第三世多杰羌佛辦公室 （第五十三號公告）

第三世多杰羌佛辦公室

（第五十三號公告）
 

      “懇請解惑”的諮詢來於了正法師，現將原信附後，信中所提及事看似事小，但實際上是不惜誣衊南無羌佛而達到藉機欺瞞，因此必須公告醒示大家。
 

      事情源於有人欲藉用南無第三世多杰羌佛積累贊助資金，殊不知其言行誣衊、誹謗了南無第三世多杰羌佛。該凡夫心行謊言對眾，宣稱說南無羌佛非常想念大師館等，因此，她準備要在美國修一個大師館，後又有邪見同夥發現事情不妙，與其共商，及時改為家鄉之美，繼續胡為惑眾。這個事情表面上看是善意、敬佛之舉，而實質上是想藉事取財。佛陀就是佛陀，豈為凡夫大師之稱？明確告知誣衊之人，佛陀從無始劫以來就沒有貪執，當年政府修完大師館後，在隆重開館儀式的那一天，請佛陀出席，佛陀都沒有去；香港大師館開館，隆重無比，佛陀也沒有去，何來貪念想念？奇恥大辱佛聖！
 

      為此，我們問了南無羌佛，佛陀說：“我是在修大師館，那就是讓一切人、諸有眾生得到福慧圓滿、了生脫死，眾生的一切幸福就是我修的大師館。”釋迦牟尼佛的家鄉是報身佛土，阿彌陀佛的家鄉是極樂世界，眾生的幸福解脫成就就是佛陀的家鄉。此人何其可惡，把真正的佛陀貶為他年的大師，把南無羌佛誣衊貶低成凡夫一樣的妄想執著貪念什麼什麼，此邪惡造謠，其罪之毒，難逃惡報！可憐此類愚癡之人，不要再耍花招了吧，勸你們悔過自新，真正修好《解脫大手印》，南無羌佛不會有絲毫計較你，那時你同樣能學到上層的佛法。
 

      南無第三世多杰羌佛！

      南無十方諸佛！
 

第三世多杰羌佛辦公室

2019年5月11日

附：“懇請解惑”的諮詢原信

第三世多杰羌佛辦公室 （第十四號公告） 《極聖解脫大手印》 (部分內容)

第三世多杰羌佛辦公室
（第十四號公告）
《極聖解脫大手印》
(部分內容)
https://www.tpcdct.org/upload/2016/03/24/1458795255.pdf

第三世多杰羌佛辦公室 第四十五號公告

第三世多杰羌佛辦公室 

  第四十五號公告

辦公室收到了一些反映歪門邪道、怪力亂神、違背因果、以封建迷信來染污佛教的函件，同時也問詢到了社會上出現的很多仁波且等身份的上師，是否屬於正規的佛教、是否懂佛法、是否符合師資等問題，今特公告如下：
凡任何人，身穿仁波且裝，或披法師袍，或擁阿闍梨身份，包括持有認證書者，無論此人是哪一位法王、活佛、尊者或國際佛教僧尼總會認證團認證出來的或出具的認證書，均代表不了此持證人是否通達佛教、佛學、佛法，也不能確定此人是否是正知正見的佛教徒，而必須要拿128條知見來衡量，沒有落入128條邪惡和錯誤知見者，才是正知正見的佛教徒，這是鐵定的標準，沒有第二個標準。
凡任何身份的佛教法王、活佛、法師、阿闍梨等為師者，只要是此人對世人講說，把測字、算命、看相、打卦、陰陽、風水、易經、巫術、出神、飛欄、扶乩、揭幡、菩薩神仙附體等強加為佛教的一部分，凡封建迷信、迷惑眾生、坑害眾生、違背因果之一切惡劣之行，只要涉入其中一項，摻進佛教講解，此人必然屬於附佛外道或邪教邪說，或是怪力亂神、神棍、巫婆之類無疑！當今末法時期，任何持法王、仁波且、法師身份證件者，都不能說明此人是真正合格的佛法上師，甚至其中有很多是佛教外行，所以大家一定要參見聖德身份為依據，更重要的是要拿128條知見去應證。即使擁有聖德身份，行人們也必須拿128條知見來印證該人，如有落入者，則說明該人存在著不同的問題。正確的修行要按公開發在網上的H.H.第三世多杰羌佛的說法《解脫大手印》的《暇滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》以及《什麼叫修行》作為佛教絕對正確修行的指南，包括恭聞南無第三世多杰羌佛的說法法音，至於解脫空性、法身之道，要研學南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》和恭聞羌佛所說心地法門的等等法音！除此之外，任何身份的上師所講說的佛教之理，都必須要拿H.H.第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的法義去核實應證，若不符合者，則不可聞、不可信、不可取用！！！

第三世多杰羌佛辦公室

2014年9月10日

感恩# H.H 第三世多杰羌佛#   #中華國際佛教聞修正法會# 
#H H 第三世多杰羌佛返老回春成事實#  #覺行圓滿# 
#H.H第三世多杰羌佛文化藝術館#   #H.H 第三世多杰羌佛 獲得世界和平獎# 
#百年未聞的比丘尼 釋證達阿旺德吉上人# 覺行 圓滿滿 信義

第三世多杰羌佛辦公室
第四十五號公告

我們怎麼知道我們上師是良師還是邪師呢？是騙子還是好人呢？又怎麼鑑別邪惡弟子呢？

末法時期騙子邪師橫行，從佛陀菩薩稱號到普通居士，
凡是教人的，你若要跟他學就須好好鑑別。
鑑師，保護學佛慧命！
我們怎麼知道我們上師是良師還是邪師呢？
是騙子還是好人呢？又怎麼鑑別邪惡弟子呢？
第三世多杰羌佛說了：“凡是邪師或邪弟子都有一個共同的特徵‘自私’，都會落入128條知見中，會為自己的利益去騙人，因此對騙子、邪惡之師或邪惡弟子的鑑別，絕不能依傳承哪一派的繼承人，要依該人的言行善惡，不要依轉世身份的名牌地位，哪 怕他是世界第一的大法王，乃至被認證為蓮花生大師轉世、或宗喀巴大師再來、或傳為觀音、文殊等大菩薩轉世者，只要是違背128條知見三條以上而不改悔者，都有可能是邪師，並非真身轉世者，所以也要依聖量實證，鑑別聖德證書，總之，凡落入128條 知見三條以上而不改悔者，該師則不可依止，因為有可能之前所顯現之聖格已受污染，步入邪途了。”第三世多杰羌佛已經多次說法，再清楚不過了，望大家不要糊塗，當今騙子、邪師、邪徒遍地都是，布滿了全世界，混雜在西密和顯宗、大乘、小乘等等教派中，尤其是與第三世多杰羌佛沒有聯繫的那些外面的邪師，更是加倍 的糟糕，妄語騙人，假話連篇，法理混亂，著述甚多卻邪說充盈，乃至幾十倍的惡劣妖邪、騙子成風，其中有世界著名的一、二、三流人物。聯合國際世界佛教總部 為什麼要舉行聖德考試？原因就在於幫助行人鑑別真假聖凡，利益行人，當今世界上邪師充盈，妖惡多，正見少，正如釋迦牟尼佛說末法時期魔強法弱多遭害，第三 世多杰羌佛說：“外面的邪師多，甚至跟在我名下學佛的法王、尊者、法師、居士等，其中也有我之前讚嘆過的人物，由於受名利污染，也有個別成了違背經教說假 話之人。”…
摘錄自：第三世多杰羌佛辦公室公告(第三十八號公告）(2013年9月27日)
http://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no38_2013_09_27.html

