古佛降世的背後》六、佛陀的成就覺量

古佛降世的背後》六、佛陀的成就覺量

      羌佛的成就，有目共睹，有據可查，有法可依，有人可證，筆者就不再重複證明。顯密圓通，在幾千盤法音裡，清楚明白講了宇宙人生當中的因果輪迴是怎麼一回事，法義的高峰已超越九乘頂尖。解脫成就是怎麼一回事，羌佛也說清楚了，福報智慧怎麼增長方法也直接告訴你了，何為無上妙智，般若實相也演說了，甚至佛陀的法報化三身四智也直接說明了。總之，不怕你讀三藏經典，顯密論著，讀得越多，你越明白，就越知道羌佛所講道理的高度，微妙至寶；反過來，如果你聽聞了羌佛的法音，聽得越多、越好，就越容易明白世尊三藏裡所講的內容，相輔相成，妙不可言。

      就像羌佛在給座下聖德弟子講《藉心經說真諦》之前，令弟子遍參古德祖師所著般若論著。當時有大聖德請問羌佛：般若乃出諸佛之母，有六百卷大部，我們應從何論幫助參學，以資見悟？羌佛答：從其古聖祖師所著諸有涉獵般若空性之論，對比研學，加之聽聞我說法音。自此後，大聖德們便依教奉行，深讀諸家古論，得到正理知見後，此時羌佛讓他們開始聽聞《藉心經說真諦》，大德們聽完第一遍後，大為震驚，讚為精妙絕世法寶，從而繼續聽聞，對比祖師古論與諸家開示研學，個個皆證悟解脫之道，由是聖德們比量鑑證之後，將《藉心經說真諦》定為無上法寶之冠。為是大聖德們便寫了一本挑戰對比書，副標題為《無上珍寶之福音》。第三世多傑羌彿看到這份挑戰書後，便嚴肅告誡大聖德們說：釋迦佛應世是為了利益普渡眾生，如來的法是為救度眾生而有法，法不是拿去與古德們的論著作挑戰的，對比鑑研學習有利於證悟，這很好！但不是與人爭高低，挑戰書我不同意，把它改寫成《比鑑受益書》吧 ！

      在《藉心經說真諦》沒有​​出版之前就先發行於世的《無上珍寶之福音》裡就講到了這個事情，同樣也鼓勵廣大的佛弟子們先去看古德祖師們的論著、研學高僧大德、大學者們講說的般若或心經、空性等，在取古論之鑑道先入義理後，最後再來看羌佛說法的《藉心經說真諦》。讓大家公開鑑別羌佛所說法義是否無上真諦。如果沒有看過任何般若論著的人，初看《藉心經說真諦》可能會看不懂，或者會只覺其妙，卻不知妙在何處；但對看過很多高僧大德般若論著而仍不得其法的佛弟子來說，《藉心經說真諦》會輕而易舉地打開一扇門，令其得入寶山妙境，開始體解真空妙有無上般若真諦之義理和妙趣！雖然正如羌佛所示，比鑑古今只是為利於學佛證悟，但因論著所含義理深淺以及加持力大小不同，其實高下立判。 《藉心經說真諦》為佛陀所說，其對般若真諦闡述之明白非語言文字所能承載，乃是藉於佛陀的加持力超過了文字所能表達的限製而直指佛法實相和修行利害。

      正如羌佛所講法義不怕古今比鑑，羌佛的證量更不怕求證和比量，第三世多傑羌佛所執掌的甚深佛法無聖可比。密法在佛法裡佔有重要的位置，不是以世人都甚少知曉，而是因為具有實際可行的可證性、證到分段三身的方法性，而佛陀掌有的比密宗大法更高之法，比任何菩薩掌持的都更高的法—佛陀直系法，境覺二行法，而這無疑必須以證量來加以證明和檢驗。證量佛陀最不缺了，幾千部灌頂，顯密、內密、勝義內密、境行，你想得出來的任何神聖的法，羌佛都有，你想不到的覺行，也完整具有，不然怎麼是法界總教主金剛總持、持金剛呢？不然怎麼掌管一切金剛等呢？怎麼是多傑羌佛降世呢？顯密圓通就是顯密圓通，沒有水分。

       而五明妙諳，就是顯密圓通的妙智起用，既為世間法，又為出世法，為俗諦，又為真諦，這個厲害不厲害自己決定吧。就是世法出世法中的一切都至高至上。聲明，詩詞歌賦，不需七步，出題即成，辯才無礙，語言文字的嚴謹更是專業；工巧明，能雕石頭藏霧等；醫方明，無病不治等，人非人，情世界器世界沒有分別，哪裡有問題就解決哪裡的問題，誰能做到？因明，佛陀對世間萬法的前因後果，來龍去脈，義理上的邏輯關聯，大至宇宙，小至一微塵、一念頭，統統明了；至於內明，是佛法上的證量，只一本羌佛的說法《藉心經說真諦》，佛陀們就為了證明是真正的無量智佛陀說的法，竟護法先行，雷火掃殿、諸佛來贊，彩虹布空，降下三色甘露，歷史上任何頂尖祖師也沒有如此至高覺境、沒有過如此驚世聖蹟的感召，法界第一，沒有之一。另外得到諸多人世間的最高榮譽，國際範圍內的最高表彰就不談了 ！

      至於渡生成就，看看寶書上和其他報刊公開資料記載的，太多了，說都說不完。羌佛的弟子很多是顯密各大宗派的頂首人物，包括釋迦世尊的大弟子和蓮花生大師的頂首弟子也在其座下求教。 《多傑羌佛第三世》寶書上就列舉了弟子的成就，高到證到三身境界，與法界同體，至於真空妙有、神通證量，羌佛弟子似乎是不缺的，最低也是生死自由。無論何時，佛陀的弟子，羌佛讓什麼時間走，就什麼時間走，說觀音菩薩接就觀音菩薩接，說阿彌陀佛接就阿彌陀佛接，弟子往生之時，萬里之遙，羌佛人在美國，可是遠在四川的人們可以憑空聽到羌佛持咒的聲音，看到羌佛的法相，這是怎麼做到的？這只是萬法裡其中一例，剩下的有緣人隨便求證。

      而且對於佛陀是法界尊主多傑羌佛再來的事實也有各種的證明。有法王、仁波切在定中親見第三世多傑羌佛是金剛總持佛降世再來第三世；有佛弟子們在不同的場合和因緣親眼看見，第三世多傑羌佛現藍色的第一世多傑羌佛真身，證實是多傑羌佛真身降世！公眾還見到羌佛從高空雲團中兩秒鐘快速降到樹尖，身穿彩衣，化虹消失。還要說多少，要世間法和出世法，有五明圓滿，有至高法義和至高證量；要慈悲有世間不分地域、國家、宗教、種族、性別、年齡、貧富，不分有情無情的普施三界的慈悲；成就用世間的言語和數量根本無法說清。一切有緣的人自己去看，僅僅一本《多傑羌佛第三世》寶書的記載已經回答所有的問題，何況還有沒有記載在書裡面的證量、法義、聖蹟，太多太多，無以數計！

      不說佛陀身邊的弟子和高僧大德，只說說沒有見過佛陀，只是聽聞佛陀法音和讀佛陀所傳法的普通行人，僅僅因聽聞佛陀法音受益的眾生就不計其數，正如佛陀所說法，如果有緣人能堅持聞法10天，必有不同受用的法喜。不僅如此，聽聞法音的眾生，因法音開悟，不說開悟，就是世間上福報的增長都是絕大多數聞法眾生所經歷的。常聽佛陀的法音，雖然不見佛面，可是也會熟悉祂老人家的聲音，慢慢會學習佛陀的思維邏輯。

