多傑羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來之部份開示法音

多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来之部份开示法音

本文转载自《多杰羌佛第三世》

多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来的佛法是百千万劫难遭遇的珍宝，例如《了义经》、《什么叫修行》、《般若波罗密多心经讲义》(量中量开示四万字，量中广开示三十八万字)、《解脱大手印》、《僧俗辩语法》，更正流传之禅宗达摩祖师所著论说《正达摩祖师论》等等。三世多杰羌佛说的法，广博无尽，含摄三藏精髓，密典妙义，更有超于三藏与密典的微妙，彻底表现了五明的完整无缺，每一片录像带、录音带的开示或说法，都可制作成一本书，而这些法音教化出了很多高僧大德、大居士、大学者、乃至大法王、仁波且，使他们得到了解脱的成就，成为著名的宗师，至于大菩萨是三世多杰羌的弟子，这太不足为奇，因为就是佛陀们也是跟多杰羌佛学法成佛的，实际上三世多杰羌佛就是始祖多杰羌佛，多杰羌佛只有一位，没有两位，无论多少世，也就是他老人家，因此是法界诸佛之师。

     

三世多杰羌佛的法音从修行的严密次第开始，以最精辟的教义收敛，含摄三藏十二部及十部密典，而不失其内含的真义，从三身四智的分析法义，到无上部金刚法，大圆胜智的实证体显。更具有史无前例、当场即修当天实证的现量佛智大圆满，理论与实践的表显圆满无缺，堪为显密圆通，展于妙谙五明，而内明之无上觉性般若妙智之真空妙有体显，都在这些法音法带中，找到若干真人真事实例(但因考虑到不要将此书【多杰羌佛第三世——正法宝典】印得过厚，所以未将事例列入五明书中)，如阿寇拉摩仁波且、慈仁嘉措．禄东赞尊者在胜义浴佛法会上，两人即提动4260磅的浴佛莲池，如国际佛教僧尼总会主席隆慧法师和永定法师用金刚拳中五雷正法掌，于远处将物体、树木打得粉碎；三世多杰羌佛的弟子更有生死自由，说走就走，盘腿坐化，舍利辈出等若干成就体显，有很多人仅仅听闻了法音，当下或得到神通，或见到诸佛菩萨等胜境，或智慧开敷，或福报增长，或病痛消失，但是三世多杰羌佛却说：这是弟子们自己修行的成就。

     

三世多杰羌佛云高益西诺布顶圣如来尽管说这些不是他的成就，完全是弟子们的修持功夫，与他无关，但是如阿寇拉摩仁波且、丹玛翟芒尊者、禄东赞尊者、喜饶杰布尊者、香格琼哇尊者、木雅迥扎尊者、隆慧法师、丹增诺日仁波且等都说，他们的佛陀上师就如同天上的太阳，而他们本身最多只是室内的一盏灯而已。

《台湾行》‧无上殊胜法
‧三世多杰羌佛真实不虚之事迹1/5
‧三世多杰羌佛真实不虚之事迹2/5
‧三世多杰羌佛真实不虚之事迹3/5
‧三世多杰羌佛真实不虚之事迹4/5
‧三世多杰羌佛真实不虚之事迹5/5
‧三世多杰羌佛开示因缘
‧三世多杰羌佛开示缘起和实相境预告
‧弟子们向三世多杰羌佛汇报听三世多杰羌佛开示的《心经讲义》所显圣境
‧弟子们向三世多杰羌佛汇报一弟子遭果报的经过
‧三世多杰羌佛开示种因得果不错谬
‧三世多杰羌佛开示正行与加行的关系
‧三世多杰羌佛开示显宗与密宗的差别及修加持1/2
‧三世多杰羌佛开示显宗与密宗的差别及修加持2/2
‧三世多杰羌佛开示不得受用所犯罪过之因缘
‧弟子向三世多杰羌佛汇报功课
‧三世多杰羌佛开示修行首先要断世俗我执
‧三世多杰羌佛开示万法由心生的道理
‧三世多杰羌佛开示要按照三世多杰羌佛的教导修行
《在东方的基础开示》
‧三世多杰羌佛在观音菩萨生辰之日对部分弟子开示，为最初机者说
‧三世多杰羌佛开示对初机者说1/2
‧三世多杰羌佛开示对初机者说2/2
‧三世多杰羌佛开示加持的作用，众弟子谈受
‧三世多杰羌佛开示佛学与佛法的区分
‧三世多杰羌佛开示《受用论》
‧三世多杰羌佛开示人为什么要生病 
‧三世多杰羌佛开示弟子们提问一1/2
(1) 关于因果的问题？
(2) 如何有正知正见处理问题？
(3) 自己的理念不够，如何渡生？
(4) 如何随时随地处于修行之中？
(5) 是否佛也是众生？
(6) 观想有时会出问题？
(7) 如何修行？
(8) 要忍辱没有瞋心，如何透关？
(9) 为什么修不好行？
(10) 从何处得正知正见？

