第三世多杰羌佛辦公室 （第十七號說明）

第三世多杰羌佛辦公室

（第十七號說明）

 

近日有中國蔡鎮鎂佛教徒廣為散發她自己錄唱的讚歎H.H.第三世多杰羌佛的兩首歌曲，雖然其本意是好的，但是，由於她本人沒有佛學知識，不懂經教，其歌詞內容極其嚴重地違背了羌佛教化的正知正見，反之涉入羌佛所反對的怪力亂神等邪見內容。

南無第三世多杰羌佛一直教導佛弟子要諸惡莫作，眾善奉行，無私利益眾生，反對怪力亂神、封建迷信，要學正規佛教，要按娑婆世界佛教教主釋迦牟尼佛的正教修行，可往往很多人背道而馳。

蔡鎮鎂本人已經認識到她自己所違背正教的嚴重性，也給辦公室寫了懺悔信（請見所附蔡鎮鎂本人的懺悔文），第三世多杰羌佛辦公室特別在此告誡所有的佛弟子，如果你們已經收到蔡鎮鎂佛教徒所唱歌的錄音，請當下銷毀，否則必然知見入邪，黑業由生。請等到蔡鎮鎂佛教徒重新唱好正確的歌以後再同沾法喜！同時，行人們要認真恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，遵照南無第三世多杰羌佛的教導，學習南無釋迦牟尼佛的經藏，看懂深研辦公室的公告，踏實修行，做一個實實在在的佛教徒修行人，這樣今生才有成就解脫之望。

南無第三世多杰羌佛從來沒有認證過任何人為仁波且，包括聖德們也沒有人得過南無第三世多杰羌佛的認證，在報上看到的“高速飛行的尼姑”一文中的比丘尼，國際佛教僧尼總會推薦請羌佛認證，羌佛也拒絕了，更況非聖德的蔡鎮鎂。南無第三世多杰羌佛說雖然祂自己是一個慚愧者，但為眾生負責的心是必須要堅持的！！！因此，除非該人是超過了社會上那些法王、尊者、大活佛、大法師的學識聖量，經勝義擇決後，南無第三世多杰羌佛也許有可能為其寫認證書，但是到目前為止，還沒有這樣的人出現。

 

第三世多杰羌佛辦公室

2014年8月5日

附：蔡鎮鎂佛教徒的懺悔信

請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站：www.hhdcb3office.org，獲得正知正見和及時、正確的資訊，避免上當受騙！

 

本文網址：http://www.hhdcb3office.org/html/information/statement_no17_2014_08_05.html

第三世多杰羌佛辦公室（第十六號說明）

第三世多杰羌佛辦公室

（第十六號說明）

最近幾天有人向辦公室反映說，香格瓊哇和龍舟兩位仁波且說他們的寺廟是禀示南無第三世多杰羌佛確定的名字，是不是當時匯報後，佛陀就給他們這個寺廟取了名字了？為什麼不給我們的寺廟取名字呢？

其實，這種說辭是不正確的，因為南無第三世多杰羌佛不會為任何寺廟取一個名字，更不會為任何聞法點取名字，至今為止也沒有認證過任何一個人為活佛、仁波且。當天的事實是：香格瓊哇和龍舟兩位仁波且來到辦公室，報告了他們寺廟的情況，把照有一個塔形雲彩的照片拿出來，請求南無第三世多杰羌佛為寺廟取名，南無第三世多杰羌佛當場拒絕了他們，沒有為之取名。在他們再三請求下，南無第三世多杰羌佛說：“你們自己取好名字，選一個適中的，修好廟後我再給你們題寫。”這才是事實。

根據龍舟仁波且說，當時簽定了購買寺廟建地合約書時，看到寺廟上空出現了寶塔，觀音菩薩出現在寶塔上的時候是動態的圖像，非常清楚地看到觀音菩薩完整的身體、臉乃至還有眉毛、眼睛，莊嚴無比！但由於激動之下，趕緊頂禮，沒有來得及照照片，等回過神來照相的時候，觀音菩薩的像都快消失了，但還能隱約看見站在寶塔上的大概圖像，這是龍舟和香格瓊哇兩位仁波且拿照片來介紹的狀況。南無第三世多杰羌佛說：你們看到這些，應該是一個很好的因緣。

我們辦公室沒有現場見到當時的實際情況。南無第三世多杰羌佛說：“不管是什麼寺廟，只要是諸惡莫作、眾善奉行就好。”辦公室必須指出，如果不恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，不依釋迦佛陀經藏，不符合128條知見的印證，而文字口號美其名曰弘揚如來正法，都難免不落入邪惡知見和錯誤知見，再高的地位都不是正規的佛教徒。希望這個寺廟今後能真正依教奉行，弘揚如來正法，利益六道有情。