      筆者有聽到一個佛弟子分享說每次做生意前聽聞法音，第二天簽合同都無比順利，他說真是神奇，筆者只是笑，心想要是佛陀聽到了，祂老人家一定會說法，什麼神奇古怪，封建迷信，一切都是因果，因你聞法，受用於三業，也可說是得到佛法加持，明白因果的道理，人心裡會向善，也會開智慧，見到眾生必會和藹，利他表顯，會站在人家的角度想問題，會很好的溝通，也有足夠的溝通言行，所以人家發現你人又好，又有智慧，又不自私，所以當然願意和你交往做事，達成共同意向的機會自然就大，不要說得神乎其神，流於迷信、怪力亂神，人就在因果網中，轉輪六道，大小諸事，起心動念落入因果，因果遷至如影隨形，別報方終，這些都是因果的道理。當然這是筆者自己推出來的認知，幾乎可以想像到佛陀說法的模樣，呵呵，不知道筆者想的，可否對祂老人家的脾氣。

      至於筆者自己的親身經歷，自然有，就不在這裡表現了， 只分享一個真實的事情，筆者的辦公室裡有一個小同事，有時她不在房間，筆者會打開《多傑羌佛第三世》寶書恭讀，等到她回來，就會說，這個房間怎麼那麼香啊，確實如此，若干次，一恭讀寶書，異香撲鼻，整個房間都是香的，其他時間則沒有這樣的香味。當然這是當時的因緣，是佛陀的功德。

      寫到此處，筆者不禁想到，有幸得遇佛陀住世，並聽到其教法，為其座下，唉，就是落入凡夫知見，炫耀起來都是底氣十足的。這個請佛陀見諒，不是故意為之，確實忍不住，就像一個人，有了天下最好的寶貝，忍一天，忍兩天，最終還是要跟人炫耀，嘚瑟嘚瑟的。當然佛陀是為渡生，筆者此處只是為了滿足自己凡夫的心願。說這些終究是要告訴有緣人，羌佛無上正等正覺的成就真實不虛，不要說無盡的佛覺聖量了，就是僅僅拿《多傑羌佛第三世》一本書中所列的三十大類成就，人間就沒有可比擬之人，聰明的人當然要依止學習啊，虔誠求學必然得大受用，上供諸佛，下利益一切有緣眾生，當然不要像筆者這麼淺薄就行了。

      一切有緣眾生，好好恭聽佛陀的法音、深研佛陀所講的法義，再修佛陀普傳的《頂聖極密經解脫大手印》和《什麼叫修行》以及《藉心經說真諦》 ，必得相應解脫受用，如果得逢佛陀親傳無上大法，更是因緣殊勝，可以說是累劫所集功德方有此福報，這是因果的道理。為準備此文，筆者把公開記錄第三世多傑羌佛的資料看了若干遍，並予以實際考核，可是即便是看過了，再看的時候，心裡還是有一種感覺：我的天啊，真的是佛陀降世了，再看一遍，還是這一句，我的天啊，真是佛陀啊。總覺得像做夢一樣，可是確確實實是現在這一世的事情—佛陀來了。

      佛陀來世間的概念是什麼，不是一句兩句能說清楚的。但是有一個事實，佛陀現世間從來都為世間至尊，世間哪裡眾生福報具足，緣起成熟，佛陀就到哪裡弘法渡眾，眾生因此也解脫成就，吉祥幸福。看看佛陀的弟子們，普通人也好，法王仁波切也好，大法師居士也好，無不得到世間法和出世間法的利益，無上讚歎、無上喜樂。而且羌佛在世界範圍內得到當地廣泛的讚譽，在美國、在台灣、在泰國、在加勒比海、在歐洲、在美洲都是如此。

      必須指明的是佛陀雖然平等大慈，但是眾生也不能錯因果。佛陀因大悲現於世間渡脫眾生，但並不執著於世間和眾生，如日照虛空，是無心應緣而照，並非有意為之。所以如果眾生不能尊敬佛法，反而迫害佛法甚至陷害佛陀，佛陀就會不得不離開，不是不慈悲，而是依緣生法，不能讓眾生在佛陀身上造更深的罪業而必當墮落無間地獄。道理很簡單，就如一個普通人見到總統應當尊敬，如果不但不尊敬，反而想要加害總統，即便總統不和你計較，可是也絕不會在此地停留了。故此，眾生具有法緣福報，佛陀才會現世間，住有緣之地，眾生不具緣，佛陀不現身。縱然現了身，果緣盡沒時，佛陀當離去。為什麼？還是那句話：無緣渡不了，一切都是因果。

      眾生被業力障住時會不聽善法，即使要救度他，開車追跟其後，叫他停下來，他卻恐懼疑惑，認為你要害他，結果反而拼命往死亡道上跑；或者告訴眾生妖魔要吃你，他反而會緊緊跟著妖魔跑。所以佛滅不了因果，眾生不相應時，佛也渡不了眾生。釋迦牟尼佛曾經想渡很多無緣眾生、想救將至死亡眾生，可是凡是與佛無緣者，一個也救不了，一個也渡不成。眾生的無緣業成熟之時，無論怎麼盡力去利他、救他、渡他，他都不會接受，乃至認為你在害他。

      如一日羌佛與一尊者開車行於路途，有眾生現怖畏大難之相，羌佛告之尊者：“此生遭難，當救之。＂可是這位眾生，反視羌佛為敵，想法逃離對他的護佑，拼命奔跑，根本不停。此時突有一妖物風快向他追去，就在此刻惡毒妖物快要追上，正將撲食他的一剎那，羌佛一聲吼出，很是奇怪，頓時平地出水，妖孽大驚奪路橫逃，朝高坡奔命，而這個眾生反而停下，轉過彎來緊跟妖物，把妖物當成親人，將自己送向魔鬼的死亡血盆大口。當初叫他盡快離開危險、脫離邪師，他根本不聽，不但不離邪歸正，反而越跟越緊。死亡現前時，他明白了，但一切都晚了，已經成了妖魔的美食。爾後靈魂痛苦，刀山火海。這是第三世多傑羌佛辦公室的一位尊者與羌佛親身經歷大約兩小時之內發生的鐵事公案。就在此慘狀之事結束後，羌佛對尊者說：我算個什麼啊，連一個眾生都救不了 ！我有什麼資格戴上佛號？我就是一個可憐的慚愧者，連眾生的服務員都當不好。

      還是那麼一句話：任憑哪一位佛陀都滅不了因果，釋迦牟尼佛也無法救脫釋迦族的滅族之難。因此佛陀們教我們修行，眾生學佛修行自己才能轉換因果，不令惡業提前成熟，但太多眾生不聽正法教化行持。可是佛陀絕對百分之百能，而且也只有佛陀才能，為眾生作依怙，免災難，賜福慧，一旦眾生願聽佛陀教法行持時，罪業就會依於修行轉換，善業就會依法提前成熟，就會免災免難，得到救度，獲福慧，關鍵在於是不是按照佛陀教導去行持！ ！ ！比如前面所說那一個眾生，當時如果聽羌佛的話，停下來，到羌佛的車上，輕而易舉就得救了，怎奈他根本不聽羌佛之教化。

      唯一能轉換因果的是眾生自己，依修行、依持戒、依佛陀之教化如法行持，自然離惡因生善果。末法時期，魔子魔孫的破壞，又眾生不具法緣，所以在無緣之處，佛陀渡不了眾生，佛陀不住無緣處，原在​​於對眾生勞而無益，眾生不聽佛陀教化，故無法得救。如果不依教修行，只靠佛陀的覺量就能主動救拔眾生，那這個娑婆世界早就一個眾生都沒有了，全都是解脫聖人了。但實際上並不是這樣，因為必須修行，才能如法受用。所以，靈山法會才只有一個善財童子得救渡，重在他能依因起果、依行得法、依法成道、依因行道而證聖。所以才有無量眾生不了解佛法，還沒有修行，也還在無盡痛苦中。原因還是那麼一個，佛緣未熟，無緣不渡。是渡不了，不是不渡；是救不了，不是不救 ！佛陀只得離開無緣處到有法緣之土去了。因此，我們眾生要諸惡莫作，眾善奉行，積累善業功德山，修築受法菩提路，這樣佛陀就會與我們有緣了。

