第三世多杰羌佛 東行說法 目錄

感恩 H.H 第三世多杰羌佛   覺行圓滿

佛弟子都知道 現是慘不忍睹的佛教末法時期

佛弟子都知道 現是慘不忍睹的佛教末法時期

魔王波旬對佛陀說：「到你末法時期，我叫我的
徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你
的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以
達到我今天武力不能達到的目的……」

現在佛教僧眾 有二種人

一種如來正法僧眾少

另一種波旬魔王的徒子徒孫混入僧寶內穿袈裟，
破壞佛法。

他們曲解你的經典，破壞佛教戒律僧特別多

形成現在邪師 假法師 假法王充聖特別多

未證言證 未得言得 欺騙眾生

亂解釋錯誤經典 斷眾生慧命

學佛的目的 是為了脫離六道輪迴

選了魔王波旬之僧眾為師那就成為魔子魔孫 

不是真正佛弟子

凡夫與聖者 差距有多大 天地之別 慎思 要如何選

師非常重要

現實生活中已經明確地告訴了人們，就高僧大德

的斷層分割與邪師魔道的外衣華寵，似如長流泛

業大江洶濤足以讓無量良資無怙主之生靈，慘啼

於洪瀑亂流之

因 此人們特別亟需的就是正見怙主何在？

如果沒有主撐之聖，所見聞覺知的大都會流入風

塵以防佛弟子在學佛的道路上誤投邪師，以方便

擇決正確法 教依怙。

聽聽佛陀師父說法 告訴我們如何找到真師

佛陀師父說的十二問語

是照妖鏡、鑑寶杖，是找到真佛法明燈的指路

佛陀師父說：“你自問：

為何學佛？為了生死。

依何了脫？真實佛法。

何為真法？離虛實顯。

怎擇聖師？空論非聖。

真法怎鑑？實顯理真。

假法何分？ 空理無實。”

把這十二句 問語弄懂了自然照出假聖 找到真師 

自然照出假聖找到真師學到如來正法一切聖法 

是要實量實顯 並非 空洞理論能代表得了的

下列網址提供如何選擇如來正法

第三世多杰羌佛辦公室公告 

http://www.hhdcb3office.org

國際佛教僧尼總會公告

http://www.ibsahq.org

美國ＩＣＮ 英文電視台 播放 第三世多杰羌佛大法會暨《借心经说真谛》首发会 震驚世界新聞

感恩 第三世多杰羌佛   覺行圓滿

人的智慧有限，佛的智慧無限

人的智慧有限，佛的智慧無限


「人的智慧有限，佛的智慧無限。」
H.H. 第三世多杰羌佛說：「人的智慧有限，佛的智慧無限。」
人類的智慧是有限的，學佛的般若智慧是無限的。從7歳那年開始，我每個星期日都法喜充滿，很喜歡到佛堂，聽聞H.H. 第三世多杰羌佛的法音開示。

因此，我和其他小朋友的課外活動就大不相同了。他們都有很多課外活動，壓力都很大，每天都過得很不開心。有的家庭還出現問題，有的患上過度活躍症，真令我心痛。
H.H. 第三世多杰羌佛的法音也開示過，人的智慧有限，有多聰明始終都只是人類，只有佛的智慧，才能超越人類的智慧。

例如：H.H. 第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》裡第52至53頁說：『什麼叫般若智？智就是無上智。以上我說的：“第一，什麼叫般若智。第二，什麼事實相的境。』

『「般若智」即是至高無上而具辨認丶測定世間萬有之真僞丶是非丶善惡丶本體內外之實質認識能力，起著對人生宇宙萬物本來面目的照用。』

『此指本來面目即實相之境也，「般若智」光照映萬物而無分別，自所無知，猶如日光所照，功用無窮，但屬無知而照。』

『就是說這個簡單的含意，第一呢就是般若智；第二就是實相境。那麼般若智呢，它是使你得到智慧以後啊，能辨認世間上一切萬物的內含之質的真諦。就是說看人不看表面，一下就看透他的心，心王丶心所都能看透。』

『那麼看物也不看表面，直接認識它的本質，測定一切世間的辨認能力，以及對世間萬物丶宇宙之無奇不有，般若智慧都能測定它，更主要的是透過迴光返照過來，照看自己的本來面目。自己本身丶不生不死的「我」，那個「我」才是真正的你，而不是現在你們眼面前坐的這個某某某，你們眼面前的這個是六大假合之軀。』

感恩有幸學到宇宙萬物的真理：因果定律及做人是非黑白的道理，令我更受用將佛法融入在生活化，H.H. 第三世多杰羌佛永遠常在我心間，令我喜歡快樂過每一天！

更多學佛資訊 : 福慧行

H.H 第三世多杰羌佛 說僧俗辯經

 H.H 第三世多杰羌佛   說僧俗辯經

論文正誤
　　
    一提起我的論文，有些人就會產生許多說法。有說是天書，需要破析，有說是談禪理，處處潛伏禪機，還有的說是儒道莊老哲學，不見現代科學。這些說法都是笑話，論文就是論文，哪裡是什麼天書？我的論文主要是集多元化哲學科學為一體，內容頗為深廣，為了言簡意捷，靈活透關地表達意思，就只有採取半白文言的表達形式和手法。至於認為論文為禪機佛語，儒道莊老之後繼，那是人們錯誤領悟了文中的一些詞語典故的原因。實際上，佛教雖為外來的宗教文化，卻對我國傳統文化，以及人們日常生活，包括文人遣詞造句、百姓日常用語，影響是頗為深廣的。例如：無事不登三寶殿、孽障、叫喚、功法、巧用、安樂、百味、打包、奴婢、宏願、有無、先輩、自覺、覺悟、決定、吉祥、解脫、讀誦、歡喜等等，不計其數。僅以“名”組成的詞，如名望、名義、名利等就不下五百個，以“一”字組成的詞，包括一身、一日、一層、一面、一剎那、一枝花等就不下一千個。我可以說，凡是寫文章的人，隨時都要用上以上的佛家詞語，何況以上詞語為佛家詞語萬分不及其一。人們對平常用佛語佛詞已習慣成自然，以為是祖宗傳授，不知道都來源於佛家用語和佛家籍典。至於對那些不常用的佛語詞而又為漢文化所早已吸收施用的，有人就統統認為是在講佛法和儒道之論述。如果按照這種平見的觀點去看問題，那麼，不是哪一本書都在談佛教和儒道嗎？這是一種嚴重的偏見和錯誤，主要是知識平庸所造成的。凡是做學問的人都知道：“要得才橫奪天工，必將諸識尋根窮。”因這緣故，我養成了這樣的習慣，歷來對各個領域的知識我都喜歡學習，並竭盡全力去探討，去問一問為什麼，包括現代哲學思想知識，儒釋道當然也不例外。
要說談佛家禪理的論文，我曾作了幾篇，也可以向大家介紹其中一篇《僧俗辯語》。這篇文章的起因當歸我的一位好友辛寂老法師。辛寂大和尚八歲出家，二十二歲破初參時，做寶光禪堂綱領主持，禪定頗深，曾在寺內打餓七禪定，圓滿殊勝。至今，寺內比丘一提辛寂大師，都異口同聲讚揚：“和尚打禪七、七日七夜不食不動，泰然如常。”辛寂大師一生主修華嚴宗，對天台止觀和顯密均具深研功底，猶為明見般若實相，故而德高望重，後任寶光寺方丈，如今已供奉於祖師堂。一天，大和尚和我在寶光寺晤面，對我說：“我見了你幾篇論文，其理法甚妙。可否另作論及空性之道新篇而為教益？”我答： “可以。”於是三日之後造《僧俗辯語》一文交與求教，但和尚閱後不以為然，置之一旁。時至六年後初冬的一個黃昏，在寶光寺大雄寶殿左側，辛寂法師突然遇見我，說：“我現在實在頗為慚愧，特地向你懺悔。”我聞聽此言一時驚惶不知所措，只好怔怔地盯住他。辛寂法師又真誠地說：“世尊在世之日，有大居士維摩助佛教化弟子，我雖不才可以效法，今天特地請你助我教化比丘之力。想我佛門世尊是何等威德，大雄寶殿乃千年莊嚴聖境氣象，人人敬仰，現今輪到我來管理寺廟，沒承想做功課時竟然發生鬧殿事件，這真是千年沒有的業力。這不怪其他，只說明我辛寂無德無能，沒有管理好寺廟，也沒有給眾比丘帶好頭，這實在無堪主持，教人慚愧且無地自容。今晨我於惶急之中，重新尋出《僧俗辯語》細研，我明白了以前的愚癡。幾年前，我初識此文，認為你連經書中的’如是我聞’也沒有搞清楚，而寫成了’如是我明’，加之我悟性不徹，因此不予重視。今日一急之下重讀，方頓悟妙理，如是我明原是你自己明白之意，俗見空居士代表俗諦，僧諦和尚以表真諦，真俗之諦都定在心中，所以般若照見萬法惟心，三點魚鉤洞為打字謎而造的詞語──畫上一個魚鉤形，再加三點，不正好成為一心字嗎？所謂菩提台者是立於真諦角度對’六大緣起’、’萬法惟心’於俗諦的照觀。此文真是字字珠璣，深藏莫測之妙論，尤其是內中禪理、般若正見，現為大殿事故，成熟我開悟之緣起，始得識真諦，實為羞地而慚。” 聽了這番肺腑之言，以及明了他那無私無染的法性聖境，把我照耀得何等勝喜，使我不禁向他行了合掌禮。可惜，不久這位大德歸西圓寂。記得他圓寂前三天我去拜望他，他從病床上支起軀體，說：“我要謝謝大師的《僧俗辯語》。還有你在寺院內做的事，以及對我的幫助，眾生會感謝你的。這些有相布施的言語本不該說，怎奈大後天（二月十九日）觀音生辰，我已決意離開此地了，所以不得不煩絮數語。” 當時聞聽這番言語，我還以為他要到外地去遊方，於是問：“師傅幾時歸來呢？”他慨然而笑：“我會回來的啊！”但我見他身負重病，認為他是不可能外出的，便沒有放在心裡。誰知三日一到，聽說寶光寺大開齋宴，一打聽才知辛寂法師圓寂。他早本於觀音生辰那天焚香沐浴，披衣搭具，盤腿坐化歸西。七日後，又聽法師弟子護義師言及法師火化的殊勝情況，並拾得十多顆三色舍利。
以上是涉及《僧俗辯語》一文產生的有關究裡，為了正誤其它論文並非談禪機佛理，儒老莊學之論，還於它文論及宇宙人生及現代科學哲學思想之本來面目，僅以此篇《僧俗辯語》為例外，故寫了上述文字以補記。

僧俗辯經

     如是我明，僧諦和尚居三點魚鉤洞，坐菩提台上與眾證法。一日，從本原心基來一女居士，求其印證圓覺。居士名俗見空，對僧合掌問曰：“吾聞和尚證得如來大定，有長生不老之術，求和尚慈悲開示。”
    僧曰：“吾所能告汝者，乃如來大樂了生脫死之法，非長生不老之術也。汝從何來，前者曾習何法？”
    俗曰：“從本原心基而來，曾學三十七家外道，亦曾學佛參禪，已得無上定力，特求和尚印證，是否如來大定？”
    僧曰：“汝之大定是何覺受？”
    俗曰：“吾初入定時，彈指已是一夜，開眼後方知一夜已過，當時境界，心中並無半點妄念，亦無任何知覺。”
    僧曰：“無知無覺，豈不如木石一般？如來大定乃大樂無邊之法，汝有何樂？此境乃昏沉之母入輪迴之根，非如來大定也。”
    俗曰：“其後吾明心見性，始知此定落在昏沉之中，後入之定方為正定。吾住於智慧之中，了知如來大定，亦不過如此。”
    僧曰：“何為明心見性？”
    俗曰：“性者本性也，明者明白也，本性即是如來之法身，此法身乃不生不滅之體。明心見性，就是前念已去，後念未生，不住其間，明悟此一剎那之感，此感便是如來體性，知覺如來體性，便是明心見性也。”
    僧點一點頭又曰：“汝之大定是何覺受？”
    俗曰：“吾之大定，不住色相，亦不住於聲香味觸法，而長定於如來體性之中。其覺受相，無昏沉，無妄念，有禪樂之感。定中所顯一切諸色相，由它自來，由它自去，不被它牽引，長住如來體性之中，出定入定分明，提得起放得下，有時還發出無量神通，但吾也不住於神通之中，由它自顯自滅，不作聖境關，只照住於明而無念之體性上。和尚之定，可能也是如此。”
    僧曰：“不也。吾之大定與汝不同，但汝之定也是正定，此定乃諸有眾生成佛之道而必經之路，但非如來大定耳。此定名為’明空知覺定’，是禪家初參後之定境，由此定而養，可得如來大定，如來大定而養方證無上菩提。汝之定有樂明無念之感覺，此感覺即是我見，而如來之定並無我見。”
    俗曰：“無我覺受豈不又成了木石一般，法師所言如來大定乃極樂無邊之定，木石無知有何樂可取？無所聞知，豈不又是昏沉之母，入輪迴之根了？如來大法若是如此，有何可貴，莫如凡夫所求榮華富貴，每日妻恩子愛，吃喝玩樂，逍遙一輩子還快活些。”
    僧兩目悲淚長流，對天歎曰：“吾師如來為一大事因緣而示現於世，吾亦為渡眾生而修行，然眾生累生累劫造下無邊業障，障其如來正道，吾實悲心難忍。彼等不入昏沉，便入我見，若不入昏沉我見又落入邊見之中，好不容易破了初參，又造成口業，自以為此即是如來大定，狂禪性發不好好用功，以此為究竟，障其解脫之路，以致狂魔入體，將來其魔去後，弟子與師皆陷亡難，實為可憐。”和尚道完復對俗曰：“汝見差矣。汝於此知覺定中久而久之破了重關，便知此定並非如木石一般，勝過知覺千百萬億倍，無邊自由，知覺定有出有入，有樂明無念之感受。如來定則並無出入，不定也定，定也非定，是名為定，實無所定，無一時不在定中，行住坐臥作諸事理皆在定中。”
    俗曰：“行住坐臥作諸事理皆在定中，走路豈不錯了道？如果出定走，豈不又與凡夫無異？”
    僧曰：“汝見俗矣，不悟重關焉知此境。凡夫走路心在路，所做諸事心住事中，心隨諸事妄念所轉引。吾心不隨妄念所轉引，雖走此路，不著此路，作諸事理，心不住境，不存分別，見諸眾生，不見是非長短，男女諸相，人天禍福，豈不聞金剛經云：’若見諸相非相，即見如來。’又云：’應無所住而生其心’，歸言一句，心不著相無我無人，任汝作諸事理，皆是如來大樂之法相。吾之所說是名說法，雖名說法，實無所說，汝當自證，方知真實之義也。”和尚言已，取念珠一串對俗曰：“此是何物，共是幾顆？”
    俗曰：“此乃念佛之珠，共一百零八顆。”於是和尚一手指天，一手指地，兩眼瞪俗而不言語，俗不解其意問曰：“此是何意？ ”
    僧曰：“方才觀音菩薩在此地獄渡餓鬼，地藏菩薩在此天上渡仙人。”
    俗曰：“法師差矣，地藏菩薩在地獄渡餓鬼，為何反說觀音菩薩在地獄渡餓鬼？”
    僧曰：“汝未悟大道，一無所解，當努力修持，不可向外馳求落為狂禪。若不如此，不但虛度此生，且有墮落之災。”
    俗曰：“吾聞法師所言甚深微妙，廣大無邊，如來大樂之法實為高深難解，我當如何修之？”
    僧曰：“若想入此如來大定，別無它路，其一以菩薩行為而照己德；其二努力精進而習定。”
    俗曰：“菩薩行為與凡夫行為如何分別，望和尚慈悲開示。”
    僧曰：“我今說此，汝當諦聽，諸有眾生，大略可分為上中下三品。下品人每日但思足一己之欲，貪得無厭，窮奢極欲，永無厭足之日，所羨者榮華富貴，稱王圖霸，以害人為樂，從不見自己之過失。見別人之苦難，反覺稱心快意，想盡千方百計劫奪他人所有為己有，見自己所有過失，不以為恥，反以為榮，此等將來必墮無間地獄，受無量諸苦；中品人亦以足一己之私為務，以榮華富貴為高，驕傲自大，唯我獨尊，有利可圖，即盡力從之，每時每刻，只說別人過失，雖知自己之過失而護短，不肯說也不肯改，此等人並不專門以害人為樂，然利益相爭之際決不讓人，此等人將來也難免地獄之難；上品人重於善德，不圖世間榮利，但圖諸福，見他人有苦難，則全力相助，利益相爭之際，每每讓人，見別人之過失，心雖知而口不言其是非長短，見自己之過失立即改正，處處廣施陰德，以善為事，此等人後為天人，但仍是凡夫。”
    俗曰：“如此善功，仍是凡夫，豈不怪哉！”
    僧曰：“此等人雖積功累善，乃有漏之因也，有數之善果，其果受完，仍然下墮，故仍為凡夫。菩薩行為大與凡夫不同，心中不存善惡分別，每時每刻自查己過，分毫過失，立改之，從不見別人過錯，也不見自己好果，處處望眾生早脫輪迴，一切善惡境來，普行恭敬，依此而行，行者性之用，性者行之體，體用本來不二，是故行者性也，性者行也。此理非二乘羅漢所能解，汝當依此而作。吾亦凡夫，未證此法。此法乃大寶上師功德所示。”
    和尚言至此合掌贊曰：“頂禮大寶上師前，吾師妙法普行緣，功德巍巍照眾生，為渡六道超俗凡。”
    俗聽完贊偈問曰：“和尚既言一切平等，無有分別，為何又分菩薩行與凡夫行，此非分別乎？又言無我無人，然則今朝此身從何而來，和尚此言豈非荒謬？吾實不解，唯願和尚以理服我。”
    僧曰：“我今告汝，汝當諦聽。汝今朝之身乃過去善惡妄念二因合成，非汝法身也。汝之法身，即如來之體，本來空寂，今朝此身皆過去作善作惡所種之因結聚之果所現之身。故此身名為業果報身，一切善惡諸業皆以此身而受報。善惡業之輕重不同，報應於六道輪迴之種類亦不同，故有富貴貧賤之不同。作善者，受輕業；作惡者，受重業。輕業距佛果近，重業距佛果遠，作善事之上品人報應結果升天堂成仙人，天堂一切乃善果享受。作惡事之下品人，報應結果入地獄成餓鬼，地獄一切乃惡果享受。作善之人種善因故結善果，作惡之人種惡因故結惡果。此二因皆起於善惡，二種妄念。菩薩觀今朝之身如夢幻泡影，如露，如電，長住如來體性，不隨善惡二因所轉，故不結二果，脫離輪迴。菩薩慈悲眾生，無災、無難、無有業障，發普渡眾生之心，成就方能普渡，故結成就之果，菩薩不斷慈悲普渡心，為渡眾生故。”
    俗曰：“二因合聚之果，眾生觀之為何實在非夢幻也？”
    僧曰：“眾生迷其本性，昏沉於二因之中，故覺實在，如人在夢中所覺，一切皆實在，睡醒方知是夢也。眾生若住於如來體性之中，頓然知覺此身如夢，縱上刀山，入油鍋也無痛苦，無一處不是如來報身境地也，至此境地便一切平等。但未悟得此理之前，先得作一善士之君，為人人敬愛尊而稱德，以此築基而為人正，方可依佛之教，修其生圓次第之出離心、四無量心、十善、三聚戒、六度，乃至信、願、行、戒、定、慧之深習行持，而後正行，方可如法圓滿。否則皆為空中樓閣也。故望行者步步腳印，了知佛法在世間，不離世間覺，因果不昧律，輪迴何所縛。”於是和尚合掌贊曰：“諸佛上師之功德，普行迴向諸法界，現身福慧速圓滿，同證如來大樂界。”
    俗聞已，對僧合掌曰：“和尚所演無上如來大樂之法，吾當傳於後世。”言訖頂禮七百而去。