第三世多杰羌佛辦公室

2014年8月3日

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癌症不是病 它是一種身體的求生機制

癌症不是病    它是一種身體的求生機制
安德烈．莫瑞茲（Andreas Moritz）是一位印度傳統醫學阿育吠陀按摩、虹膜學、指壓按摩、及震頻能量醫學的開業醫生。1954 年出生於德國西南部，自小面對很多嚴重疾病，迫使他學習食療、營養及各種自然療法。20 歲時完成虹膜學及飲食學的訓練。1981年開始在印度學習阿育吠陀醫學，1991 年在紐西蘭取得開業醫師資格，目前定居於美國。他不滿足於只針對病狀來治療的現代醫學，因此盡全力去了解並治療引發疾病的各種成因。這種全面的方法，讓他成功地治癒很多患有嚴重疾病的病人。在他周遊各國期間，歐洲、亞洲、及非洲等地區及國家的重要政府官員都曾向他提出健康諮詢，他也舉行了多場關於健康、身心醫療方面的演講。
莫瑞茲呼籲「終止抗癌奮戰！用愛與接納，創造治療癌症的先決條件！」他認為治療癌症不必以毀滅腫瘤細胞為代價，而是要移除癌症過度成長的原因！癌症不是對你身體的攻擊，相反的，這個「致命的疾病」是身體為了拯救你的生命，所做出最後的、孤注一擲的努力。除非我們改變對癌症本質的觀念，否則它將會持續地威脅我們的生命。他提醒我們必須知道：
◆不當的生活型態、虐待自己的身心靈，才會形成癌細胞。
◆持續的壓力與壓抑、恐懼、憤怒等負面情緒，導致消化功能失常，促成癌細胞生長。
◆把癌症當成疾病來治療，而不移除癌症的成因，只會製造出更多副作用。
◆藉由把有毒廢棄物從消化道、結締組織、血液和淋巴管中排除，就能停止癌細胞生長。
◆配合畫夜節奏，每天八至九小時完全處在黑暗中的睡眠，能讓荷爾蒙分泌正常、細胞充滿健康活力。
◆陽光是癌症及慢性病最佳的自然療方，一週至少3 次、一次至少15 分鐘接觸陽光。
◆永遠記住，癌細胞仍是你體內的細胞。以更多的愛及熱情，謝謝癌細胞為了你的生存而努力。一旦癌細胞感受到被接納，它就能回復成健康、正常的細胞。
所有發生在我們情緒上的，也會發生在身體上。真正的癌症是一種受困且孤獨的情緒，透過身心的連結，任何對生命中和諧、和平、穩定和簡單的愉悅感覺的渴望，一旦被壓抑，全都會轉變成身體內不適當的生物反應。所以癌症全都與身心狀態有關。
多年來，全我健康中心就經常提供一些心靈、信念的文章給朋友們，像是＜要有信心＞＜請轉換負面思維模式＞＜心靈狀態反應的疾病＞＜實踐身心靈的健康＞＜成功病人的七大策略＞等，因為我們深切地瞭解任何疾病都和身心狀態有關，也因此我們推荐安德烈．莫瑞茲的觀點，希望大家能夠深思，避免疾病上身。
健康寫在臉上
臉色：臉色過於蒼白，顯示飲食太清淡，體內缺乏葉酸、鐵質及維他命B12。必須攝取足夠的維生素B 群。
前額：前額出現痘斑，是肝臟裡累積過多的毒素所致，必須減少含糖過高的食物，更要避免飲用太多的酒精。可以攝取大小麥苗營養品來協助排毒。
太陽穴：太陽穴附近出現小粉刺，顯示飲食中包含過多的加工食品，造成膽囊阻塞，需要趕緊進行體內大掃除。多喝水及攝取大小麥苗。
眼睛四周圍：眼睛四周圍乾澀，或是出現像乾燥地表的裂紋，顯示你有必要加強維他命B2 及B6 的攝取。
臉頰：老菸槍的臉頰容易出現浮腫，並出現清晰的微血管紋路，這是皮膚缺乏氧氣的訊號，最好的方法就是戒菸！然後攝取維他命C、E 及Q10。
嘴角：嘴角出現細微的皺紋，表示你要多多補充鐵質了。
嘴唇：當天氣並不特別乾冷，嘴唇卻依然出現乾燥、脫皮、剝裂現象，你的身體告訴你缺乏維他命B 群。
下顎：每個月在月經來潮前後，下顎長出一顆顆痘子，這區域的皮膚變化與卵巢有直接的關係，可以進行身體按摩或淋巴引流改善。
眼睛下方：眼睛下方與腎臟有直接關係，當出現黑眼圈、眼袋及浮腫現象時，表示你喝了太多的咖啡和茶，有必要節制這類飲料，同時多喝開水。
鼻子兩側：鼻子兩側出現黑頭粉刺，輕微乾燥脫皮現象，表示血液循環不良，可以適度地進行按摩，加強這部份皮膚的循環，或是適量補充鋅、維他命B2 及B6。
臉頰兩側：這部分皮膚出現粉刺，表示飲食必須加以節制，不要暴飲暴食，要多食用幫助身體排毒的食物，像蘋果即對於身體腸胃白淨有很大的功效。
這一篇很有意思，光從臉上就可以看出身體缺乏的營養素。而據以上各項所說的統計，可以得知必須多多攝取補充的是維生素B 群及排毒顧肝聖品麥苗，這也是現代人最需要多補充的。我自己每天最少4-6 粒維生素B 群，達800RDA；一天最少4-6粒維生素C，達2000-3000mg；一天最少3 粒麥苗101；還有其它營養品。
國際會議上定出6 種天然保健品
第一是「綠茶」：綠茶含有茶多酚，它是抗癌的。如果每天喝4 杯綠茶，癌細胞就不分裂，而且即使分裂也要推遲9 年以上。日本普查40 歲以上的人沒有一個體內沒有癌細胞的。但為什麼有人會得癌症，有人不會得，就是跟喝綠茶有關。所以在日本，小學生每天一上學就喝一杯綠茶。在所有的飲料裡綠茶是第一名的。
第二，綠茶裡含有「氟」，因為氟不僅能堅固牙齒，還能消滅蟲牙，消滅牙菌斑。飯後3 分鐘，牙菌斑就出現。現在很多人牙齒不好，不但不拿茶水漱口，連白水都不漱，牙齒不好的人很多。
第三，綠茶含茶甘寧，它是提高血管韌性的，使血管不容易破裂。紅茶沒有一點保健作用。茉莉花茶也沒有保健作用，只是香而已。
第二是「紅葡萄酒」：紅葡萄皮上有種「逆轉醇」，它是抗衰老的，也是抗氧化劑，常喝紅葡萄酒的人不得心臟病。第二它可以防止心臟突然猝停。如果原來有心臟病的，有高血壓的，而且還跟食物有關係。過大、過硬、過粘、過熱的食物都會使心臟猝停。紅葡萄酒還能降血壓、降血脂。世界衛生組織說的是「戒煙限酒」，沒說不能喝酒，而且酒的限量也說了：「葡萄酒每天不超過50～100 毫升，白酒每天不超過5～10 毫升，啤酒每天不超過300 毫升。」白葡萄沒有逆轉醇，所以是白吃了。有錢的人喝紅葡萄酒，沒錢的人「吃葡萄不吐葡萄皮」一樣保健。
第三是「穀類」：穀類裡第一名是老玉米，是「黃金作物」。美國醫學會作了個普查，發現美國印第安人沒一個高血壓，沒一個動脈硬化，都是吃老玉米的。後來研究發現老玉米裡含有大量的卵磷脂、亞油酸、穀物醇、維生素E，所以不會發生高血壓和動脈硬化。
穀類第二名是蕎麥。因為蕎麥可以降血壓、降血脂、降血糖。而且蕎麥裡含有18%的纖維素，吃蕎麥的人不得胃腸道癌症，直腸癌、結腸癌。（坐辦公室的人，有20%是直腸癌、結腸癌。）
穀類第三名是薯類（白薯、紅薯、山藥、馬鈴薯），它們能吸收水份（潤滑腸道，不得直腸癌、結腸癌）、吸收脂肪和糖類（不得糖尿病），吸收毒素（不發生胃腸道炎症）。
第四是「酸奶(優格)」：酸奶是維持細菌平衡的，讓有益的細菌生長，有害的細菌消滅，所以吃酸奶可以少得病的。牛奶的效果比起酸奶差得很遠。
第五是「骨頭湯」：骨頭湯裏含琬膠，琬膠可以延年益壽，現在世界很多國家都有「骨頭湯街」，而中國沒有。不要小看骨頭湯，它能延年益壽，因為有琬膠。
第六是「蘑菇湯」：蘑菇能提高免疫功能。一個辦公室有人老感冒，有人老不得病，什麼原因？就是免疫功能不一樣。喝蘑菇湯能提高免疫力。
你用香皂或沐浴乳?.
香皂跟沐浴乳哪種對皮膚比較好？如果你喜歡用沐浴乳洗澡，恐怕你要開始改變了。
很多人使用沐浴乳洗澡，多半只是因為沐浴乳方便使用。對生產者而言，營收的重要性大過消費者的健康重要性。因此，沐浴乳的發明，雖然帶來了消費者的方便性與生產者的利潤，表面上是雙贏的局面，實際上，使用的消費者永遠是輸家。
一般的香皂，無非是使用成本低廉的動物性油脂，如牛或羊；或者成本較高的植物性油脂，如椰子油與甘油。在過程中，加入化學凝固劑，或者自然凝固，然後成為一塊塊的香皂。
但是，沐浴乳就不同了，由於水與油天生不相溶，如果要合而為一，當然就是加入化學所製造的化工蘇打與穩定劑，而化工蘇打與穩定劑，卻是醫學界所公認的致癌物質之一。也就是說，如果你使用一般的化學香皂，裡面所含的化學成分已經足以讓你的皮膚產生過敏或者病變。而沐浴乳則又加了更多更高的化學成分，會更縮短你皮膚病變的時間。
這一切，當我們年輕尚有足夠的免疫力時，我們不會有太大的感覺。但是，有朝一日，我們老了或者生病，免疫力下降時，這些長期累積在我們肌膚皮下層，甚至滲透進入我們體內各臟器的物質，將會大舉反撲，致使我們永遠失去健康，萬劫不復！