      一旦明了佛法因果之理，一當知曉此生得遇佛陀的無上福報，自然不難想像，會有多少眾生想要跟隨佛陀學習成就，多少佛子想要證到無上菩提，多少眾生想要被無上加持而解脫困苦？法界頂聖不可思議地降臨，可是是誰陷害佛陀使得佛陀不能迴轉中土？是誰無中生有誹謗佛陀，使原本幾千年的佛國竟然迎請不到法駕光臨？中華眾生念佛千年，拜佛千年，求佛千年，如今佛現真身，又是誰造成佛陀離開了，佛駕西居，而使得佛陀無始劫以來的親人們與佛不能相見？

       中國何幸，佛誕華夏，中​​國何傷，佛度西居，當為華夏無數佛子和有緣眾生一哭 ！

感恩# H.H 第三世多杰羌佛#   #中華國際佛教聞修正法會#
  #H H 第三世多杰羌佛返老回春成事實#  #覺行圓滿# 
#第三世多杰羌佛文化藝術館#   #第三世多杰羌佛 獲得世界和平獎# 
#百年未聞的比丘尼 釋證達阿旺德吉上人#

古佛降世的背後》七、誹謗佛陀的都是什麼人

古佛降世的背後》七、誹謗佛陀的都是什麼人

      第三世多傑羌佛已經被合法認證，佛陀身份名正言順，是人類世界史無前例的名正言順。羌佛秉承一貫的無我無私的偉大行持，自然感召學佛行人和有慧根的眾生的愛戴和敬仰，前來依止修學求教，以期解脫成就。但同時從羌佛降世以來，也如同釋迦牟尼佛兩千年前住世一樣，除了讚歎佛陀的慈悲、證德證量的聲音外，也有對佛陀誹謗的惡語。這些聲音都來自哪裡？來自假聖真凡的妖人、需要詐騙他人錢財為生的騙子、破壞佛法事業的妖魔以及愚癡之極自以為是的凡夫笨蛋。

      羌佛因慈悲憐憫末法眾生髮願不收眾生供養，只擔眾生罪業，把佛陀的功德迴向眾生，這是何等廣博的慈悲和願力。佛陀雖然不收眾生供養，但對一切虔誠學佛、真心想供養的眾生無不慈悲加持 ！佛陀身份被認證後，依然照常宣布自己：“是與大家一樣的普通行人，這世界的佛教教主是釋迦牟尼佛，我沒有資格收供養，但佛教的行人應供養佛教正宗寺廟、正規守戒學佛的出家人、大德高僧，這是釋迦佛陀的教戒，應行持＂。這樣的無我慈悲十方諸佛皆應讚歎。謗佛的人竟然也會詬病，說釋迦世尊讓收供養，羌佛不收是違背世尊教誡。這樣的傢伙究竟有沒有人心，羌佛說法多少次了，弟子虔誠的供養之心，羌佛收下了，弟子如法修行關愛眾生就是最好的供養，羌佛一樣加持傳法，只是不收眾生供養的財物。這才是我佛如來的實顯慈悲。反觀大肆斂財的人，說世尊讓收供養，這真是不要臉之極，世尊讓眾生供養的是戒行清淨、能為眾生種福田的聖者大德高僧，沒有讓眾生供養邪師騙子、更不會讓眾生供養妖魔、不懂佛法的妖人，那隻會讓眾生隨之墮落！你是哪一類？妄語犯戒、盤剝眾生、謗佛誹經，做盡壞事，還膽敢公然以邪充正騙收眾生供養，真是地獄有份 ！還口口聲聲說世尊的教誡，世尊讓你不打妄語、讓你斷除貪心、讓你修學五明、讓你忍辱無私利他、讓你修證無量智慧和神通證量為利眾生，讓你寧舍生命不捨法，讓你恭敬諸佛菩薩，讓你不要愚癡，你哪一點做到了？就是一個​​假修行真貪色奪財的騙子而已。

      誹謗第三世多傑羌佛的人中有佛教世俗諦上的個別所謂領袖，其實不是真正的聖德，而是沒有證德證境、身穿佛教外衣的冒牌貨色。因為無法在定境中明了降世的是誰，更因為羌佛的佛陀身份、羌佛的教法言行及教授正知正見影響到該人的既得利益，所以貪圖財色者為了保住自己的利益，只得直接加以否定，不承認反而誹謗。而與其有管轄隸屬關係的人或門下徒，如果是為了世俗的利益，也自然會迎合否定的意見。所以即便貴為一派所謂的大法王尊者也能出爾反爾，暴露出真實的凡夫本相，為利益而不顧因果事實，打妄語欺騙眾生。這些誹謗、否定、為利益而編假話謗毒第三世多傑羌佛的人，一把年紀，自己又沒有一點聖證量、沒有智慧，只有世俗假聰明，以掛大招牌身份一時矇騙世人而已。有些人也不想一想，連假話都敢說、做過的事都不承認，連凡夫中的好人都不如，會是真的聖者呢，還是缺德的人呢？跟他學假法，不同擔黑業犯罪嗎？真聖者為什麼不具五明高度呢？為什麼老態龍鍾、沒有一點聖者德相呢？是真的聖人菩薩轉世嗎？具有菩薩智嗎？為什麼一面裝起大智者而另一面卻看的是眾生的錢，不是接待收供養，就是傳法收財物，甚至硬性掠取做講演賣門票。拿不出智慧表顯聖者德相來相應身份，根本就是一個非常一般極其低劣的人，不要說智慧了，聰明都談不上，非要認為他是學者、專家、大聖人，什麼教派大領袖，我們想一想，你智商會那麼低，相貌長得那麼困難嗎？菩薩就不會長出一副漂亮莊嚴相嗎？你們稱大聖人、教派領袖哦 ！並不是我等一般修行人，形象普通一點也正常，好意思稱聖人，那副德性、那副形像只能讓人笑痛肚子。如果是聖人，為什麼不展顯一把聖智慧，把羌佛的石中藏霧雕一個出來？聖人連這點本事都沒有嗎？當然他做不到 ！一個凡夫充聖之人，沒有聖人智慧，怎麼做得到超凡顯聖的聖蹟藝術呢？

      謗佛之人的跟隨者們，你們應該深思的時候了：你的上師、你們的長德學者究竟是什麼人？

      今天明說了吧，這樣的上師不是聖者，身體的結構就是凡夫，思想的界域也是凡夫，做出的言行不是好人，而且是罪業深重的凡夫 ！ ！當今世界上一些法王、尊者、仁波切、堪布、格西、法師，外表看上去是正派法脈，乃至是大傳人，實際上是徹頭徹尾的披著佛教法衣之可憐眾生，有的乃至是妖孽！破壞十方諸佛和第三世多傑羌佛的渡生事業是魔王給的任務，但他們畢竟是凡夫，表現出來的沒有智慧，只有惡毒和愚癡，破壞起正法來錯漏百出，處處露餡。因為他們經教不通只能騙外行，甚而著出幾十本、上百本書假顯一代宗師，也只是在矇騙外行，說到實處，書上都是在胡說八道，違經叛教，根本就是一個​​假智者，毫無菩薩的影子，沒有五明顯給大家看到，怎奈釋迦佛陀早就給他們下了一個縛妖套：“菩薩在五明中得＂，他們逃不脫佛陀規定的律定標準。只要有一點點聰明的人，就會看出他們身穿法衣，實際上是假堪布、假法王、假法師，雖然外表已幾十年在佛教招搖，但內質是假貨色，有的是謗佛誹經、破壞如來正法、殘殺眾生的邪惡妖人，表面上好像是公開講經傳法的聖者，實際上內容卻離經叛道，是在變相地謗佛誹經！可憐的是行人往往是外行，根本不知，被迷在罐中。很多人都稱大菩薩來騙外行，佛教徒應該注意，如果是大菩薩，就算形像沒有長好，那也應該有五明，沒有五明，至少去顯出菩薩道行，考下日月輪聖德證書，來證明自己就是貨真價實的菩薩轉世者吧，否則用任何說辭都不是菩薩人物。