感恩 第三世多杰羌佛   覺行圓滿滿

頂聖如來多杰羌佛第三世云高益西諾布

頂聖如來多杰羌佛第三世云高益西諾布

顶圣如来多杰羌佛第三世云高益希诺布照片显现圣迹

        頂聖如來多杰羌佛第三世云高益西諾布，即是金剛總持，又名持金剛，為原始報身佛多杰羌佛降世，簡稱三世多杰羌佛（在這世界亦曾被尊稱為義雲高大師）。三世多杰羌佛的成就是最頂尖的，所展顯的顯密和五明智慧、證量的實際證明材料在佛法界中，也是沒有哪一個聖德能與之相提並論的。
        佛陀規定以“顯密俱通，五明具足”為衡量佛法成就高低的標準，但是，自佛史至今，真正完整、全面展顯“顯密圓通，妙諳五明”的只有頂聖如來三世多杰羌佛！三世多杰羌佛將佛陀規定的“顯密圓通，妙諳五明”的實際成就一條一款展顯、公眾出來了，這是歷史上第一個完成如此微妙和完整證量實顯的聖德古佛！本《多杰羌佛第三世──正法寶典》中所列的三世多杰羌佛所獨立創造的三十大類的成就，就是一個明證。當然，列出的三十大類成就，也只是一個名相而已，其實書中成果遠超三十大類，如僅科技藝術類即含攝三項大類：攝影類、立體畫類、玻璃畫類，但三世多杰羌佛將很多大類合為一類而縮稱三十大類。實際上，三世多杰羌佛的成就又哪裡是三十大類能概括得了的？三世多杰羌佛的成就表顯的是佛法的智慧，是無以窮盡的，尤其是內明一類，即含攝三藏和密典、宇宙有為法和無為法無窮盡的真諦。本書所列三十大類是：1.認證祝賀類；2. 三世多杰羌佛的聖蹟佛格類；3. 頂聖如來的聖量類；4. 百千萬劫難遭遇無上甚深佛法類；5. 楹聯類；6. 書法類；7. 金石類；8.詩詞歌賦類；9. 金剛除病針類；10. 治病類；11. 製藥保健類；12. 玄妙彩寶雕類；13. 玉板類；14. 世法哲言類；15. 古典散文現代詩類；16. 學術論文類；17. 造景類；18. 音韻類；19. 神秘霧氣雕類； 20. 枯藤古化類；21. 中國畫類；22. 西畫類；23. 畫框類；24. 佛像設計造型類；25. 瓷磚類；26. 壁掛類；27. 建築庭園風景類；28.茗茶類；29. 科技藝術類；30. 渡生成就類。三十大類中之第四大類“百千萬劫難遭遇無上甚深佛法類”，即有兩千多堂開示，義理博大精深，浩如淵海。從古至今，除了本世界釋迦佛陀說法外，從來沒有一個聖者完成過如此多項的成就，而且每一項成就都達到了世界級的巔峰。我們了解過很多被稱為“深通大小五明”的人，實際上是一句空話，拿不出實在的內容，就連文字圖片也拿不出來鑑定，說句不該說的真心話，甚至連世間上的專業專家都比不過，這又哪裡是什麼深通大小五明呢？又怎能代表佛陀所說的顯密俱通、智慧展顯的五明高度呢？

         這本《正法寶典》可以說是歷史上第一次出現的最好的展現佛法實際證量的佛門寶典，本《正法寶典》初稿一出來後，世界第一流的、佛菩薩轉世的巨聖高僧們見到了大為震驚，當下依法查證，根據密法認證法義，深入法界觀照，查出真源，行以法定文書，正式公認多杰羌佛第三世云高益西諾布頂聖如來為歷史上第一位出現的、佛史以來顯密圓通、妙諳五明之頂首古佛！但是，想不到三世多杰羌佛卻說：“我雖然正式被大聖法王們認證確認為古佛降世，其實我是什麼降世並不重要，而重要的是要讓眾生明白’什麼是修行’ 、能如法修持才是重要的轉世。我真正送給大家的禮物，是佛法，如能依之深入，則光明充遍，世界和平，眾生永樂，受用無窮，福慧圓滿。”

        我們就撇開三十大類成就不提，另選一條即可證明三世多杰羌佛是頂首巨聖。如早在公元1995年至2000年，三世多杰羌佛就曾多次在講經說法時公開宣布：“任何一個人，無論提宇宙間什麼樣的問題，如果我回答不出來、答不正確的話，那麼我就沒有資格為眾生開示佛法，給大家五年的時間提問，這是我五年願力為期的表法，五年願力滿了，就不再實行這一願力了。 ”這是三世多杰羌佛當時若干次在公開錄音場合的發願。五年早已過去了，有若干人提出不同的問題，無論是佛法，還是世間法，凡提問者都得到了滿意正確的回答，從來沒有一個人的提問難倒了三世多杰羌佛。我們現在在三世多杰羌佛的開示法音帶中隨時都能聽到頂聖如來當時的公眾宣言以及提問和回答，不僅是回答東方人，乃至西方人的提問也一一作答，如在美國密蘇里州聖路易斯市，美國大學聯盟的主席在聽到三世多杰羌佛對校長們和教授博士們所提問題的即席回答後，激動之下當著十幾位大學校長、教授、博士的面打自己耳光，說：聽了三世多杰羌佛的開示回答，深受教益，我真是白活了幾十年。我們要知道，宇宙之大，無邊無際，無始無終，無有窮盡，是什麼樣的人竟敢說“在宇宙間沒有回答不了的問題”呢？而且公開發願給聖凡兩眾五年的時間提問。這到底是什麼人才有如此高的道量、成就呢？人類怎麼會有這樣的超萬能知識？但這又不是虛構的，而且事實又證實了當時的雲高大師無所不通的證量、成了鐵的事實！這是普通聖者嗎？這絕不是普通菩薩，而是一個謎。那麼這位聖德到底是誰？天上來的嗎？還是從佛土來的呢？問到三世多杰羌佛這個問題時，他處處說是最慚愧的，而且自始至終，從來沒有向任何人宣說過他前世是什麼聖者，他總是說來明信因果、說真如，是大眾的服務員，是普通的一般修行人。但是，僅從擺在面前的實實在在的成就來看，世界上又確實找不到一個人能做到三世多杰羌佛僅擺在面前的成就的一半！如果有人對此持懷疑態度，那麼有一個非常簡單的辦法：我們歡迎任何人來打破這個紀錄。只要有人能做到三世多杰羌佛的十五大類的成就，那我們相信他同樣是佛陀降世。任何人都知道，一般人的本事怎麼能勝於高僧、大仁波且、大和尚、大德的聖者們呢？難道顯密俱通、精深五明、具足大智慧之人屬於普通的一般修行人，反而不通顯密、不具五明、最好是一明都不懂、智慧低下之人才是佛菩薩嗎？佛陀的佛法難道是讓有道之人成愚笨、而把無道凡夫歸類為最智慧嗎？可是佛陀教法的真理是證境證德地位越高，智慧的展顯就越高，正如佛陀是為大覺能仁，即是智慧高到了無所不能之覺位。這是我們凡夫都能想到和理解的問題，聖者們還用得著去想嗎？如果聖者們都還要去想這個問題的話，那真是一種笑話了，那還叫什麼聖者呢？三世多杰羌佛的“玄妙彩寶雕”成了世界上無人能複制的聖品，我們想一下，如果是釋迦牟尼佛做的話，能做得了嗎？佛陀是無所不能的，沒有什麼做不了的，這對佛陀來說自然是隨手一揮，你說對嗎？那麼觀音、文殊菩薩做得了嗎？當然也不在話下。你總不能否認佛陀和大摩訶薩們的智慧連這一點都做不到吧？如果這一點證量都沒有，能說他是佛陀、觀音、文殊、普賢菩薩再來轉世嗎？難道我們說佛陀和大菩薩們做不了這些嗎？那麼反過來說，我們總不能說做得了的人證量低、智慧低，而做不了的人證量高、智慧高吧？比如有一個大石頭，我們總不能說抱得起它的人氣力小，而抱不動它的人氣力大吧？這是一樣的道理。

         理雖如此說，但是，雲高大師到底是誰降世呢？為什麼無所不答、無所不通、有這麼多的頂級成就呢？為什麼他創造的一些東西任何人照著做都做不了呢？這答案確實是永遠揭不開的謎底。隨著時間慢慢過去了，就在這無法解答之際，世界上的第一流大成就者的聖僧法王們見到了《正法寶典》，一時轟動，互相傳觀，佛菩薩轉世的大聖德們入定的入定，修法的修法，深入觀照，公佈了早就被尊勝大法王（大日如來之化顯）認證為金剛總持的雲高益西諾布的來歷，聖僧們經過嚴格修法，深入法界入定、觀照，見到了真源，原來這大聖德是維摩詰第二世、多杰羌佛第三世，他們寫下了法定的確認書：義雲高大師就是多杰羌佛第三世，是顯密兩宗、大小諸乘的至高古佛，是阿彌陀佛等五方五佛及金剛薩埵大摩訶薩的上師，即是當今法界的大教主頂聖如來雲高益西諾布！正因為多杰羌佛第三世云高益西諾布頂聖如來是多杰羌佛的完整真身直接降世，與以百千萬化身來到這個世界的其他佛菩薩們不同，故所以在當今世界所展示的顯密圓通、妙諳五明，確實無有其他聖德辦得到，高僧法王們在文中讚嘆說：三世多杰羌佛是在佛教史上唯一將五明一項一項實實在在展顯在眾生面前的最高第一巨聖。正如尊勝大法王在授記中說明了雲高益西諾布頂聖如來的證覺是當今在這世界上任何高僧大德都無與倫比的，並且立下願言：“任何人或聖者若能仿製雲高益西諾布所創的神玄雕寶，就算尊勝大法王的授記是欺世騙人的。”（神玄雕寶是為色韻玄皇、神秘石霧等韻雕之作）。

         在這個世界上佛制規定，唯獨只有兩位大聖所說的法立之為經，一位是釋迦牟尼佛，另一位就是維摩詰聖尊，除此之外，無論是什麼菩薩所說的法，都只能稱論，而不能列之為經。有人說慧能說《壇經》，其實，這是世人不明佛制規立而誇大贊稱的名，六祖比許多菩薩的地位都低，比如彌勒菩薩是下一屆龍華會上的佛，比慧能的地位高得太多了，但是彌勒菩薩所說法也不能稱經，而只能立論，如《瑜伽師地論》。維摩詰聖尊是在釋迦牟尼佛時代降世的，他是唯一以古佛應化居士現身說法的。釋迦牟尼佛當時，除了直接教導四眾弟子之外，尚有難於教化、不願發大乘菩提心的五百比丘，為了因緣善巧教化所有的出家人和尚們和八千菩薩，應其因緣由古佛多傑羌示現緣起轉由妙喜世界說法後，而化身成維摩聖尊出面協助佛陀教化僧寶、菩薩等弟子，原因是為了護持釋迦牟尼佛所傳的佛法。維摩聖尊的層次證量等同於釋迦牟尼佛無二，但是他並不願意在人間登位另一位教主而造成分派、增加行人的我執，再鑑於釋迦牟尼在此娑婆世界成佛的緣起，自己則猶如古佛正法明如來化現觀世音菩薩一樣，又如七佛之師文殊菩薩相似，宣釋迦牟尼為佛，自己化顯菩薩的角色輔助釋迦佛。這一切都是為了利益眾生，如果同時有兩位地位一樣的佛陀出現，眾生則會產生世相分別，對佛法的發展、渡脫眾生是會有阻礙的。其實，佛陀們並不在乎誰出來做教主，而是以何種形態對眾生最好，就以何種形態出現，一切皆以菩提心利益眾生。所以一般人無法看出維摩詰聖尊的證覺竟然是如此之高，是在釋迦佛陀之前的古佛之首多杰羌佛應世。但是，維摩聖尊所講的法與佛陀說的一樣是經，不是論，佛制中列為《維摩詰所說經》。這部經與釋迦牟尼佛所說經是同時誕生的，是非常重要的佛經，在佛教的大乘法中，包括小乘南傳的經典裡都依學《維摩詰所說經》。