‧三世多杰羌佛开示弟子们提问一2/2
(1) 能否教人念六字大明咒？
(2) 如何才能精进？如何修持？
(3) 如何圆融世法和佛法？
(4) 修法时观想不起来，怎么办？
(5) 修法如何三业相应？
(6) 应怎样对上师诸佛菩萨护法恭敬？
‧三世多杰羌佛开示弟子们提问二1/2
    (1) 如何理解三世多杰羌佛？

‧三世多杰羌佛开示弟子们提问二2/2 
‧三世多杰羌佛开示分层各类提问1/2
(1) 关于六大的问题。
(2) 细胞是不是有情识？
(3) 细胞有佛性吗？
(4) 他们也要跟着人去转轮回？
(5) 他们属于六道的那一道？
(6) 什么是三业相应？
(7) 如何相应四宝？
(8) 如何断我执？从修行还是从修法？

‧三世多杰羌佛开示分层各类提问2/2
(1) 如何除睡眠盖？　　　
(2) 世间法和佛法的关系？
(3) 犯妄语戒，报应当时就显，是否护法菩萨的惩罚？
(4) 怎样修行？
(5) 修法时间不好定，行住坐卧方面也可以修，只要你观想是不是也是一样？
(6) 供佛是不是有仪轨？如供果供香供花，或者供其它的东西给佛菩萨，是不是有仪轨？
(7) 原来皈依的法名，该如何处理？
(8) 怎样才是修法时的正确观想？

‧三世多杰羌佛开示佛法威力多例
‧三世多杰羌佛开示提起警觉心，必须真修行
‧依藏密『视师如佛』的实例开示
‧三世多杰羌佛给弟子修护法
‧三世多杰羌佛开示第十四课
‧佛学实修交流会1/3
‧佛学实修交流会2/3
‧佛学实修交流会3/3
《三世多杰羌佛开示弟子提问》‧无常
‧活佛不一定是菩萨，三世多杰羌佛是透明的
‧仁波且对三世多杰羌佛的诸多提问1/3
(1) 供桌上的供品摆设及更换供品要注意的事情？
(2) 换掉的水果该怎么处理呢？
(3) 供法器是什么作用？
(4) 看到店里的法器，是观想还是什么样的态度？
(5) 「唐卡」像这种东西，应该是怎么样？
(6) 什么叫做开光？开光要注意什么？是不是有法力？会不会有消失的情形？
(7) 弟子看到佛像，该有的态度跟做法？
(8) 修六字真言，做功课之外，在什么情形下也可以？坐车时念诵可不可以？
(9) 有很多人修很多不同的法，有金刚部的、菩萨部的，是不是只要专修一个法，就自然可以达到最后的境界，还是要依照个人的情形做不同的按次序按阶段的修练？(10) 曼达供是做的次数愈多愈好呢？还是时间愈长愈好？是不是随时都可以做？
(11) 有没有女的活佛或女的仁波且？
(12) 不可与恶人同谋共事或者共餐，若无法分别是好人坏人，该怎样处理比较好？
(13) 为什么我们时常特别来朗诵南无观世音菩萨名号？
(14) 三世多杰羌佛慈悲会向佛菩萨请甘露，为什么每次请的甘露都不一样？是因人的不同，还是子的根器不同？还是目的不同？
(15) 法本应放在什么地方？
(16) 学习佛法，是不是有机会应该到西藏去？还是不需要？
(17) 关于修长寿法的问题？
(18) 当修长寿法的时候，有关颇瓦的问题。
(19) 修法时金刚轮的问题。
(20) 什么叫做「瞬间生死，阶段成就」？