第三世多杰羌佛辦公室 （第三十八號公告）
佛教各個宗派的行人們，鑒於部分冠有上師稱號的人，對我們辦公室發佈他們無資格作開示的公告很有情緒，認為是不利他們弘法，其實這部分有意見的上師們，他們 根本不了解自己在佛法真諦上是一知半解、他們的水平絕對不具備為弟子們開示正確的佛法，但我們辦公室深知這一點，因此，儘管這些上師們意見很大，我們辦公 室絕不會認同一個不懂佛法真諦的人為弟子作開示講法，導致偏邪之見，誤害行人，本辦公室承擔不起這因果。
當 然，這些人，也就是法王、尊者、活佛、法師、阿闍黎們，通稱上師，大部分是很好的，是正知正見的，在如法地帶領大家聞修第三世多杰羌佛的法音，沒有不懂裝 懂胡亂說，但這其中確實有幾位退化變成了邪知邪見之師！甚至於妄語連篇、騙人為是，如果像這類的人去作開示，行人弟子們聽了他的開示，只有與他同擔黑業， 永恆痛苦輪迴，不得解脫。所以，本辦公室只能依法不依人，為了讓上師們能明白自己是什麼水平，是邪是正，是否精通佛法，自己屬於什麼程度，也為了開放夠資 格之師能作正確開示，所以才出了這一道廣義的題「禪修」來做考試，這道題只要是修學佛法都會涉及到的理趣。果不其然，禪修考試已經出題兩個多月了，收到不 多的答卷，為此現在再延續一個月給大家答卷，時間到了就不再接收考卷了！！！在這一段時間，我們收到了十幾封為人之師卻不懂佛法、鬧出笑話的信，他（ 她）們在信中表明自己沒有學過禪修，沒有涉及禪定，所以不能參加應考，竟然來信說他 （ 她） 們是密宗的上師、是修淨土宗、是修律宗之師、是唯識法相宗、是修小乘法，不是禪宗，不懂禪修，只懂神咒、金剛咒、手印、觀修儀軌、修大圓滿、修金剛法、唯 識研究、為人應擇本性，乃至有的人還說，雖然身為上師還沒有因緣見過第三世多杰羌佛，在外面跟一些法王、法師所學的也是不正確的禪修法，哪裡談得上學禪 修，沒有學過的東西，怎麼能刁難他們，要他們去考試呢？其實說這種話的上師，完全就是佛教、佛學、佛法、佛門的外行，這與見過或沒有見過第三世多杰羌佛有 什麼關係？可以實在的給予這些人定論：他們完全不懂解脫成就的佛法真諦！此等所謂的上師之人，無論見過第三世多杰羌佛或沒有見過第三世多杰羌佛，總之，說 如此門外之話，根本就不是上師，所以才說不懂禪修，因此斷言如此之人，連密宗最基本的六波羅密、大圓滿空性之道，顯宗的六度都不懂，這類人所做的開示無疑 都是亂編邪說。大家要明白一個鐵定的原則：佛教的任何一個宗派，只要是佛教徒都離不開禪定之修練，離不開禪修。大家要清楚，禪修並不是只有禪宗所行之修 法，禪修之道廣攝於一切法中，任何一法都起定入禪，禪修就得禪定，包括大圓滿、金剛法、唸佛、修觀等，凡脫離六度就不得深入佛法的真諦，離開禪則離性空真 諦，離開定則凡夫心識不止，禪定雙運深入方能悟證般若法身，持咒、修觀、誦經、唸佛、守戒、打坐等法門，都得清淨於定，如如觀修，悟諦起禪，都是圍繞著這 個目的來得證般若空性，了脫成就之法身，所以禪修不是禪宗獨有，乃至有祖師說：“禪定加淨土猶如帶角虎”，這實在是外行，如何能談得上祖師二字？因為念佛 一念收心，本身就是一種禪定，所以要明白，凡是佛教皆涉及禪修，否則任何宗派都將是外道，那樣只會不懂裝懂，就會像某位大人物，摘抄古德語錄，胡編亂說， 題都沾不上。凡是作為弟子向你們的上師學習的行人，你們千萬要小心、要明白，跟著一個不敢應證禪修考試的上師，此人無論住在什麼國家、地區，無論佛教的身 份地位多高，無論是顯宗什麼派的法師，或是密宗什麼派的法王、尊者、活佛，都屬於不通佛法的問題嚴重、不懂佛法的人，換言之，就是外行佛教上師，如果談不 出禪修之人，除非此師是二星日月輪以上的大聖德，因二星日月輪以上的大聖德本身決不是不懂禪修，他（她）們的實證功夫就是從禪定理諦中所證到的聖量，只不 過他不想講。如果行人繼續跟隨一個沒有參加應考禪修的上師，此師又不是二星日月輪以上的大聖德，那麼該行人必然與其外行造罪師同擔黑業，所以凡此類人將終 生取消境行灌頂，不傳上乘佛法。當然，這與密宗根本十四戒和上師五十頌也有關係，因為有行人在某上師座下受了密宗十四根本戒，或唸誦上師五十頌（五十 法），因此怕犯戒，就不敢離開偏見邪說的上師，加上該師名頭地位顯赫，更是不敢不唯命是從，所以認為自己離開會犯密宗十四根本戒。記住，這類想法完全錯 了！是不正知見！乃至是絕對的邪見！第三世多杰羌佛多次說法：“學佛是依教如法，依釋迦牟尼教，如佛說性空般若法。”是跟聖者學，依正確法義行，而不是跟凡夫，更不是跟騙子、邪師、妖孽學邪見。大家要清楚一個真理，騙子、妖孽、山精、水怪、鬼子母、夜叉、羅剎、邪惡血光鬼、神棍、巫婆等，他們都很狡猾，都 會身穿佛教外衣，手持合法證件，利用密宗十四根本戒和上師五十頌來約束弟子，難道不是這樣嗎？如果你們一當落在這類邪師座下守密宗十四根本戒的第一戒，或按上師五十頌來對待前面所說的邪惡之師，能不墮無間地獄嗎？密宗十四根本戒和上師五十頌，對真正正知正見的佛教上師來說，弟子如法履行確實是解脫成就的根 本，比如對蓮花生大師、宗喀巴大師、馬爾巴大師、無我母大師等此類真大聖者去尊崇，那是功德無量的，但相反，依學表面名頭地位很高或所謂一代宗師的大人 物，而暗地裡此人卻是違背經教、說假話騙人之邪師、騙子、妖言惑眾的人，以密宗十四根本戒的第一戒，或上師五十頌去尊崇對待你的邪見之師，那就與吃了爛腸 藥沒有差別，慧命必然爛掉，該弟子一定地獄有份，因為自己以身試行，樹立邪教風範，導人崇邪，助惡害生，罪大惡極！同時大家也要注意，做上師的有依教奉行 的好上師，也有騙子邪惡之師，做弟子的有好弟子，也有邪惡弟子，這些邪惡弟子共分兩類，一者打著他們上師的招牌，八方詐騙，他們的上師受到牽連破壞卻一無 所知；二者弟子為邪師鼓吹，八方宣傳，種罪惡之因果。當然行人會說：“我們怎麼知道我們上師是良師還是邪師呢？是騙子還是好人呢？又怎麼鑑別邪惡弟子 呢？”第三世多杰羌佛說了：“凡是邪師或邪弟子都有一個共同的特徵‘自私’，都會落入128條知見 中，會為自己的利益去騙人，因此對騙子、邪惡之師或邪惡弟子的鑑別，絕不能依傳承哪一派的繼承人，要依該人的言行善惡，不要依轉世身份的名牌地位，哪怕他 是世界第一的大法王，乃至被認證為蓮花生大師轉世、或宗喀巴大師再來、或傳為觀音、文殊等大菩薩轉世者，只要是違背128條知見三條以上而不改悔者，都有可能是邪師，並非真身轉世者，所以也要依聖量實證，鑑別聖德證書，總之，凡落入128條 知見三條以上而不改悔者，該師則不可依止，因為有可能之前所顯現之聖格已受污染，步入邪途了。”第三世多杰羌佛已經多次說法，再清楚不過了，望大家不要糊 塗，當今騙子、邪師、邪徒遍地都是，布滿了全世界，混雜在西密和顯宗、大乘、小乘等等教派中，尤其是與第三世多杰羌佛沒有聯繫的那些外面的邪師，更是加倍 的糟糕，妄語騙人，假話連篇，法理混亂，著述甚多卻邪說充盈，乃至幾十倍的惡劣妖邪、騙子成風，其中有世界著名的一、二、三流人物。聯合國際世界佛教總部 為什麼要舉行聖德考試？原因就在於幫助行人鑑別真假聖凡，利益行人，當今世界上邪師充盈，妖惡多，正見少，正如釋迦牟尼佛說末法時期魔強法弱多遭害，第三 世多杰羌佛說：“外面的邪師多，甚至跟在我名下學佛的法王、尊者、法師、居士等，其中也有我之前讚嘆過的人物，由於受名利污染，也有個別成了違背經教說假 話之人。”
又 有行人會想：“為什麼之前第三世多杰羌佛讚嘆他（她）們，現在不讚嘆？”如果你明信因果就不會有此糊塗想法了，因為當時是根據當時的因果，那人的言行身分 如實量理，當時是好的，總不能說是壞的，過後壞的變好了，也不能說照常是壞的，以前是一斤重，就得說成是一斤，現在只有一兩了， 因此就不能再說成一斤重了，否則不符合因果實相，這正是如語、實語、不妄語、質直語，為了幫眾生應證真正的聖者，所以才實行七師十證的公證考試，發給聖德 證書，而且每一年都要通過年審，凡是沒有年審過關的，就說明該聖德已經受到了污染，或言行心識上脫離了教戒，失掉道行或道力減退，所以聖德證書上就不會蓋 上年審通過立體印，這正如第三世多杰羌佛之前讚嘆的人，現在沒有讚嘆了，而有的現在沒有受到讚嘆，但也許今後的成就會受到讚嘆，也有的過去讚嘆，現在也認 同，這說明行人如此的實情，都在增益損減中，因因果果表顯，這又正如菩薩也分退地和不退地菩薩，除非是三星日月輪以上的不退地聖量證境，那才會堅固不變， 但不管是任何人，除了有遊戲三昧的三星日月輪以上聖德之外，大家要拿128條知見去觀察鑑別上師們和一切行人，誰是騙子？誰是邪師？誰是真修行者？誰之前是聖德證書上的名流轉世，現在已受污染，失道步邪了？128條 這照妖鏡就能照出是妖邪，還是聖德的真容來。你們千萬記住，不要擔心離開了你的邪師就學不到佛法了，其實，如果你們發現了邪師而不離開，那不僅終身學不到 真正的佛法，而且必然成為邪惡，地獄墮定！所以只要脫離邪師，認真恭聞第三世多杰羌佛的法音，我們保證你學到佛法，必然成為好人，步入聖途！
當 然今天此公告並不是說處處針對上師，而普通行人也一樣，其實上師們有很多都是好的，都努力帶領信眾聞聽第三世多杰羌佛法音，建立聞法點，利益了非常多的 人，他們的功德很大，今天發佈這個公告，就是無論你是上師還是弟子，都不希望你們有誤導眾生、損害眾生利益的事情發生，希望這世界吉祥昌盛，人人都成為善 良誠實的好人，建立人品，塑造德品，進而成為優良的佛教徒，因為這因果誰也錯不起，是真修行之佛教徒就得如理依教合法，否則一世人身，毀於一旦，因此第三 世多杰羌佛希望看到，無論是任何人走偏了路的，或正要走偏路的，或已經不如法修行的，都拿128條去應證他人、應證自己，希望有錯必改，做一個真真實實的好人、修行人，福慧增長，早證菩提。