        在法界中維摩詰尊者是多杰羌佛降世，由於他是報身古佛，因此遍智、遍量、覺位高於一切菩薩，如經中記載，當釋迦佛陀讓未來佛彌勒菩薩帶隊前往維摩聖尊處問安時，彌勒白佛言：“世尊！我不堪任詣彼問疾。”彌勒菩薩對佛講出的原因是他曾為眾生說法時，被維摩聖尊為難、教化，由此彌勒菩薩不敢去。其他的菩薩們也都確定說維摩聖尊智慧太高，他們遠遠不足以堪任，怕被為難不敢前往，故最後由七佛之師、古佛文殊菩薩帶領諸菩薩、羅漢五百比丘等前往維摩聖尊處問疾。當時，維摩詰聖尊以廣大的神通和智慧幫助釋迦佛陀教化他們，其中維摩聖尊顯佛陀證量神通將妙喜世界諸有菩薩、羅漢、一切佛土包括無動佛全然搬至娑婆世界展示在佛弟子前時，妙喜世界的諸有菩薩都認為是無動佛把妙喜世界與諸菩薩搬到了人間，此時無動佛說：“非我所為，是維摩詰神力所作。”此時娑婆世界十四那由他人發阿耨多羅三藐三菩提心。能把如來佛搬動到另一世界的，這除了權威的古佛多杰羌佛，無論什麼菩薩也是無此證量的。釋迦佛陀在經中盛讚維摩詰聖尊說：“其有供養如是人者，當知則為供養於佛。其有書持此經卷者，當知其室即有如來。”佛陀已說明維摩詰聖尊就是如來佛。為什麼維摩詰有如此高的證覺，因為維摩詰就是金剛總持多杰羌佛，也是阿彌陀佛等五方五佛的上師、諸佛之師，曾化顯燃燈古佛，收釋迦牟尼佛為徒，多杰羌佛也是佛教顯密二宗各大教派之至高祖先、古佛、大教主。故所以當時證德證境智慧無敵於天下，釋迦佛陀的出家與在家的四眾一切弟子，包括菩薩們都虔心聽聞維摩詰聖尊的教化，維摩聖尊輔助釋迦佛陀升化了五百比丘、八千菩薩的成就，造就了無數菩提心量大菩薩。維摩詰第二世、多杰羌佛第三世即是雲高益西諾布頂聖如來，這是佛菩薩級的大聖法王們依法認定、是具合法法定文證的。

       三世多杰羌佛，一出生時突然天空鼓聲齊鳴，天樂美妙，三道彩虹同時出現在虛空，中間一道藍色為主，右邊一道紅色為主，左邊一道白色為主，每道彩虹之間的間隔約四、五十米。生出來全身為深藍色，不見哭聲，而是當下開口說話，非常清楚地說：“我入此世，顯密圓通，妙展五明，比之知之。”語後無言，一如常態孩童。父母視為玄生異人，秘而不宣，此後直到三歲才開口說話。三歲那年，大日如來尊勝法王導學三藏，時教持多杰羌佛心咒七遍，小孩突然哈哈大笑，頓時展顯三身四智。尊勝大法王當下試其經律論三藏並密典，法王子小孩解如流水，無有不通，義理全證。大日如來尊勝法王賦授記曰：“多杰羌佛，三世來到。維摩尊聖，二下云霄。法藏通達，四智圓妙。眾生怙主，無師可教。神玄雕寶，奇端絕妙。能取霧氣，雕品定持。展顯證量，高峰絕技。當世諸人，無聖可複。若仿不異，我言欺世。維摩云高，金剛總持。佛降甘露，眾見空施。最益有情，古佛悲智。今說示言，以證授記。”並取法號為仰諤益智嘎丹赤巴，其意為法王子至高智慧的總教主。尊勝大日如來隨即又說：“娑婆世界末法時期，多有邪師魔類以假冒真，為辨真假，今授嚴記以為試考標鑑。記曰：於此娑婆世界中，五千年內無四身，三世羌佛獨一聖，無有二者再化身。法緣擬定考真佛，若有號稱真身臨，佛降甘露可見真，金瓶擇緣預報境，取業除障見分明，複製玄妙彩寶雕，信手拿霧石中存，五跡無缺是真身，多杰羌佛第四世。除此展顯五聖蹟，無論何等掘藏聖，手足石上留凹印，諸般神通廣大等，斷非多杰羌佛身。若是古佛降凡塵，五試何難手上生。留得試題五跡境，後學見觀防冒稱。”雲高法王子教主五歲那年收第一位弟子，即是當年蓮花生大師隨行之弟子、亦為藏密寧瑪巴創始人素布切．釋伽炯乃大師之四大尖端弟子之一的喜饒傑布、而今世被格魯巴加冠為大班智達的喜饒傑布尊者第二世。可是奇怪的是，雲高法王子收下這位弟子後，除了喜饒傑佈在法王子身邊隨時見到他超人的奇妙本事以外，而世人都從此少有聽到法王子講到佛法了，乃至根本聽不到，法王子這一切表現猶如當年維摩聖尊一樣，諸教皆收，諸識皆納，亦如常人之態，學之不倦，無人知曉個理。時至十六歲，突然說《僧俗辯語》一法，伏藏後由慧永大師掘藏取出，並由仁清洛珠、索朗丹布二人上供大日如來尊勝益西諾布法鑑。尊勝益西諾佈於四眾前親自宣講此《僧俗辯語》一法，講完後親自率四眾弟子對法跪拜，授記曰：“東方來了古佛。”認證為第三世多杰羌佛，授以頂聖如來，封號為仰諤雲高益西諾布，並謂之曰《僧俗辯經》然也。當然，在三世多杰羌佛的弘化渡生中，除了五歲時收徒喜饒傑布外，隨因緣的成熟，創建寧瑪派的釋伽炯乃大師座下的四大弟子都一一皈依到三世多杰羌佛的座下，如木雅迥扎、香格瓊哇、喜饒傑布。更有蓮花生大師的二十五大王臣之一的丹瑪．翟芒尊者第二世也隨侍於頂聖如來，松贊乾布的丞相祿東贊尊者第四世也拜在三世多杰羌佛的身邊，還有噶舉瑪蒼派創始人喜饒僧格轉世的巴登洛德尊者，有寧瑪巴運頓多吉白尊者嘎堵仁波且，還有覺域派當巴桑結祖師的大弟子達楚．恆生尊者；阿底峽尊者的四大高峰弟子之一、噶當派的庫頓尊哲雍仲尊者；格魯派丹增諾日仁波且等紛紛拜在三世多杰羌佛的門下，還有阿寇拉摩女大尊者。連聞名西藏的香巴噶舉派大祖師唐東迦波菩薩也拜雲高益西諾布頂聖如來為師，更有幾位巨聖，如祇園精舍給孤獨長者轉世之大聖、釋迦佛陀的大弟子舍利弗和寧瑪巴創始人釋伽炯乃大祖師之轉世大聖仁者也都來到三世多杰羌佛的身邊，接承頂聖如來甚深法門。

       從另一方面，我們僅從世俗的角度也能見到，三世多杰羌佛的學歷也是最高的，古文的四書五經全然讀習，而若以現代教育制度的讀書來說，從小學優秀生到大學的高級博士，從博士昇華到美國著名大學的教授，任教六年，榮獲大學的特別褒獎，直至獲得英國皇家藝術學院兩百多年來唯一的“Fellow”。儘管如此，但在三世多杰羌佛的身上，這實在是微不足道的小兒科。而對他自己的真實身份，三世多杰羌佛卻內含不露，雖然無意之間流露出來的大智慧證量，為人們見到而深感驚嘆，但三世多杰羌佛從未談論過自己的來歷。有很多人向他諮詢傳承來歷，甚至行文求答，三世多杰羌佛總是說：“我不知道，我只有佛教，我是你們慚愧的服務員。”這在很多年的法音帶中隨時都可以聽到，久而久之，人們習慣了，也就認為這無非是一個善良智慧的人才而已。包括已成立十一年多、堪稱最了解他的義雲高大師國際文化基金會也不知道他的真實身份，只認為這是一位大學者、大德聖者，最多也不過是如達賴喇嘛和噶瑪巴那樣的佛教大法王而已，因此，當基金會的會長龍舟仁波且得知三世多杰羌佛的真實身份後，目瞪口呆，連聲說：“難怪，難怪，這哪裡是大法王能相提並論的！實在是玷辱、罪過啊。”

        時間一天一天過去了，不知在什麼時候，人們發現雲高益西諾布無論何種學問技藝不需學，一看即通，信手拈來，而且當下便精，所作超越本有原物。到今天高僧法王們認證公佈了這一驚天聖訊，我們才知道，難怪是多杰羌佛真身維摩聖尊降世，故所以大日如來授記中說，現前哪裡找得到有超越三世多杰羌佛的證量的聖德來作他的上師呢？就連當年的五百比丘、高僧大德、八千菩薩們都是他的教化對象，何況今朝。也正因為三世多杰羌佛是古佛再來，所以是“不分顯密，不論宗派，相應眾生，因機教化，佛陀教法，普皆弘揚”的無分教派的圓滿完整“佛屬派”的金剛總持大法王，普利一切眾生。三世多杰羌佛一直告誡大家：“在我的心中沒有派別之分，只有佛教。但是，任何一宗一派的法王、仁波且、阿阇黎，只要他們遵照佛陀的教導，根據眾生的因緣而自渡渡他，就是值得讚歎的。”

第三世多杰羌佛的弘法利生，在十一歲之前為三藏顯表期，十一歲至十五歲為噶舉法教密行期，時有度松淺巴法王子獅子吼宣法之稱。十五歲之後則為格魯教誡密行期，有宗喀巴大師應世之稱，此時，也同時為薩迦、寧瑪等諸派密典圓融密行期，有蓮花生大師身語意三身之稱。其實，大德們和世人的這些恭稱都不是三世多杰羌佛的真實身份，而真實身份是經過眾生因緣的成熟，佛陀、大菩薩法王們於不同法義，或於定中，或於進入法界中，各自觀照，親自真實所見真源，無誤統一地認證雲高益西諾佈為古佛多杰羌佛再來，也就是維摩聖尊第二世、多杰羌佛第三世。對於三世多杰羌佛的降世，文殊菩薩化身的薩迦總教主薩迦天津大乘法王寫下認證說：“仰諤高雲益西諾布，是金剛總持多杰羌佛第三世。”著名的寧瑪大法王、龍欽寧提獨掌人多智欽仁波且在祝賀《正法寶典》一書時說：“這本書令人驚嘆和不可思議，超常地表現出了用語言能夠表達出來和語言所不能表達出來的佛法真諦。”寧瑪巴的總法王貝諾法王致信給仁波且們說：“經眾多大德高僧認證的第三世多杰羌佛仰諤雲高益西諾布弘揚佛行事業……成為有情眾生……獲得終極成佛的因緣。”龍薩娘波尊者轉世的遍智法王降養龍多加參在認證書中說：“義雲高大師是維摩詰（Vimalakirti）再來，即多杰羌佛第三世。”覺囊派總法王吉美多吉法王代表覺囊派恭祝多杰羌佛第三世云高益西諾布：“其成就之高峰實乃幾千年來首次耀古騰今，為我佛光燦之楷模。”

        格魯巴宗師宗喀巴大師的誕生地、著名的塔爾寺祝賀說：“金剛總持仰諤雲高益西諾布大師的……傑出成就，史無前例。”

        寧瑪巴敏林崔欽法王的總秘書闊千仁波且代表敏林崔欽法王和敏珠林寺係發來賀信說：“雲高益西諾布多傑羌為所有眾生帶來福慧。 ”

        寧瑪派北藏傳承掌教法王達龍哲珠法王祝賀說：“尊貴的多杰羌佛第三世仰諤雲高益西諾布，具備佛陀正法。”

       達賴喇嘛的上師、著名的楚西法王，同時也是藏傳佛教幾位法王和傳承持有者的根本上師，他恭賀金剛總持仰諤雲高益西諾布說：“三世多杰羌佛的《正法寶典》……將成為墮落六道深淵的每一位有情離苦得樂之因。”

        薩迦派第二領袖薩迦達欽法王祝賀說：“許多大師讚頌多杰羌佛第三世云高益西諾布和他的佛行事業的書──《正法寶典》”。

        薩迦茶巴法王、達賴喇嘛的根本金剛上師秋吉崔欽法王祝賀說：“金剛總持（多傑羌）仰諤雲高益西諾布的……《正法寶典》……是正法的路標和利樂有情之門”。

       觀音菩薩化身的噶舉四大攝政王之首位紅寶冠法王夏瑪仁波且敬賀文說：“尊貴的雲高益西諾布──持金剛第三世的……所有成就都是利益眾生的” 。

       噶瑪巴大寶法王的唯一攝政、國師、岡波巴祖師化身的嘉察仁波且則恭贊無比上師仰諤雲高：“為維摩詰第二世。真誠祈願能有緣見聞覺知《正法寶典》的芸芸眾生獲得徹知圓悟的遍智無上佛果！”

       那諾巴尊者轉世的夏珠秋楊仁波且恭賀雲高至高頂聖如意寶法王說：“無上至尊第三世多杰羌佛您的《正法寶典》……是利益眾生的最高正法。”

       名垂佛史、曾任印度、不丹、錫金、蒙古、東藏四大教派之教主，並稱為醫藥之父、橋樑之父、戲劇之父、渡船之父等的唐東迦波菩薩（第十六世）在美國舊金山華藏寺開法會時，於中展示佛法道量，見到三世多杰羌佛云高益西諾布的證量證德，大驚，當下五體投地拜為師長。他在祝賀信中說：“雲高益西諾布……是五佛之師，在人類的佛教史上第一次展顯了顯密圓通、妙諳五明，這個佛教的目標是所有佛弟子都沒有達到的，但現在最終由雲高益西諾布達到了！”

        發心終身位於山谷閉關、神通具足、威震雪域的格薩爾王化身仁增尼瑪雄獅法王則認證：“義雲高大師是多杰羌佛第三世。”

        覺囊派法王阿旺班瑪南傑法王敬賀多杰羌佛第三世云高益西諾布：“法界持金剛，身壽不變故，化顯上乘境，最勝大悲力。”

         敏珠林寺敏林堪欽仁波且祝賀說：“尊貴的金剛總持第三世仰諤雲高益西諾布……的《正法寶典》順緣於佛法……已衰者令恢復，未衰者令增長。”

        寧瑪敏珠林派耶喜措嘉佛母轉世的康卓公主仁波且來信祝賀說，非常感激雲高益西諾布多杰羌佛的《正法寶典》。

         著名的佐欽噶諾仁波且祝賀說：“第三世金剛總持雲高益西諾布的《正法寶典》具足佛陀開示之正法。”

       而藏漢兩地僧俗四眾無限景仰的大伏藏師鄔堅喜饒喔修尊者在確認書中寫到：“仰諤雲高益西諾布，是金剛總持轉世再來，曾幫釋迦佛陀教化五百比丘成大乘。”

       創立敏珠林寺系的德德林巴不變金剛化身的大覺之聖多傑仁增也是當今很多大仁波且的上師，他在祝賀文中說：“雲高益西諾布是五佛之師多杰羌佛。”

        寧瑪雪謙寺系的法王雪謙仁波且祝賀：“第三世多杰羌佛仰諤雲高如意寶聖者，為正法增長宏大而行，善哉！”

       薩迦派仲薩欽哲的心子、根薩寺寺主昂旺欽哲仁波且長期閉關，具足神通，其修為譽滿雪域高原，他在祝賀信中說：“大教主雲高益西諾布：只有怙主多杰羌佛的智慧才能完成《正法寶典》！”