‧仁波且对三世多杰羌佛的诸多提问2/3
(1) 超渡法会，主坛的法师万一手印不是很熟练或仪轨不是很清楚的时候，阴灵鬼
    使，阴入界之众生是否能渡到？他们将会产生什么因果？
(2) 不能杀生，如海鲜、活鱼等活的东西是都不能吃？
(3) 这一生福报多少已经注定，若用的快吃的多，是否很快就要离开了？
(4) 帕母老人家特别开示了金刚萨埵观修法，我们听带子的时候，是不是表示这个
     法已经传了呢？
(5) 四皈依时，是说一句然后顶礼呢？还是四句都把它说了再来顶礼？
(6) 闻法时先诵「心经」，有什么特别的意思？
(7) 金刚地狱跟无间地狱有什么不同？
(8) 超渡咒除了超渡死去的众生之外，是不是也可以超渡人？
(9) 做曼达供，这个曼达盘满了后该怎样做比较如法？
(10) 这个生命结束了，是否有机会再来学法或见到三世多杰羌佛呢？
(11) 聆听帕母老人家的法音，有一位弟子可以到天上看见金刚萨埵跟帕母老人家，如何学到这样的神通？
(12) 佛有没有大小？最早的佛是哪一位佛？在经典里常看到燃灯古佛这些事情？
(13) 关于大宝法王的情形？
(14) 经里头有许多的赞，是不是要时常称诵？
(15) 关于遇太岁的问题。
(16) 佛教可不可以改革呢？
(17) 佛法可不可以改革呢？
(18) 戒律，可不可以把它再研究，或者再做调整改革呢？
(19) 佛法的戒律和佛法应该如何发展？
(20) 佛法的传承会不会断灭，如果断灭了可不可以用人为的方法把它延续？
(21) 显密二字的意思？
(22) 五明是什么？

‧仁波且对三世多杰羌佛的诸多提问3/3
(1) 佛教各宗各派分别有不同的戒，是否可以把它融合在一起？
(2) 密法可不可以向全世界推广？让每个人都可以学习？
(3) 佛陀的佛法和我敬爱的三世多杰羌的佛法有什么不同？
(4) 显教和密法的差别是什么？
(5) 如果有高僧他想把各大宗教戒律、制义、修持融为一个精华
的修学，这个算是功德大吗？

‧大居士对三世多杰羌佛的诸多提问1/2
(1) 青果投缘，三投不误，是何意义？奏请护法八签游戏杆，三摇无误又为何意？
(2) 什么叫三洲感应？三洲又是什么概念？
(3) 所谓证境、证德是何概念？
(4) 为什么要学习帕母之著作？为何对学佛修行这么的重要？
(5) 三世多杰羌佛所说之英语为美语中老一辈人之非常典雅高贵
的英语，其中佛法专有名词比较难懂，请三世多杰羌佛再开示一些现代人听的佛法？
(6) 什么叫本尊，为何必须要学本尊法，本尊于修行人有什么渊源？什么叫部主和部母呢？
(7) 本尊咒除了修法时念，在平时是否可持诵，如坐车或做其它事情时？
(8) 如何修本尊法，才会得到大受用？弟子能不能求见到自己的本尊呢？
(9) 修加行时要修曼达供，应如何修？数字该怎么来计算呢？
(10) 每天修曼达供七次，如何才可到10万次呢？
(11) 什么叫圆寂，和涅盘有什么分别？
(12) 本派的传承？

大居士对三世多杰羌佛的诸多提问2/2
弟子提问，三世多杰羌佛开示1/3
(1) 看过佛书，也听了课，但是没有照着做，这样有没有受用？
(2) 怎样才能成为一个有智慧之人，应该先从哪方面着手？
(3) 佛法有疑问可不可以请求三世多杰羌佛解答呢？
(4) 大疑大悟，小疑小悟，为什么不容怀疑佛法的不真实呢？
(5) 为何在听课时要发誓呢？
(6) 发了誓，没做到是否会入地狱？
(7) 有些活佛法师不给病人做加持，有时又给病人吃药，为何呢？
(8) 以前已有一个上师，后来又拜了师爷，应如何称呼前面的上师？
(9) 此时是否应再向以前的上师顶礼呢？
(10) 渡众时，怎样才能让人真正相信佛法？
(11) 密乘弟子如何依止上师？
(12) 依照三世多杰羌佛传之法修，受用不大，是何原因？
(13) 要具备何条件，才可学到密法？
(14) 有人说显宗好，有人说密宗好，那一个最好？
‧弟子提问，三世多杰羌佛开示2/3
‧弟子提问，三世多杰羌佛开示3/3
‧现场收走他的重要语言
‧中观之外更有修报身的密法
‧有关“解脱大手印”
‧佛法是个工程