第三世多杰羌佛辦公室 2013年9月27日

感恩# H.H 第三世多杰羌佛#   #中華國際佛教聞修正法會# 
#H H 第三世多杰羌佛返老回春成事實#  #覺行圓滿# 
#H.H第三世多杰羌佛文化藝術館#   #H.H 第三世多杰羌佛 獲得世界和平獎# 

#百年未聞的比丘尼 釋證達阿旺德吉上人#

公告中很多次強調不要被外表的地位、身份、傳承所迷惑

公告中很多次強調不要被外表的地位、身份、傳承所迷惑，
無論是什麼樣的上師、高僧、法王、聖德，都必須以128條知見去印證他們
公告中很多次強調不要被外表的地位、身份、傳承所迷惑，無論是什麼樣的上師、高僧、法王、聖德，都必須以128條 知見去印證他們，凡落入三條錯誤知見、一條邪惡知見，你們應勸其懺悔徹底改正，若不改者，就是邪惡之師，你們應馬上離開他，否則同擔黑業。不要說是在大會 上發過言或在法音中表揚過，南無第三世多杰羌佛親自說了：全世界在社會上很多高等地位的法王、尊者、大活佛、大法師、著書立說一大堆的，其中很多都是邪師 騙子，包括聖德稱號中的人有百分之二、三是真正合格的就不錯了。羌佛說，祂的弟子中，乃至是《多杰羌佛第三世》一書中印有照片的，至少一半都存在著問題。 這就已經說明，不只一兩個邪師騙子，所以，唯一要拿128條知見印證一切上師、行人，鑑別正邪，選擇取捨！！！

佛 陀再三強調提醒你們，不要看地位身份，但你們這些質疑者竟然把羌佛教導當成耳邊風，臉皮也實在太厚了吧，自己不聽羌佛教導，不按公告行持，甚至不看公告， 夥同邪師騙子為亂，還竟敢厚顏無恥，認為某師出了問題會斷很多人的善根，其實，所謂斷善根的當事人，本來就沒有善根，拿什麼來斷？他們只有業障之根、跟隨 邪師騙子上當受騙的根！凡邪師騙子出了問題，不是斷善根，而是斷了某些人夥同詐騙助紂為虐的根，這恰恰證實了羌佛的教導正確無偏，是助長行人善根的！！！ 這些愚癡極度的質疑人，到現在還在繼續不聽羌佛教導，不看辦公室的公告、來函印證等文，對於已經說得很清楚的原則問題產生質疑，實在是無可救藥的假佛教 徒，其心態言行與那些邪惡為師的妖人騙子有異曲同工、氣味相投之效，若再以外表傳承地位看人、不看辦公室發的公告文論，再不以128條知見辨別正與邪，你等根本就是等著下三惡道的假行人、假佛教徒，因為現在還有很多邪師等著你們！如果讀懂辦公室發的公告文論，自然就會正見生起，辨識邪師、正師，起修正行，學到正法，行持正確菩提道，修成正解脫！！！！

摘錄自：第三世多杰羌佛辦公室公告(第四十二號公告)(2014年6月3日)
第三世多杰羌佛辦公室
（第四十二號公告）
辦公室接到一些言論，其中最有代表性的就是：“有著名活佛上師名聲那麼大、學得那麼好，還出了問題，這會斷眾生的慧命。他曾經的開示，我們還能照著做嗎？我們很質疑，那麼高地位的大活佛，並且在香港大會上發過言，怎麼可能不如法呢？”

僅 憑以上質疑的人的心態，就只能說明此類人不可理喻，實在愚癡得無法想像！斷言你等根本不是在按南無第三世多杰羌佛教導修行的人。第三世多杰羌佛為了保護大 眾利益，不上壞人的當、不受壞人的騙，為了防止落入邪師引導，因此在公告中很多地方和來函印證中，已再一再二再三再四再五說明：任何再高地位的上師沒有資 格作開示，就是三星日月輪以上的大聖德作開示也不完滿，除此之外，無論任何高稱地位的上師，只能帶領大家聞聽南無第三世多杰羌佛的法音。還特別說明，二星 日月輪聖德都有退道成凡的危險。你們去看看你們質疑提到的上師是幾星日月輪聖德？也許根本就不夠格到日月輪。

公告中很多次強調不要被外表的地位、身份、傳承所迷惑，無論是什麼樣的上師、高僧、法王、聖德，都必須以128條 知見去印證他們，凡落入三條錯誤知見、一條邪惡知見，你們應勸其懺悔徹底改正，若不改者，就是邪惡之師，你們應馬上離開他，否則同擔黑業。不要說是在大會 上發過言或在法音中表揚過，南無第三世多杰羌佛親自說了：全世界在社會上很多高等地位的法王、尊者、大活佛、大法師、著書立說一大堆的，其中很多都是邪師 騙子，包括聖德稱號中的人有百分之二、三是真正合格的就不錯了。羌佛說，祂的弟子中，乃至是《多杰羌佛第三世》一書中印有照片的，至少一半都存在著問題。 這就已經說明，不只一兩個邪師騙子，所以，唯一要拿128條知見印證一切上師、行人，鑑別正邪，選擇取捨！！！
佛陀再三強調提醒你們，不要看地位身份，但你們這些質疑者竟然把羌佛教導當成耳邊風，臉皮也實在太厚了吧，自己不聽羌佛教導，不按公告行持，甚至不看公告， 夥同邪師騙子為亂，還竟敢厚顏無恥，認為某師出了問題會斷很多人的善根，其實，所謂斷善根的當事人，本來就沒有善根，拿什麼來斷？他們只有業障之根、跟隨 邪師騙子上當受騙的根！凡邪師騙子出了問題，不是斷善根，而是斷了某些人夥同詐騙助紂為虐的根，這恰恰證實了羌佛的教導正確無偏，是助長行人善根的！！！ 這些愚癡極度的質疑人，到現在還在繼續不聽羌佛教導，不看辦公室的公告、來函印證等文，對於已經說得很清楚的原則問題產生質疑，實在是無可救藥的假佛教 徒，其心態言行與那些邪惡為師的妖人騙子有異曲同工、氣味相投之效，若再以外表傳承地位看人、不看辦公室發的公告文論，再不以128條知見辨別正與邪，你等根本就是等著下三惡道的假行人、假佛教徒，因為現在還有很多邪師等著你們！如果讀懂辦公室發的公告文論，自然就會正見生起，辨識邪師、正師，起修正行，學到正法，行持正確菩提道，修成正解脫！！！！
南無第三世多杰羌佛說：“我們應該發心為任何出了問題的人祈禱，希望他們徹底改過自新，免掉痛苦災難，重新做人，真正學佛修行，利益大眾。”

第三世多杰羌佛辦公室 2014年6月3日

第三世多杰羌佛辦公室 第五十號公告 關於觀音大悲加持法

第三世多杰羌佛辦公室
  第五十號公告

關於觀音大悲加持法

有人咨詢到釋隆慧法師所修的觀音大悲加持法是不是南無第三世多杰羌佛傳給她的？是不是在任何地方修這個法都得向南無第三世多杰羌佛報告要經過慈允？南無第三世多杰羌佛有沒有派釋隆慧法師去香港、台灣、紐約修這個法？因為根據釋隆慧法師說，是南無第三世多杰羌佛慈允她去這三個地方的。
為此，辦公室特別公告如下。觀音大悲加持法確實是H.H.第三世多杰羌佛用來幫助眾生、加持眾生才傳給法王、活佛、法師的，尤其是該法的重點是放生結行，也就是在修法的當天必須放生。全世界的觀音大悲加持法的傳承都是來自於南無第三世多杰羌佛，早在十多年前，南無第三世多杰羌佛就為一批法王、活佛、法師們傳了這部法，這些學了法的人，都根據因緣在任何地方自行作主修法，而無需向南無第三世多杰羌佛作匯報，他們也沒有作過匯報，因此根本就不存在南無第三世多杰羌佛允許誰或不允許誰在什麼地方修的問題。關於觀音大悲加持法更多的法義，請學習南無第三世多杰羌佛的說法《學佛》。
至於釋隆慧法師，在幾天前來拜見南無第三世多杰羌佛的時候，說到她要去香港修觀音大悲加持法，並說她已經租了場地，也有很多人報名了，那個時候，H.H.第三世多杰羌佛才第一次接受到釋隆慧法師要去香港辦法會的匯報，對她說：“開法會利益大眾是一件好事，但是你要把法音裡面我說的法弄清楚，切記要修放生結行，真正的大悲利眾，否則就是附佛外道”。南無第三世多杰羌佛只知道她已經租好了場地、要在香港辦法會，其它均不知情。