      這些冒充菩薩的假堪布、假法王、假法師不但謗佛誹經，還侮辱聖賢 ！第三世多傑羌佛是由西藏第一聖德阿秋法王認證的，難道阿秋法王是假聖人、會認錯嗎？第三世多傑羌佛是由寧瑪派第三任總教主貝諾法王確認附議的，難道貝諾法王也是假聖人嗎？第三世多傑羌佛是楚西法王、達龍哲珠法王、秋吉崔欽法王、薩迦達欽法王、夏瑪巴攝政王、嘉察國師、夏珠秋楊法王、覺囊總法王吉美多吉寫了認證賀函的，難道他們都是假的法王、攝政、都是騙子為第三世多傑羌佛寫假文證嗎？再進一步，除了上述這些法王、攝政，難道龍欽寧體佛法最高領袖多珠欽大聖法王也是寫假文證騙人的嗎？多珠欽大法王是色達​​五明佛學院晉美彭措的上師，竟然有晉美彭措的弟子、地位很低的活佛、堪布，敢公開破壞誹謗法王們的認證 ！比起這些法王、攝政王來，誹謗佛陀的這些活佛、堪布渺小得可憐，有什麼資質證量敢誹謗這些大聖法王攝政王的認證、附議？

      在第三世多傑羌佛大法會於香港舉行的當天，有兩人宣稱他們是從色達五明佛學院來的，在會場大肆妖言惑眾，說第三世多傑羌佛的《藉心經說真諦》是邪教不是正法。問題是對一本從來沒有看過的佛書，你怎麼知道它是邪是正呢？明確說吧，那是第一天發行，包括在大會的法師、法王，沒有任何人看過。根本不知道內容竟然就妄言說是邪書，其愚癡的程度簡直是匪夷所思。為什麼這麼做呢，不得不讓人們得出結論：專為破壞如來正法而來 ！這不是妖魔行為是什麼？

      千里迢迢來鬧場的人，結果被正法之威德正氣嚇得三魂丟了兩魄，狼狽逃跑了，跟隨者們，如果你的上師是真正的好人，即使是稍有修養的人，也絕不會輕易對沒有看過的佛書妄加誹謗，不會對比他地位聖量高得太多的大聖法王、攝政王們進行否認。多珠欽法王、阿秋法王、貝諾法王、吉美多吉法王、薩迦達欽法王、秋吉崔欽法王、楚西法王、達龍哲珠法王、公保都穆曲傑法王、夏瑪巴攝政王、嘉察國師、夏珠秋楊法王等，這些人裡，隨便哪一個無論從出世間法上的證德證量還是世間法上的地位聲望，都不是你們謗佛的什麼上師能夠比擬的，天地之別，想都別想，這些大聖都認證恭賀附議第三世多傑羌佛古佛再來的身份，你們以及你們的什麼上師竟然隨意否定了！如此愚癡自以為是，只是令自己成為佛教界的一個笑話而已。而且連個基本門規家教都沒有，竟敢攪鬧第三世多傑羌佛的法會現場，真是不知天高地厚。你們要清醒，羌佛和聖德們不計較你等，否則早已把你們的論說開示、文理教法、邪說惡見、違經演說批得體無完膚，可笑啊，你們竟不知世間還有羞恥二字，還敢號稱上師佛弟子！

      這些誹謗佛陀之妖孽活佛、堪布、法師、居士不但謗佛誹經、侮辱賢聖，也同樣欺師滅祖，是地地道道的忤逆不孝。因為他們明目張膽地大肆誹謗他自己的師爺、師父，否決大聖者們的定論。身為弟子的可以思考一下，連晉美彭措都是多珠欽法王的弟子，你們的上師又只是晉美彭措的弟子而已，那他能跟多珠欽法王相提並論嗎？是他說的正確還是多珠欽法王說的正確？是他說的正確還是阿秋法王說的正確？是他說的正確還是貝諾法王說的正確？是他說的正確還是楚西法王說的正確？是他說的正確還是達龍哲珠法王說的正確？是他說的正確還是吉美多吉法王說的正確？現在你們想一想，你的上師是一個什麼樣的人呢？是好人呢還是妖人呢？是聖人還是闡提罪子呢？殊不知你的那位上師、所謂長德學者罪大惡極，還是那句話，天神降暴雨、飛鳥水上舞已證實了你的那位謗佛者是妖人 ！不說是這麼多法王、國師了，就只否認當今全世界龍欽寧體獨掌總教主多珠欽大法王一人的文證，這些否認者就是該墮無間地獄的妖人了，犯下​​的是十惡闡提之罪，更何況加上阿秋法王、貝諾法王、楚西法王、達龍哲珠法王、吉美多吉法王等等聖德的文證，你想過嗎，你跟著你的上師是什麼下場？欺師滅祖，地獄重罪等著你 ！ ！ ！這不是罵你，是關心你，快懺悔吧，到地獄時就晚了 ！ ！ ！ ！

      跟著這些邪師的愚癡之人，造文謗羌佛，罪大如山 ！而且，聽你所謂的大法王、尊者、堪布的邪說，竟然把《多傑羌佛第三世》寶書丟進垃圾桶、丟進廁所洗手間，這不可以的 ！而是要盡最純淨的恭敬之心尊敬，懂了嗎？真是愚癡到了極點，罪到頂極呀 ！不要說那本書上有原始古佛多傑羌佛的佛像，就只書上釋迦牟尼佛的法相、觀音菩薩的法相、其他佛陀們的法相、其他菩薩們的法相和佛號，都應以身口意施之無上尊敬，必須致以最崇高的供奉。這些不但不供反而將其丟進垃圾桶犯下如此惡行罪業的傢伙，你自己說，如此下作低劣的行為，難道不直接到地獄報到嗎？就如此著急下墮嗎？連三思而後行這樣簡單的道理都不懂嗎？

      何況，《多傑羌佛第三世》這本書哪裡有問題？羌佛三十大類的成就哪一個不是事實？羌佛所講的法義哪一處不合法理？ 《寶積經》裡世尊開示，“佛之宣說有四辯才，要與利益相應，非不利益相應；與法相應，非不與法相應；煩惱滅盡相應非與煩惱增長相應，與涅盤功德相應非與生死過漏相應。＂粗淺解釋一下，就是凡是佛之講法，都要與眾生有利益，都要與佛法真諦義理相契合，都要使眾生聽聞後消解煩惱，而不是增長煩惱；都要有助於眾生證到功德涅槃，而不是再沾染黑業有漏之法，從而生死過患輪轉六道。羌佛法音所講，羌佛論著所言，處處滿足此四法要求。而誹謗佛陀，讓弟子把有佛像、有佛菩薩名號的書丟掉污辱的人，這樣的言行，正好與佛意相背。從沒聽說過如來正法門脈的門人，敢不恭敬諸佛菩薩法相法號，更不用說丟棄污染 ！真是不打自招，這樣的行為怎麼會是學佛行人？必然是妖人魔子 ！ ！ ！要知道，真正的佛弟子，對諸佛菩薩無比尊敬，只有頂禮讚嘆，三業供養，膽敢把佛像毀滅，而無視因果業報的，只有愚癡的妖魔無疑。口說自己是佛弟子，其實是假的，而是身穿法衣的人妖騙子。真正的佛弟子，哪一個不是尊敬諸佛菩薩猶如尊敬自己的父母？什麼人會把自己敬愛的父母的姓名及照片故意丟到垃圾桶裡？丟進廁所洗手間？什麼人會這麼做？只有蔑視和仇恨父母的人，根本將父母不屑一顧的孽障之人。仇視佛陀的只有妖魔，妖魔的目的是敗壞如來教法，愚癡的弟子根本是認賊作父，但末法時期，這樣的愚癡之人又何其多啊 ！