 

罹癌法師建養老村 長者免費住

罹癌法師建養老村 長者免費住                                                                                                                  

  苗栗縣三灣鄉彌陀寺住持釋悟成為弘揚佛法、讓老有所依，在山區興建一座養老村，將免費供長者入住，一起修心養性。

現年64歲的釋悟成是半路出家，年輕時馳騁商場，42歲罹患血癌伴隨高鈣血症，醫生宣告僅剩3個月生命，讓她看淡紅塵生死，隔年徵得家人同意剃度出家。

釋悟成說，她從小對老人特別有感覺，讀國小時學校附近有養老院，她發現裡面老人各個眼神空洞淒涼；長大後又忙著工作賺錢，回家看到老人家總坐在電視機前「給電視看」，心裡很心酸，萌生想要蓋「托老所」的念頭。                                                         http://www.mito.org.tw

                                                                         

苗栗縣三灣鄉【彌陀寺】【彌陀村】新聞報導（中視新聞）https://www.youtube.com/watch?v=5MRqqUjPmew

佛教沒有“始祖佛”嗎?持神通者即是邪教嗎?

佛教沒有“始祖佛”嗎?持神通者即是邪教嗎?

作者：公博
早在2500多年前，魔王波旬就對釋迦世尊說，末法時期，魔王波旬將派魔子魔孫混入佛教隊伍，身穿佛家袈裟，登臺曲解佛經，行持不守佛戒，目的破壞佛法……”而今這個時代已經到來。到處都有邪師亂講佛法，到處都有妖孽打著佛陀的旗號招搖撞騙，其中不乏地位崇高、聲名顯赫之輩。

比如：最近佛教界有位以“大德” 自居之人竟然說“始祖佛之說有悖佛教的基本教義”，“釋迦牟尼佛才是始祖佛”，“若有人稱在釋迦佛陀之上有一始祖佛，則是全盤推翻釋迦的緣起論和佛教的宇宙觀了。”。還說什麼“眾生因法而有望成佛，非依賴神通而成佛……神通不可持，亦不足持”，還說“談神通會成魔”，而另有一妖孽則說：“持神通者就是邪教，佛教本體不言神通，也不求神通，四大皆空，無神通可得。”

凡是稍有一些正知正見佛法基礎的人，一听就知道這是沒有深入經藏的佛教白痴說的話，是典型誹謗所有佛陀和住世聖者，公然歪曲佛法，離經背道，欺師滅祖，誆惑愚弄眾生的妖孽之言。
　　
佛教沒有“始祖佛”嗎?持神通者即是邪教嗎?


一、“始祖佛之說”有悖佛教基本教義嗎?
眾所周知，宇宙無始時，天地茫荒，萬物靜謐，沒有時間之長短，沒有空間之大小，無形無色，無內無外，無生無死，這就是法身佛，就是阿達爾瑪佛(普賢王如來)。也就是不來不去，上無諸佛可成，下無眾生可渡的宇宙真諦概念。
普賢王如來法身無相，無言無形，如是無說法之主，無主故不能渡眾生。由是因緣，法身無相佛正覺圓滿出宇宙中第一位至高無上的具相佛陀，即多杰羌佛，亦名金剛總持，又名持金剛(即是把持一切金剛之意)。這代表著整個宇宙佛教及有形象的教主誕生了。有了佛教，佛法才開始傳播弘揚。
從此，多杰羌佛開始在法界中傳法渡生。多杰羌佛宏化成就若干佛陀弟子，其中有五個最著名的弟子，他們分別是東方金剛不動佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛和中央毘羅遮那佛，另有其他第一代若干諸佛菩薩。因此，多杰羌佛是法界中弘傳佛法的誕生者，是整個佛教在法界中的最高教主。這也就是很多佛教教派都列普賢王如來或多傑羌佛為開法界之第一傳承佛陀的緣由。
金剛總持多杰羌佛是始祖佛，是塬始具像古佛，這是任何魔子魔孫、跳樑小丑所無法否定的佛教真諦。凡否定佛教“始祖佛“，或者說“釋迦牟尼佛才是始祖佛”，或者說“[始祖佛之說]有悖佛教基本教義”者，不論其身份地位，無一不是在向世人宣告自己的無知與弱智。
首先，如果“始祖佛之說”真是有悖佛教基本教義，那請問，西方阿彌陀佛等五方五佛，正法明如來、藥師佛、乃至過去莊嚴劫之千佛，乃至賢劫前三尊佛等等宇宙間多不勝數的佛陀，又是怎麼回事呢?難道這些佛陀都是無中生有，個個都不需要師父，而從石頭里蹦出來直接成佛的嗎?難道在釋迦摩尼佛之前，宇宙間本來就不存在佛法，也沒有那些佛陀，乃至釋迦牟尼佛的師父燃燈古佛等等無數古佛都是釋迦佛陀虛構出來騙眾生的嗎?