第三世多杰羌佛辦公室
2016年9月13日

感恩# H.H 第三世多杰羌佛#   #中華國際佛教聞修正法會#  #H H 第三世多杰羌佛返老回春成事實#  #覺行圓滿# #第三世多杰羌佛文化藝術館#   #第三世多杰羌佛 獲得世界和平獎#  20160605證達上人 帶領同學唱頌放生儀軌後放生開始

第三世多杰羌佛辦公室 第四十九號公告

                                                               

第三世多杰羌佛辦公室

第四十九號公告第

H.H.第三世多杰羌佛不收供養！！

沒有一個人有代表羌佛收供養的權力！！！

最近，又發生了有人代收供養的事情，所以，辦公室再次發出公告，嚴肅提醒大家。H.H.第三世多杰羌佛說：“大家特別注意，你們應該知道我發下了只義務利益大眾、永遠不收供養的願力。再一次提醒大家，無論什麼人捐贈或供養財物給我，我不會收的。多年以來，我已再一再二再三地在法音裡、在公告中清楚嚴肅地公佈了我不收供養，在2008年出版的《多杰羌佛第三世》一書中，我就公開宣佈了，今天我又再一次闡明我的願力言行，那就是：我不收任何供養，任何人都無權代表我接收供養或收捐贈，我事實上從來沒有收過你們的供養和他人轉交的供養。這是為什麼？因為我發下了只幫助利益服務大家，永遠不收供養的願力。你們認真想一下，我從開始說法到現在這麼多年講說的法音帶、發行我的對比照片，這是我正當合法的法音著作權收入和肖像權收入，但我都分文沒有收過，我還會收你們的供養嗎？我會愚癡到了正當合法的錢都不收而收你們的供養來污染我、來破壞我的願力嗎？因此，你們到現在還要聽信有人為你轉交供養給我的話，那唯一的事實就是：你們上當受騙了，你們的供養被轉交人私自留下了，我從來沒有收過！轉交人也許會給你們發誓，但是你要知道，連私吞供養的因果都敢錯，還怕發誓嗎？我希望你們要把這份公告放在手邊，隨時熟讀，不要忘了！如果大家還不看懂這份公告，不聽我的話，不把我的態度弄清楚，說明你已經與我無緣，你們以後別再來了，我不會再見你們。”

我們知道，你們想供養羌佛是擔心佛陀的生活，其實，羌佛僅憑自己的藝術，靠自己的勞動就能保障生活，大家有機會到“名畫家魚館”去看看就會了解，那裡陳列的全部都是頂尖國家級名畫家的作品。

第三世多杰羌佛辦公室 
2016年6月23日

第三世多杰羌佛辦公室 第四十九號公告 H.H.第三世多杰羌佛不收供養 沒有一個人有代表羌佛收供養的權力

第三世多杰羌佛辦公室

第四十九號公告

H.H.第三世多杰羌佛不收供養！！

沒有一個人有代表羌佛收供養的權力！！！

http://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no49_2016_06_23.html

感恩 H.H 第三世多杰羌佛   覺行圓滿

第三世多杰羌佛辦公室 第四十五號公告

第三世多杰羌佛辦公室 

（第四十五號公告） 

辦公室收到了一些反映歪門邪道、怪力亂神、違背因果、以封建迷信來染污佛教的函件，同時也問詢到了社會上出現的很多仁波且等身份的上師，是否屬於正規的佛教、是否懂佛法、是否符合師資等問題，今特公告如下：

凡任何人，身穿仁波且裝，或披法師袍，或擁阿闍梨身份，包括持有認證書者，無論此人是哪一位法王、活佛、尊者或國際佛教僧尼總會認證團認證出來的或出具的認證書，均代表不了此持證人是否通達佛教、佛學、佛法，也不能確定此人是否是正知正見的佛教徒，而必須要拿128條知見來衡量，沒有落入128條邪惡和錯誤知見者，才是正知正見的佛教徒，這是鐵定的標準，沒有第二個標準。

凡任何身份的佛教法王、活佛、法師、阿闍梨等為師者，只要是此人對世人講說，把測字、算命、看相、打卦、陰陽、風水、易經、巫術、出神、飛欄、扶乩、揭幡、菩薩神仙附體等強加為佛教的一部分，凡封建迷信、迷惑眾生、坑害眾生、違背因果之一切惡劣之行，只要涉入其中一項，摻進佛教講解，此人必然屬於附佛外道或邪教邪說，或是怪力亂神、神棍、巫婆之類無疑！

當今末法時期，任何持法王、仁波且、法師身份證件者，都不能說明此人是真正合格的佛法上師，甚至其中有很多是佛教外行，所以大家一定要參見聖德身份為依據，更重要的是要拿128條知見去應證。即使擁有聖德身份，行人們也必須拿128條知見來印證該人，如有落入者，則說明該人存在著不同的問題。

正確的修行要按公開發在網上的H.H.第三世多杰羌佛的說法《解脫大手印》的《暇滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》以及《什麼叫修行》作為佛教絕對正確修行的指南，包括恭聞南無第三世多杰羌佛的說法法音，至於解脫空性、法身之道，要研學南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》和恭聞羌佛所說心地法門的等等法音！除此之外，任何身份的上師所講說的佛教之理，都必須要拿H.H.第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的法義去核實應證，若不符合者，則不可聞、不可信、不可取用！！！

第三世多杰羌佛辦公室

2014年9月10日

請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站：www.hhdcb3office.org，獲得正知正見和及時、正確的資訊，避免上當受騙

第三世多杰羌佛辦公室（第十六號說明）

第三世多杰羌佛辦公室

（第十六號說明）

最近幾天有人向辦公室反映說，香格瓊哇和龍舟兩位仁波且說他們的寺廟是禀示南無第三世多杰羌佛確定的名字，是不是當時匯報後，佛陀就給他們這個寺廟取了名字了？為什麼不給我們的寺廟取名字呢？

其實，這種說辭是不正確的，因為南無第三世多杰羌佛不會為任何寺廟取一個名字，更不會為任何聞法點取名字，至今為止也沒有認證過任何一個人為活佛、仁波且。當天的事實是：香格瓊哇和龍舟兩位仁波且來到辦公室，報告了他們寺廟的情況，把照有一個塔形雲彩的照片拿出來，請求南無第三世多杰羌佛為寺廟取名，南無第三世多杰羌佛當場拒絕了他們，沒有為之取名。在他們再三請求下，南無第三世多杰羌佛說：“你們自己取好名字，選一個適中的，修好廟後我再給你們題寫。”這才是事實。

根據龍舟仁波且說，當時簽定了購買寺廟建地合約書時，看到寺廟上空出現了寶塔，觀音菩薩出現在寶塔上的時候是動態的圖像，非常清楚地看到觀音菩薩完整的身體、臉乃至還有眉毛、眼睛，莊嚴無比！但由於激動之下，趕緊頂禮，沒有來得及照照片，等回過神來照相的時候，觀音菩薩的像都快消失了，但還能隱約看見站在寶塔上的大概圖像，這是龍舟和香格瓊哇兩位仁波且拿照片來介紹的狀況。南無第三世多杰羌佛說：你們看到這些，應該是一個很好的因緣。

我們辦公室沒有現場見到當時的實際情況。南無第三世多杰羌佛說：“不管是什麼寺廟，只要是諸惡莫作、眾善奉行就好。”辦公室必須指出，如果不恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，不依釋迦佛陀經藏，不符合128條知見的印證，而文字口號美其名曰弘揚如來正法，都難免不落入邪惡知見和錯誤知見，再高的地位都不是正規的佛教徒。希望這個寺廟今後能真正依教奉行，弘揚如來正法，利益六道有情。

第三世多杰羌佛辦公室

2014年8月3日

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本文網址：http://www.hhdcb3office.org/html/information/statement_no16_2014_08_03.html

H H 第三世多杰羌佛辦公室 （第四十一號公告）2014年1月9日

第三世多杰羌佛辦公室
第四十一號公告 (1/9/2014)

根據辦公室所收到的各種類型的來函，反映出了很多問題，大部分是他們的上師和師兄姐妹、行人之間言行上落入了128條知見的嚴重現象，總的來說，當前這個世界上出了一批妖孽，他們混進佛教的隊伍中，專門破壞佛弟子的慧命，儘管有的人身份很響亮、來頭不小、持有轉世身份認證書，但相反的他們卻是徹頭徹尾的妖孽，而其座下弟子們都不知道他們的本質。此類妖孽各有各的殘害眾生的手段、剝奪眾生財色的套路，一句話，凡邪師或騙子，其目的就是騙色騙財，脫離不了要錢！真正聖德的言行非常清楚，越是大聖德越是損減自我來利益他人，而不是剝奪他人利益自我。