      歷來的高僧大德，因其自身智慧通達，辯才無礙，所以自然對於邪法的理論，依法依理，剝絲抽繭，一一駁斥，這是學佛人的一門功課。那些誹謗羌佛所說法義不是如來正法的人，應該真正做的工作，是好好聽聞法音和羌佛所說法義，然後，依照佛法的因明正理，科學、客觀、合乎邏輯的來進行指正和駁斥，哪些說法不符合如來正法的法義，為什麼不符合。同時應當示現給眾生，用釋迦佛陀規定的菩薩必具的聖量來證明，拿出五明實際成果來證明你是符合世尊規定、具備了菩薩身份、是有資格指責的，所以一定會示現出比第三世多傑羌佛所講更高、更圓滿的法義，示現更大的智慧和證量，喊天神來當眾證明、喊龍天護法佛菩薩們在大眾面前降下甘露來證明你超凡入頂聖，證明你有權指正，你不是凡夫個人說了算的，而是諸佛菩薩為你作證的，或者也當眾喊飛鳥們在游泳池上跳點水舞、喊天神兩秒鐘降暴雨伴舞，以證明羌佛的成就根本不如你才是，而不是只會在你的弟子們面前說第三世多傑羌佛如何不好，自己卻拿不出實際的道行證明給弟子看，只會說空洞來騙他們。不過，筆者可以斷言，這些誹謗的人是做夢都做不到這以上幾點的，畢竟是凡夫俗子，乃至騙子妖人，連佛陀規定的五明都沒有，哪還有資格通得了佛菩薩、天神、飛鳥呢？只能地獄有份。

      讀罷《藉心經說真諦》，只有一句：佛陀就是佛陀 ！看看幾千年來，對心經的講義，對般若的鑑道，對緣起性空的透徹無與倫比的闡述，誰能用這麼平實和普通的言辭，把無上的人生、萬物、宇宙真諦義理平中見奇地說得如此清楚，深者見深，淺者見淺，巴心體貼。而羌佛所說《了義經》卻與《藉心經說真諦》文風兩端，異然形成南北格調，差高遠趣，各含妙義，《了義經》與釋迦佛陀所說《金剛經》，各展性空真如，其語言精道，卻含義廣博，玄機奧妙無窮，高古無量，說透如來法報化身，了明不生不滅真諦，非二乘之聖能悟得其心印，實堪至寶絕頂之經。筆者這些年也看了一些所謂高僧大德大活佛大喇嘛講經說法的內容，或者是著作，或者有機會接觸到一些寺廟裡的修行大德，不說證量，只是在教法的講解上，邏輯的錯誤，法理紊亂混雜，或者是法義上的矛盾或違背基本法理之處，真是滿書皆是。披著袈裟胡說八道，打著學者牌子，滿肚子荒唐謬論，或者名頭是大得很，享譽世界，卻是胡言亂語。自己不能了道，就以為世間沒有道；自己不能證道，就以為沒人能證道；自己沒有聖證量，就以為世間有聖證量的說法都是假的，還說釋迦牟尼佛也沒有聖證量，反對聖證量，殊不知佛經裡佛陀處處皆說聖證量，釋迦世尊在《雜阿含經》第四九四中還特別規定比丘當學諸神通，凡此種種，這些反對神通證量的都是自欺欺人或者是掩耳盜鈴式的人物。其實更重要的是，他們只拿沒有實效的錯誤理論來蒙人，一說到聖證量，第一時間就反對，非常擔心會給追隨他的人看明白。因為理論可以亂講一通，矇騙外行容易，但是真功夫必須有實量才能拿得出來，沒有真佛法真道行，他們又要矇騙世人，只得編造空頭理論，只得對不起釋迦牟尼佛了，因此必然否認佛講說和示現的無量神通證境了，乃至說言神通會成魔，以此來辱罵世尊。更有甚者，因為羌佛降世，顯密圓通，五明妙諳，無上妙法，渡脫有情，高僧們拜師依止，成就生死自由、肉身不壞、或化虹離世比比皆是，眾生聞之，必然皈依，如果跟隨了佛陀，誰還會被假的騙呢？所以有些人被斷了財路，因此對手下弟子下令，不准聽羌佛的法音，不准看羌佛的書，他們深知羌佛法義純正精闢，五明高峰圓滿無缺，而自己邪說法義，一明都達不到高度，如果弟子一當接觸羌佛的法音、佛書，就會知道自己是邪知邪見，是擁有虛名的假貨色，所以堅決不准看羌佛的書，由此心慌如火燒，特別是羌佛不收供養，越發瞋恨：“羌佛啊！你不應該出現在這個世界上，讓我們丟臉，讓我們的財色堡壘被摧毀！＂對那些既得利益的為師者來說，佛陀的出現是不共戴天的仇恨，唯一隻有大肆誹謗佛陀，可惜都是妄想。相反的你們看看，佛陀讓所有的佛弟子應該去看任何人的書，對比才能學習到好的東西，誰邪誰正，這不已經很清楚了嗎？佛陀現世間，是大事因緣，眾生跟隨佛陀，是福報具足，這一世有緣眾生跟隨羌佛學佛的因緣已經成熟，不以任何人喜歡不喜歡為轉移，是因果的關係，螳臂擋車是擋不住的。

     這些表面一代大德高僧而誹謗羌佛的所謂聖人，你們口口聲聲五明，可是你通五明嗎？通顯密嗎？你們的五明成果在哪裡？考察的結果是沒有智慧生髮不了五明，乃至一明都沒有達到高度，連第三世多傑羌佛的邊際都沾不上。如果非要說自己通，那就去把美國國際藝術館的作品做下來吧，或者把第三世多傑羌佛文化藝術館裡的“一柱擎天＂雕塑作品做下來吧，做下來就有五千萬美金的獎金！如果做不下來，那你寫的文、開示、說教的所謂如何證到緣起性空、般若智慧，不就是騙人的邪惡知見的邪師論調嗎？就老老實實承認自己不符合南無釋迦牟尼佛的規定，自己沒有佛教的真正佛法，是假聖者，不懂佛法教義，不過是外道的假聰明罷了。否則連羌佛五明之一的工巧明中的百分之一都不具的凡夫，卻大言不慚地否認史無前人高峰、顯密絕頂、妙諳五明的佛陀，這樣的無知愚癡和不懂敬畏，言行本身就是個笑話。這個邏輯要怎麼成立，筆者還真是替你們發愁，因為根據因果不昧的定律，你們所做的恰恰就是昧因果的行為，所以才結不出佛法智慧的果，才空口講說五明，而自己實無一明。如是行為的人，根本不懂也沒有涉獵如來正法，成就不了，只能表邪魔的法和愚癡的見，誤害眾生，帶領他們與你一起到地獄痛苦，才會去做世間法上的聰明人都不會做​​的事，才會去否認大法王、攝政王們的文證，才會不管看沒看過的佛書，一概謗成壞的，才會不管釋迦佛陀、觀音菩薩、五方五佛的法相、聖號，膽敢亂丟污泥坑、垃圾桶、洗手間、用火燒來污辱。這些妖人的弟子們，你們怎麼不想一想，你們幫著你們的邪惡妖師一起鬧，你們不跟著遭惡報嗎？再想一想，把佛菩薩的法相、聖號丟進垃圾堆、洗手間的人，不是邪惡妖師嗎？下場是什麼，明白了吧？