       駐錫在印度的第七世佐欽法王吉美洛哲汪波祝賀說：“多傑羌雲高益西諾布的《正法寶典》利益所有有情眾生。”而駐錫在中國的第七世佐欽法王旦增．龍多尼瑪則恭賀三界有情怙主仰諤雲高益西諾布說：“《正法寶典》猶如如意寶般莊嚴古今中外所有文化典籍，開發和增長人類心靈的智慧之門。”

       寧瑪東藏法王仁青絨波巴絨波仁波且禮讚雲高益西諾布說：“大師作為偉大報身佛陀再降人間，佛教宏法以來，今開眼初見，世界無雙，智慧高峰，多杰羌佛，渡生無量。”

        綠寶冠噶瑪巴傑仲大寶法王則頂禮金剛總持仰諤雲高益西諾布：“金剛總持的《正法寶典》，乃是佛法最高智能的具體顯現。”

        協慶寺為金剛亥母化身的俊麥白瑪多吉仁波且專門寫信禮敬三界法王仰諤雲高益西諾布三身四智：“大法王是將佛陀的開示以實際證量完整地展現在法界的第一聖，大法王是真正的金剛總持人天導師！”

        代表達賴喇嘛全權掌管尼泊爾的格魯派佛教的大堪布卡桑．嘉參在賀信中說：“我堅信尊貴的持金剛雲高大師的作品將激勵所有的眾生從理論和修行兩個方面更好地理解佛法。”

         著名的藏夏仁波且頂禮怙主、大教主多杰羌佛云高益西諾布：“我們找到了我們至高無上的怙主多杰羌佛，讓所有眾生在此末法時代有了最終的依靠！”

        密勒日巴祖師轉世、已八十高齡的雲登降措仁波且恭賀金剛總持的《正法寶典》說：“這一佛法大智慧的出現，前輩是沒有任何人做到了的，只有云高益西諾布才做到了。”

          著名的班達土登格勒嘉措仁波且說：“祈請偉大聖勝的三世多杰羌佛加持六道有情早證菩提，得聞《正法寶典》，圓滿無上正等正覺。”

        在印度廣受恭敬、金沙江沿流人人敬奉的第六世白瑪榮珠仁波且則頂禮云高益西諾布：“看到《正法寶典》，得悉多杰羌佛怙主再次降臨人世間，真是我們莫大的幸福！”

        第五世法台俄巴活佛則代表仁波且們十分感謝至尊雲高益西諾布說：“至高無上的多杰羌佛給我們帶來了《正法寶典》。”

         薩迦天津法王授予的大堪布楚稱曲培禮讚多杰羌佛第三世云高益西諾布：“最聖獨有持金剛，八萬四千法總主，統攝釋教諸法門，初開法界報身境。”

         著名的倉倉寺住持汪智土登晉美仁波且感謝至尊怙主多杰羌佛第三世云高益西諾布：“至尊怙主把西藏四大教派及顯密佛法完美無缺地帶到我們這個世界上來。”

        佛教真言宗高野山北美洲旭清澄總主教讚歎金剛總持雲高益西諾布法王“在佛法上的巨大成就是世界上從來沒有見到過的，雲高益西諾布是真正的原始古佛來到此世界傳授如來正法。”

        格勒桑布仁波且頂禮至高無上的仰諤雲高益西諾布：“大法王了徹宇宙萬物的因果實相，是真正佛史上在人間展顯顯密圓通、妙諳五明的第一巨聖！”

        洛珠降措仁波且頂禮云高益西諾布說：“有幸恭聞大教主仰諤雲高益西諾布的《正法寶典》，又一次見到真正的佛陀降世了。”

        五明佛學院的大喇嘛仁珍仁波且頂禮讚嘆雲高益西諾布金剛大聖法王的成就“是驚人的，也是驚聖的！大法王就代表著佛法！”

        此外，多珠仁波且、貢波活佛、龔成大堪布、彭措仁波且等等都分別寫信敬賀三世多傑羌古佛再來的成就，並衷心感謝三世多杰羌佛的加持。還有顯、密二宗的一些非常著名的大寺廟、當今的一些知名的仁波且都寫來了附議賀信，但鑑於眾生的因緣，本書沒有列入。

        也正因為雲高益西諾布頂聖如來是整個法界佛教的大教主，是多杰羌佛的降世，所以在整個佛教歷史上所有的大聖者的轉世認證中，三世多杰羌佛是唯一獲得五項第一的古佛降世的總持古佛、最高佛教領袖：

1. 是佛史上得到各大教派的佛陀和大菩薩們認證、敬贊最多的巨聖（見認證祝賀）；

2. 是佛史上各大教派的佛陀和大菩薩們評價最高的巨聖（見認證祝賀的評定）；

3. 是在人類世界所降世的佛菩薩中地位最高的古佛巨聖（見認證祝賀的認定佛號第三世多杰羌佛）；

4. 是人類歷史上出現的顯密圓通、妙諳五明成就最顯赫的巨聖（參見三十大類）；

5. 表法把天空中的祥霧拿到雕刻的石洞中和玄妙雕藝之神聖，如尊勝大法王的授記。佛史至今任何轉世巨               聖都沒有一人能做得到、複製得了（見本書第380頁鐵證事實）。

        這些不是我們空洞玄說的，而是依據當今世界大聖德仁波且、法王高僧們的文證，站在因果業報的立場，以認真嚴肅的態度所講的真實負責的話。

       為什麼佛菩薩們化身的教主、法王和仁波且們幾千年來第一次都一致說云高益西諾布是當今世界第一最高巨聖呢？這不用想都會明白，因為他是三世多杰羌佛，加之他作出的成就，當今世界，哪一位智者或聖者做得了呢？就連做三十大類的一半，都找不到一個人能夠做得了，乃至就一件玄妙彩寶雕照著複製，也找不到一個人有此能力。更何況依於眾生因緣的成熟，三世多杰羌佛帶來了至高無上的現量大圓滿虹身成就法，凡是得到三世多杰羌佛此法灌頂的人，不需要經過幾天、幾月或幾年的修煉，而在傳法灌頂的當天就能證到虹身境觀。已經有有緣者接受了灌頂，如祿東贊尊者第四世、開初仁波且等大德從灌頂日開始，三時皆能住入法性光界中。因此，除了真正的多杰羌佛，還有哪一位有此證量呢？何況，早在佛陀在世時，維摩詰聖尊就是教化所有高僧大德菩薩們的導師，現在已被佛陀大菩薩級的法王們法定文書確認，仰諤雲高益西諾布就是維摩詰第二世，也就是多杰羌佛第三世。無論是從實際的證量上，還是從古佛的身份上，皈依境的供位排序上，這三者任鑑其一，多杰羌佛第三世云高益西諾布頂聖如來都是諸佛菩薩、高僧大德之上的第一巨聖！

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H.H 第三世多杰羌佛 降世 眾生有福了 相關資訊網址1

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佛陀確實降臨人間,這位佛陀就是 感恩 H.H 第三世多杰羌佛    是位顯密圓通妙諳五明的聖者.而且是個大徹大悟聖格完美的無上正等正覺圓滿者.簡而言之就是無所不能的聖人。他能讓弟子先去極樂世界參觀遊覽與阿彌陀佛約好接引時辰，再回人間與家人告別，能讓凡夫弟子兩個小時內修入虹身境界，能讓死螞蟻破溢的腸肚收回歸位完好復生，能讓蜜蜂死而還魂頃刻長出翅膀，能讓已死的老鼠彈指之間復活，連修法持咒的時間都不需要，剎那起死回生！他甚至可以讓牛死而復活。佛陀的醫術更是高明，醫生醫不好的病他都能醫好....詳情請恭聞多杰羌佛第三世這本書或下載電子書及實證聖量派掌握生死易如反掌之間（感恩 H.H 第三世多杰羌佛   正法寶典）    覺行圓滿
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實證聖量派掌握生死易如反掌之間
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第三世多杰羌佛辦公室
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南無第三世多杰羌佛傳的修行法
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頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布說-了義經
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第三世多杰羌佛說法“禪修大法”
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解脫大手印(豎排版)
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解脫大手印(橫排版)
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邪惡見和錯誤知見:
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第三世多杰羌佛辦公室文告
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金剛密鑒
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藏密真踪

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新闻调查见底 第三世多杰羌佛 2014-03-02 来源：亚洲新闻周刊

新闻调查见底 第三世多杰羌佛

2014-03-02 　来源：亚洲新闻周刊

2013 年第28 期的凤凰周刊，刊登了 长达10 页的内容，直接针对H.H. 第三世 多杰羌佛进行无中生有的恶意诽谤。大幅 篇章，把H.H. 第三世多杰羌佛说成宗教诈 骗犯，其座下机构和弟子是其实现宗教诈 骗的帮凶和同伙。而同一媒体集团的凤凰 网也在网上发表诽谤文章附和。 对于了解H.H 第三世多杰羌佛的人来 说，会对此不实报道嗤之以鼻，根本一派胡 言；但对于不了解的普通读者来说，会造 成十分恶劣的影响。人们会在阅读的同时， 自然接受文章所传达的信息，从而会第一 时间对文章报道的对象进行否定。过后也 许有人通过理性的思考会感觉这里有问题， 但是多数人应该不会主动去求证，也想不 到像凤凰周刊这样有声望的媒体大幅刊登 的竟然是彻底的欺世盗名的谎言。 丘吉尔曾说：真相在穿鞋的时候，谎 言已经满城跑了。凤凰周刊就是那个着急 满城跑的。谎言经不起推敲和求证，最终 会被打回原形。笔者相信最好的表达方式， 就是实话实说，任何人都有自己的智慧， 即便一时被误导或蒙蔽，总有清醒并发现 真相时候。 本文会跟随凤凰周刊的报道顺序进行 分析。针对其观点，笔者将提出合理质疑， 并提供真实的情况。本文内容经过多人的协 力，亲自调查到H.H. 第三世多杰羌佛的第 一手实际情况，所以真实而不怕考证。对 于凤凰周刊所刊登的内容笔者会一一分析， 个中曲直，自会分明。

一、凤凰周刊为谁发言？

在进入一件件具体事情的分析之前， 有必要做的工作是通过文章中的线索指向， 客观以及符合逻辑地分析，寻找一个答案， 凤凰周刊要做什么？这么做的真实用意到 底何在？ 从常理上讲，凤凰周刊这样大影响力 的杂志在报导涉及宗教的严肃问题时，应 该力求真实、可信和客观，但实际情况恰 恰相反，文章充斥着侮辱性的描述和否定 性的词汇，引导和暗示读者对报导对象产 生负面情绪。通篇没有真实的证据，也没 有合理的分析和论述：有些事情是稍作调 查研究就会求证到的事实，却没有调查； 有些事情是早已经有的定论，却没有被采 纳；有些事实是不容置疑的真相，比如H.H 第三世多杰羌佛三十大类的成就、真实的 证量和全世界范围内的荣誉却被故意抹杀。 只有想当然的一面倒的言辞，根本没有采 访或者提供任何机会给H.H 第三世多杰羌 佛一方各大宗派来说明相关问题，毫无一 个正常新闻报导的合理流程。不但如此， 连文章的作者--- 特约撰稿人王佳亮的真 实身份都神秘莫测，是一个化名，一篇针 对著名人物、重大事件的披露，作者竟然 是隐身人，令人费解。 世间万法，没有无因之果，也没无果 之因。凤凰周刊的这篇文章，作者不实， 证据不实，故意也是恶意败坏H.H 第三世 多杰羌佛的声誉，为了什么？如果是新闻 人的从业道德，为揭露真相，那么文章的 立意应该严肃认真、内容客观准确，也应 该有真实的报道人，详实的采访记录，具 体的事实和充分的证人证言，但这些凤凰 周刊都不具备。 既然不是出于新闻报导的本有职责， 却大幅刊登不实言论，这样的行为只能让 人得出一个结果：凤凰周刊是特别人物机 构的喉舌，打击H.H 第三世多杰羌佛，谁 会这么做？怀疑对象可以是官方和非官方。 如果是官方，即有政府授意。如果是 政府行为，考虑官方搜集各种资料的能力， 怎么会没有详实的信息、具体的证人证言 披露？有官方的背景，作证的人一定大大方 方，名正言顺。然而该文全文没有任何有 力量的人和信息提供，而且通篇逻辑混乱， 用词极不严谨，大肆诽谤，根本达不到替政 府发言的资质。替政府发言应当合理合法， 有严谨的阐述和详实的证据才行，否则损 害政府的公信力是小事，而导致的是败坏 政府的形象，所以这两篇诽谤文章根本不 是官方授意。 有些看过文章的人自以为是地揣测这 是政府想要打击H.H 第三世多杰羌佛，真 实是中了圈套，冤枉了政府，无论是中央 还是港府，都被冤枉。因为这篇文章的目的， 就是隐藏了真正的主使人，而他们希望公 众最好认为这是政府的行为，这篇文章的 用心就是努力造势，发出的信息就是凤凰 周刊发声打击H.H 第三世多杰羌佛，是政 府的意思。可惜真正的授意者功课做得不 好，就是他们想做也做不到，原因很简单， 他们就是政府的反对者，怎么可能了解政府 的想法？不过想瞒天过海，能骗过就骗过， 反正绝大多数看的人是不会求证的。可惜 露出了太多的马脚，不需要费太多的力气， 就会知道背后的人。当回头看到人民日报的 人民网、新华社的新华网、国务院的中国 网近日赞叹H.H第三世多杰羌佛的文章时， 就会清楚官方的授意可以排除，无论中央 和港府都不是。 那么就是非官方的行为了。如此的报 道，凤凰周刊代表的一方如果说对H.H 第 三世多杰羌佛没有仇恨，是无法令人相信 的。什么人如此仇恨H.H 第三世多杰羌佛 呢？从文章来看，与H.H 第三世多杰羌佛 有私人恩怨的，似乎就是所谓诈骗案的受 害人 —— 刘娟和刘百行，那么这个文章是 代表他们吗？显然不是，对于凤凰周刊声 明的诈骗案中的两个所谓受害人都公开声 明没有被骗，而且凤凰周刊对此事的阐述 也并不详细，一带而过，所以这个私人恩 怨的理由也不成立。 那么究竟是谁要否定H.H 第三世多杰 羌佛及其地位？不是官方，不是私人恩怨， 文章又直指宗教诈骗，而且用大量文字说 明一个观点：H.H 第三世多杰羌佛的宗教身 份是虚假的，根本没有任何佛教上的身份。 所有的身份，包括现在的H.H 第三世多杰 羌佛的名号，还有之前的“仰谔益西诺布 大法王”的密宗法王身份都是不真实的。根 据凤凰周刊的报道，佛陀的名号，是自封的； 法王的身份，是两个台湾人帮忙获得的。 如果这两个理由成立，不管H.H 第三 世多杰羌佛是不是做了伤天害理的事情，都 是不能为人接受。由两个台湾人帮忙就成了 大法王，然后自封佛陀，真是佛教骗子无疑。 那么谁又有资格和能力来确认其没有宗教 身份这个问题呢？自然应当是权威性的佛 教组织无疑！ 如果H.H 第三世多杰羌佛利用伪造的 佛教身份，欺骗众生，这是任何一个奉行 如来正法的佛教寺院、宗教团体、和佛法 上有证德证量的法王、仁波切、高僧大德 都无法容忍的，揭露其欺骗行径是义不容 辞的责任。绝对应该正义凛然地通告天下， 也自然会注明其具有权威性的身份，比如什 么寺庙、大和尚、法王、仁波切或者宗教团体。 那么又是哪些佛教机构和著名佛教人 士扮演了这样的正义角色呢？他们的身份 又是怎样，他们反对或者否定的理由是什 么？把这几个问题解决后，凤凰周刊身后 是谁，代表谁做事，也许就有概念了。 通篇看下来，凤凰周刊引用的佛教机 构一个，名称是“某西藏宗教基金会”， 身份是藏传佛教流亡政府的代表，该基金会 负责人叫达瓦才仁，他“直接斥责义云高集 团为诈骗集团”；凤凰周刊引用的法王一个， 名称和身份是萨迦法王，流亡政府的常委， 在接受台湾媒体采访时表示从来都没认证 过‘第三世金刚持佛’；凤凰周刊引用的 活佛一名，是藏区塔尔寺的“唐让嘉瓦活佛”， 他认为H.H 第三世多杰羌佛外形不符合藏 传佛教，衣服发型都不对，一看照片就有 问题；凤凰周刊引用了网友一名，身份是佛 教徒，叫吴飞龙，真名叫吴红海，网名是“佛 法常识”，是长期诽谤H.H. 第三世多杰羌 佛的人，据说有精神方面的疾病；还有一 个脱离H.H第三世多杰羌佛体系的反水者， 叫“高先生”，身份是所谓被骗的商人， 其实是涉嫌犯罪之人。总共是来自五个方 面的证据。 不难看出，力证H.H 第三世多杰羌佛 是骗子的这一问题上，凤凰周刊的工作太偷 懒了，总共加起来，连网友都算上只有五个， 单薄了些。但是也没关系，要是H.H 第三 世多杰羌佛方面是自称的，那他一个证据 也没有，5 个还是不少的，遗憾的是认证、 附议、祝贺H.H 第三世多杰羌佛身份的文 件竟然超过60 个，这个对比数字对凤凰周 刊不利。数量不能取胜，证据虽然单薄，但也 许说话的机构和人是有分量的，也行啊。在 这五个证据里，最有分量的是自称藏传佛教 代表的某西藏宗教基金会，还有萨迦法王， 两个虽少但是分量满重啊，藏传佛教的代 表和法王，那是什么身份和地位！ 终于到了重要人物出场的时候了，这 个藏传佛教的代表，负责人叫达瓦才仁（属 于达赖流亡政府的要员）的“某”西藏基 金会的真面容和全称是 —— 达赖喇嘛西藏 宗教基金会！！！这么个全世界著名的佛 教机构，揭露一个佛教骗子，理所应当， 怎么凤凰周刊引用其声明，竟然不敢公开 报其名号，而是用一个“某”字来代替呢？ 是什么原因让凤凰觉得“达赖喇嘛”这几 个字会见光死呢？原因恐怕所有明眼人看 到这里都会心知肚明。 那么，达赖喇嘛和H.H 第三世多杰羌 佛是否有过节呢？简单搜索即可以发现， 达赖集团对H.H 第三世多杰羌佛从2010 年 或更早就开始攻击，有据可查。而H.H 第 三世多杰羌佛之所以是达赖喇嘛集团一贯 针对的对象，是因为其佛陀降世的身份！ 道理很简单，佛陀降世了，还是金刚总持 佛，法界总法王降临，你自封的什么藏传 佛教的代表怎么会好使呢？这真是让人尴 尬，一夜之间达赖喇嘛在国际上宣称的和 自居的藏传佛教的代表没有了存在的意义， 这是什么概念？ 第一个问题清晰了，第二个萨迦法王 的事情就简单了，2006 年写的认证，2008 年刊登在公开出版的书里，当第一版出版 的第一时间，由出版社寄给了萨迦天津壹 百本，同时也寄给了所有写过认证祝贺的 活佛、法王们，大家都很高兴赞叹。一直 到2012 年年末，迫于达赖的压力，萨迦法 王本人才声明没有认证第三世金刚持佛。 这里的是非曲直，我们会在稍后说明。到此， 否认H.H 第三世多杰羌佛身份的仅有的5 个证据中最有分量的两个最终竟然指向同 一个人 --- 达赖喇嘛。凤凰周刊这篇文章 后面隐藏的主使终于浮现出来了。 客观地说，即便凤凰周刊是达赖集团 的枪手，也一样有权披露真相，阐述事实。 即便是不想露出真身，如果所说的内容属 实，那也还是一篇客观的报道。那么内容 的真实性又怎么样呢，是否真的是有理有 据，还是一派胡言？符合不符合达赖集团 一贯的为了利益不择手段，敢于也勇于罔 顾因果，颠倒黑白，混淆是非，泯灭道德， 妄语犯戒的作风呢？笔者将一件一件分析， 有缘读者自己明辨。来而不往非礼也，下 面的标题就叫：堕落的周刊—凤凰周刊隐 秘曝光，陷害圣洁大起底。