妖孽們而是有的採取灌輸邪教，以魔術師的把戲或邪法充當佛法；有的不是聖德自吹聖德；有的是小聖德卻抬高自己是大聖德；有的擁有一點聖證量，以此為基礎迷惑弟子，殊不知，後來已經失道還凡了，因此拿不出聖證量去考聖德證書，無法給行人一個明確的證明，而只能在下面編一套說辭來矇騙大家，讓大家不要相信聖德證。而作弟子的也白痴到了竟然相信，被蒙在鼓裡繼續受騙。大家想一想，既是聖德，為什麼只會自吹，不敢去考聖德證？因為一考就現凡相。記住，行人要千萬小心，凡是聖德轉世者，必須以聖德證為依據，因為有可能退聖還凡了，如果不依聖德證鑑別，上當的可能性將大到百分之九十九。有的專打妄語說假話；有的不通經教卻採用胡講亂說故弄玄虛來欺騙眾生、騙他人的財色；有的脫離修行，專搞與修行無關的事；有的自己不修行、不做功課，整天盡做世間法，矇騙他人；有的色狼惡魔騙女弟子修男女雙修法；有的剪接法音；有的自己講邪法充正法；等等，而且個個都是裝出一副大聖人上師的樣子，加上普通行人往往不通經教，他們抓住這個弱點，就胡亂編造一通，蒙蔽外行，行人誤認為他們顯密通達、法義高廣，把他們的邪法誤當佛教的正法，哪知道他們根本就是佛教的外行或是退聖成凡之人。幾個月前在禪修考試的時候，這些人徹底現出了本來面目，對佛教、佛學、佛法一竅不通。你們大家等到今年三月份《藉心經說真諦》公開出版發行，當你們恭讀研習之後，你們馬上回頭去想這批壞人當時給你們講過的所謂的佛法理論全是與佛法邊際不沾的外行，不信的話，你試一試等著看，你會發現他們曾經對你們說的話是胡說八道的邪論。

因此，凡剝奪他人財色的這些人是妖孽無疑，簡單地給一個定論就是，他們是眾生面對的邪惡，佛教、佛學、佛法上的白痴！這些妖孽基本上都是用《上師五十頌》和《密宗根本十四戒》來控制弟子，當前特別嚴重、最不可饒恕的是，破壞聞法點，叫人不要聽法音，破壞聖德的形象，有的竟然說聖德證沒有用，而自己卻對經律論一竅不通，說穿了就是一個地地道道佛教的白痴，但卻蒙蔽了很多人。他們最可惡的還有，叫人不要看第三世多杰羌佛辦公室的公告等文，而大家竟然愚癡到信以為真的程度。其實，他們為什麼不讓人們去看公告文論呢？因為辦公室的公告文論就是公正無私、真正利益大眾的照妖鏡，好人見之受益，邪惡見之現形，這些妖孽聞之驚心喪膽，他們唯一保護自己的辦法就是不讓座下弟子們聽到、看到公告文論，這樣才能避免被弟子發現自己是假聖人真騙子！

歸根結底，行人們之所以上當受騙，都是不認真聞法、不看公告文論帶來的過患，給自己帶至從此打入深淵的罪業。這些邪惡之人實在猖獗，此類邪惡神棍，藉用表面資歷，如此膽大妄為、直接破壞正法、倒滅釋教之惡妖，毫無利眾悲心，純屬陰毒騙子、扼殺眾生慧命的狂邪惡孽，不可原諒！H.H.第三世多杰羌佛宣佈：“今天我必須明確地宣告大家，凡是阻擋佛弟子看公告文論的人、破壞法音的人，一律屬於三種人：一是外行騙子，凡夫充聖之人；二為退聖還凡業障之人；三是混進佛教的所謂高人，實則是絕對的邪惡精怪人妖。凡此三類人，必然破壞法音和公告文論，無論他表面是什麼崇高大聖轉世者，行人必須馬上脫離，與之斷絕關係，另求高僧大德學佛，若不當下離開、不退出者，你們終生我都不會接待，我更不會教這些不聽教法、繼續污染罪惡、夥同邪師為亂、協助破壞眾生慧命的業障之人。”