      謗佛的邪師們，你們這一生還有多少時間呢，妄語謗羌佛，惱害眾生慧命這個重罪，有時間消除嗎，怎麼消除啊？誰的證量高過佛陀，到誰那裡懺悔可以解這樣的罪業呢，還不明白嗎？如果不然，到時候必然墮落下去，因為犯闡提罪，逃不了的，怎麼辦？受了眾生的供養，卻不能究竟成就回報有情，眾生一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛帶角還。這樣的果報還只是說不如法修行的後果，還不是惱害眾生慧命，謗佛的下場。跟著你們這樣的沾滿黑業的所謂尊者、法王、活佛、法師、居士，弟子們未來的前途會在哪裡呢？怎麼會是解脫的路途呢？必然在三惡道中，想想不禁令人心生悲憫。其虔誠以你們為師的眾生們，不知因了你們墮落的因緣而去佛甚遠。有些人也許有機會能夠明白，有福報學習如來正法，更多的不能分辨，或者分辨了無力出離或無緣修學的眾生，不知要推遲多久的時間才能如法修行成就。這樣的惱害眾生慧命的言行是諸佛菩薩所能認可的嗎？恐怕只有迫害佛法、殘害眾生的妖魔才會拍手稱讚。再問問這些謗佛人的弟子們，你們現在清楚你的上師是什麼人了嗎？跟著這樣的人學到的是謗佛誹經，欺師滅祖，無異於認賊作父，可以說解脫遙遙無期，地獄今生必入無疑，愚癡可憐之輩還不醒悟懺悔更待何時？ ！

      還有一類謗佛的人，愚癡固執，知見偏邪，自尚不知，根本沒有本事觀照因果實相，又不能通讀經論明了佛法真諦和義理，用自己養成的知見衡量一切，不合我意否定一切，這類人是可憐之甚。打著學佛的幌子，卻不做學佛和修行的事，自以為明白佛法，其實根本連門都沒入，連基礎知識和基本教理都弄不清楚，就敢置一切事實不顧，置佛陀的無上覺量和德行於不顧，置無上圓融的教法於不顧，置眾多聖者的認證、附議、祝賀於不顧，置眾多菩薩、尊者、法王、仁波切的恭敬讚歎於不顧，就妄加誹謗和否定，甚而置諸佛菩薩法相聖號於不顧，乃至還有佛教徒可惡之極，以污貶之詞直呼南無釋迦牟尼佛為釋氏，僅憑這些已經罪大如山！且把這些都放在一邊不說，更重要的是，佛陀們為了證實羌佛是真正的多傑羌佛第三世來此世界，降下三色甘露以確認羌佛乃三身圓滿佛陀，故第三世多傑羌佛說法，諸佛菩薩、龍天護法才親臨恭賀應證，這些人如此輕慢否定佛菩薩，無間地獄罪有份呢！不是不知天高地厚的問題，根本是如豬油蒙了心，愚癡到底，如果不立即改悔，必然墮落無盡痛苦。

      還有愚蠢的人竟然說：“出家的比丘、比丘尼怎麼能拜多傑羌佛為師？＂說這話的人真是愚癡幼稚到了頂點，他蠢到頂點了，怎麼沒有想過，出家僧眾當初是因為要皈依我佛，跟隨世尊隨時修學離苦得樂之佛法，才成為了比丘、比丘尼，所以比丘、比丘尼是專職跟佛陀學習，起源時就是專門拜佛陀為師的首入弟子，請問眾生不跟佛陀學，不拜佛陀為師，要拜哪一個？那麼拜多傑羌佛為師，不是才真正符合因果和教誡的嗎？說這話的人真是資質太低劣，本末倒置，連出家人的來處都忘得一干二淨，白痴到瞭如此混亂的地步。當然，你可以說那是過去的釋迦牟尼佛，好，那我們就說現在的第三世多傑羌佛吧。

      豈不知著名的世界​​顯宗佛教領袖、世界佛教僧伽會主席釋悟明長老，虛雲老法師的衣缽傳人、著名禪宗大師香港竹林禪寺方丈意昭長老，峨嵋山金頂第十三代祖師普觀老和尚，佛教南傳第一站霧中山開化寺接王亭方丈、已經一百零九歲的果章長老，江西馬祖道場龍居寺方丈、金身羅漢的通慧老和尚，以神通著稱的永定大和尚，乃至曾任西藏四大教派總法王、全藏八十位大祖師大成就聖者之一的唐東迦​​波大法王和化虹身坐化的西巴寺學巴派法王大西拉活佛等等，這些以精通法義、嚴守戒律而為世界佛教徒所敬重的第一等高僧大和尚、僧伽翹楚、一代宗師，他們都要從世界各地趕來給第三世多傑羌佛頂禮拜師，依止修行，學羌佛之佛教正法，其中有獲得生死自由、肉身不壞者，有火化出舍利，有化虹而圓寂、有生死自由者、有在醫院已經死了幾個小時冰冷了又活過來，果然回寺後再度圓寂。而誹謗者僅是小小普通的低下無知比丘，比起以上的世界著名高僧大和尚，能算個什麼？此等凡夫俗子黑業邪物拜第三世多傑羌佛的資格都不具備，還狂言說出家人不能拜羌佛為師，真是不知羞恥。今天明確告訴你等誹謗羌佛之人，無非就是不值一提的無名鼠輩、劣亂貨色，乘末法時期混進佛教，披著佛教外衣混飯吃罷了。世界佛教的頂首大和尚、大法王都拜羌佛為師，這個小得可憐的比丘到底是個什麼角色啊？除了請外道去台灣一寺廟抓鬼，殘害眾生，還會做什麼？要知道，鬼道的眾生也是諸佛菩薩慈悲的對像啊，六道眾生之一，怎們能抓呢？只能利益救度啊 ！

      那麼多的認證文件和佛陀表法的事實，尤其是諸佛認證，任何密宗大祖師、顯宗高僧大德，包括大菩薩，幾千年來一個都沒有出現過有如此聖境，只有真身降世的羌佛，這是佛史上的第一次。讓筆者百思不得其解的是這些真實不虛的事實以及無上殊勝的表法怎麼就不能讓那些愚癡的人清醒呢？而且，對羌佛進行的認證，除了諸佛之外，人間的認證雖然萬分之一不及諸佛，但是也同樣給普通人指明了一個方向，告訴了人們一個事實。就像世尊降世也有仙人提前告訴國王，在世是轉輪聖王，出​​世是人天導師一樣。這些認證的人，是法王、仁波切，他們都知道是佛陀降世，正如第三任世界寧瑪派總教主貝諾大法王對扎西卓瑪仁波切親口說：你們師父是佛陀，你們一定看到不可思議的種種聖蹟，現在末法時期就需要這樣的佛陀住世。對於普通的沒有聖證量的那些所謂的高僧來說，有什麼理由來懷疑否定？

      這些人最好清醒一下，誹謗羌佛之前好好觀照一下自己，你與那些世界第一流的、流著貴族血統的公、侯、伯、子、男、太極、扎薩、大尊者、大法王、大高僧相比，你算老幾啊？無非是黃毛未乾的賤民而已。說一句不該說的心裡話，除了第三世多傑羌佛，把你等看待成父母親人，在另外那些流著貴族血統的真正大德前，你們無非是打著佛教大旗的外行。你聽說過生死自由嗎？聽說過般若妙智嗎？聽說過五明妙諳嗎？你知道六類師資嗎？你能請佛陀當眾來虛空降下甘露嗎？有附佛外道的邪師說：甘露有什麼稀罕？天人像丟破鞋一樣，路邊隨處都能撿到。請問這位騙子師，你只會胡編亂造邪說來騙弟子，就是沒有本事撿點甘露給弟子，證明自己說的是真話、沒有騙他們，可惜你丟盡了臉就是做不到，是在說假話騙他們，實在是不要臉，如此荒唐的假話都敢拿來騙弟子。今天不要你修甘露給弟子看到，你現在老態不堪，精神困頓，自己能不能返老回春給弟子看一看？能不能做到石頭中雕出霧來？敢不敢去亮出理論的真正道行，施般若智，顯五明之一工巧明之頂峰，複製雕塑“一柱擎天＂、“石中藏霧＂、“色韻玄皇＂，隨你複製一個，把五千萬美金領走？能不能像羌佛一樣，用佛門正法讓自己的覺量來圓滿福慧不收供養？上述要求做到了，你應該指點，因為你確實是具般若大智、超於凡夫的大聖者，否則你沒有資格，因為你就是愚癡邪師、打著佛教旗號的冒牌的佛教徒、正宗的假貨色、邪說假理論的人妖，一點成就都沒有，還有什麼資格和臉皮來任意攻擊從不曾有幸拜見的無上般若智、五明妙諳、顯密圓通、法超九乘之頂的第三世多傑羌佛大悲之王呢？你一個無知小可，不就是可憐又可笑，無賴低級嗎 ！