《三世多杰羌佛密录功课汇报》
‧三世多杰羌佛开示/弟子们汇报
‧弟子们汇报（一）
‧弟子们汇报（二）
‧弟子们汇报（三）
‧弟子们汇报（四）
‧雄辩大会之一/三世多杰羌佛开示法、报、化三身
‧雄辩大会之二/三世多杰羌佛开示真空妙有、缘起和三业相应
‧雄辩大会之三/三世多杰羌佛开示超渡、因果业报、供养的问题
‧雄辩大会之四/三世多杰羌佛开示再说真空妙有、一念成真、
万法由心生
‧雄辩大会之五
‧雄辩大会之六/弟子汇报/三世多杰羌佛开示并以弟子为例说明
‧三世多杰羌佛开示并以弟子为例说明/弟子谈体会、弟子汇报
‧弟子们汇报
《美国行》
‧三世多杰羌佛开示帕母与本派传承之关系及仁波且的资格与地位
‧三世多杰羌佛开示弟子提问1/2
(1) 他是何等位的仁波且？
(2) 一位仁波且的因缘？
(3) 这些仁波且与其它法王的差别？
(4) 这些仁波且、法王与老法王的差别？
(5) 帕母的地位与本派传承关系？
(6) 帕母求请佛降甘露时钵中降下之舍利？
(7) 洗钵时为何不正面洗钵？
(8) 为何旁边的仁波且们要戴面具？
(9) 三世多杰羌佛的钵与帕母的钵不同？
(10) 何以三世多杰羌佛不收供养？
‧三世多杰羌佛开示弟子提问2/2
‧三世多杰羌佛开示弟子提问1/2
(1) 一位西藏喇嘛前几世的因缘？
(2) 合十的涵义？
(3) 阿弥陀佛与长寿佛的关系？
(4) 什么是曼荼罗？
(5) 什么是哈达？为什么要供养哈达？
(6) 曼达供是修的愈大愈好？还是修的次数愈多愈好？
(7) 什么是金刚毛？其殊胜为何？
‧三世多杰羌佛开示弟子提问2/2
‧三世多杰羌佛开示弟子提问1/2
(1) 何时持超渡咒？
(2) 外出遇到不净(他道众生)该如何处理？
(3) 是否每位密教弟子都要有自己的本尊、护法及种子字？
(4) 如何观想本尊？
(5) 如何改习气？
(6) 特别害怕某些东西如何克服？
(7) 中阴是否有固定转生的时间？
(8) 如何生起出离心？
(9) 藏密『上师五十颂』规定弟子不能踩到金刚上师的的影子，该如何处理？
(10) 佛经中『有情无情同圆种智』该怎么理解？
(11) 菩萨不断习气为渡众生故？
(12) 曼达供？
(13) 开车的问题？
(14) 会长忏悔
(15) 三世多杰羌佛开示「应无所住而生其心」及「真空妙有」
‧三世多杰羌佛开示弟子提问2/2
‧三世多杰羌佛于洛杉矶开示1/2
(1) 三世多杰羌佛开示福报，不要执着境界，要去除我执。
(2) 三世多杰羌佛开示「佛渡有缘人，无缘不渡」。
(3) 如何对治散乱心？听上师开示时的正确态度？
(4) 接引外国人是否可以特别方便？
‧三世多杰羌佛于洛杉矶开示2/2