【国际佛教僧尼总会等多个正教宗派团体在香港联合举行记者会，提证揭露谴责凤凰周刊的诬蔑诽谤。】

二、堕落的周刊 --- 凤凰周刊隐秘曝光，陷害圣洁大起底

（一）凤凰周刊编假话说：这位“多 杰羌佛”的真身，则是在中国被通缉长达 十余年、外逃美国的诈骗犯

合理质疑：这一句话，是如此坚定判 定一个人的罪犯身份。诈骗罪，是一个明 确的罪名，应该由法院经过审判之后认定。 只有判决某人犯有诈骗罪，故称此人为诈 骗犯。而在法院判决之前，对任何人都不 能冠以罪犯的标签，这是人权的基本理念， 是法律的定性名辞，凤凰周刊不会不知道 吧。那么请问凤凰周刊，是哪一个国家的 哪一个法院，对其人判定犯有诈骗罪？判 决书何在？

事实情况：H.H 第三世多杰羌佛没有 被任何一个国家的任何一个法院提起过刑 事诉讼，乃至民事诉讼都没有过一次，更 不用说判刑。国际刑警组织曾经接到某成 员国向国际刑警组织发出通缉令要求逮捕 H.H 第三世多杰羌佛，几年后该成员国又 主动请求撤除对H.H 第三世多杰羌佛的通 缉令。国际刑警组织经过长期的调查，最 后于2008 年10 月第七十二届“国际刑警 组织文件控制委员会”大会上，撤除了该 通缉令及整个案件，并发出正式通知文件， 告知全世界国际刑警的成员国，不准留置 H.H. 第三世多杰羌佛。同时，H.H. 第三世 多杰羌佛也收到了通知文件，但H.H. 第三 世多杰羌佛从不以此示人，对于诽谤者的 猖狂造谣，也不放在心上。

（二）凤凰周刊标题之一：逃亡“活佛” 卷土重来 凤凰周刊：在这个标题下，文章介绍 了听闻H.H 第三世多杰羌佛法音的程序、 H.H 第三世多杰羌佛下辖的在海外注册的 国际性组织、在香港举行的佛教大会、H.H 第三世多杰羌佛的弟子总数、网络上对H.H 第三世多杰羌佛的宣传情况，说H.H 第三 德座下的信众对各自尊敬的师长在网络上 赞叹、宣传，凤凰周刊也没有异议；凤凰周 刊对全世界发生的事情都认可，唯独对跟 随H.H 第三世多杰羌佛的信众数量、佛教 僧尼总会召开的佛教大会、对赞叹和宣扬 H.H 第三世多杰羌佛的行为加以否定。为什 么要特意专门打击呢？这样做有没有合理 的理由呢？答案是凤凰周刊认为H.H 第三 世多杰羌佛组织是一个“身披袈裟的诈骗 集团”，那么在去年香港大会上批判达赖， 在台湾告达赖的流亡政府代表就都是不应 该的事情了。 凤凰周刊编造的逻辑是，因为H.H 第 三世多杰羌佛是诈骗犯，所以H.H 第三世 多杰羌佛的一切行为以及他下面的组织和 个人的行为都是诈骗行为。但H.H 第三世 多杰羌佛为什么是诈骗犯，却只是凤凰周刊 的一面之词，没有任何证据证明凤凰周刊的 这个观点成立。这在逻辑学上是不成立的， 大前提虚假。在佛法的因明论上也是不成 立的，宗因喻，三项，只有宗，也就是结论， 没有因喻，也就是论证关系不成立，虚构 立宗，判教无实，为谎言空架。 事实情况：H.H 第三世多杰羌佛的法 音是完全公开听闻的，任何有缘众生都可听 闻，没有秘密“传法”；法音里阐述的是 释迦世尊和三世诸佛的教义，包括第一世 多杰羌佛的教义；法音里的内容法法圆融， 契经契理，信众听闻收益非浅。全世界的 各种资质的法师、活佛、高僧大德都在说法， 世间也上充斥着各种各样的讲经说法的载 体，录音、录像、书籍、CD，凤凰周刊都 忽略了，偏偏认为H.H 第三世多杰羌佛讲 世多杰羌佛的影响力非常巨大，在大陆、 香港、台湾、美国都有非常多的信众。“目 前，这个身披袈裟的诈骗集团，秘密‘传法’ 活动已经横跨两岸三地，几乎遍布整个华 人圈。”

合理质疑：世界各地寺庙、佛教团体、 各个佛教宗派和著名的高僧大德座下的学 佛之人不计其数，凤凰周刊没有提及；每 年在世界各地、以各种形式举行的佛教法 会数量众多，规模巨大，凤凰周刊忽略不计； 各个佛教宗派、寺庙、佛教团体、高僧大德座下的信众对各自尊敬的师长在网络上 赞叹、宣传，凤凰周刊也没有异议；凤凰周 刊对全世界发生的事情都认可，唯独对跟 随H.H 第三世多杰羌佛的信众数量、佛教 僧尼总会召开的佛教大会、对赞叹和宣扬 H.H 第三世多杰羌佛的行为加以否定。为什 么要特意专门打击呢？这样做有没有合理 的理由呢？答案是凤凰周刊认为H.H 第三 世多杰羌佛组织是一个“身披袈裟的诈骗 集团”，那么在去年香港大会上批判达赖， 在台湾告达赖的流亡政府代表就都是不应 该的事情了。 凤凰周刊编造的逻辑是，因为H.H 第 三世多杰羌佛是诈骗犯，所以H.H 第三世 多杰羌佛的一切行为以及他下面的组织和 个人的行为都是诈骗行为。但H.H 第三世 多杰羌佛为什么是诈骗犯，却只是凤凰周刊 的一面之词，没有任何证据证明凤凰周刊的 这个观点成立。这在逻辑学上是不成立的， 大前提虚假。在佛法的因明论上也是不成 立的，宗因喻，三项，只有宗，也就是结论， 没有因喻，也就是论证关系不成立，虚构 立宗，判教无实，为谎言空架。

事实情况：H.H 第三世多杰羌佛的法 音是完全公开听闻的，任何有缘众生都可听 闻，没有秘密“传法”；法音里阐述的是 释迦世尊和三世诸佛的教义，包括第一世 多杰羌佛的教义；法音里的内容法法圆融， 契经契理，信众听闻收益非浅。全世界的 各种资质的法师、活佛、高僧大德都在说法， 世间也上充斥着各种各样的讲经说法的载 体，录音、录像、书籍、CD，凤凰周刊都 忽略了，偏偏认为H.H 第三世多杰羌佛讲经说法有问题。写文章的人显然根本没有 听过H.H 第三世多杰羌佛的法音，更没有 上过第三世多杰羌佛办公室的网站看公告， 也根本没有佛法基础和修为，却信心满满 地否定了符合如来教法的法音，如果不是 无知者无畏，就只能是故意诽谤！ 只要略有佛法基础之人，认真听听法 音，上网看看公告，不用全部几千盘，只 要一部分，自会明白，比起H.H 第三世多 杰羌佛的讲法，世间上其他人的讲述，真 是滴水与沧海之分，足下与云端之隔，不 可同日而语，所谓的高僧大德已经不能望 其项背，而 H.H. 第三世多杰羌佛无私利众 的道德言行，他们更是边际不沾。更不用 说其至高的佛法证量，真实表显，法法具足。 哪一个著名人物有信心敢于公开声明自己 的证量高过H.H 第三世多杰羌佛？至今没 有发现一个这么做的。 达赖集团既然指名点姓地说H.H 第三 世多杰羌佛是假的、是骗子，那么可以比 试一下啊，展现一下比H.H 第三世多杰羌 佛高的证量不就行了，拿点实际成果摆在 面前，就彻底证明了，敢诽谤，为什么不 亲自证明自己更厉害呢，懦夫！送你们几 句话，毫无侮辱任何人的意思，只是实话 实说：不说是达赖这样一个凡夫充圣之人， 就算把有同类邪恶观点的一千个乃至所有 所谓的大活佛加在一起，也不敌H.H. 第三 世多杰羌佛的点滴成就，因为一万个凡夫 加在一起还是凡夫，无法匹敌一个真正的 圣者，何况是佛陀！不说H.H. 第三世多杰 羌佛的佛法证量和不收供养的利生行为， 仅就H.H. 第三世多杰羌佛五明成就中的百 分之一 --- 把石头中雕出雾气，达赖之流 谁能做到？全加起来也雕不出一个石头中 的雾来！如果认为这样太难了，为难你们， 那来一个不难的，就把摆在表面的、一眼 就能看得清清楚楚的彩色雕塑作品“色韵 玄黄”，照着做下来，总没有为难你们了吧， 如果照着做都做不了、做不像，五明之工 巧明之百分之一都做不到，达赖这类人中， 还有圣者吗？凡夫都是愚顽凡夫，难道不 是吗？ H.H. 第三世多杰羌佛的工巧明之一雕 塑作品，就陈列在美国旧金山的公众艺术 馆——美国国际艺术馆的“宝贝室”中， 如果能照着同样做一个，或者你能找到一 个你所谓的高手大师来把它复制下来，也 算你达赖有真材实料的人，而且还有人发心 并担保，如果你找来的人能够复制的话，你 将会获得五千万美金的奖金，这样，你达赖、 达瓦才仁和萨迦天津等说的话就有公信力， 因为是圣者。如果连H.H. 第三世多杰羌佛 工巧明中百分之一的部分雕塑都做不到， 还大言不惭骗人，口口声声称五明具足，那 你们掂量一下，你们算个什么？谁是骗子？ 有资格来对H.H. 第三世多杰羌佛指手画脚 吗？你总不能找个借口说真圣者没有假圣 者的本事大、真圣者没有假圣者的智慧高 吧、或者五明在藏传佛教中只是说给人们听 听而已？骗骗外行的鬼话吗？丢人去吧！ 实际上，虽然第三世多杰羌佛五明圆 满，显密圆通，但是H.H 第三世多杰羌佛 从来也没有像凤凰周刊指责的那样自称佛 陀，相反总是自称惭愧行者，这在第三世多 杰羌佛办公室的多份公告中已经明确体现， 也能够看到光明圣洁、无私利他的佛陀觉 量；而佛陀办公室所发的纯净无私为利众 生的公告，也是其他的法王、活佛的网站 内容所难以企及的。 H.H. 第三世多杰羌佛古佛再来的身份 是全球佛教各大教派公开认证的。超过60 位著名法王、摄政王、大仁波切们都先后认 证、附议、祝贺H.H 第三世多杰羌佛的尊 贵的地位，其中包括十七世噶玛巴的上师、 嘉察摄政国师、夏玛巴摄政王、噶玛巴大 宝法王的本尊法灌顶上师公保·都穆曲杰法 王、达赖喇嘛的上师楚西法王、达龙哲珠 法王、秋吉崔钦法王、以及虹身法独掌人 多珠钦 - 土登成利华桑波大法王、宁玛派 第三任总教主贝诺法王、西藏当今第一大 圣德阿秋法王、觉囊派总法王吉美多吉法 王、夏珠秋扬仁波切、藏密佛史赫赫有名的、 观音法大成就者唐东迦波大菩萨和佐钦法 王，等等几十份认证、附议和祝贺。而著 名的佛门泰斗悟明长老、意昭老和尚等皆 从羌佛座下受益。这样的巨圣降世，娑婆 之幸，释迦世尊及十方诸佛都要礼敬赞叹 娑婆世界众生有福！这些是什么周刊就能 够抹杀得了吗？对几十位的认证视而不见， 而把可怜的二三个否认声明拿来大做文章， 真是可笑之极！ 一切否认H.H 第三世多杰羌佛身份的 人可分为两种，一种是故意否认，恶意诽 谤，根本就是害怕H.H 第三世多杰羌佛降 世的事实；一种是出于无知，自以为是， 以自己有限浅薄的知见妄论真实的无限广 博的佛法，以自己的凡夫之心去评判无上 的佛陀证量，根本不知天高地厚，不过是 叶公好龙式的佛教徒。这些人自己没有真 实的佛法修为，根本没有见过真龙，因为 真龙和他看到的画上的龙不一样而不认同， 这是龙的问题，还是这个名义上喜欢龙和 信仰龙的所谓信徒的问题呢？ H.H第三世多杰羌佛的信众人数众多， 是因为H.H 第三世多杰羌佛显密圆通，五 明完满，实相表法，证德证量至高至圣，处 处表显佛法真实不虚，其成就显赫，在世界 上堪称顶首独冠，无人超越，信众自然跟随， 请问有何问题？ H.H 第三世多杰羌佛领导 下的国际佛教僧尼总会在香港召开的佛教 大会在政府和中国宗教协会都有报备，是 合乎佛法教义、合乎国家法律而举行的普 利大众、利国利民的法会，错在哪里？ H.H 第三世多杰羌佛座下的弟子奉行如来教法， 四无量心，六度万行，慈悲帮助利益大众， 上供诸佛，下化一切困苦众生，何罪之有？ H.H. 第三世多杰羌佛的弟子乃至当年释迦 牟尼佛的弟子，也有一些违背经教、不听 话的人，难道这些也要打给H.H. 第三世多 杰羌佛和释迦牟尼佛陀吗？