      至於那些對佛法、對羌佛半信半疑之人，還是要對自己多加鼓勵，首先去看一看那盤實況錄像：“佛陀們認證了第三世多傑羌彿看似平淡聖蹟，唯有佛陀能行＂，多多聞法，熟讀和參透羌佛所講的法義的真諦，自己就會徹底明白羌佛的至高無上之教法了。假以時日，因緣成熟時，必會受到羌佛傳法，如法修行會成就解脫的，在此不必多言。

       本來跟這些無知的凡夫或者是惡意誹謗的妖人計較不值當，可是如果不理睬隨他胡說八道，不但自己因謗佛而墮落，也會影響到沒機會了解事情真相的普通眾生，而眾生又是佛陀心心念念牽掛的親人，為了保護佛教正法，為了眾生不誤入邪途，不得不說這些話，但願是良藥苦口，能有人幡然悔悟不錯法緣，再不造罪業。在此筆者也祈請南無HH第三世多傑羌佛及諸佛菩薩加持，令這些愚癡的傢伙們能夠魔障消除，發大懺悔，真正學佛成就，也不至於害了有緣的無數眾生，我這個淺薄用以菩提心幫助你們的傢伙只能這樣盡力了。  

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古佛降世的背後 八、佛陀的教法會利益哪些人

《古佛降世的背後》八、佛陀的教法會利益哪些人

      佛陀的教法讓眾生念念之中都是利益他人，習慣成自然，在八識心田中用一切善的種子菩提道業代替了幻有的黑業種子，如此習慣之後，自然我執不離自離，同時還累積了功德，福報也增長，換句話說是真正的福慧雙修。如此在因緣具足後，佛陀傳以相應的大法，一修起用，自受法益，同時也在不經意的自然中利益一切有緣眾生，帶領眾生諸惡莫作，眾善奉行，有罪必懺悔，做真正學佛修行的人。

      佛陀教法也會利益久修梵志，不管是出家人還是在家人，往昔的修行，直至今生，得遇佛陀必將得到更殊勝的法緣而得到大成就，從而也利益無邊有情。

      至於往昔就已經證到真空妙有的法身大士、聖者、大菩薩們，這一生則會跟隨多傑羌佛修學，進入境行法，步進成佛軌途，累積更多的功德，儘速成就無上菩提，這樣的大聖者非筆者所能想像，上供諸佛下化眾生已經不僅僅是願力，而是三業的不間斷的具體的無垢之行，已轉為三密，筆者合掌禮敬讚歎。

      佛陀對眾生的慈悲體現在祂對教法的推行和對世間渡生者的嚴格要求上。佛陀深知，世間的眾生會受到這些打著渡生名義的，有著尊者、法王、活佛、仁波切、大喇嘛、大法師、大和尚名頭的人的影響，但是這些人中很有一些知見不正或者歪理邪說，或者邪知邪見，根本會誤導眾生，害眾生不得解脫和墮落，所以對於此類人等，佛陀費心費力地指導和教化，包括羌佛目前自己座下的弟子也是如此，羌佛說：“ 《多傑羌佛第三世》一書上印有照片的弟子，有些都已退聖成凡，有的開始騙人，亂講法義。＂在此問題上，佛陀從不方便行私，正與邪，一定要弄清楚，在公告中隨時提醒行人小心求證，並警告為師者，不可落入一百二十八條知見；也告知行人檢驗為師者言行，防止有人自我吹噓或打著第三世多傑羌佛的旗號欺騙眾生，行人當認真了解第三世多傑羌佛辦公室的公告和印證，以矯正隨時出現的問題。

      與佛陀的言行之嚴謹、講法之慎重相反，世間所謂講經說法的人則常常輕慢教法、亂講佛法、誤導眾生，乃至空口說沒有正法邪法，因為法無定法，所以就有了胡說八道、藉以胡作非為的藉口，甚至連一些出家人都敢任意妄為，無視佛陀所定的戒律。有多少人拿一句法無定法，非行犯戒，自欺欺人。其實說此話之人已經是旁門外道，至少是佛門外行，沒有理解到這句話的真諦所指。法不但有正與邪之分，而且有大小高低之不同功用力量，比如在佛教法門記錄中，或在佛史記載裡，正法與邪法鬥法、降伏邪教、外道的例子多不勝數，乃至就正法也有修行法力高下大小之分、比鬥法之輸贏來應證自己的道量。這就徹底證明，法並不是一張面孔，理論錯謬法、真法、假法、邪法、正法、惡法、善法、大法、小法，明明白白，清清楚楚。佛史歷證，確實有法無定法之說，然所謂法無定法，是指本源與佛無別的自性，萬法平等、不生不滅之真如。又如禪門漸頓二悟的徹悟，靜下來可以悟性明心，動起來也可以悟性明心，觀一念可以，無念住也可以，念佛可以，持咒也可以，一聲響、一語句、誦經、打七、修觀、閒逛、行走坐臥，無處不是機鋒開悟之處，這就是法門的“歸源無二路，方便有多門＂，是指明心見性的證悟，而並不是說邪法作正法，比如自私自利、殘害眾生、殺人放火、聚眾鬧事，這類行為純屬惡人妖孽等，又比如反對如來正法，欺師滅祖，自己沒有看過的佛書，讓弟子大肆去破壞，將有佛像的書丟進廁所垃圾桶裡侮辱，這就是邪惡劣行，妖人之為，無論此人是什麼一派世界法脈掌門、傳承大法王、尊者、大法師，其知見已入妖人邪道，其法就是不可行的邪法，跟修者必入地獄，因為邪法與正法是截然不同的，是走向極樂永恆或步向痛苦地獄的兩條不同之道。

      沒有通達三藏法義、沒有真佛法、無功夫量顯之徒，才只用大家聽不懂的、自己錯亂理解的所謂理論愚弄大眾，實際上都是胡說亂拼的，或一句“​​緣起性空＂弄得大家昏昏然，再來一個“神通佛教不足持＂等謗佛誹經之毒行，那根本就是少讀經書，把釋迦佛陀規定的“當勤禪思，學諸神通＂都誹謗了。不執神通，不是沒有神通，這是兩個概念，釋迦牟尼佛說，連阿羅漢都要證到六通，菩薩更是神通廣大，為的是渡化無量眾生。華嚴、法華、楞嚴、地藏、寶積、涅槃、阿含、般若諸經，三藏十二部，哪一部不是佛陀的光明聖量、神通境顯？我佛如來三界至尊，多大的本事! 沒有神通的凡夫俗子如何調教攝受三界六道？如何收服破壞佛法的天魔？如何調教諸有賢聖？如何為一切智人？如何如實了知三世因緣？說佛沒有神通，真是混賬話 ！一句話，十方諸佛，無邊法力，皆為自覺覺他，利益無邊眾生。但對初修行人，佛言不執神通，如果執著追求神通境界，容易入魔，不能得見本性，去佛遠矣。至於修行日久行深之人，定慧二力增長，得到佛陀傳法後，有神通境顯是必然和自然的事情。六大神通都還是釋迦牟尼佛定的名稱呢，沒有神通，世尊為什麼說阿羅漢具有六通呢？羌佛法音和論著里關於這個問題早就開示地明明白白，還請有緣人自己去求學才是。

