佛弟子都知道 現是慘不忍睹的佛教末法時期

佛弟子都知道 現是慘不忍睹的佛教末法時期

魔王波旬對佛陀說：「到你末法時期，我叫我的
徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你
的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以
達到我今天武力不能達到的目的……」

現在佛教僧眾 有二種人

一種如來正法僧眾少

另一種波旬魔王的徒子徒孫混入僧寶內穿袈裟，
破壞佛法。

他們曲解你的經典，破壞佛教戒律僧特別多

形成現在邪師 假法師 假法王充聖特別多

未證言證 未得言得 欺騙眾生

亂解釋錯誤經典 斷眾生慧命

學佛的目的 是為了脫離六道輪迴

選了魔王波旬之僧眾為師那就成為魔子魔孫 

不是真正佛弟子

凡夫與聖者 差距有多大 天地之別 慎思 要如何選

師非常重要

現實生活中已經明確地告訴了人們，就高僧大德

的斷層分割與邪師魔道的外衣華寵，似如長流泛

業大江洶濤足以讓無量良資無怙主之生靈，慘啼

於洪瀑亂流之

因 此人們特別亟需的就是正見怙主何在？

如果沒有主撐之聖，所見聞覺知的大都會流入風

塵以防佛弟子在學佛的道路上誤投邪師，以方便

擇決正確法 教依怙。

聽聽佛陀師父說法 告訴我們如何找到真師

佛陀師父說的十二問語

是照妖鏡、鑑寶杖，是找到真佛法明燈的指路

佛陀師父說：“你自問：

為何學佛？為了生死。

依何了脫？真實佛法。

何為真法？離虛實顯。

怎擇聖師？空論非聖。

真法怎鑑？實顯理真。

假法何分？ 空理無實。”

把這十二句 問語弄懂了自然照出假聖 找到真師 

自然照出假聖找到真師學到如來正法一切聖法 

是要實量實顯 並非 空洞理論能代表得了的

下列網址提供如何選擇如來正法

第三世多杰羌佛辦公室公告 

http://www.hhdcb3office.org

國際佛教僧尼總會公告

http://www.ibsahq.org

美國ＩＣＮ 英文電視台 播放 第三世多杰羌佛大法會暨《借心经说真谛》首发会 震驚世界新聞

感恩 第三世多杰羌佛   覺行圓滿

人的智慧有限，佛的智慧無限

人的智慧有限，佛的智慧無限


「人的智慧有限，佛的智慧無限。」
H.H. 第三世多杰羌佛說：「人的智慧有限，佛的智慧無限。」
人類的智慧是有限的，學佛的般若智慧是無限的。從7歳那年開始，我每個星期日都法喜充滿，很喜歡到佛堂，聽聞H.H. 第三世多杰羌佛的法音開示。

因此，我和其他小朋友的課外活動就大不相同了。他們都有很多課外活動，壓力都很大，每天都過得很不開心。有的家庭還出現問題，有的患上過度活躍症，真令我心痛。
H.H. 第三世多杰羌佛的法音也開示過，人的智慧有限，有多聰明始終都只是人類，只有佛的智慧，才能超越人類的智慧。

例如：H.H. 第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》裡第52至53頁說：『什麼叫般若智？智就是無上智。以上我說的：“第一，什麼叫般若智。第二，什麼事實相的境。』

『「般若智」即是至高無上而具辨認丶測定世間萬有之真僞丶是非丶善惡丶本體內外之實質認識能力，起著對人生宇宙萬物本來面目的照用。』

『此指本來面目即實相之境也，「般若智」光照映萬物而無分別，自所無知，猶如日光所照，功用無窮，但屬無知而照。』

『就是說這個簡單的含意，第一呢就是般若智；第二就是實相境。那麼般若智呢，它是使你得到智慧以後啊，能辨認世間上一切萬物的內含之質的真諦。就是說看人不看表面，一下就看透他的心，心王丶心所都能看透。』

『那麼看物也不看表面，直接認識它的本質，測定一切世間的辨認能力，以及對世間萬物丶宇宙之無奇不有，般若智慧都能測定它，更主要的是透過迴光返照過來，照看自己的本來面目。自己本身丶不生不死的「我」，那個「我」才是真正的你，而不是現在你們眼面前坐的這個某某某，你們眼面前的這個是六大假合之軀。』