相信這種邏輯是斷然不會成立的。也就是說，佛經中所說的無數古佛一定是真實存在於宇宙中的，無漏遍智，無上正等正覺的佛陀。既然有古佛，也就必然有這些古佛成佛前的佛陀上師，猶如由多杰羌佛化現的燃燈古佛就是釋迦牟尼佛的師父一樣。而釋迦牟尼佛的成佛也是由燃燈古佛授的記。 ……以此類推，也就必然有始祖佛。這是佛教在法界中傳承的基本常識。

其次，如果“始祖佛之說”真是有悖佛教基本教義，那麼，藏傳佛教就是“有悖教義”的假佛教。

因為，藏傳佛教的噶瑪噶舉派、格魯派、薩迦派、寧瑪派都是打著多杰羌佛為傳承始祖佛、塬始具像古佛之“招牌”的。比如，《大圓滿無上心要》的傳承，第一代即是法身如來阿達爾瑪佛，這無上之佛圓成第二代報身佛多傑羌佛，第三代才是五方五佛，第四代是金剛薩埵，第五代是勝喜金剛，第六代是文殊覲見，第七代吉祥獅子，第八代才是蓮花生大師，第九代是白惹喳那，第十代赤松德贊……傳承清楚明確。噶舉、格魯、薩迦同樣如此。這本應該是對藏傳佛教的傳承與歷史稍有瞭解之人都應該知道的事實。而令人費解的是，就偏有些所謂“大德”不僅對此無知還偏要向大眾自曝無知。
再次、如果“始祖佛之說”真是有悖佛教基本教義，那麼，多珠欽法王，阿秋法王，貝諾法王，吉美多吉法王等等佛教各派法王，佛菩薩再來人都共同觸犯了“有悖教義”的嚴重錯誤。
因為正是這些法王、攝政王，仁波切們極力推崇“始祖佛”之說的，甚至還寫了文書來證實始祖報身佛多傑羌佛之大事因緣的。難道這些法王們是因為一時煳塗、或被騙、或迫於壓力而寫了確認文書?或者他們不懂經教，胡說八道，隨便附和“始祖佛”之說?真是這樣嗎?

如果真是這樣，那隻能說明這些被公認為佛菩薩再來人的法王、攝政王，仁波切們是凡夫、是假貨，是騙子。因為只有凡夫才會一時煳塗或被騙或迫​​於壓力;因為只有假貨才不懂經教，胡說八道，隨便附和“始祖佛之說”;因為只有騙子才會貪圖供養而無視眾生慧命隨便亂寫。

值得認真對待的是，如果連這些佛教各派法王，被公認為佛菩薩再來的人，都被確定為是凡夫，是假貨，是騙子，那問題就大了。那就說明整個世界已經沒有真正住世的佛菩薩再來人了。而更大的問題是，大慈大悲的諸佛菩薩都到哪去了呢?

     現今末法時期的眾生正在被恒河沙一樣多的邪師所欺騙，被喬裝打扮的假佛法所迷惑，他們的法身慧命正被一群又一群，披著高僧大德外衣的妖孽們所侵蝕著。眾生在輪迴苦海中苦苦掙扎，他們不斷地、聲嘶力竭地唿喚著佛菩薩的名號。此時，難道大慈大悲、救苦救難的諸佛菩薩會無動於衷而不乘願再來娑婆嗎?難道面對娑婆世界如此眾多的苦難眾生，大慈大悲、救苦救難的諸佛菩薩們會不施以真正佛法帶眾生走出輪迴嗎?請問，宇宙之間有這樣不慈悲、冷漠的佛菩薩嗎?
相信所有真修行的佛弟子們都會共同發出吶喊：“不，絕對不是這樣的!無量慈悲的諸佛菩薩一定不會拋棄我們，一定會來到這個世界救度我們的。”
是的!真正的佛菩薩永遠不會拋棄眾生，他們就在我們人間，就在我們身邊。比如：整個藏密至高大圓滿化虹身之法龍欽寧體之唯一持掌人，多智欽法王是鄔金第二佛陀蓮花生大師再來;當今寧瑪派的第一總法王貝諾法王是金剛手菩薩再來;遍智法王阿秋喇嘛降養龍多加參是顯密兩大宗派著名的大聖德，是龍薩娘波尊者的轉世;覺囊派總教主吉美多吉法王在釋迦牟尼佛時代就已是大菩薩，是香巴拉國月賢王之轉世;噶瑪噶舉派橙寶冠法王嘉察仁波且是大菩薩岡波巴祖師的轉世;夏珠秋楊法王為十萬空行尊主，大菩薩那諾巴祖師的轉世;大覺之王多傑仁增仁波且是著名的大掘藏師、敏珠林派的創始人德德林巴不變金剛的轉世……等等。
   
最最重要的是，這些佛教各派公認的，展示過聖證量的佛菩薩再來人、轉世者們，以自己一輩子的修行功德和證量，共同認證附議的“始祖佛之說”，猶如金剛寶鑽一樣堅不可摧。任何一個真正的聖德是絕不可能在“始祖佛之說”的大事因緣上，無視眾生慧命而做輕率表決的。而當今世界，又有幾位高僧大德的證德證量證境會超過這些法王、仁波切們呢?如果他們共同推崇認可的“始祖佛之說”都“有悖佛教基本教義”，那還有誰值得眾生追隨呢?比起這些大修行的聖者們，那些只會講空頭理論的所謂“佛教大德”又算什麼呢?不過就類似稻穀田裡的一隻嫩口蝗蟲，泰山底下的一隻螞蟻而已!此類人等，其佛學知識的程度就相當於一個剛進入幼稚園幾天的小孩，看他寫的佛學文章，必然是處處離經叛教，一塌煳塗，不堪入目。
因此，任何膽敢否定佛教始祖佛之人，無論其身份地位多高，均可定性為欺師滅祖，公然誹謗釋迦佛陀和所有古佛的妖孽，或定性為不通經教的騙子，或定性為魔王子孫，這是一點也不過分的。這些人雖然無知卻膽大妄為、其猖獗相當於一個低級流氓、街頭混混。

　　
佛教沒有“始祖佛”嗎?持神通者即是邪教嗎?