第三世多杰羌佛辦公室 
2014年1月9日

http://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no41_2014_01_09.html

第三世多杰羌佛 辦公室 （第 四十號公告） 公告）第三世多杰羌佛說法“禪修大法

 第三世多杰羌佛 辦公室 （第 四十號公告） 公告
 第三世多杰羌佛說法“禪修大法”
     本公告所發的，是第三世多杰羌佛於2013年3月在美國菩提精舍三聖殿為一批修行人所說的禪修大法。
今天是2013年12月4號，現正式第一次公佈在網上。今日是由第三世多杰羌佛灌頂傳授禪修必需的真言相應悉地，同時也便讓大家明白什麼才叫正規的禪修。讓大家認識在這之前，你們接觸到的那些禪修法，是什麼樣的程度、是否正確？會讓你認識到教你們的那些上師，是否有資格作開示？他（她）們清楚禪修是怎麼一回事嗎？禪修在佛法的整體性中是什麼？禪修都不懂能懂佛法嗎？如果不懂禪修，自然不懂什麼叫禪，也不懂什麼叫定，因此，就僅憑不懂禪修這一點，就說明根本不懂佛教、相應的也不懂佛法，所以，當一批上師向第三世多杰羌佛請求能讓他（她）們為弟子講開示，第三世多杰羌佛說：只要是真正懂佛法、依教傳法的任何具師資者，都可以講開示，但亂講佛法的人，是絕對無資格作開示的。所以要上師們考得過關，才能作開示，否則，任何身份都沒有資格作開示，因為不懂佛教、佛法而作開示，那無疑就是欺騙大眾，所以不准不懂佛法的人作開示，因為只要是開示這麼一個概念，就意味著聞聽開示之法者要作為真理來接受，一旦接受的是罪業的，就毀掉了慧命，不僅是指不懂禪修，還有其它多方面的問題，如對經藏的錯誤理解，這些都是嚴重傷害眾生利益乃至誤導行人的，凡是破壞眾生利益的言行，第三世多杰羌佛就不會認可。至於哪一個不懂裝懂的人，要去作所謂的開示，第三世多杰羌佛說祂無權管大家，但因果責任，對開示錯的人會擔不了的，因為毒害眾生百千萬劫的罪障帶給了錯聽之人。
果不其然，這一次考試，完全是第三世多杰羌佛如見其肺肝然，有及格的聖德，其中有三星日月輪，有剛剛及格的二星日月輪聖德考到六十八分，有一位一星日月輪考到61分，其他無論任何身份之人都無資格作開示，因為連基本佛法都不懂，甚至於一代大名頭的人轉世者，考題答案不但一無是處，而且題都不沾，滿口邪說，這類外表是佛教人物、而內質卻邪說騙弟子，怎麼能同意去作佛法開示誤導行人呢？所以，無論什麼人，考試不過關者，只能帶領大家恭聞第三世多杰羌佛法音，你們作上師的人，給你們的弟子們所講的話，只能作參考，不能作為定理依據，至於收皈依、傳授儀軌、咒語，那是你們應該做的，為大家講十善、四無量、六度、菩提心、戒律，都是應該的，可是絕不能脫離經據，也不可不懂裝懂，凡不懂裝懂、胡編亂說，那是絕對的騙子妖人行為！
以下即是第三世多杰羌佛2013年3月說法“禪修大法”的完整內容，這是隨口開示的記錄。
第三世多杰羌佛說法“禪修大法”
大家坐下來。
坐好了嗎？準備好了嗎？
（眾人回答：是。）
先合掌，念誦皈依一遍，發四無量心、菩提心。好了，要認真聽，我現在開始為你們說法。
今天把弟子們召集到這裡來，我主要是應一些西方白人、黑人、西語裔、亞裔人等，其中有一些是仁波且，答應你們提出的要求，你們說特別喜歡坐禪，要學禪修，所以今天來滿大家的願，我主要是給大家傳一個高級的禪修大法。其實禪修法的名字，我們在座的人都聽說過，但是，真實來說，都不知道什麼叫禪修。我可以說一句，現在大家在座的，乃至很多在外面傳禪修的上師們，包括你們今天在座、在外面教禪修的上師們都不明白、不知道什麼叫真正的禪修。我是不是說得太過分了？今天明確跟你們說：一點也不過分！很簡單問你們幾個問題：禪修是什麼？拿來做什麼？為什麼要禪修？禪修的目的何在？禪是什麼？你們知道嗎？你們這些教禪修的上師們，回答得了我嗎？
（有人說：我們不太清楚，請佛陀說法。）
我是一個慚愧者，叫我師父就行了。你說不太清楚，其實你錯了，不是不太清楚，就是知道，也是錯誤的理解。連禪都不了解到底是什麼概念，對禪道一無所知的人，你還要禪修、還去教人，這就叫貽害眾生，壞人性慧！要負因果責任的！人生幾十年或一百多年，為什麼要犯這個罪呢？
今天我先要講這個禪，禪分四禪八定，當然，這對你們來說是知道的，經藏上有這名詞。這個四禪八定到底要拿來幹什麼？為什麼要禪？禪起的作用是什麼？你們就一知半解了。很多人都喜歡去坐禪，很多人喜歡去參禪，他到底想幹什麼？獲得一個什麼？得到什麼目的？所以，大家要首先把這個問題弄清楚。在佛教界參禪打坐的人比起其它法的修學者還要多，而且大部分都是有學識的，但是都在盲目追求。現在就不給大家多說了，直接說禪。禪是一種法門，佛陀所傳佛法的其中一種修法，但這一修法是獨立的，可是法味理相是涉及到任何修法的法門。
我精簡地說，禪是真諦。所謂真諦，萬古不滅之理相，三世同體平等之本源，這就是禪意。當然，還有非常多的說法解說，這裡我就不多講其它的理論了，對於一個參禪的人來說，應該要明白簡單的道理。今天我就揀簡單容易聽懂的來給你們說吧，那就是從意識上轉化的一種境界，也就是從意識分別轉化到非意識分別的境界，這個非意識的境界是一個什麼東西呢？是沒有妄念的嗎？是什麼都沒有嗎？是一個很清淨的嗎？要以這樣的理解，這就完全錯了。如果大家要把這個非意識境界徹底弄清楚的話，必須要學習我說的《藉心經說真諦》。
學習《藉心經說真諦》以後，就會悟到我們在禪裡的宗教理諦，要找的是什麼？我們的目的是什麼？要找什麼東西？悟到一個什麼？又證到的是什麼？那麼，我們要找到這個東西，找得到嗎？這個東西永遠也是找不到的！只要去找，就找不到！為什麼找不到？因為找，就得用自己的意識去找，就相當於把自家的孩子背在背上，我們在外面找，我們遍地找：“哎呀，我的孩子到哪裡去了？到什麼地方去了？”永遠都找不到的，其實本來自己背起的。所以，用意識、用心故意去找，永遠也找不到。禪啦，是需要一種用功的方法，才能找得到的。禪本身、它的本體不是用功的方法，但是要有一個用功的方法才找得到禪，才能獲得、證得到禪。我們現在要好生聽，因為這個非常不容易聽明白的，不認真、思想不集中，你們是聽不懂的。這個禪修的方法呢，今天我會傳給大家。
先來了解這個禪的基本的概念，有了基本以後，才便於獲得這個禪。我們要獲得一個禪的境界，這個境界，名字叫做境界，實際上是沒有境界的。如果出現一個境界，能夠用我們的意識去分別出現一個什麼樣的境界的話，就已經不是禪了。但是，必須要用境界兩個字來做比喻，否則就沒有可講的了，不用境界用什麼？總得要有一個名辭來代替嘛。那這個境界是一個什麼東西呢？它是一個能讓你不生不死的東西，這東西就是你，你就是這個東西。所謂用東西來作譬喻，這是言詮之計，否則也同樣是無話可說。正因為如此，才有“言語道斷，心行寂滅”這一說。簡單地說，參禪的目的就是為了開悟！開悟的目的就是為了獲得那個不生不死的東西！所謂的東西，沒有一個東西，我講的這個所謂的這個東西，或者這個境界，實際上是沒有這個東西的。因為有了這個東西啊，就是意識分別出來的了，就成了我們的思想想出來的了，比如說啊，這是一個圓的東西，這又是一個長的，兩頭是黑的，是一支筆，這是一串珠，這是一尊佛相、一朵蓮花、一片空境，誰告訴你的？自己意識分別的，意識辨別出來的、辨認出來的，如果能意識辨認出一尊佛像、辨認出來一朵蓮花這一個東西的話，那你已經不是禪了，而是凡夫分別意念心。我還是回到一句話上，如果你們看了《藉心經說真諦》，能看懂，什麼禪都解決了，就是說，什麼禪都能獲得！當然，你可以說：我看過龍樹、提婆、陳那、月稱、弗護、無著、世親、寂天、玄奘等前輩的論著了，應該不必看《藉心經說真諦》吧？我今天只能告訴你：你看的論著還可以，因為是祖師級的開示嘛，但是，那些書代表不了《藉心經說真諦》的作用，所以，還是那麼一句話，必須學《藉心經說真諦》！真正學懂就成功了。
說到禪，禪裡面有非常多種，除了四禪八定的這個境界以外，那麼這當中另外還有參悟的一種方法，參悟的方法裡面各有不同，每一種法度程度都不同，有如來禪、祖師禪，有香燈禪、木魚禪、意盡禪、一根禪、二度禪、迴光禪、數息禪、淨水禪、法相禪、定月禪、守竅禪、拙火禪、寒冰禪、唸佛誰唸禪、無盡禪，還有大悟禪、時輪金剛的不動禪，當然，還有更多的禪法，有非常多，包括所謂的庭前柏樹子的禪啊、所謂的無聲言語道斷禪啊，多了多了，非常的多，所以我一一介紹下去，要介紹三、五年，因此今天就不講多了。那麼你們主要要曉得禪是一個什麼東西、參禪的目的是要得到什麼，得到迴光返照、得到開悟，明心見性，見到自己的不生不死的本性！聽懂了嗎？還是那麼一個理，學懂《藉心經說真諦》後，禪就是小兒科了，那時對《金剛經》、《了義經》，自然一目了然，理體合一。
我們參禪的目的，是要證悟本性、空性、法身，這個法身就是不生不死的法身。我在這裡舉個例給大家聽，有的參禪的方法真是莫名其妙，但奧妙無窮。比如過去的揚州高旻寺，它們在古時，禪修裡面成就的人非常之多，揚州高旻寺，每七天基本上就有一個悟禪的人開悟成就出來。那麼，它那個是怎麼參呢？他們參的法度，根本就不是我上面提到的那些禪的名字，也不是那些用功方法，所以我說禪法非常之多。第一個，過去古時進高旻寺參禪要先簽協議的，那個協議很簡單，說白了就叫“打死不賠命”，把你打死不賠命的，同時，必須自願執行它的法規。一進去以後，是多種形式，比如這裡講三種形式，