‧三世多杰羌佛于拉斯韦加斯开示弟子提问
(1) 三世多杰羌佛开示有关拉斯韦加斯此幻化城市。
(2) 三世多杰羌佛开示魔术与幻术。

‧三世多杰羌佛开示显教与密教、甘露、外道
(1) 三世多杰羌佛开示显教与密教
(2) 谁领导西藏佛教？
(3) 如何与外道沟通？

‧三世多杰羌佛开示弟子们之提问
(1) 若弟子没有参加共修或没有学习「上师五十颂」是否不如法？
(2) 是否每位密教弟子都要闭关？
(3) 显教与密教是否于作法上有冲突矛盾？
(4) 三世多杰羌佛开示弟子有关犯三昧耶戒
‧三世多杰羌佛开示于美国基金会1/2
(1) 如何推广帕母的佛书？
(2) 三世多杰羌佛开示大福报、大根器。
(3) 因怕犯戒很多事就不敢做。
(4) 要以无比恭敬心对待佛法
‧三世多杰羌佛开示于美国基金会2/2
‧三世多杰羌佛开示弟子们之提问
(1) 常听到女众业障重，但空行母、金刚亥母皆为女子且帕母为女法王，请三世多
   杰羌佛开示女众与男众修行上的差距。
(2) 三世多杰羌佛要带我们去的佛国与西方极乐世界有何不同？
(3) 菩提圣水与三密法水。
(4) 为接引更多出家众，可否参加其它寺庙之活动？
(5) 三世多杰羌佛开示弟子们要互相爱护，要有菩提心、四无量心。
‧三世多杰羌佛开示五阴魔及甚深密法

《在美国开示的法音》
‧你想过你死后的事吗？
(1) 人或是六道众生，他经过中阴以后，再受到阎王的处罚吗？阎王他是一个什么
    样的人？或者菩萨？
(2) 见到阎王应该用什么样的方式来表示恭敬或供奉？
(3) 三世多杰羌佛见到阎王的话，也要礼拜？
(4) 到庙里玉皇大帝的殿或者阎王殿，表示对菩萨的恭敬，还是可以礼拜？
(5) 到其它的庙，天人道的这些众神，我们是不是要礼拜呢？
(6) 要去摄受他们，也要看自己有什么样的条件？

