從來沒有過的肉身大神變，化現出莊嚴殊勝的聖蹟，為佛教史上創立了圓寂以後在第十日開始脫胎換骨、二十幾天變成另外一尊莊嚴無比法容的紀錄，因海長老留給人間的驚世聖蹟，因聖僧如此浩瀚功德，卻從來不沾利地位，隱居深山，老和尚曾給旺扎上尊一首偈語，說：“自古聖賢多寂寞，唯有隱者留其名，諸惡莫作眾善行，不邪不騙大悲心，臘子並非宗派人，善行功德入法門，若求正法得高峰，隨我直拜佛陀宗（佛陀宗就是十方諸佛的宗教，也就是釋迦牟尼佛真正的佛教，而不是添加了後人派系改變過的佛法，佛陀宗直屬於佛，沒有什麼這個傳承法脈、那個宗派體系）。 ”長老還告訴上尊，最好、最高的修行佛法是《解脫大手印》。其實，旺扎上尊早年前與長老初會時，就觀照到佛陀降世了，他請長老幫忙引薦，長老以佛陀尚年幼、還未開啟弘法因緣謝絕了上尊的請求。上尊終於十年前隨因海長老拜在佛陀座下學法，進入了佛陀宗（也就是正宗佛教，並非祖師的法脈派系，而是直屬佛陀的親傳教授），上尊說：他早年與因海長老在深山洞中閉關修法，在長老處學了很多東西，長老有說之不完道之不盡的聖量功夫和大悲大智行持德境，包括金剛陣的陣法也是長老傳授給他的，金剛陣的金剛並非獨一的顯宗、密宗，是直屬佛陀的佛教，比如金剛經上的八大金剛，唐密的穢跡金剛，藏密的時輪金剛、大威德金剛都在法義中，這歸納於哪一宗呢？根本就不是哪一派的傳承法脈，而直接就是正宗佛教，因此是佛陀宗，不是師派係法脈。長老的聖量功力強大得很，旺扎上尊曾無意之中見到老和尚頭頂的九個戒疤放出毫光，把黑暗的關房照亮得如同白日，讓非人類道的眾生當下得到超渡，這是早年的事。晚年他與長老一同親近南無第三世多傑羌佛，在佛陀處受到了佛教中最頂級的境行部灌頂和最無上的佛降甘露大灌頂。上尊說，老和尚是“解脫大手印合脩大悲勝海紅觀音”的大成就者，是極樂世界乘願再來大聖，現已返回淨土上品蓮台，以老和尚證到的登地境位來說，我就慚愧了，聖尊雖然走了，但他以自己圓寂以後的肉身為佛教立下了巨大的功績，這是歷史上沒有過的聖事。大家去把剛圓寂十一小時的照片與後來神變的照片相比較，就能看到神變到了舉世亙古未有的殊勝莊嚴程度，我們只能說，殊勝、莊嚴，聖蹟無比，正法有源，眾生有福！！ ！這是真正如來正的所在源頭之處，因海老和尚示現圓寂後神變的聖蹟，讓人們了解到了當今世界真正的佛法、能解脫成就的大法就在人類，就在南無第三世多傑羌佛處！

一個慚愧自修者，再次在聯合國際世界佛教總部發文宣告：因海老和尚的聖蹟言之不完，道之不盡，可大家卻不知道，因海長老只做了一件事，那就是告訴了佛教徒們，佛教、佛法已經進入了一片亂象的末法時期，正法已經失傳，但是真正的佛法照常存在著，就在長老手中，而長老的佛法來源於何處？下面有三點可供只做了一件事的深思：