以三種形式來參禪。你以前學的任何法必須放下，一到那裡以後就沒有任何法了，到了高旻寺以後，一進入禪堂就沒有法可用了。它那裡面有五個板手，有五個，稱為“五大板手”，專門打人的，那麼跑一炷香，要跑，香是不長的，只有這樣長一根香，要小跑，就在禪堂裡面很多人圍成圈跑，在跑的時候，那個板手有一個板子會打響的，“啪啪”響的，他一打就響了，跑禪的人一旦聽到那個板子響了，馬上就要停下來，一步也不能跑。當這板子再響起時，你馬上就又開始跑。你們大家見到過禪堂板手用的板子嗎？
（大家回答：沒有。）
好久選一個時間我給你們看看，是揚州高旻寺的，過去的東西了，曉得不？這樣一打，“啪”一響，只要他的板子一響，你還在跑的話，拉出來就打死，不打死都要打成殘廢。所以，這個人啦，自然的精神就非常集中，隨時想到注意板子響，他隨時就怕板子響了他還在跑，或停下來以後，板子響了自己沒有跑，這就會拉出去重打。明白了嗎？
坐一炷香，就是一坐起以後呢，板手在你背後會看得到你的。坐的時候是不允許你這樣動那樣動的，絕不允許動，不准唸佛唸咒，只要看到你動一下，就要拉出來重打，朝死的打。所以，只要一坐下來、坐穩以後，只要聽到板手的板子一響的話，馬上就不敢動了，就那一炷香就要呆過去，一點都不敢動，精神會百倍集中，因為怕無意間自己動了，被拉出來打傷、打殘、打死。
那麼另外呢比如喝水了，要喝水。喝水要到東邊打水端到西邊才能喝，而且必須裝滿一杯，要端過去，水灑在地上要拉來重打。所以，由於這樣啊，參禪的人中間沒有意識開小差去想其它的事，沒有休息的，吃飯的時候也不能把筷子碗碰響啊，都不行的。由於這樣，他的意識就被逼來自然不敢想東西，你們明白了嗎？所以說呢，自然的，我們的意識就被統一起來以後啊，就不會去思考、不會散亂，因為任何人都怕打死，你們知道嗎？一怕打死，用死來一逼，就沒有辦法了，就必須嚴肅地對待，所以說，就很容易妄想斷掉，自己的意念就會逼斷，一旦逼斷，本性就出來了，本性一出來的時間，就破參了，所以基本上每個禪七就有破參的人出來，基本上每七天都有破初參的。那怎麼知道破了？一旦破了，要喊你做偈子，你要做一首偈子來聽，讓綱領主持和禪師來擇證你，然後再來考你，看你真正參禪悟道了嗎？明心見性沒有？明白了嗎？
（大眾回答：明白。）
佛教裡面有個宗叫禪宗，禪宗的第六代祖師慧能祖師，他是頓悟門的，當時有兩個祖師，還有個祖師叫神秀，神秀呢是漸悟門的，其實這兩個祖師都成就了的，只能說見地不相同而已。神秀有所證悟以後呢就做了一首偈子，他這首偈子呢寫的是：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使染塵埃。”就是說，我的身體就像成就的菩提樹一樣，意思是代表成就的意思，也就是代表解脫的意思，我的身體是一個解脫的境界。那為什麼叫菩提樹呢？因為釋迦牟尼佛在菩提樹下證悟成的道，所以後來就把“證菩提”作為成就，是這樣來的。他說我的身體呢就是菩提樹，但是我的心呢從來不昏，清清楚楚，不會錯因果，一切都知道，所以“心如明鏡台”。同時，我還在隨時隨地修行，一旦發現有不好的，我就會改正，所以叫“時時勤拂拭”，拂拭就是雞毛撣子稱為拂拭，我隨時拿到來掃我的塵垢，“勿使染塵埃”，不要讓臟東西把我給玷污了，這裡指的臟東西，是指的不淨業，而不是我們看到的灰塵，意思就是說，我會非常嚴肅地改正我不好的，來符合佛陀的教誡。從神秀的這個偈子呢，一般地說，聽到，已經是菩提樹了，而且還改錯啦，當然好啊，對不對？但是，慧能就不是這個看法。因為神秀沒有參悟到禪的本體，就是說，他對禪沒有真正大徹悟，沒有脫落桶底開悟。那慧能很小，是個小孩，但是他徹底開悟了的。慧能就聽到神秀這個偈子呢，他就說：“我也要寫。”他說他也要寫一個，是他的師兄幫他寫在壁頭上的，因為他不認識字的。他是根據神秀的偈子來答覆的，他寫的是：“菩提本無樹” ，就是說，菩提樹有這個名詞，但是沒有這個樹子、沒有這顆樹的。“明鏡亦非台” ，雖然你什麼都知道，但是沒有這麼一個具體的東西的、沒有所知的主翁，因此沒有這個台的。因為神秀說“心如明鏡台”，慧能說“明鏡亦非台”， “本來無一物，何處染塵埃？”本來什麼東西都沒得，塵埃朝哪裡染？它染什麼東西啊？沒有東西給它染的。也就是說，佛性裡面，意念都無所住的，既然意念都不能產生，而所證到的禪境，那個是什麼都不巴的，什麼塵埃不塵埃都不巴的，原因是沒有一個東西給它巴，你們千萬要小心領會，不要認為它是四大皆空了，有一個空境，這又錯了，真實理中，這個空境也是沒有的，所以塵埃無處染。
（中間一段，當時有很多西方白人等仁波且和學者，現場中是不同的人都在翻譯，佛陀師父聽到他們英語的翻譯錯亂，當下嚴肅批評他們的翻譯是錯誤的，要他們不可以不懂裝懂，亂翻譯下去，最後指名還是由波迪溫圖仁波且來翻譯。）
神秀是有一個東西，叫菩提樹，他所證到的佛法的境界是有一個東西、所要得到的東西，那麼，慧能就說：佛法裡面連意識都沒有分別了，還有什麼東西可成在呢？沒有成在的東西，有什麼可染的呢？所以，空性裡面是不能有意識分別的，有意識分別就落入凡夫意識了、就脫離空性了，脫離空性，自然就是凡夫境界，沒有意識分別，就進入聖人境界。但是，人要沒有意識分別，一般是不可能的，所以就要學佛修行了。
今天我看你們翻得非常吃力，很多錯誤，我也就不想繼續講下去浪費時間了，我趕快給你們教功夫算了。好，我現在直接給你們教功夫吧，教禪坐的功夫。
我今天給大家傳的這個禪呢，為什麼這些人一坐下來就非常，不是散亂就是睡眠，不是睡眠就是昏沉，不是昏沉就是掉舉？主要是我們無始、若干劫以來的那個業障啊，黑業、白業、無明業，就是說，好的和壞的、乃至不好不壞的這些業力把我們圍住，因此坐下來的時候就得不到妄想清淨，沒有妄想清淨這一步就更不可能斷妄想，斷不了妄想就根本不可能證到禪境，也沒有定境可言，就沒有辦法開悟。所以說呢，往往參禪的人，只知道教人參坐、禪修、自己禪修打坐，但是，參禪的人一般是不懂參禪有專門一個咒語，要先清除禪坐壇城，就說我們今天參坐了，要先把一個咒語啊，淨壇咒，要先念，把壇城清除，把那些對我們不利的邪氣啊、妖孽啊等等不好的通通趕出去，那麼這是第一個工作要做的。如果在山里面呢，還要另外加上迎請山神來護關，還要防止野獸或山精樹怪來侵害，所以有兩個法要修。但是，我們在家裡面呢就沒有這個問題了，只不過還是怕的是，有的地方怕颱風，有的地方又怕地震、水火之災。
現在我們非常非常重要的一點，就是不懂得在禪坐修法時怎麼樣防止外障的這個法、要先把它預防起來的這個法。分兩個部分，一個部分是咒語的力量，另外一個部分是屬於身體的力量。那咒語呢有三個咒語，缺一不可，如果三個咒其中一個缺了，少了一個咒，那就很難參破了，那就成了世俗的那些禪修了，這是在外面或家裡面、在城市做功課用的，不到山里面去。淨壇咒是一個咒語，所謂淨壇咒不一定叫清淨曼達拉，你記住，不是壇城的意思，就是家裡面做功課的地方或在任何一個地方、能打坐的地方。這是一個咒。第二個咒呢，就叫做專門參禪的一個淨業觀空，是禪裡面用的，就專門參坐，它先把業力清除、暫時排除開。那麼第三個咒很重要，就是心清靜咒，這個咒對於禪修者的戒體來說是很嚴的，對佛教徒同樣的嚴，凡唸誦這個咒的任何一個人，都必須是真正的菩薩行為，要嚴持戒律，五戒，實行三聚淨戒，如果重犯，這咒就沒有受用了，如果輕犯，效果也不會好，很難清靜下來，清靜不了，就進入不了禪定。這咒又名叫他心通咒，如果戒行不好，不是真修行人，一當達到他心觀照力，那還得了？那佛法界就亂掉了，因為戒行不好的人，就會害人的，乃至害眾生，甚至害佛菩薩，佛法界的領域是不准有邪人、騙子、破戒子進入的，而且傳授此他心通心清靜咒，是必須通過菩提聖水沐灑灌頂的，尤其要注意的是，凡學了這個咒的人，不經過合法灌頂，就隨便傳給第三者，這位傳咒的上師，無論是什麼身份，都會終生不會成就他心通道量的。這是鐵定的！！！同時，如果有了他心通道力，也不能拿去顯示，犯了此條，有可能失掉他心通道力，而真正要顯示的是如何利益眾生、斷掉我執自私，樹立菩薩大慈大悲之行，要顯的是菩薩的事業，菩提薩埵，自覺覺他。所以傳此咒之師，要自己掂量自己有幾斤幾兩，不要為了招搖過市，把自己害了，沒有心清靜咒，只有前面兩個咒，也是可以禪修的，只不過是效果上的差而已。這三個咒是必須要念在前面的，要先念，要把這個工作做了，才開始參坐，入於禪修。如果沒有學過這三個咒，只要參修正確，也是有受用的，但最多只能有百分之三十的受用。現在我開示傳授第一個咒，我會教給你們，現在我就要傳給你們咒，我不要講久了。
先學第一個咒啊，都把手合起來，要非常恭敬、真誠的心，把眼睛閉上來，等我做完加持以後呢，我就開始唸咒了，你們跟著我唸。 好了，現在已經傳授給你們第一個咒了。