‧若不如是闻受法音，则徒劳无功1/3
‧若不如是闻受法音，则徒劳无功2/3
‧若不如是闻受法音，则徒劳无功3/3
‧该醒悟的时候了
‧什么叫做了生脱死？
‧伟大无私的三世多杰羌佛1/2
‧伟大无私的三世多杰羌佛2/2
‧三世多杰羌佛开示《师徒缘起必读章》1/2
‧三世多杰羌佛开示《师徒缘起必读章》2/2
‧再讲《受用论》
‧任汝学何宗，不行此法生死不了
‧邪恶并不是方便
‧三世多杰羌佛开示《金刚瑜伽圆满法》的具体修法1/2
‧三世多杰羌佛开示《金刚瑜伽圆满法》的具体修法2/2
‧寺庙收的供养不要打在三世多杰羌佛的身上
‧什么人才有资格得神通
‧三世多杰羌佛开示弟子提问甚深密法1/3
‧三世多杰羌佛开示弟子提问甚深密法2/3
‧三世多杰羌佛开示弟子提问甚深密法3/3
‧以修自己的法和行为主体
《三世多杰羌佛开示个别带》‧每个弟子必须听明白的一课
‧了解真经义理必须实证德境
‧无上殊胜法
‧心动着境即是魔，随缘分别则无定1/3
‧心动着境即是魔，随缘分别则无定2/3
‧心动着境即是魔，随缘分别则无定3/3
‧三世多杰羌佛生日的法音
‧在绿度母开示法会上1/3
(1) 三世多杰羌佛开示何谓法王
(2)《绿度母修法圆满仪轨》甚深法义
‧在绿度母开示法会上2/3
‧在绿度母开示法会上3/3
‧灌顶唯一具备的条件
‧诵经持咒修法，福不唐捐
‧不要上魔的当，断除我执向菩提
‧三世多杰羌佛开示曼达供的修法
‧重要的课“不轻易灌顶传法”
‧不着德相，必建功德
‧三世多杰羌佛为恒生及喜饶根登仁波且之弟子举行飞签问讯灌顶
‧出家人「绿度母」修持汇报录1/2
‧出家人「绿度母」修持汇报录2/2
‧瑜伽根本法的开示
‧神通能了生死吗？气功异于佛教
‧往生极乐世界能结婚吗？
‧三世多杰羌佛开示护法
‧我比她的素质高，但是为什么证不到她的境界
‧三世多杰羌佛开示鲁智深作出的坏事为什么没有遭到报应
‧三世多杰羌佛开示正法寺僧侣：要有平等心，不要贪着1/3
‧三世多杰羌佛开示正法寺僧侣：要有平等心，不要贪着 2/3
‧三世多杰羌佛开示正法寺僧侣：要有平等心，不要贪着3/3
‧你是来学法，还是来看大家的脸色行为
‧绿度母传灌及上供
‧用什么定力看超渡的境界？
‧仪轨坛城的正确修持
‧看看你的行为能了生死吗？
‧“受外界影响而判断圣者”是得不到受用的邪见
‧你如果没有彻底皈依，将会是如何？
‧加持从何而来？
‧一件小事卡宾车，费人回观诸师行
‧这才是三世多杰羌佛的心
‧由发舍利的缘起，三世多杰羌佛开示金刚上师的条件
‧越级学法犯戒吗？
‧既是三业相应，若有程度减少，则无“相应”二字
(1) 关于藏密三业相应法
(2) 依照西藏密法而谈仪轨。
(3) 怎么样看待上师？
(4) 三业相应对不同上师之差别
(5) 弟子与上师之因果。
(6) 怎样依止得受用？
‧三世多杰羌佛的韵雕作品“有美玉于施”
‧心境要博大
‧从证境、证德、证量，来认圣者上师
‧为什么不了解她，还让她去教人
‧你只听了无常，并未实修
‧银盒法音（一）：初地不知二地事，以免犯戒堕恶道
‧银盒法音（二）：一盘见不得人的法音
‧银盒法音（三）：你如果要真正得受用，这一场法音你一定要听懂
‧你是真心皈依吗？你已经忘了!
‧不要把五明看成五个项目
‧多听这盘法音发起真心来
‧凡夫无法认识圣人
‧仁波且应该以什么方式封认？
‧不利益众生的上师，我坚决不支持
‧黄石公园开示
‧善良的修行人犯了戒同样遭恶报
‧三世多杰羌佛开示修学与《入法门论》
‧佛威显现与三业相应
‧三世多杰羌佛传的修行法
‧如何识别佛教团体中的各种知见不正的现象
‧金刚总持多杰羌佛和法王的概念
‧入戏论者已不是修行；什么叫甘露
‧三世多杰羌佛开示
‧三世多杰羌佛开示第357法：任何人不能代表三世多杰羌佛
‧不是真皈依，不能得解脱
‧如果随便一加持就能解脱，释迦牟尼佛早都把大家解脱完了
‧因果与神通
‧不明法理、不依教规，修学任何佛法，都不得受用，而获得罪业，不得成就
‧很多所谓的修行人很可怜，罪过无穷却自己还不知
‧出家人修行与在家人修行是否是一样
‧世人行邪道，不能见如来
‧大弟子是谁？哪个才能代表益西诺布收皈依？
‧要得神通不能违背铁定原则
‧浅谈四加行的真实义理
‧对密宗的随意而谈
‧别无他有佛陀的证量
‧七月十五是佛喜日和了生日
‧一个佛弟子必须明白最基本的礼节
‧不该发生的惭愧的声明
‧仁波且有多少种
‧圣甘露丸的加持力是万僧法药的十倍
‧重要法音：我是什么教派？
‧几句肺腑之言
‧无论任何大圣德，为弟子灌顶时，必须持有合法传承印信和录像
‧众生都想学到佛法，佛陀要教，众生得不到
‧密法注重原则和规矩
‧基金会的会员
‧修行学佛中的供养问题
‧必须以伦理道德作为最基本的人格行为
‧再次说明：无论地位多高的圣者讲的法都不能作为正知正见的标准，必须符合我讲的法和释迦佛陀的教法
‧关于灌顶权和正规法音的弘扬
‧内密灌顶的资格验证
‧无论多高的身份，都不能代表我去作指导，除非修证达到深入内密灌顶坛城的境界，以录像为凭
‧自己有没有资格教人，自己掂量
‧是善根的关系，不是拉人的概念
‧不懂灌顶不要自吹灌顶
‧内密灌顶、伦理、菩提心
‧打妄语、说假话来骗我，你能得到什么利益？
‧剥壳见真源
‧五毒恶阐提罪的来源是断常二罪所生
‧不能让众生等在那里学不到法
‧从圣义内密灌顶证书说起
‧对仁波且们的鉴别