第一、長老證明了是佛史上的頂級聖僧；

第二、長老告訴了我們修行學佛的精髓；

第三、長老點示了他的成就法源之處。

先說第一點，早在十幾年前，長老曾被迫害死後，顯聖五日復活，而第一句話就說：“不可對下手害我的人有一點傷害的行為”，長老只有大悲菩提之心行，沒有絲毫嗔恨。現在圓寂，為佛教史上創下了圓寂後十日肉身大神變，把圓寂後本是骨骼突出、瘦削蒼老的面容徹底變為豐滿圓潤莊嚴，連指頭指甲都在繼續長，長長了，為因海長老服務的殯儀館的親身經歷的人員，也證明了老和尚的史無前例的聖蹟，僅此成就，即是前聖無有的頂級的世界第一聖僧，但可惜的是，必須按照美國法律，在第三十二天入土上供。再說第二點，長老給旺扎上尊的偈語：“自古聖賢多寂寞，唯有隱者留其名，諸惡莫作眾善行，不邪不騙大悲心，臘子並非宗派人，善行功德入法門，若求正法得高峰，隨我直拜佛陀宗（佛陀宗就是十方諸佛的宗教，也就是釋迦牟尼佛真正的佛教，而不是添加了後人派系改變過的佛法，佛陀宗直屬於佛，沒有什麼這個傳承法脈、那個宗派體系）”，長老告訴大家，修行學佛要隱匿名利，要諸惡莫作，眾善奉行，最好的修行佛法是《解脫大手印》，他帶旺扎上尊直拜南無第三世多傑羌佛學法，含義深遠。第三點，長老是“解脫大手印合脩大悲勝海紅觀音”的大成就者，他圓寂前與圓寂後的聖蹟，已徹底證明打破了佛史的固有圓寂紀錄，而長老的一切史無前聖、不可思議的驚世聖蹟，是來源於十方諸佛的共法，是從南無第三世多傑羌佛處所學，受羌佛境行灌頂和頂級無上的佛降甘露灌頂所證到的成就，他告訴旺扎上尊說：“若求正法得高峰，隨我直拜佛陀宗”，明示了他的法源來源於南無第三世多傑羌佛。南無第三世多傑羌佛雖然有很多弟子都是著名高僧大德、大成就者，有化虹光圓寂，有的生死自由，有的火化出舍利（堅固子），有的肉身不壞，有的先到極樂世界參觀後再回來往昇，除了釋迦佛陀，這在佛史上根本就沒有前聖曾有過這麼多先例，如高僧通慧長老、清定大師、普觀長老、果章長老、悟明長老、意昭老和尚、大西拉法王、王澤民、程娥芬、侯欲善、唐謝樂慧、林劉惠秀等居士，但他們的成就也不如因海長老舉世無雙的成就，因海長老證明了，南無第三世多傑羌佛是當今世界真正如來正法大法的源頭之處，無有第二人能品其左右！而南無第三世多傑羌佛所行的佛事，恰恰是幾千年來公開唯一破邪立正、無私利生的實施者，所以說因海長老以修證出現的成就，來證明了羌佛的至高無上佛境，由此則知，長老為佛教史上，破除邪師騙子、樹立如來正法，立下了無人能比的功勛，因為他以學南無第三世多傑羌佛佛法的巨大成就，展示了羌佛的至高無比，長老做的就是這件事！

末法時代，眾生福淺慧薄，貪嗔癡慢疑五毒俱全。而名義上信佛學佛者，大多是假修行人。加之邪師騙子等妖孽誹謗南無第三世多傑羌佛，誹謗羌佛正法，導致這個時代的信佛學佛人，不認南無第三世多傑羌佛的真佛法，偏執偏見寧信妖言惑眾，不信正法解脫！實在是可憐可悲可嘆！福淺群生，更是雪上加霜，解脫無望。然佛陀之正教不負蒼生，至高無上的南無第三世多傑羌佛，弘宣正法耀娑婆，大悲無私，悲智圓融。最令蒼生幸甚倍至的大事因緣，羌佛坐下弟子因海大長老的圓寂神變，金剛不壞，再次鐵證如山：末法時代，真佛法尚在！當今世界真正如來正法大法的源頭之處就在南無第三世多傑羌佛頭之處，真實不虛！

慚愧佛弟子：十方 敬筆

2017年3月24日

說明：此文僅為筆者心得分享，一切皆以南無H.H.第三世多傑羌佛的法音開示為正知正見的唯一標準。