二、談神通會成魔，持神通者就是邪教嗎?
還是那位所謂的“大德”又說了一番典型謗佛毀法，欺師滅祖的妖魔邪見。他竟然說：“眾生因法而有望成佛，非依賴神通而成佛……神通不可持，亦不足持”，還說“談神通會成魔”，另外還有一妖孽說：“持神通者就是邪教，佛教本體不言神通，也不求神通，四大皆空，無神通可得。”
眾所周知，佛說三藏十二部，幾乎每一部經中都有神通示現，甚至一開頭就是說神通。比如：《佛說長阿含經卷第一》開張就宣佈：“諸賢比丘，神通遠達，威力弘大……”。又如：《修行本起經卷上•現變品第一》讚嘆到場的都是阿羅漢：“已從先佛。淨修梵行。三神滿具。六通已達……”。
又如“《大般若波羅蜜多經•初分緣起品第一之一》佛說：“皆阿羅漢……具足成就四無礙解。凡所演說辯才無盡。於五神通自在遊戲……爾時世尊……現神通力……”。又如：《佛說普門品經》說：“比丘八百。菩薩四萬二千。得諸總持。神通已達。無所不博……”。
又如：《大方廣佛華嚴經•卷第一》中說到，“佛神力故。種種變化施作佛事……”。又如：《地藏菩薩本願經•忉利天宮神通品第一》中讚嘆釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力。
又如：《雜阿含經》記載有諸多神通的事蹟，如一九七經、四零八經、四一一經、四一二經、四一三經、四一四經、五零二經、五零三經、五零五經、五零六經、五七一經……等等。又如：佛陀在四九四經中就明確開示說：“比丘當知，比丘禪思，神通境界，不可思議，是故比丘當勤禪思，學諸神通。”
又如：《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中，釋迦佛陀告訴大眾觀世音菩薩的種種神通。還在《大般若波羅蜜多經》中就對舍利弗開示：“有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。能引發六神通波羅蜜多……”。佛陀清清楚楚地告訴我們，在佛法正道修持過程中能引發天眼通、天耳通、神足通，他心通、宿命通、漏盡通等六種神通，並明確開示要“學諸神通”。
遺憾的是，當今社會，一說到神通就好像犯了很多人的大忌，一說到神通好像就成了邪魔外道。這是一種相當讓人詫異的邏輯。請問，《百業經》中，釋迦世尊講述眾生的前生後世，從多劫以前的宿業往事，到百千萬劫之後的果報，不是神通又是什麼?阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩怎麼到你面前來接引你?跟你我一樣用雙腿從佛國走路過來?佛菩薩駕祥雲踩蓮花飄然而至，那不是神通是什麼?阿彌陀佛將接引的眾生裝進手中的紫金饒缽，這不是神通是什麼?

再請問：“達摩祖師一蘆渡江不是神通是什麼?六祖大師用一方手帕蓋住幾座大山，不是神通是什麼?密勒日巴祖師在夜色中騰空飛行，不是神通是什麼?文殊菩薩變化成乞丐陪同虛雲老法師朝拜五臺山，拜到山頂顯現本相，不是神通是什麼?班禪大師圓寂後不僅肉身不化而且法體還長指甲長頭髮，不是神通是什麼?脩大圓滿成就的人，將身體化為一道長虹化光飛遷佛土，這不是神通是什麼?普欽法師降紅蛇精青蛇精，不是神通是什麼?幼年時的兩位第四世多智欽仁波且將樹木打結，不是神通是什麼?遍智法王阿秋喇嘛為亡人斷因緣，圓寂後肉身縮小到只有一肘高，不是神通又是什麼?”
我們應當知道，學佛修行的要義精華是為了了生脫死，或成就解脫。而佛法之解脫眾生是非常實際的，是身心全方位的真實解脫，否則，佛法學來幹什麼?有什麼用呢?但凡要了生脫死，就必然於學法修煉中首先獲證超過凡人的聖力，這種超凡的力量被我們稱作“神通”。真實的佛法絕對不離神通，離神則無能，離通則無所，能所道力具，即是化法性真如真空為妙有之用，此時即轉能所之俗為真，方可生用。因此，在佛弟子修行趨向成就解脫的過程中，產生神通是自然而然，而且是必須的，否則就達不到解脫的效果。