【刘百行先生在记者会上发言指出，他的师父第三世多杰羌佛从来没有骗过他，骗他的是黄晓穗，他一直非常尊敬他的师父第三世多杰羌佛。】

（三）究竟是不是骗钱的“法王”？ 凤凰周刊：在此部分，凤凰周刊列举 了政府为H.H第三世多杰羌佛修的大师馆， 成就的展出和获赠的礼物；说当时各界名 流纷纷到访；H.H 第三世多杰羌佛原来就 是一个宝光寺的临时画工，后因行为不检 被撵走，佛教上的法王身份是两个台湾人 帮助得到的，这两个台湾人又反过来被H.H 第三世多杰羌佛认证为“法王”、“活佛”； 文章说2001 年因为诈骗刘百行和刘娟东窗 事发，深圳警方介入调查之后，遭到通缉， H.H 第三世多杰羌佛远遁海外。

合理质疑：大师馆是谁修建的？那些 成就是不是真实存在的？如果凤凰周刊认 定其人是骗子，那么他用了哪些不好的手 段，骗得各界名流到访呢？这两个台湾人是 怎么帮助他获得了大师和法王的身份的？ 如果诈骗是真实的，为什么刘百行、刘娟 事后声明没有被诈骗呢？通缉令是什么时 候发的，又是什么时候“远遁”美国的？凤凰周刊对上述这些相关的具体问题都没 有答案，是没有调查吗，还是调查结果不 理想随便编一套迷哄大众呢？不承认就拿 出理由服众宣吧！

事实情况： 1、凤凰周刊里指明的大师馆，确实存 在，是当时的大邑县政府官方出资打报告给 成都市计委立项批准修建的，政府还在馆 门口立了石头碑记，并出书发行。该馆属 于政府全民所有制性质，是为表彰H.H 第 三世多杰羌佛当时所取得的殊胜成就，里 面有H.H 第三世多杰羌佛当时的多方面的 成就以及获赠的各种礼物，来自各个方面 国内国外。如果是诈骗犯，怎么会有如此 高规格的政府待遇和国内国际声誉？ 事实恰恰相反。在开馆那一天，H.H. 第 三世多杰羌佛写信给政府，说：这大师馆 是政府和人民的，他无资格享受，请原谅， 他不能出席。这是何等无私圣洁？正如释 迦世尊当初成佛前示现世间法无论文武天 下第一，H.H 第三世多杰羌佛在真正法义上 的身份认证之前同样示现世间法上五明的 完满，无有出其右者。唯有在世间上的智慧 已经至真完美才能从法义上达到佛陀再世 或大圣降临，否则世间法上五明都不完满、 都没有登峰造极，如何证明真的是无与伦 比，绝胜超宗？所有H.H 第三世多杰羌佛 在被认证为佛陀之前的一切荣誉和声望都 是来自官方和非官方自愿发心。 凤凰周刊说这一切是两个台湾商人操 控的，那么当时相关的中国政府何以无能 到被两个台湾商人所左右？当时中国佛教 机构给予的声誉、中国有名的政府官员和 各界名流以及求法学佛的高僧大德何以如 此不堪，甘心被两个台湾人所愚弄？凤凰 周刊一厢情愿地否定了所有涉及到的政府、 官员、各界名流、高僧大德当时的智慧！ 请问凤凰周刊，发东方艺术大师勋章，是 政府什么高等机构主持颁发的，你知道吗？ 2、实证查核到的是，H.H. 第三世羌 佛在其身份被认证前后取得了诸多世界级 的荣誉和成就。1991 年第三世多杰羌佛被 授予“东方艺术大师”称号；1994 年，在 48个国家和地区组成的世界诗人文化大会， 被5612 名专家学者代表，选定为“特级国 际大师”，国家元首级荣位。还获得英国 皇家艺术学院两百多年来唯一的“Fellow”， 并获得博士证书。在美国著名大学任职教 授9 年，获得大学特别褒奖。乃至于2010 年在美国国会被授予“世界和平奖”和马 丁路德金世界领袖和国际服务奖、总统金 牌奖等，1 月19 日被美国首都华盛顿政府 行文宣布为“第三世多杰羌佛日”，成为 全世界第一个佛陀日，同时华府邮政总局发行了纪念首日风其成就总和之多，所涉范围之广，人 间尚未发现第二人堪舆匹敌。佛陀三十大 类的成就，一本厚厚的《多杰羌佛第三世》 的书里都写不下，笔者凡夫一枚怎么能说 得清楚？为了让未读过此书的读者能稍做 了解，勉为其难总结如下： 诗词歌赋，唐韵宋骨；文论著述，学 养深厚；千金难买，绘画金石；美轮美奂， 佛像建筑；工巧之高，韵雕藏雾；医方之明， 不可胜数：岐黄神针，无病不愈，无情有损， 转瞬修复！如来正法，开示无误，佛音清远， 深入浅出；因明内明，至高圣处，五部灌顶， 佛降甘露；解脱手印，娑婆顶圣；座下弟子， 高人无数；神通证量，世间无右；古佛再来， 众生依怙；前无古德，沧桑无双！ 实际上就算言辞穷尽，也无法尽数说 清佛陀的成就！这些是铁一般的事实，身 为佛弟子，谁能不为有这样一位巨圣住世 而庆幸自己有福报，大事因缘，巨圣降世， 千载得逢，幸甚之至！凤凰周刊和诽谤者 把如此了得有本事而大公无私的巨圣说得 低俗不堪，非要说成是骗子，这是怎么一 回事？

【刘娟在报纸上发表经公证的声明，说明第三世多杰羌佛从来没有骗过她，而是无私地帮助她和她的家人。】

3、H.H 第三世多杰羌佛被认证为古佛 再来之前的身份是“仰谔益西诺布法王”， 而且是密宗总持大法王，这是众所周知的， 只要稍微加以了解和调查即可确定。凤凰 周刊说是两个台湾人帮助获得了法王的身 份，这真是令人贻笑大方，法王是说帮忙获 得就能得到的吗？其法王的认证和证量都 有事实可查，凤凰周刊说是假的，证据呢？ 或者没有证据至少要说明，法王身份取得是 何时，认识这两个台湾人是在何时？台湾 人他们怎么帮忙的，谁给了法王的身份呢？ 凤凰周刊把严肃庄严的法王身份说的如此 轻薄和不堪，除了根本的无知之外实际上 侮辱了全世界的法王。而且，文章里指的 H.H 第三世多杰羌佛认证了吴文投和恒生仁 波切的法王、活佛身份，根本是无稽之谈， 他们都有各自的合法的认证，唯独不是H.H 第三世多杰羌佛认证的，这个有证可查， 非常容易就可以判定真假。 4、刘娟诈骗案的事实是根本没有诈骗， 这一切都是故意陷害。这个所谓诈骗案件 中受害人刘娟曾亲自写给深圳市中级人民 法院一份陈述，说明诈骗不是事实，H.H. 第 三世多杰羌佛根本没有诈骗她，一切都是人为故意的陷害。刘娟写陈述和公证时都 录了相存证的，在录相中，刘娟严肃表明 是她自愿写的，没有受威胁等外界影响， 这份陈述刘娟亲自拿给美国官员公证签字， 中国领事馆驻美国洛杉矶领事签字，是确 凿有效的法律证据，凤凰周刊为什么不报 导？既然没有诈骗的事实，那么所谓的负 罪潜逃从何而来呢？诈骗刘百行一事同理， 如果诈骗属实，为什么凤凰周刊报导的受 害人亲自到记者招待会，说H.H. 第三世多 杰羌佛从来没有骗过他？凤凰周刊根本不 能自圆其说。 事实是1999 年7 月底羌佛应国际知名 的美国盖提博物馆的邀请，持合法证件从中 国海关出关到美国，有记录可调查。2003 年4 月才是凤凰周刊报导的所谓诈骗案东 窗事发被通缉之时，已过了三年多时间， 说负罪潜逃根本是混淆视听。把一个身处 海外，被人陷害的事情，说成犯罪被通缉 潜逃，这样偷梁换柱，究竟是为了报导事实， 还是为了故意误导大众从而打击报复？ H.H 第三世多杰羌佛相关的被陷害的 事实真相，早有披露说明，相关陷害者也 已被香港法院于2004 年以串谋欺诈罪判处 11 年徒刑，他们陷害H.H 第三世多杰羌佛 的动机是由于其挪用公款的骗局被H.H 第 三世多杰羌佛发现，利益受损而对H.H 第 三世多杰羌佛进行打击报复。国际刑警也 曾于2005 年9 月应会员国申请对H.H 第 三世多杰羌佛立案侦查，经过3 年的调查， 于2008 年10 月由国际刑警组织大会决议 撤销立案和通缉令。为什么凤凰周刊不予 调查研究，反而以讹传讹？

【四川新都莊增述的親筆函】

5、凤凰周刊说广东警方发布通缉还保 留，能证明什么，只能证明确实有人曾经陷 害过H.H第三世多杰羌佛！而且，可以想象， 既然国家都已经调查无罪，请求了国际刑 警撤销了通缉令，为什么广东深圳警方还 要跟中央政府相对抗，来丢中央政府的脸？ 是显示中国中央政府表面向国际刑警说一 套，背地里又另做一套吗？这到底是对中 央不屑一顾呢？还是显示天高皇帝远呢？ 还是执行的是另外一国的法律，比如达赖 流亡政府的法规呢？ 难道世间的行政机关一切行为都正确 合法吗？倘如此，就不需要监督了，也没有 国家赔偿法存在的意义。其实不烦想象是那些抢夺了H.H. 第三世多杰羌佛几百张书 画的人，为了保住自己的非法所得而故意 继续造谣以得一件外衣，遮盖自己的贪腐 行迹。借用一个“非法所得”就抢走了H.H.第 三世多杰羌佛的几百张自己创作的书画， 这些是佛陀从小辛苦奋斗、自己创作的书 画艺术，却被一些人抢夺霸占贪腐了，这 是依什么强盗逻辑和法律定出来的“非法 所得”？一当中央知道了，某些人才会知 道什么是非法所得。 当初曾经陷害迫害的机构和个人， 当反思将来，佛陀老人家慈悲不会追究， 但因果不昧，就没有人追究吗？拨乱反正 是迟早的事情。凤凰周刊是非不分，并不 真正调查，即使违背法律道德、罔顾事实 也要帮某些人给H.H 第三世多杰羌佛身上 泼上污水，真是欲加之罪，何患无辞！这 与过去坏人迫害释迦牟尼佛同出一辙的手 段！这是一个有独立精神的负责的媒体应 该有的行为么？是中国、香港和美国的法 律法规所允许的行为吗？

6、关于工作，当时在宝光寺做的工作 是四川省政府下文调入宝光寺工作，同时 期也有其他省政府下文调入的工作人员，而离开宝光寺也是因为政府安排所有在寺 工作人员一起离开，重新安排工作，当时 把H.H. 第三世多杰羌佛调到文化馆。况 且，画工的工作为什么让凤凰周刊如此歧 视呢？如果画艺已经达到至高，你管他叫 画工，还是大师，是你的问题，有损至高 的境界吗？ 还有， 凤凰周刊为了把脏水泼在 H.H. 第三世多杰羌佛的身上而不择手段， 说H.H. 第三世多杰羌佛是小学生水平。一 个小学生能写出那些诗词歌赋吗？能写出 那些论文、哲言、古典文章吗？殊不知， H.H. 第三世多杰羌佛从小就是读古文、兼 学现代文出身，青年时代就写成古文诗集， 为当时的四川省委宣传部副部长陈文亲题 书名、省委当时的杨超书记题写“艺坛奇才”、 国防部长张爱萍等均称为奇才而题赞。中 国著名大诗人、书法家、中国书法报社社长、 湖北省文史馆馆长吴丈蜀先生与青年羌佛 一席对话，谈古论今，当看到羌佛所写的 古文小说《访杨迹》、《余如是鉴》、《识 己立人》、《艺程》等文论时，敬佩之至， 大叹奇绝：“惊世之才来了。”当即写下“前 身应是王摩诘，脱尽凡胎见慧根。”此时 的羌佛早已成为一代文豪，要不然，又怎 么会拿到博士证书呢？怎么可能会在美国 的州立大学任教授一职九年、受到校长院 长的高度赞叹获得奖状呢？当然，凤凰周 刊肯定没有看到他每个月的工资单！你凤 凰周刊也去包装个大师，让国际奥委会主 席签发大师证来看看吧 ！今天把你量定了， 你找遍全世界也找不到这样一个真材实料 来得到国际奥委会主席签发大师证，你们还 竟然把一个堂堂大学教授、Fellow 侮辱成 学历水平不高，仅凭《访杨迹》、《余如是鉴》、 《艺程》这三篇文章，你凤凰周刋的总编能 拿得出这样通今达古、才华横溢、学贯通 场的手笔吗? 就算把总编先生升级成文学博 士后，在文学的造诣上又怎么能望其H.H. 第 三世多杰羌佛的项背呢? 至于H.H. 第三世 多杰羌佛其他方面的惊世成就，我们就不 要求你做到了，因为你们差得实在太远。

羌佛画艺之高绝，笔者不能在文章里 再现，只听其每每不可思议之一幅上千万美 元售价，也能明白一二。在此摘录笔者喜 欢的几篇诗词以飨读者。古人讲诗以言志， 文如其人，那么写出这样立意高远、气荡寰宇、内含雅秀，又蕴含佛法真谛作品的人， 会如凤凰周刊所描述的那样是小学生水平 吗？ 羌佛16 岁时作词《念奴娇》：“顿入 乾坤，大千界，万磊坎坷雄立。百种风流纵 辉煌，终归一笑了结。金红报晓，晨钟催月， 一展娑婆迹。群生奔涯，恍然如烟化雪！ 曾忆云高昔岁，文武空门好，狮子震裂。 三千患疾访俺门，昼夜岐黄施绝。百万思头， 悠悠般若道，三界荡击。愿平生事，尽为 有情销益。” 羌佛21 岁那年游登黄山，见景感慨杜 甫“望岳”果然是绝世奇吟，随借杜甫律韵吟：观山止 （五律） 岱宗夫然乎，五岳未接骚。 山月问霞辉，齐鲁清目了。 荡气醉回肠，云鹏量鸦鸟。 高登达玉皇，阅尽诸山小。 吟唱至此，灵犀一点，虽绝妙有佳， 但何以借杜甫韵律章句而出情怀，必有交 待方可，随即再吟七绝《借君韵》：“愧 取工部韵律同，点染人间烟火踪。绝顶风 骚曾几度，莞尔一笑两情浓。” 笔者读罢， 不禁拍手惊奇，好一个“绝顶风骚曾几度， 莞尔一笑两情浓”！此诗文句高雅，才华 横溢，旷古绝章，随吟道破取杜甫律韵之因， 与一代诗圣惺惺相惜之情跃然纸上！其诗 词歌赋、文论、经史之学的成就纵览当代 文坛，何人相当？岂是大学博士能出其右？ 正如诗里所写：高登达玉皇，阅尽诸山小。