第一個是禪修淨壇咒，這個咒的作用主要是淨壇城，把壇城一切不淨的穢物，和一切習氣、障業，全部清除，這是針對所在坐禪的場地，它是不針對這個自身的，它主要是針對壇城起到的作用，所以自身的業力呢，照常是沒有清除的，因此，凡是上等的禪修法，必須要加上禪修專用的除障禪定淨業觀空咒，現在大家跟著我來唸，除障禪定淨業觀空咒，我唸一句呢，大家同樣的就跟我唸一句。這裡是要教授第二個咒，這裡不列咒語。第三個咒，也就是心清靜咒，今天不傳，因為沒有帶灌頂資糧菩提聖水，下次再灌這個頂。
好，現在兩個咒語都傳完了，那麼傳完了以後呢，現在我就要教大家禪修的方法了，禪修的道理、理論非常的多，我就不詳細去闡述它，為了節省時間，直接傳給你們吧！傳給你們這個禪修法，希望大家注意，這個禪修法，由於是高級的禪修，因此我們不能隨隨便便地拿去傳給別人啊，或者是一個破戒的弟子啊，都傳給他了，這不可以的 ! 一定要傳給清規戒律很好的佛教徒，而且真心誠意學佛，有四無量心、實行六度萬行的、嚴持戒律的、有菩提心的這些大悲菩提境界的道德品質的好人，他們來學。佛法要傳給好人，不要傳給有問題嚴重的那些不好的人，如果有問題嚴重的人，他們除非改悔了以後，當然我們也會傳給他的；也不要傳給那些什麼貪贓枉法，伸手就跟人家要錢要供養的人，那種實際上就是有問題的人了，所以大家要特別的小心啊 。
我剛才說了，為了節約時間，不說廢話，直接教了。大家靜坐下來以後，我們先一步一步的入手，先由釋迦牟尼佛當年在菩提樹下所用功的方法的第一步開始，那麼這個第一步的開始呢，它是屬於般舟的觀修法，也就說，觀起般若之性海，叫觀般性念，那觀般性念呢，我的起法是跟社會上那些禪修人士不同的，我首先要你們大家做的是從數息開始，從止觀數息，小止觀的數息開始，但不完全同於小止觀，我們不管十二時辰中，什麼時間有什麼精怪，因為我們有三個咒，不怕他們擾亂，我們只注重胖的人呢，就數出氣，瘦的人呢，就數進氣，就是說呼吸的時間啊，朝裡面進氣的時間呢，那麼你瘦你就數進氣，這樣呢，你身體會好起來；如果你太胖了呢，不能太加補了，所以就數出氣，這樣子呢，身體就不免得太臃腫。當然，這個胖瘦並不重要，關鍵的是，教大家胖瘦怎麼數氣，怎麼數呢？從一開始數，比如說數進氣，數進的氣，一，你就輕輕唸一聲，要數出聲，出氣的時候不要數，進來的時間唸出聲“二”，就這樣子，然後數到十，馬上重新從頭開始，又從“一”開始，數到十，又再重新開始，千萬不要數“十一”、“十二”，這很重要，數來你都意不散亂可以有半個小時左右了，或者乃至於好的一個小時，都沒有錯亂過了，這個時候呢，你又要開始，把聲音停下來，用心中默唸來數，默唸也是一樣的數法，只是說聲音不要唸出來，也是進氣的時候“一“，或者是出氣的時間“一”，那第二下出氣的時間“二”，就這樣子來回反覆的數到十，就重疊回去，來來回回，不可數錯數字超過十。
這一步過了以後，就開始進入般舟水了，那般舟水呢就是修水光觀法，打一杯水，把這個水打起來以後，就放在你三呎遠左右的地方，藉著室內的燈光，或在天上的月光，那個水裡面就有個光，你就要把那個光看住，緊緊的盯住它，這時也不要數息了，意念全集中在那個光上，一動不動，一動不動，就是說光光光光，盯住這個光，一動不動，不要分析光的大、小，也不要分析光的變化，強弱都不管它，堅持得愈長愈好，如果這個光都能堅持得到半個小時以上，意念沒有離開光，你的意念不分亂，或者是堅持二十分鐘以上，你的意念沒有跑過的話，這個時候，你就要改成觀想自己的進氣或出氣，在鼻子洞口處或在嘴唇某個部位，出氣時會感覺到某一塊部位有明顯感，注意這明顯肉塊的部位的感覺，出氣入氣要非常清楚感覺。但是意念決不可以隨出入的氣走動。只能全力集中在那一小塊感覺肉上，如果意念一旦隨氣走動，就已經失定了，所以千萬注意，意念不能隨氣走動，只能意那塊有感覺的肉，出氣入氣都要清清楚楚感覺到那一塊肉的明顯，隨著禪定力的減弱或增強，感覺也會有減弱或增強，乃至有時幾乎感覺不到，但是不必擔心，意念集中會好轉起來，定力增強時，禪境幻相也就出現了，如光點、光圈、影像等，均不可執著、分心，千萬記住，如果此時意念如野馬分散，或睡眠蓋現前，你就要停下來。你就必須轉入動態觀波念，馬上把這個光杯端起來，拿在自己的手上，盤上腿，如果盤不上的，就坐在凳子上，用手端著它，放在自己的臍輪下方，就是肚臍眼的位置下方，然後手就依靠在腿上固定，這個時候呢，因為人的身體的微動性，所端的杯子，它一定會動的，隨著光會動，這個水波會動。杯子一定要裝滿，用銅杯，不要太大，因為太大太重了。那麼這個時候就盯住這個杯子裡頭這個光，這個時候如果杯子一動的話，這光就變成花光了，變成花光就不好了，就說明你的心沒有靜下來的，所以說你要爭取讓這個水不要動，一動不動，一動不動，一動不動，絕對要保住它不動，如如不動，於這個不動之中，你能坐下半個小時，或者是一個小時，乃至幾個小時，那你的禪修功夫就快要成熟了。要明白，波動即光動，光動即波動，知波光動即心動。如果此時能做到“波光千般浪去來，心念如如原不動”，這一定就開悟了。
如果在坐不下去的情況下，那麼這個時候，我們最容易發生的是疲倦，人一疲倦就想睡覺，所以波光就容易散亂的，或者是意念跑到一邊，連水都打倒在身上才發現，這時候就說明你沒有在定中，至少基本的定是沒有的，當然我並不是指的三昧耶的如來定，這是指如如不動的一種定而已，那麼鑒於這種情況，我們此時假使眼睛澀了，我們的頭腦已經開始昏沉、快要進入睡覺，如果是實在撐不住了，那麼這個時候啊，我們馬上要停下來，把杯子放在正前方，然後用自己的雙手啊，就要扯自己的耳朵，把自己的耳朵吊著一扯一扯的，然後用手心搓熱，在臉上呢，就開始搓自己臉，搓自己的臉呢，那麼這個臉呢，它就會發燙，輕輕搓、輕輕揉，輕輕搓、輕輕揉，這個時候啊，揉了以後，睡眠蓋就跑掉了，那再打坐。打坐一時，蓋障又會來的，發現不行的話，此時此刻，我們馬上要換法了，換什麼呢？我們馬上就要換成下坐來打一桶水，唸用水咒七遍後，洗個冷水臉，把臉和脖子及脖子下方擦一擦，這個時候呢，我們的精神又好了，當下就可以馬上重新禪坐，因為人啊眼睛也就不澀了，頭腦此時清醒了，那麼此時此刻呢，我們就繼續坐，坐下用功。時間一長往往又坐不下去了，實在都沒有辦法再坐了，那麼咋個辦呢？這個時候啊，就必須停下來了，該停下來了，停下來以後，怎麼辦？停下來以後呢，就要睡覺，睡到醒了、有精神了，我們再坐。如果再堅持禪坐，自己卻撐不住了，你還堅持，就會發生禪病。這個時候的禪病啊是非常嚴重的，為什麼說禪病很嚴重呢？原因是，一當你養成禪病的習慣，你的這個眼睛澀了還要繼續用功，你眼睛澀了，你硬是去撐，那它還是要睡覺，由於一睡覺，你就養成不好的習慣了，所以說呢，此時此刻就會發生問題了，以後就不容易糾正過來了，有可能上座你就想睡，或另外三大障出現，所以一當出障嚴重時，馬上就開始扯耳，馬上開始揉臉，如果揉臉跟扯耳都不行的話，你這個時候馬上就要下來，打冷水來持咒洗臉，冷水臉洗後坐一下，又不行的話，那麼此時此刻，你馬上不可再禪坐了，下坐當下進入睡覺，睡醒了以後，又再起來用功，所以說呢，這是很重要很重要的，大家千萬要小心，要記住在禪修的時候，如果實在睡眠蓋來了、散亂來了，或者是妄想來了、掉舉來了，都要對治的，尤其是睡眠蓋是非常厲害的障業，它來的時候，你會不知道的，它讓你睡著了，等你醒的時候，早都把時間拖過去了，所以很難對治。記住，在禪修的過程中，很容易產生好的境界——禪相，產生禪相，出現光啊、光點啊，甚至於出現異象啦，護法、魔妖等等，或者是有異香撲鼻啦，或者聽到外界的聲音啦，要千萬記住一句話，這些現象都是幻覺，凡所有像皆是虛妄，千萬不可以執著它，不可以執著，它才會昇化，才會進步，才會進一步的進入清淨法身，那麼這是深入禪境的道理。進入禪境真正的做到應無所住境界的時候，你的佛性自然現前，能於佛性當中，處於如如不動，則生死自了，就能了脫生死，如果能於佛性當中，自然會開膚智慧，能得很多種聖境，一切聖境都會證到，都在裡面。
當然這個是屬於禪修裡頭比較高的一種修持，真禪修裡的大法，但是真正高級的在哪裡？就在於有咒語的加持和觀想的法度，有這個特殊的作用。等到這一步已經修好以後，就根據你的善根，也許會為你作《解脫大手印》境行灌頂了，那就是相當至高無上的法了，是保證解脫的無上大法。但是，修學《解脫大手印》，必須的，是要學好、盡量去實行發在網上的兩大心髓：《暇滿殊勝海心髓》、《最勝菩提空行海心髓》，必須有了這兩大心髓為根本，修學《解脫大手印》的法才能當下受境行灌頂，當下入境，獲大成就，而且法界同體，都在這裡面，奧妙無窮。
那麼今天呢，就初步跟大家傳授這個禪修，說到這裡了，至於咒語的部份，我已經傳給你們了，但是在這書本中是不會寫成文字的，寫成文字是不可以的，那是不合法度的，那個一定要經過傳的，否則就慢法了。而且最合法度的傳授，還要經過不同級別的灌頂，所以說這個文字上不能亂寫咒語的啊，因此這個文字上我們不會記載有關禪的咒語，只教授這個高級的禪修法，今天就暫時講到這裡。以後等到把前面修好了，根據各自的受用成就，再來看各自的虔誠，應該深入學習哪一門法，再來修擇決定法緣了。記住一點，重要的，無論修什麼禪修法，都離不開修行，所以你們必須要上網去學懂我說的《什麼叫修行》，而且要落實在日常生活中，只有這樣，你的禪修才會真正成功。好，就這樣。祝福大家早日深入禪定，早日福慧圓滿，早證菩提。
第三世多杰羌佛辦公室
2013年12月4日