我們應當知道，凡是沒有經過超凡聖境的育化境界，就說明此人是佛教外行，或說明此人所學的佛法還沒有得證真諦，或者根本就是假佛法，無非是凡夫的世俗理解之附佛佛學而已!沒有神通的境界是什麼境界?“就是人類日常吃喝拉撒睡，就是凡夫正常的眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所品、身所觸的這個境界，我們就在這個境界中生老病死。然而，當我們在病床上呻吟掙扎的時候，當我們無法唿吸，四大快要分解的時候，如果來了一個號稱能帶我們解脫輪迴的人，卻只帶來一堆口頭理論，能管什麼用?而他的所有境界都跟我們一樣，更沒有任何超越這個業報境界的神通本事。請問，他將怎麼把我們救出輪迴?用跟我們一樣的雙手雙腳來救嗎?那需要具備什麼樣超凡的能力才堪勝任救度者啊!如果說輪迴像一條大河，那麼僅僅擁有佛學理論的人就如同一尊泥菩薩，一旦身陷輪迴江河便自身難保，如何談得上救度在江河中沉淪的其他眾生解脫呢?這不是很容易理解的現實問題嗎?”。
我們應當知道，雖然十方諸佛都不主張執著神通，但並不是說佛教不言神通，不可持、不足持神通。其真正意思是，神通屬自然境智，凡修持真正的佛法，必然會出現神通聖境，只是於禪修證入空性真如階段，絕對不可執著神通。 《楞嚴經》也列舉了許多神通境界，並提醒行人對這些境界「若作聖解，則受群邪」。所謂「聖解」，就是當作證聖來理解，並執著於這種自認為成聖的理解。其真正意思是，告訴修行人，在禪定境界中，當出現各種神通幻化境界之時，不可以產生執著貪戀，一旦執著貪戀神通境界，就會給邪魔以可乘之機而妄失正道。
那麼，談神通真會成魔嗎?持神通者真的就是邪教嗎?斷然不是!因為，若是如此，那麼所有處處講神通的佛經豈不是成為教眾生成魔的邪書了?佛教豈不是成為最大魔教和邪教了?那麼，從出生到滅度，處處都在顯神通表法，處處都在說神通的娑婆世界佛教教主——釋迦牟尼佛，豈不是成為最大的魔頭和邪教頭目了?那麼，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩等等等諸佛菩薩，以及達摩祖師、六祖大師、密勒日巴祖師等等歷代成就的古德們，以及現代的第十世班禪大師，阿秋喇嘛、多智欽法王等等聖德們，他們都持有許多不可思議的神通力，他們豈不是個個都成為邪教分子了?
可見，公然反對佛教神通，說什麼“談神通會成魔”，“持神通者即是邪教”等邪論者，才真正是徹頭徹尾、弘揚魔法“斷滅妙有論”的邪教​​妖人兼白痴，是典型的亂解經義，不懂裝懂，誆惑眾生、欺師滅祖，誹謗佛陀，誹謗佛教的妖人，江湖騙子。他們既無經教知識，又無實際修證，只能以邪惡的小人心態謗佛誹經。其目的何在?無非是想利用佛教當騙子混飯吃，由於他沒有真佛法，自然沒有一絲一毫的佛法功夫，而見到有真佛法的聖人，他嚇掉了三魂，為保護自己的醜惡，唯一隻有誣衊佛教的神通，否認佛法的神通功夫本事，讓人誤以為佛教神通的存在是個錯誤，企圖以此支撐他們行騙世人的勾當。只可惜，他們的醜惡面目終有一天會大白天下。更為可悲至極的是，他們已經乘上了開往無間地獄的極速高鐵，自己都不知道，卻還在洋洋得意間享受著人間的浮華。
　　三、善意的告誡
今天明確告訴這類身披“佛教大德”外衣，卻公然否定“佛教始祖佛”，公然反對佛教神通，謗佛毀法之妖孽騙子等，你們極其錯誤理解了經藏、既沒有看懂佛經論學、認知和修行又都已落入大錯特錯的邪見歧途，所以你等才只會講空洞理論、卻獲證不了真正的佛法受用功夫。說穿了，你們除了煞有介事，裝模作樣地說一些歪曲佛教義理，邪見橫生，百孔千瘡的空洞理論外，根本上就沒有真佛法、沒有真本事來無私利益、幫助他人。你們剩下的功夫除了從佛經裡斷章取義一些文句來麻痺無知的大眾，靠賣嘴皮子功夫，騙大眾的錢來生活外，就是拉開反對佛教神通的大旗，以圖嚴嚴實實地遮住自己凡夫充聖之醜陋!更罪大惡極的是，你們的知見言論已經嚴重誹謗了釋迦牟尼佛、所有古佛、古德以及現代住世的聖德們。還不想立即懺悔，改過自新嗎?
現在勸告世人，凡是否定“佛教始祖佛”，反對佛教神通者，不論此人身份地位多麼顯赫，無論其弟子多麼眾多，無論其寺院多麼宏偉壯觀，此人才真正是毀佛謗法的妖人、騙子。佛弟子們都不可與之來往相交，否則他的罪業一定會嚴重污染你，罪惡的霉氣會讓你也倒楣失福、破財短壽、墮落惡趣，必然無改!為什麼這麼嚴重呢?你們想一想：你明明知道，佛經裡面清清楚楚的鐵證，而面對睜眼說瞎話，連釋迦佛陀都敢誹謗妖人們，你卻還要明知故犯與之夥同一起，與之相往不離，那麼，謗佛滅經的罪惡怎麼會與你無關呢?!你怎能不與之有份招惡報呢?必須警覺再警覺呀!

1. 佛教沒有“始祖佛”嗎?持神通者即是邪教嗎?
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> 2.緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎？佛法就是般若智嗎？
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緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎？佛法就是般若智嗎？

表單的頂端

緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎？佛法就是般若智嗎？

導讀：緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎？佛法就是般若智嗎？作者：公博前幾日，偶然間看到一位香港學者薛居士寫的一篇佛學文章，文中對緣起性空及般若做了簡述。其主要觀點是：緣起法是釋迦牟尼佛法的基礎，是佛教的宇宙觀，佛教教義的基石乃建基於釋氏所創的
 緣起性空是釋迦佛陀所製造發明的嗎？佛法就是般若智嗎？

　　作者：公博

前幾日，偶然間看到一位香港學者薛居士寫的一篇佛學文章，文中對“緣起性空”及“般若”做了簡述。其主要觀點是：“緣起法是釋迦牟尼佛法的基礎，是佛教的宇宙觀，佛教教義的基石乃建基於釋氏所創的《緣起論》，即是所謂緣起性空的學說。而所謂“皈依、受戒、灌頂見於婆羅門的儀軌中，輪迴、業力、解脫等詳述於古印度的書中，釋迦佛只造發了緣起性空，簡而言之，佛法就是般若，般若就是佛法。佛法就是般若智，但釋迦佛沒有說過佛法”

細品這些知見，筆者發現，該學者貌似讀了幾本佛經和論學，其實絲毫不懂佛經義​​理，不僅對佛經做斷章取義和張冠李戴的理解、對佛教歷史、傳承、佛法真諦更是無所知解，一派胡言，乃至妖言惑眾，處處誹謗佛陀及其佛教佛法。淺析如下：


　　緣起性空是佛陀所創嗎？釋迦佛是剽竊外道儀軌的首犯嗎？

可以確定，這位薛居士說“佛教教義的基石乃建基於釋氏所創的《緣起論》”，顯然是對“緣起性空”真諦了無所知。這不僅是錯誤認知見的問題，簡直就是外行到了開黃腔的地步。

緣起性空是宇宙萬物情器二界、無常、法無自性的本源理相，而並不是佛陀創立才有緣起性空的。據《雜阿含經》第十二卷雲：“佛告比丘。緣起法者。非我所作。亦非餘人作。然彼如來出世及未出世。法界常住。彼如來自覺此法。成等正覺。為諸眾生分別演說。開發顯示。”就是說，緣起不是哪個人做成的，不是創造出來的，不論佛出世或者未出世，緣起永遠如是，這就是緣起義。 “由緣有故有，由緣無故滅。”這個法則是不變的法則，不論佛有說、沒說，前佛、後佛，一切都是這樣。