感恩有幸學到宇宙萬物的真理：因果定律及做人是非黑白的道理，令我更受用將佛法融入在生活化，H.H. 第三世多杰羌佛永遠常在我心間，令我喜歡快樂過每一天！

更多學佛資訊 : 福慧行

殺生的果報

殺生的果報

                    

菩提樹

H.H.第三世多杰羌佛：法義「殺生的果報」

　　眾生沒有一個是不希望自己身常無病、壽命長遠。所以，人們在過生日時，總會收到「長命百歲」的祝福語。可見眾生都期望康樂長壽。但是，所謂長壽並非垂手可得。世間上每一件事都是有因有緣，如果過去生中常造殺生惡業，那麼今生想要健康長壽是一件很困難的事。

　　以因果律來說：「一個人造了殺生的黑業，當果報成熟時，必墮落到地獄受苦報。果報未熟時，若再輪迴人道，必繼續殺生，或受多生多世為人所殺的果報，而且壽命很短。」所以說：「殺生短命報」。

　                         　比如有個人，本來可以活到八十歲，但是他在三十歲時，因殺人而被判了死刑，結果壽命減短了五十年，想要長命也不可能。如果過去或過去世沒有因為殺害眾生，而種下短命業因，雖然現在不想長命，也會得到延年益壽。

　　話說回來，有的人常患病痛，人為什麼會有病痛呢？俗話說：「先天不足，後天失調。」現在調養不得法，固然是原因之一，但是最大的因素，還是由於過去生中，經常殺害眾生而得來的，因為過去造下殺害眾生的惡業，所以到現生中，果報便是三天一小病，五天一大病，這就是「先天不足」。有人說：「我的業障深重，經常都在生病。」要知道這個業障，就是過去生中常殺害眾生所造下惡因，而在今生所現的業障。一個人的身體，如果健康無病，實在是人生一大樂事。偉大的事業是有賴於健康的身體而去創立，身體健康做什麼事都輕而易舉，身體衰弱做什麼事就困難重重，常受病魔纏身，就變得有心無力了。要身常無病，就要不殺生，唯有不殺害眾生，才能真正獲得身常無病的果報。

                              我有一位長者朋友，他的好朋友在年輕時喜學命理風水之說，跟了一位老先生學習。 那位老先生說他的顧客，多在時運不濟的時候來找他的，他對那些顧客說，命理雖然是如此說，但多行善事多作功德是可改變的， 他將自已的經歷告訴那些顧客，他說他年輕時在家鄉跟祖母一起生活，他們的生活費用，是由在香港的父親寄回去的，他父親也是命理風水師，因為他在家鄉無所事事，祖母著他到香港父親處找工作，他父親一看他的臉相，知他命不久矣，就給了他一筆錢，著他回家鄉，喜歡做甚麼就做甚麼，他回家鄉的路上是要經過一段水路，所乘坐的船突然遇到一陣疾風，船就翻了，他不懂水性，被船家救到岸上，其他人還在水中浮沉，非常危險， 他當時覺得生命可貴亦非常脆弱，甚麼也沒再多想就拿些錢給岸邊的人，著他們去救人，每救一位就給多少，剛好全船人都救了，錢就用完了，回到家鄉也沒敢說這事，還是遊手好閒，祖母又著他去找父親，父親見到他時，好生奇怪，應該命已終結，何以還在人間，再看他的命相己經改變了，問他做了甚麼事，因為他把錢化光了，所以不敢說，吞吞吐吐的，父親見他這樣便對他說，按命理當時他命快要終結，才給他一筆錢回家鄉，現在臉相己變，會是長壽，一定做了些功德善事，他才敢說出他把錢用光救了一船人之事。佛學不是風水命理之說，但由老先生當年救人一事可見，生命確是無常，救人可得長壽，雖說命中早註定，行善積德亦可改變，其實這也是學佛修行的道理。所以他常對人說不管你當時的命運好與壞，多行善事，自然就會有好運的。

因此，身體的康寧、壽命的長短，與財富、地位、學識、美醜都不相關。但是跟「慈悲心」確有很大的關係。我們應該了解「心地」的道理，體弱多病，壽命短促，眷屬離散的種種苦惱，也必定是由於殺生而來的。一個心存仁厚的人，多行善事，蚊蟲也不去殺傷，且多作放生，一定會有好報的。我們不知道在過去世做了多少殺業，由於生命無常，因此在果報未成熟時，在心中種下善種子，心存善念然後會行諸善業，必然會結成好果實。

感恩 第三世多杰羌佛   覺行圓滿