【近代藏密第一大圣者阿秋法王在写给H.H. 第三世多杰羌佛的认证书上盖了两个手印实况留影】

（四）“佛陀”身份是不是骗来的？ 凤凰周刊：凤凰周刊列举了两个人否 认H.H 第三世多杰羌佛佛陀身份的说法。 唐让嘉瓦活佛说一看就知道他不对，因为 他的外形不符合藏传佛教，第一眼见到照 片，便感觉有问题。萨迦法王否认认证过 第三世金刚持佛（金刚持佛即是多杰羌佛）， 认证书是萨迦法王的弟子楚称曲培伪造的。 H.H 第三世多杰羌佛是自称的。

合理质疑：2008 年《多杰羌佛第三世》 面世，里面引用了几十位著名法王、仁波 切的认证、附议、祝贺，凤凰周刊有没有 去具体了解这些认证的真假呢？要联系这 些人并不困难，为什么只扔下一句“真实 性令人怀疑？”就没有了下文？既然令人 怀疑，作为报道的记者为什么没有去查证呢？只提供了两个否定的意见。再问持否 定意见的唐让嘉瓦仁波切，对于是不是真 正的H.H 第三世多杰羌佛，不是要用佛法 上的证量来判断吗？至少要入定观照这个 人吧？是用看照片来决定的吗？是靠外形 和衣服、发型符合不符合藏传佛教来决定 的吗？不是靠真实的佛陀证量和真实本事 来衡量吗？究竟是H.H 第三世多杰羌佛没 有真本事，还是否定H.H 第三世多杰羌佛 的人连个认证的本事都没有呢？大家见到 过哪一尊佛陀像没有头发呢？释迦牟尼佛 满头青丝卷发，多杰羌佛不但是长发，而 且是八宝庄严其身，观音菩萨、文殊菩萨、 普贤菩萨、莲花生大师都是长发过肩。这 个唐让嘉瓦连这点基本的佛法知识都不懂， 这不是一个混进佛教的假活佛，难道是不通 经教真活佛吗？再则，如果按照这个唐让 嘉瓦自己所说的没有写过文证，那他手上 提着照相的文字又是什么？这样公开打妄 语，还是一个修行人吗？难怪社会上传言， 西藏很多骗子、假活佛，不得不令人相信。 更可笑的是，唐让嘉瓦的顶头法王、塔尔 寺宗康法王和比唐让嘉瓦地位高的孟嘉活佛都写附议恭贺赞叹H.H. 第三世多杰羌佛， 你一个法王座下的无名小卒，怎么不把自 己称一称，就妄想翻天为你的主子达赖摇 旗呐喊效劳吗？ 至于萨迦天津法王否认认证H.H 第三 世多杰羌佛，其弟子楚称曲培堪布公开忏 悔，说自己伪造了萨迦天津给H.H 第三世 多杰羌佛的认证书一事，也不是一面之词就 能决定的。请问凤凰周刊，有没有亲自面 见萨迦天津法王并采访？有没有面见楚称 曲培并了解他是怎么伪造的，为什么伪造， 为什么他先是祝贺后又反悔，凤凰周刊有没 有了解另一方面的情况，有哪些证人证明认 证书是真实的，是萨迦天津法王亲笔写的， 这些作证的人都是谁，究竟发生了什么？

事实情况：是2006 年12 月10日 萨迦 法王写了认证书交给了白玛多杰仁波切， 2006 年12 月21 日楚称曲培还为此写了认 证书祝贺，了解整个过程的还有其他的相 关人员，都证明认证书的真实性。但是在 2008 年《多杰羌佛第三世》面世后，楚称 曲培忏悔自己伪造认证书，随后国际佛教僧 尼总会即做了说明，说明认证书是真实的并指出楚称曲培承认自己造假的真正原因， 并要求萨迦天津法王本人公开声明没有认 证，但萨迦天津法王没有回应，默认了认 证这件事情。 直到2012 年5 月国际佛教僧尼总会等 机构在台湾将达赖喇嘛西藏流亡政府告上 法庭，因其恶意诽谤H.H 第三世多杰羌佛 团体； 2012 年下半年，萨迦天津法王身为 达赖流亡政府的一个常委，迫于达赖的压 力，带信给H.H. 第三世多杰羌佛的学生、 噶当派的大活佛，说了他受到压力的原因， 并说不要把他写的认证再登报宣传了，他 自己也不再提这件事了，让它慢慢冷下来。

【阿秋法王写的认证书】

萨迦天津虽然如此说，但却在台湾暗地里发 声否认写过认证，随后国际佛教僧尼总会 公布相关当事人的证言证明萨迦天津否认 不成立。2012 年，由达赖的上师宁玛大法 王顶果钦哲认证的白玛多杰仁波切再次公 开证明2006 年12 月10日，萨迦天津法王在 尼泊尔的达拉为H.H 第三世多杰羌佛写了 认证书，亲自交到自己的手中，这份认证 书交到国际佛教僧尼总会了，就是印在《多 杰羌佛第三世》书上的认证书，白玛多杰 仁波切写证明时公开录了像的。 那么很显然，这两个人中肯定有一个 说了假话，不是萨迦天津，就是白玛多杰。 在佛教教义上，佛教徒在三宝面前发下誓言是最严肃的事情，因为关系佛教徒解脱成 就还是妄语堕落，所以非同小可。但可以 掌握的事实是白玛多杰敢于对其所述事实 发誓是真实不虚，而萨迦天津则拒绝发誓。 国际佛教僧尼总会为认证书的真实与否曾 通过法院寄存证信函要求萨迦天津一起在 寺庙大殿发誓，但他暗地里跑掉了，国际 佛教僧尼总会单方面在寺庙大殿里发了誓， 并由电视台播出了实况。不管怎么说，至此 这件事情的事实恐怕明眼人早就看清楚了， 根本不是H.H. 第三世多杰羌佛伪造了认证， 而是萨迦天津和达赖一方演了一出闹剧。

【十七世噶玛巴的本尊传法上师公保法王手持给H.H. 第三世多杰羌佛写的确认书录像照片作证】

【公保法王写的确认书】

H.H 第三世多杰羌佛身份成立与否， 不是靠这两个法王和活佛的说法来决定的。 正如本文前面列举了几十位的认证、附议、 祝贺，凤凰周刊都置之不理。那么多法王 仁波切的亲笔认证函，凤凰周刊也能一叶 障目，把所有这些忽视不见，真是让人无语。 但事实是不容置疑的，H.H 第三世多 杰羌佛的身份不是因为认证才取得的，而是 因为真实的证量才获得了如此多的认证。其 实，这些认证根本就没有实质作用，更何况， 写了文证却不承认，根本也不是一个有道 德的人，这种人写的文证，无疑是对H.H. 第 三世多杰羌佛的玷辱污染。 正如H.H. 第三世多杰羌佛说：“我是 什么，不是凭活佛说了算，更不是凭法王、 活佛写认证、附议定的，而是凭自己的言 行本质，所以现在我照常是无始以来的惭 愧者，没有增，没有减，诽谤对我没有污， 赞誉对我没有光，我无非是大众面前的一 个惭愧服务员而已。大圆满最高龙钦宁体 独掌人第四世多珠钦大法王土登成利华桑 波说得好：“黄金放在污泥中照常是黄金， 黄铜怎么磨光也是黄铜，认证有什么用？” 我们回想一下，释迦牟尼佛来这个世 界，有谁为他认证呢？而是靠他的证量和教 法圆满了佛陀的觉量。H.H. 第三世多杰羌 佛的成就和觉量是铁一般的事实，需要这 些人来承认、认同吗？凤凰周刊能做的只 是对毫不知情的大众做口头的误导，达到 玷污H.H第三世多杰羌佛名誉的目的罢了。 可佛陀的证量会因为误导就不存在了吗？ 任何人想要了解随时随地可以知道真相， 这是想陷害的人毫无办法的事情，他们只 能寄希望于普通大众读完他们提供的虚假 报道后，从此认定这个H.H 第三世多杰羌 佛是骗子而永远不去查证，这只能是诽谤 者一厢情愿的愚痴。

【H.H. 第三世多杰羌佛获颁2010 年世界和平奖最高荣誉奖，图为在美国国会金厅的颁奖现场。】

（五）人民日报海外版事件及世界和 平奖

凤凰周刊：人民日报海外版2011 年7 月28 日第八版这个版面刊登了《真正合法 认证的第三世多杰羌佛》一文，替H.H 第 三世多杰羌佛吹捧和做宣传，人民日报9 月28 日声明是有人擅自置换。H.H 第三世 多杰羌佛获得世界和平奖，颁奖机构是国 际骗子集团。

合理质疑：请问凤凰周刊，人民日报 第八版被人置换，是什么人置换的？为什 么置换？所谓被人置换的文章里报道的H.H 第三世多杰羌佛的身份是不是成立的呢？ 世界和平奖委员会为什么是国际骗子集团， 是怎么确认的？被哪一个国家的法律认定、 哪一个法院判决定性的是国际骗子集团？

事实情况： 1、人民日报海外版的确在2011 年7 月28 日刊登了合法认证H.H 第三世多杰羌 佛的文章，如此大报，两个月后发表了一 个说明，说是有人擅自置换内容，这样一 份说明被诽谤H.H 第三世多杰羌佛的人如 获至宝，包括凤凰周刊。人民日报如此大 报，内容登错了，要等两个月后才发声明？ 这里面到底发生了什么事情？国际佛教僧 尼总会澄清与此事无关，没有为H.H 第三世多杰羌佛做广告宣传，H.H 第三世多杰羌 佛也不需要做宣传。人民日报没有否认H.H 第三世多杰羌佛的身份，也否认不了，代表 人民日报海外版的律师在答覆佛音广播联 盟之法律取证时，说他们有权刊登文章，他 们没有否认已刊登“真正合法认证的第三世 多杰羌佛”，其他的人诽谤行为与他们无关。 这还不清楚吗？这是置换人民日报呢？还 是人民日报海外版刊登的呢？有些人可以 想办法不认人民日报曾经刊发过这篇文章， 却无法否认H.H 第三世多杰羌佛的佛陀再 来的事实，也无法否认在全世界公开的H.H 第三世多杰羌佛的一切证德证量！

【觉囊派总法王吉美多吉在写给H.H. 第三世多杰羌佛的附议贺函上盖章】

【吉美多吉法王写的附议贺函】

2、根据公开信息，2010 年度世界和 平奖，是由世界和平奖评选委员会在美国国 会众议院举行的颁奖仪式，2010 年度获得 世界和平奖的获得者是H.H 第三世多杰羌 佛、前众议院外交委员会主席本杰明- 吉 尔曼，同时和平巡回大使奖授予美国民用 航空巡逻搜救组织。自1989 年成立以来， “世界和平奖”的获奖人，皆曾致力调解 政治纠纷、国际及经济事宜，为人类社会 带来安全稳定。曾获奖者包括美国总统美 国第四十任总统里根、印度圣雄甘地、菲 律宾第十二任总统拉莫斯、印度尼西亚第 四任总统瓦希德、埃及前总统穆巴拉克、 帕劳前总统中村国雄、蒙古首任总统彭萨 勒玛·奥其尔巴特、南韩首任总统李承晚、 以色列前总理拉宾、尼日利亚前总统雅库 布·勾文、埃塞俄比亚总理梅莱斯·泽纳维， 以及柬埔寨总理等。 根据凤凰周刊的说法，这是一个国际 骗子集团。但问题是这个骗子集团光明正大 地在美国的国会颁奖给美国前众议院外交 委员会主席和美国民用航空巡逻搜救组织。 凤凰周刊如此一口咬定这个组织是骗子集团，是想说颁奖的机构是国际骗子集团所 以颁的奖是假的，而颁奖的对象也是骗子 吗？那么凤凰周刊是不是想说明历史上曾 经同样获得过该奖项的例如美国第四十任 总统里根、印度圣雄甘地等也都是骗子呢？ 这个逻辑还请凤凰周刊要自己搞搞清楚。 请问凤凰周刊有没有调查和征询过美国政 府的意见，有没有问过颁奖所在地美国国会的意见，以及其他获奖者的意见？最主 要的有没有问问美国法律的意见呢，还是， 美国法律认为合法，美国国会认为合法， 美国民众认为合法，美国获奖者认为合法， 而只有远在香港的凤凰周刊认为这个组织 是国际骗子集团，它就是国际骗子集团， 被颁奖的人都是国际骗子呢，究竟谁说了 算呢？凤凰周刊做好了公然诽谤一个国际 知名机构的准备了吗？再一点，美国第112 届国会参议院于2012 年12 月12 日无记名 投票全票通过第614 号决议，表彰世界和 平奖和里根总统、H.H. 第三世多杰羌佛及 外交委员会主席，如果按照凤凰周刊的观 点，那美国国会参议员个个都是骗子了？ 美国国会也是一个骗子机构了？

【萨迦天津法王为H.H. 第三世多杰羌佛写好认证后，交给由顶果钦哲大法王认证和主持坐床的宁玛派大活佛俊 麦白玛多杰仁波且。 这是俊麦白玛多杰仁波且在证明这件事。这是录像时的照片】

3、凤凰周刊还指责国际佛教僧尼总会， 联合国际世界佛教总部、世界法音出版社、 全球佛教出版社，缺乏公信力和认可度， 请问凤凰周刊是怎么得出这个结论的？上 述组织和机构都拥有合法身份，而且所作 所为都有据可查，哪一件哪一桩违背了法 律和道德，哪一件是对人类的和谐发展和 世界和平有损的事情，怎么缺乏公信力和 认可度？谁不认可，为什么不认可？这些 应当说明的问题凤凰周刊轻轻省略了，没 有理由，只有结论。 其实笔者想问的是他们是合法成立的 机构，需要谁认可，谁想要管理他们，谁 希望在他们之上拥有认可权？他们都是佛 教团体，谁想要管理他们，而对他们接受H.H 第三世多杰羌佛的指导不满呢？ 达赖喇嘛自称藏传佛教的代表，借用 达瓦才仁的逻辑，既然别人需要认可，倒要 问一句，谁认可你达赖喇嘛的藏传佛教的 代表的身份呢？怎么代表呢？是从世间法 上代表呢，还是从法义真谛上代表呢？正 如佛教僧尼总会指出的：“格鲁派在前藏 的法王是达赖喇嘛，在后藏的法王是班禅， 在蒙古的领袖是章嘉呼图克图，格鲁派的总 领袖是宗喀巴大师，但宗大师也不是整个 藏传佛教的领袖，达赖喇嘛就更没有资格， 达赖喇嘛只是格鲁派在前藏的领袖。达赖喇 嘛流亡政府的宗教与文化部是只能代表达 赖喇嘛个人的政治机构，根本不具备认同谁 的资格，谁承认达赖喇嘛是藏传佛教领袖？ 他不是西藏佛教各大教派的祖师领袖。谁 承认流亡政府？这个没有国土、没有公民 的政治机构，却要做整个藏传佛教的代表又谁承认呢？” 而且，这一世的达赖只有格鲁派摄政 王第五世热振写的一份认证书，其它的派 都不承认，没有给他写认证，如果获得了 各大教派领袖超过六十份认证的H.H. 第三 世多杰羌佛的身份凤凰周刊都认为是假的、 都不成立的话，那仅仅拿到一份格鲁派摄 政认证的达赖的身份就更不能成立了，那 他有什么资格来否定他人呢。