也就是說，緣起性空不是佛陀造的，也不是經無常後的析鑑緣起性空，而是宇宙本源真理之相，是十方諸佛都證到了當體即空真諦的緣起性空。真理中的實相是，在釋迦牟尼佛陀沒有出世之前，緣起性空就已經自然存在於宇宙中，而不是有了釋迦佛陀，才有緣起性空，也才有萬法無自性、也才有無常。宇宙中的真諦是本源存在的，與釋迦佛陀毫無關係，與原始古佛多傑羌佛也毫無關係，因為這是本源存在的真諦，原始法身佛普賢王如來就是緣起性空的本體、宇宙的真諦，無形無相，三世皆空，所以法身佛宇宙之真理無形無相，圓成了第一尊有形象原始報身佛即多傑羌佛，才開始將宇宙真諦拿來弘化解脫眾生。

其次，《中阿含經》有云「若此有則彼有，若此生則彼生，若此無則彼無，若此滅則彼滅」，這是對緣起的分段定義。或者說所謂緣起，就是說一切諸法都是由於因緣而生起的。但我們應當知道，釋迦佛陀說《阿含經》時，尚未轉偏成圓（阿含時是“隱大施小”偏法時期），是釋迦世尊專門為小乘鑑道者說的析空觀鑑道緣起，是釋迦佛陀為初入行人所說的分段緣起性空，類似於初小學生的課程，這程度還住在緣生和合而成住壞空的理念中，只限於析空觀階段。這並非是究竟緣起性空，也並非是究竟解脫、圓滿無上的緣起性空諦相。

釋迦牟尼佛真正究竟的緣起性空不是小乘之見的滅有後方空，而是本源當體即空。這主要是般若和大乘當​​體法性一味之鑑道。而當體即空的“體空觀”是“指萬法之本體屬空，不用分析，不加推理，而以一念歸真，得悟當體是空，即證悟本有屬空之理，此謂之體空觀。”。也就是《心經》的真正性空見道：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是”之理。既不是滅色方空，亦不是空後無色，而是空色一味，“能悟此理，則知觀空非空不住色，見色非色不落空，色空不異是明道，不住斷常二邊中。此理正說明真空非空具足妙有，妙有非有當體即空。”此即轉小乘初基緣起性空之偏法入大乘般若之圓法見道，這才是佛陀釋迦牟尼世尊證悟的究竟緣起性空。

這些“當體即空”的道理豈是那些還處於浮塵粗小階段，未悟道者所能領受的實相呢？更為可笑的是，這位學者取摘葉尋枝之空，不懂真正的緣起性空還罷了，竟然還借“緣起性空”而說：“所謂'皈依、受戒、灌頂'見於婆羅門的儀軌中，'輪迴、業力、解脫'等詳述於古印度的書中，釋迦佛只造發了緣起性空”，其意明確謗辱釋教的皈依、受戒、灌頂是世尊盜竊婆羅門的東西，而輪迴、業力、解脫等都是佛陀從古印度的書中剽竊來的。

這位學者把宇宙萬物的本源理相之緣起性空與皈依、受戒、灌頂，與輪迴、業力、解脫擺在一起來說，是想表述什麼呢？難道是想表述，因為宇宙萬物的緣起性空，故，輪迴、業力、解脫其實也是空？或者是想表述，“皈依、受戒、灌頂、傳法”其實與釋迦佛無關，甚至說是與佛法無關，而是釋迦佛陀“盜用”或“借用”了婆羅門的儀軌彙編為佛法的內容？或者是想表述：“其實佛法的皈依儀軌，乃至“以戒為師”的受戒等等都與外道婆羅門的儀軌是一樣的，是同出一轍的”外道性質？或者說釋迦佛就是盜取外道儀軌的首犯？如此侮辱佛陀，不知說你是學者呢，還是佛教的白痴才好！

無論怎麼理解，學者的這句話都是把無上甚深究竟解脫的佛法與外道並論的謗佛謗法的邪惡知見。而事實是，學者所說的所謂“皈依、受戒、灌頂見於婆羅門的儀軌中，輪迴、業力、解脫等詳述於古印度的書中” 根本就不屬於釋迦佛的，與釋迦佛所傳授的皈依、受戒、灌頂根本就不是一回事，同時，也並不是說什麼書上記載有，佛教才有，或沒有記載，佛教就沒有的概念。皈依、受戒、灌頂等等佛陀之教本來就是釋迦牟尼佛傳播佛法必須要使用的行持教化方法，而這些方法與外道婆羅門的那些儀軌，無論從儀軌、咒語、手印、觀修本尊、護法等等都毫無一點相干，與古印度書所記載的根本八桿子打不著。


　　佛法就是般若智嗎？佛教是無神論嗎？

　　首先我們要明白什麼是般若智？所謂般若智，“即是至高無上之自性決判妙智，並非意識鑒別世慧，而具辯認、劃定出世間無為法而與有為法之差別，立判萬法之真偽本相，起著生命無常、幻化有為與無為法性人生宇宙、萬物本來面目的照用、頓漸二悟、解證了脫作用，是了斷生死根本的慧劍，徹底助證本來面目、實相之境，為生死解脫成聖之母。” “於此聖意，（實相）境亦是（般若）智，（般若）智亦是（實相）境，此明般若智、實相境如是也。六道輪迴眾生，乃至凡有生命之一切，均具圓滿平等般若妙智實相境，所具有者與佛智般若實相無二無別。但眾生因無明煩惱所蓋，自不認知，更無所證，故於五蘊塵境生髮分別遷著，認妄為真，以其幻化之識辨真偽是非、善惡好壞，落於世智聰慧而成住壞空。”

簡單的說就是，般若是聖者證到的不生不滅之真諦，但般若不是佛法，而佛法是眾生用以獲得悟證般若的方法。不僅如此，而且只有佛法還不能悟證般若，必須修行結合佛法，才能悟證般若，才能破滅無明煩惱蓋障，才能自證法性真如。一切諸佛之真諦，與釋迦世尊說法不同言辭而一體無分。

只可憐，這位薛先生對佛法一竅不通，竟然拋出什麼“佛法就是般若，般若就是佛法”的謬論來，將佛法與般若混淆在一起。比如：一個人要從香港到北京，如果把其目的地——北京看成是“般若”，那麼，此人從香港到北京所用的交通工具及過程就是佛法和修行的過程。可見，“佛法就是般若，就是般若智” 是把目的與方法混淆一通. 由於不懂裝懂而造成的非常愚癡又非常可笑的嚴重錯誤。