      所以，法無定法，是對佛陀和大菩薩們來說的，他們已經證到萬法皆空、六根互用，幻化空身本源法身，這一切都是在已經證到的前提下才有資格來談。對於連最基本的法無定法含義都不懂的人，連基本福慧都修不起來的人，不可能懂羌佛所說法的化身為定性必然的化身，報身乃三身四智圓滿後的終果覺量，故大菩薩為遍智地境，而佛陀則為無量智覺位，後二身之法，是定性決不可偏行一步的。如果基本佛法常理都不清楚，說什麼法無定法，一派胡言外道邪論，令人恥笑，讓自己在貪嗔癡三毒裡更快地墮落不說，還連累眾生不得成就。未得言得，未證言證，大妄語，必墮無間。不要自欺欺人，還是在戒律裡老實修行的好。好好修行，利益眾生，聞法開智慧，自覺之後，渡生長福報，福慧雙修，因緣具足，得佛陀傳以定性大法，而不是法無定法。真有那麼一天，明白​​無上妙義，回頭再給眾生說的，恐怕也只有一句無上真諦：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，嚴持定法戒規，依法入軌，依教奉行，自得解脫。

      佛陀奉行的是平等大慈，無緣大悲，第三世多傑羌佛座下的弟子眾多，各種各樣，菩薩、法王、大活佛、仁波切、大法師、大寺廟的掌門人、世界佛教的領袖大和尚、傑出的佛教名山的大傳人祖師、一大把出家剃度之比丘和比丘尼、普通行人、非人、動物、鬼道眾生、魔眾、一大群無明煩惱所知障輪迴眾生… …。反正看得見的，看不見的，好的，不好的，全都攝受教化，觀機逗教，應不同因緣施以不同的法，以期解脫成就。

      筆者是普通的行人，羌佛座下的大菩薩們，不退地的菩薩們，筆者等只有合掌禮敬，沒有其他，有幸得逢諸位大聖能於末法時期來此五濁惡世，跟羌佛學法，準備成佛！但是一個也不出來度生弘法，卻讓一些須彌輪弟子出面，是不是有些過分呢？而一些等位不如你們的上師們，不辭眾生，慈悲努力度生，眾生自然感恩不已。對於已證聖德未證不退地的聖德，筆者想說請諸位聖德千萬努力，珍惜法緣、珍惜佛陀、珍惜眾生，一為自己的究竟成佛，二也是為與諸位有緣的眾生和弟子的未來成就。作為普通行人和眾生，對於佛陀座下那些真正謹慎修行、嚴持戒律、信心堅固、大慈大悲、不退初心和本願的大善知識們感恩不盡 ！

      對於佛弟子來說，其實凡是佛教徒，都是佛陀的弟子，因為都是皈依了佛教的，都是佛教徒，都在學佛修行，但對那些目前還沒有親受羌佛教化、今生還沒有見到羌佛的佛教徒而又在領眾的人，筆者只想問問，佛陀降世了，無論是為了自己的究竟成就還是自己座下跟隨的弟子和眾生的成就，要不要趕快找到佛陀求學？要不要放下我執所知障，按照真正的如來正法修行，並依法增長福慧，不是空洞的法無定法，而是向佛陀求學定性的大法，自利利他而建立這一世的殊勝功德？

      學佛人都是利益眾生為前提，同體大悲，哪有不顧眾生的痛苦的？但有些人，頂著法王的名頭，卻讓弟子去做偽證，讓弟子撒謊，公開打妄語，有沒有考慮過弟子的感受，弟子的痛苦？弟子跟隨學佛，是要解脫成就的，不是愈發墮落。不尊師教，於心不敢，基於深厚的感情也不忍吧，可是如果妄語犯戒，這樣做一定墮落，想想都會明白做弟子的兩難和痛苦，何況還是對無上至尊的佛陀做偽證，這份黑業如何消除？怎麼解脫成就？身為法王難道這點人所公知的因果常識都不明了？除非是混進教團的假法王。弟子的為難和辛苦都不能體諒？還能坦然坐在法台上來代表佛陀代表佛法？於眾生的痛苦漠不關心，甚至製造眾生痛苦，這哪裡還是一個慈悲行？更有甚者只為達到自己和集團的政治利益，犧牲眾生的生命，置信仰和跟隨的普通眾生的死活於不顧的所謂領袖，實則拉開畫皮，比一個普通的凡夫還可憐低劣 ！有些人會認為一個大法王不會這樣的低劣行為吧，那你就大錯特錯了，其實佛史上這類假貨色大法王、大活佛、大法師太多了，豈止才一二位啊？格西還下毒藥要致死密勒日巴祖師、蓮花生大師被丟進亂泥坑中，包括五世熱振的死、大吉嶺活佛坐牢獄被害死、而又反觀巴堂大活佛殺了多少好人，太多，太正常了，這就是佛和祂的事業影響到混進佛教的那些魔妖私慾者們的自得利益了，但第三世多傑羌佛對妖魔騙子施給祂的誹謗迫害卻毫無計較。

       第三世多傑羌佛在《解脫大手印》中說得非常清楚：我們無論是在幸福的時候，還是在痛苦的時候，如果忘卻了擔當眾生的痛苦，說明已經失掉了菩提心，已經走到邊道上去了。第三世多傑羌佛不僅是這樣教導我們的，而是這樣身​​體力行來言傳身教行人們的。第三世多傑羌佛長期受到打擊，但是，第三世多傑羌佛從來沒有嗔恨、謾罵過這些對立者，反而，總是默默地為他們祈禱、加持、祝福。你們看看，佛陀的無量大悲是何等的純淨啊,佛陀就是佛陀 ！ ！ ！ ！

      為了能夠更多、更方便快捷地為眾生服務，第三世多傑羌佛辦公室成立，從而成為世界上唯一一個直接連接第三世多傑羌佛和普通眾生的機構。眾生所關心和疑惑的問題，提交到第三世多傑羌佛辦公室後，由辦公室的大德們及時回复，或者請第三世多傑羌佛說法，對於各種普遍問題的解答無疑是眾生修學佛法的過程中一個很好的幫助。而且一些重要的問題解答和相關法義也是由多傑羌佛辦公室來第一時間推出。所以關注和學習第三世多傑羌佛辦公室所頒發的公告以及來函印證是了解和確認一切問題正確答案的最好、最快方法。

      筆者僅舉一例，關於男女雙修法是不是最高密法的問題，是眾生關心和疑惑的一個大問題，而且世界範圍內有很多因此而引起的爭端，也使得許多眾生受傷害。關於此問題，第三世多傑羌佛的說法十分明白，請一切有緣眾生清楚地了解，不要被任何沒有聖證量打著佛法旗號的凡夫騙子欺騙，一切藉口和理由都不成立：

      在第三世多傑羌佛辦公室第二十號公告裡指明，第三世多傑羌佛在《頂聖極密經解脫大手印》十條特別注意的第一條中明文標註：“有行人誤認為境覺二行法是無上瑜伽密續部之雙修法，藏密金剛部法，我今正告錯見之人，境行是清淨無垢，至高覺性聖境實相現前，覺行是圓滿究竟的大覺，是佛教中唯一能在一個時辰之內，將弟子自我強導攝入於境界中圓滿成就的無上頂聖大法，比如現量大圓滿，比如非時之死回生法，比如金剛換體禪，比如攤屍拙火定，比如泥丸道果，弟子當下即修即證，即可拿出實際功夫，這是任何宗派的法都做不到只需一個時辰即證的，與誤認者所謂的密宗男女雙修毫不相干，而且密宗男女雙修之法流傳於世，圖文成書發放亂性，幾成邪惡風氣，已經讓很多的人理解誤導借用其名義，以行邪惡淫蕩污臟之實，反之在現實中大家看到所謂修雙修者，一個也找不到有實證功夫，只會口說大話，不但頂開不了，拙火定也升不起溫，五明愚鈍，只有空假名辭而無實體成就，乃至連一般的證量都沒有，造下的是無窮罪業累累。解脫大手印不是密宗的法，而是佛教真正深入實行大悲利眾，至高無上能讓弟子達到處處實相見境，脫離空言戲論，遠超九乘之巔，越過十地圓通，直取聖量佛覺的頂聖如來正法大法、快捷成就的無上佛教佛法。＂

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