4、再看看达赖在做什么，达赖喇嘛是 日本邪教头目麻原札幌的师父，后者是奥姆 真理教的教主，麻原给达赖捐款，达赖就 给麻原写证书，证明奥姆教传播大乘佛教， 麻原依此在日本政府取得认可。而从达赖 学习后，麻原的理念颠倒，认为违反社会 常识和法律的犯罪行为不再是禁忌。1994 年6 月，1995 年3 月，奥姆真理教分别在 松本市和东京地铁施放毒气，造成大量人 员伤亡，尤其是后者，造成5000 多人受伤。 达赖与纳粹分子关系密切。达赖与纳 粹分子布鲁诺·贝尔格、奥地利的海因里 希·哈勒、智利的米格尔·谢拉诺等保持着 密切的关系，这些都是公开的事实，1994 年在伦敦明确承认达赖独立的7 个西方代 表均是各国的纳粹分子。 2009 年7 月5 日乌鲁木齐暴力事件， 至少197 人死亡，1721 人受伤。煽动和策 划这次暴力事件的就是世维会主席热比娅。 2007年7月达赖和热比娅在德国汉堡见面， 亲密留影；2008 年3 月，在华盛顿，热比 娅表示支持藏独，达赖则投桃报李为热比 娅的自传写序。 达赖集团为了达到藏独的目的，不惜 鼓吹藏人自焚来对政府施加压力。2012 年 西藏发生多起自焚事件，达赖竟然对美国 记者说：我非常肯定的是，这些自焚者之 所以牺牲自己是因为怀着真诚的动机，是 为了佛法和人民的福祉，从佛教的观点看， 是积极的。达赖喇嘛西藏宗教基金会董事 长达瓦才仁表示，在佛教教义中，如果为 自己自焚不被允许，如果为了利他而自焚， 则是受尊崇的高贵情操。佛陀也舍身饲虎。 这哪里是如来正法，分明是披着佛衣 戕害众生的恶魔！从娑婆有佛史以来，哪一 个佛菩萨不是慈悲救度众生，为度生而宁 愿牺牲自己，哪里会为了自己牺牲众生？！ 舍身饲虎，是佛陀舍自己的身喂养众生，没有让舍别人的身！差别就在这里。佛菩萨为 救众生牺牲的是自己，达赖集团为了自己的 利益牺牲的是众生！达赖和达瓦才仁如果 你们认为自焚在佛教上是积极的，是值得赞 叹的，是佛陀的行为，你们为什么不去自焚 献给佛法事业，献给众生？利用众生对你身 份的信任和虔诚，你们却毫无思报之心行， 达赖竟然还说做得不够，让众生为你们自己 的私利无辜送命，这是什么样残忍的行为？ 断了多少众生慧命，还打着佛陀的旗号！ 不是世尊灭度前预言的魔又是什么？

【塔尔寺的唐让嘉瓦，主动写了贺函并拿在手里照了 相， 如果按照这个唐让嘉瓦自己所说的没有写过文 证，那他手上提着照相的文字又是什么？这样公开 打妄语，还是一个修行人吗？】

5、中国政府坚持指出达赖欺骗国际社 会，但是一直以来达赖装扮的被迫害的宗 教领袖形象不仅蒙蔽着包含西藏在内的中 国人民，也蒙蔽着美国、英国、法国、德国、 日本等所有国家的人民，但是纸包不住火， 假的总会露馅的。2011 年，法国学者法国 作家马克西姆·维瓦斯在对中国西藏进行长 达1 年的调查采访后，撰写了《并非如此 “禅”：达赖隐匿的另一面》一书。该书将 向西方读者展示达赖口中的西藏与真实西 藏间的巨大差异，从多角度、多层次对达 赖进行解读，指出达赖根本不是他表现出 来的微笑、宽容的样子，反而披着宗教外衣， 内心充满了凶悍和虚伪，表面和平实质支持 战争，宣扬教派平等实际却打压教派。维瓦斯指出，达赖一伙的所作所为符合法国 有关邪教的几乎所有定义；维瓦斯最后说： 达赖喇嘛、他的吹捧者与赞助者才是恶魔。 早在2002 年德国的特里蒙迪夫妇就发文指 出，达赖所谓的“和平”形象都是假的，实 际上是“伪君子”。在美国也有相关人士 对达赖进行指责，而所有这些都来自原来 高度认同达赖的西方国家而不是中国政府， 世界越来越发现达赖的真面目，是一个披 着宗教外衣，打着佛教旗号残害人类众生 的恶魔。 2013 年10 月22 日，全国政协民族和 宗教委员会主任朱维群在意大利罗马接受 记者专访时，指出达赖是一个利用宗教对人 的精神进行操控和欺骗的“领袖”。今天 的世界上你还可以另外举出宗教领袖号召 信徒自焚来实现自己的目标，来达到宗教 修行的例子吗？记者脱口而出：基地组织！ 达赖集团和基地组织一样根本是恐怖组织， 还伪装成佛教领袖！

6、当今娑婆世界真正的佛教领袖是 H.H 第三世多杰羌佛。羌佛在世界和平奖颁 奖典礼上说：“我认为得到这个奖不是对 我个人的肯定，而是对整个人类追求和平、 幸福、自由、平等的肯定，是对所有无私利 益他人、帮助他人的肯定，所以，我会永恒 不变地践行我的愿力：众生的一切造业罪 过由我承担，我种的一切善业功德全给你 们。”羌佛如是说，也如是行，在佛陀的法 音里处处是如何利益众生，如何离苦得乐， 如何解脱成就，如何世界和平，他老人家 燃烧自己救度众生，自觉觉他，大悲无量， 为度末法时期众生，发愿不收供养只利益 众生！这样的如来正行，这样的佛陀德相， 哪里还有第二个人堪舆匹敌？ H.H 第三世多杰羌佛的无上佛法开示 和不可思议的佛法证量，清楚摆在那里， 《解脱大手印》，《藉心经说真谛》等， 法王名副其实；五明完整无缺，详见《多 杰羌佛第三世》一书三十大类，历史第一 人；工巧神奇韵雕，石中藏雾，真实物件， 公开陈列在美国国际艺术馆中，谁是骗子？ 货真价实的人是骗子，还是百无一能的人 是骗子呢？ 达赖一边号称藏传佛法最高领袖，一 边没有任何真实本事，不是用佛经上的菩萨 在五明中得、不是用佛法上的证德证量来赢 得敬仰，而是用世间江湖骗子骗人的手段， 到哪里都对各国献媚，用谎言遮盖自己的丑 恶，用牺牲别人的生命来维护自己的利益， 哪有一个佛法至高的法王的样子，就连一 个有证量的圣德的庄严和德相也没有。用 卑鄙手段蒙蔽良知，结果丑恶的心行暴露， 被越来越多的国家拒绝，让自己成为笑话 而已，这正是佛法上的因果不昧。 H.H 第三世多杰羌佛用自己的证德证 量，慈悲宽容，换来世间的热爱和敬仰，即 便被人误解和迫害，无论任何场合从未说 过一句抱怨，更无丝毫嗔恨，甚至对迫害 的人都是以德报怨，告诫弟子要慈悲为怀， 但只管修行利众，莫管是非。包括问到他 对凤凰周刊玷污圣洁的看法，羌佛说：“一 切众生皆在无明烦恼中生存，难免没有错 误，其实都是我不好，至少没有让他们在 我的身上生法喜，他们的不是由我承担， 请原谅他们吧。”这样的德行，岂是达赖 及其追随者还有凤凰周刊之流能望其项背 乎？想浑水摸鱼，可惜连搅浑水的本事都 不具备啊，道德行为如此低劣，好可怜！

7、问问凤凰周刊和达赖之流，如果一 个人，你懂的他全会，而且你不懂的他也懂， 甚至你闻所未闻的他都知道，那么有你听 不懂的事情，或者和你的认识不符，请问 是你的问题，还是教授者的问题？你是要 明白求教，还是只管摇头否认：你说的我 没听过所以你说的是假话。确认真假，你 至少要比你指责的人有本事吧，或者你自 己经历过他说的事情，才有权评论真假吧？ 论道德忍辱，你不好使；论讲经说法，你不 是对手；论佛法实际证量，你差十万八千 里；论世间法上的五明圆满，你根本没有； 论慈悲救度，人家弟子都是修证功深，随 便度人轻轻松松送到极乐世界，死能复生， 救苦救难，请问，你凭什么说那个处处比你 好的人不如你呢，到底为什么不肯承认人家 就是比你强，而一定要无事生非，指鹿为马， 败坏别人声誉而不择手段，无所不用其极， 究竟为了什么？ 给个能够拿得出手的理由 先！！！！ H.H第三世多杰羌佛是一定利益众生、 弘扬如来正法的，达赖集团是一定戕害众 生、为害佛法的，这两者泾渭分明，无法调和， 所以达赖集团是一定要诽谤并陷害H.H 第 三世多杰羌佛，妄图把H.H 第三世多杰羌佛描述成一个宗教骗子，这恰恰是他们自 己的真实写照！

8、达赖集团的用心是司马昭之心，路 人皆知，正如文章里他们自己说的因为H.H 第三世多杰羌佛的降世，其作为世界佛教 当之无愧的领袖，至高至圣，世界各个佛教 领袖就会降格为旗下教派领导者！其实H.H 第三世多杰羌佛从来也没有这样的行为， 是有些人自己这样认为，是那些自以为是佛 教领袖的人担心害怕。如果这个领袖真的 是具备圣证量的法王，那么他不会担心这 一点，有佛陀利益众生就应该是他的心愿， 是更好不过，真害怕被“降格”当不成领 袖的是自以为佛教领袖，却根本没有五明、 没有圣证量的人。因为这样一来，有个真 佛降世了，那些打着世袭旗号，装神弄鬼， 混淆是非，自以为是，指手画脚，发号施 令的人再没有了用武之地。这也就是说H.H 第三世多杰羌佛的出现，真正地了断了这些 披着佛法外衣四处骗人的喝佛血、吃佛肉、 掠夺众生钱财的家伙们的未来！ 只说在现实中，H.H. 多杰羌佛第三世 只义务服务众生，不收任何供养，这在世 界上也是千古第一人。对于达赖等类人靠 以众生的供养为生、靠卖票讲演收钱为业 的他们，两相对比之下，谁公谁私，谁圣 谁凡，一目了然。有H.H. 第三世多杰羌佛 在世，就没有他们诳惑众生的可能，这怎 么能不让以此为生的人恨之入骨呢？跳出 来谩骂，诽谤，否定，诬陷，是必然的，也 是没办法的办法，若非如此，难道他们会 心甘情愿地去跟H.H. 第三世多杰羌学佛修 行吗？去学不收供养吗？不是真正的圣者， 凡夫之流却拥有高高的地位和巨大的利益， 德不配位，贪利之人怎会轻易放弃？ 如果没有了佛教领袖这个名头，没有 了藏传佛教代表这个金招牌，还怎么以佛教 领袖的姿态四处招摇，见些政客名流，还怎 么以政府迫害宗教领袖为由诽谤中国政府? 还怎么来满足那些背后支持分裂中国的恩 客？那么来自别人心里上的怜悯、出于政治 目的的支持和金钱上的资助都将化为乌有， 今后的路，怎么走下去呢，想想也会忧愁 不已；只有打掉这个H.H 第三世多杰羌佛， 所谓的领袖身份才会保住，现在有的一切 才不会消失。学佛的人，没有不知道因果 不昧的，如此不知因果，不信因果，违背 因果，却还不知羞耻，狂妄自称佛教领袖， 以为释迦世尊入灭，从而败坏他的教法， 欺负他的弟子，诳惑众生无知，打着佛教 的幌子招摇撞骗，你当真以为佛陀好欺负 不成？！你当真以为世尊离世，再无大圣 再临吗？！！！一切众生是三世十方诸佛 之亲人，诸佛菩萨自会应缘降世降魔除妖， 以各种方式延续佛法，守护众生直至成佛！

9、至于文中其他的诽谤，真实不值一 驳，幼稚并且可笑，比如诬陷华藏寺里没 有佛像，只有H.H 第三世多杰羌佛的像， 这种蒙骗外行、凭空编造谎言的胡说八道， 真是让人无可奈何，有没有佛像，到华藏 寺一看不就行了，高大的释迦世尊的法像， 庄严无比的阿弥托佛的法像、观音菩萨的 法像、弥勒菩萨的法像、韦驮菩萨的法像、 伽蓝菩萨的法像都在大殿里供奉着，都是 正规的神佛体系的法像，一尊H.H. 第三世 多杰羌佛的像也没有塑，凤凰周刊颠倒黑 白玷污圣洁的行为不觉得低级吗？ 还羞辱佛陀，说佛陀没有头发，并因 此对佛陀发明生发产品一事进行嘲笑，笔 者想问一句能写出这内容的人，你到底有没 有见过H.H 第三世多杰羌佛？就算你没见 过，不去问问见过的人吗？凡是有缘拜见 过H.H.第三世多杰羌佛的人，都知道H.H.第 三世多杰羌佛是满头的青丝黑发，从几年前 代众生担苦之相，突然返老回春变成了庄 严佛陀之相，连这个简单的事实都要说谎 否认，我想提供给凤凰周刊这些信息的人 可能是专门为算计凤凰周刊来的，是凤凰 周刊的高级黑啊。再换个角度来说，有没 有头发和有没有发明生发产品有什么必然 联系？能发明有益于解决人类痛苦的产品 不但不被赞叹，反而被嘲笑，其毒肝然啊！

10、舆论的影响力是巨大的，为此世 界各国对本国从事新闻报导的媒体，包括 平面、电视和网络，都有法律上的规定， 要求报道的内容必须依据事实。因为一份 报道，看的人很有可能不了解报道的内容， 也不是有关的专家，普通大众会不加分析 地看，跟着报道走，接受报道里的定位和 判断是自然的结果。人嘴两层皮，话如何讲， 结果会截然不同。这也是为什么从事新闻 工作的人必须要有严谨的工作作风，脱离 个人情绪的客观报导，用事实说话而不是 自己的观点。但是凤凰周刊这两篇报道却 完全漠视相关法律规定，也与全世界新闻 从业者所奉行的职业道德背道而驰。从法律 上讲不合法，侵权无疑；从新闻报道的角度， 这两篇文章是新闻从业者的耻辱，凤凰周 刊已经丧失基本的职业道德，必须为此承 担一切后果和责任。 名凤凰者非梧桐而不栖，非甘露而不 饮，高雅圣洁，绝不会自甘堕落！凤凰周刊 玷污凤凰的名声，从此不要叫这个名字了。 这样的甘心做达赖的口舌，置中央政府和 港府、美国国会的态度于何处？如此没有 原则，公然背弃人权道义，而且毫无忌讳， 欺骗香港、大陆和全世界的华人，置公众 的智慧于何处？公然诽谤和陷害H.H 第三 世多杰羌佛，置佛法和因果于何处？凤凰 凤凰兮其名不符。 笔者非为 H.H 第三世多杰羌佛座下高 僧大德，只是一名研究过佛教、佛学、佛 法的修行人，读过一些古德祖师、高僧大 德的论著，现在读羌佛的论著和世尊的三 藏十二部经。稍有佛法的修为即可印证H.H 第三世多杰羌佛法音与三藏十二部经经意 相符，如来正法无疑，何况佛陀证量在世间， 诽谤的人用什么方法才能来抹杀和否定这 一切呢？而他们就这么做了，没证没凭， 却长篇大论，言之凿凿，公然诽谤，愚弄 那些不明所以的大众，做足了打击的架势。 如此欺负一个身负至高证量，却无私忍辱 不分辨的巨圣，怎不叫人气愤？而凤凰周 刊为达赖一伙愚弄普通民众和不了解情况 的读者，欺骗那些对佛法和真相一无所知 的人，这就更不公平。笔者为了对社会负责， 是经过了许多实人实证的调查，铁证如山， 才行文落笔，分析给大家听，孰是孰非， 读者自会一目了然。 凤凰周刊为达赖等辈发声意图陷害 H.H 第三世多杰羌佛的目的是达不到的，会 有更多的众生因听闻到H.H 第三世多杰羌 佛的佛号，即便一时误解，也会被佛陀的 德行和证量感召而最终明白事实真相，会 知道H.H 第三世多杰羌佛的伟大圣洁是无 人能与匹敌的。而凤凰周刊因为诽谤，为 无数的众生跟随H.H 第三世多杰羌佛学佛 修行种下了因缘，会让世界更加祥和，这 点应该绝对不是陷害者推出这两篇诽谤文 章想要达到的目的。