更為可笑的是，這位學者藉用釋迦佛陀說“說法四十九，實無法可說”，繼續拋出謬論，說什麼“佛教是無神論，佛法不立一法、不破一法……釋迦佛沒有說過佛法。”。

我們要知道，釋迦世尊曾說“說法四十九，實無法可說”，那是指空性真如的諦，佛法在空性真如中四大皆空，一切有為法皆歸成住壞空屬無常，本無自性，不僅是“無神論”，還是“無佛論”，“無佛法論”，“無眾生論”、“無佛國地獄論”呢。正如佛陀所說“上無諸佛可成，下無眾生可渡”。

但是，釋迦如來，為證宇宙人生真諦，十九歲出家。參訪五年，修苦行六年。三十自證般若圓明成道，而說法四十九年，並根據眾生因緣福報，顯示八萬四千法門，對應不同眾生因緣、根機而施以慈悲教化，教導眾生修十善、四無量、六度萬行，難道這些都不是釋迦佛的說法嗎？難道顯密二宗若干種法、若干種金剛、菩薩等法都是假的法嗎？同時，翻開佛經，處處可見金剛、護法神、方神、地神、河神、山神等等十方聖神的描述，難道佛經中記載的這些方神、地神、山神、天龍八部都是假的嗎？是釋迦牟尼佛說來騙人的嗎？你比釋迦佛陀還精通佛法嗎？

可見，“佛教是無神論，佛法不立一法、不破一法……釋迦佛沒有說過佛法。”是徹頭徹尾的荒唐外行謬論，是公開否決釋迦佛陀說法八萬四千法門、應機相應眾生而學法修行解脫的原則。

這位打著佛教旗號的學者，如此變相侮辱釋迦牟尼佛，竟敢誹謗說，釋迦牟尼佛只創始了緣起性空，其它的都不是釋迦牟尼佛的。誹謗說，釋迦牟尼佛剽竊婆羅門的儀軌、灌頂等等來冒稱自己的佛教內容。他已犯下了滔天罪業，落入無間地獄之斷見的罪障！ ！ ！當我們已經知道他直接公開侮辱誹謗釋迦牟尼佛時，如果我們照常跟他來往、還要支持他的話，我們一定會同擔罪業倒大楣，一定會遭惡報，一定在三惡道受無盡痛苦。這是必須提醒佛弟子們警覺的。


歪貨學者，您了徹佛法真諦是什麼了嗎？

佛法世界浩如淵海，佛教、佛學、佛法三門差別的奧妙絕非憑你看過幾部佛經，套上個大法師、大學者名號就能真正了徹真諦的，根據你文中披露的知見，還差得遠，淺薄得可憐，門都沒有入。然而，當今社會的現實卻是，有很多名氣很大的學者自以為看懂了佛經，了知了佛法真諦，便開始著書立說，四處開示，自以為在弘揚佛法，利益眾生，殊不知，佛法乃為實修實證法，未證空性真如時，一切言說不是邪知邪見，就是一堆錯謬，不是數別人家珍寶，就是東拼西湊抄襲古德論著。猶如這位薛姓學者，雖然看過幾部佛經，但對佛法真諦其實一無所知，以致短短一篇文章錯誤百出，不堪入目。而由於眾生也對佛法也不甚明了，“依人不依法”，僅憑學者、法師、活佛的名氣，光環就以為他們所說的即是佛教真諦，以致窮其一生學習、苦修卻沒有任何佛法受用，究其原因就是被這些學者或邪師的空洞、無知，乃至邪惡錯誤知見所貽害。

歪貨學者，您了徹佛法真諦是什麼了嗎？想一想吧，到了要死的那一刻，任憑您把學來的空洞理論背誦個不停，或者任憑您拼命嚎叫“釋迦牟尼佛只創造了緣起性空”，“佛陀不言神通”等謗佛之詞，能抵擋住死神的降臨嗎？那時，即便佛菩薩們出現在您眼前，您自己卻沒有絲毫妙有功夫起到超凡的神通力量升上蓮座，或與佛陀的境界合為一體，最後您還得四大分解，斷氣中陰，還是被無常帶到陰曹地府，清算亂講空洞理論、作惡多端、謗佛誹經的罪行。那時，即便您恍然大悟，可惜一切都已經太遲了，等待您的將是無量劫的地獄之苦。這也是當今一些所謂佛教學者的通病，即，講究學問研究，忽略實修實證，不懂裝懂又好為人師，以致在佛教真諦面前，已鬧出許多一葉障目、盲人摸象、張冠李戴的佛教笑話，甚至已經鑄下了謗佛謗法的滔天罪業，卻還在自我陶醉，吟詩作賦。這應當值得佛弟子們警醒。

有位聖德說得好，“無知並不可悲，可悲的是不承認自己的無知。佛陀傳下八萬四千法門，請問行人你了徹其中幾個啊？那些我們過去聞所未聞的精深佛法，不是不存在，只是我們可憐的聞所未聞。而因為自己聞所未聞，便執拗地一概​​排斥否定，拒絕深入事物本身的行為，無異於一葉障目，掩耳盜鈴，將自己微弱的凡夫知見凌駕於浩淼無際的宇宙真諦之上了，最終，害的還是自己。我們修行學佛的目的不是為了在形式主義的慣性中磨洋工混時間，招搖過市，沉溺於生死，而是為了解脫生死！時時刻刻都不忘記這個唯一的終極目的，才不會被任何戲論或形式迷惑，而能直取真諦，迅速解脫！”

因此，真誠建議這位學者要好好深入經藏，否則，皮之不存，毛將焉附焉？ ？這並不是你摘錄毛澤東的幾句詩來冒充自己會寫詩那麼簡單。不可自誤誤他哦！

此不借他人之詩充學，就本作者自吟七絕二首結束此文：

“末法樹怪人妖混，宵小俗子玩聖論，我弄毫端輕一點，汝待蒼穹出原形。”

“看佛摘辭剽怙聖，許學文章謗主賢，浩邪句悲染不了，然乎亂哉罪乃見。”

文章來自：海峽佛教網www.hxfjw.com ,詳文參考：http://www.hxfjw.com/a/fujiaogushi/qitawenzhang/2014/0713/25281.html