《三世多杰羌佛开示法语》
‧一个佛弟子如何快速地成就解脱？
‧快速成就解脱比较好的次第。
‧众生都是痛苦的，我们能够做什么帮助他们，解决他们的痛苦？
‧痛苦的来源起因是什么？有什么其它的可以转变这些痛苦吗？
‧一个佛弟子该如何渡众生？
‧如何给西方的众生解释轮回的道理？
‧我们怎么样告诉众生，无常的重要性？
‧钦巴仁波且是谁？
‧如果一个人没有证道解脱的话，那么他死了以后过程是怎么样子的？中阴的境界又是怎么样？他再生的情况又怎么样？
‧仁波且请问三世多杰羌佛：龙是那一道的众生？
‧三聚净戒跟我们说的「诸恶莫作，众善奉行」这个法义有什么差别？
‧一般皈依是皈依三宝，密乘皈依是皈依四宝，已皈依三宝者是否再举行四皈依？信众们应具何条件、资格来皈依？
‧有的人一开始想要学佛，他的那个障碍就会出现。他要怎么去突破他这个困境？
‧我们真诚的修行，然后我们修行做功课的功德回向给我们的冤亲，这样是不是也可以化解恩怨？
‧有些法师他们本身是已经在参禅、打坐，或者是修净土法门，他们要来我们这里学习，他觉得说他又要重新开始，所以他自己没有把握，那么像这种情况怎么解决？
‧刚开始在学佛的人，其德力不够，但他有很虔诚想要学佛的心，那么他要怎么样去突破难关？
‧最近三世多杰羌佛为我的非佛教徒的亲戚而修了一个特别的法，让他们往升到西方极乐世界。那么西方极乐世界是个什么样的情况？
‧有很多佛教徒都很想把行修好，可是他往往都受他的业力、习气影响，所以当他有贪瞋痴的表现的时候，他自己就很懊恼，那该怎么解决？
‧在修行的当中，如何面对犯戒的师兄弟？
‧菩提心跟出离心这两者之间是不是有什么关系？
‧众生在修止观的时候，如果出现昏沈掉举等等这些障碍，该如何对治最有效？
‧如何教授众生修习四无量心？
‧有些人有心要求法，但是他不知道有一些什么法，那么是不是由具德的金刚上师来为他择决？
‧如果不依基础而传法的话，这问题是不是很严重？
‧关于这个肉身不坏和化虹身的问题，当然这个是甚深我们不能谈，但是如果其它成就的结果，我们是不是可以了解？
‧关于功德的问题。
多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来开示的法音还有很多，限于篇幅，本书只节录了部分。

毫光遍地 佛光纷飞圣号三界彻震 诸佛现全身 王程娥芬居士及丈夫王灵泽居士学到真正的佛法得大成就

毫光遍地 佛光纷飞圣号三界彻震 诸佛现全身

王程娥芬居士及丈夫王灵泽居士学到真正的佛法得大成就

无呼吸功能  还活着讲话   

    【智莲报导】王程娥芬居士，中国四川新都县人氏，今年八十一岁，老居士依止金刚总持益西诺布大法王修学观音法，是大法王的至亲。去年突然腰部不适，经四七医院医生诊断，认为是骨癌，今年三月，老居士显四大分解之相，四月十三日被子女送入成都总医院，经检查，无骨癌症状，一切指标正常，心电图、脑电图都诊断无病，身体健康。但四月十八日的Ｘ光胸片上却看见双肺全无显影，一片空白，医生十分惊讶，从未见过这种情况。进一步检查，确定双肺完全停止工作，没有呼吸功能了，不能吸气也不能出气了。所有人都奇怪极了，没了呼吸不就是死人吗？可王程娥芬居士没有呼吸还照常是活人，而且还能正常说话！有人将一片小羽毛放在老居士鼻孔和嘴巴前，果然眼睁睁看见十几分钟过去，羽毛纹丝未动，老居士彻底没有了呼吸，但却还正常地活着讲着话。医生们认为这是奇异症状，这是医学界乃至整个人类世界的一件奇闻。老居士就这样在双肺完全停止工作的情况下，一个多月内能说话能活动。大家当然不了解，这就是老居士修持佛法的证量。

大法王定日请观音菩萨接引往生

    王程娥芬老居士住进成都总医院两三天，便呈现大德西归之境。她告诉大家观世音菩萨已经通知她要接她去西方极乐世界了。她做好后事安排，把胸前挂的佛像，手上戴的饰品全摘下来分给儿女，换上了寿衣，静待观世音菩萨到来。她不停地合掌念诵“南无观世音菩萨”，还叫助念的人都跪下念诵观世音菩萨圣号，说菩萨已经到了。果然，全病房的人突然闻到异香扑鼻，空中有天乐响起，菩萨驾临，但老居士却没有走成。老居士对大家说，观音菩萨告诉她，是她远在美国的亲人益西诺布大法王阻拦，请菩萨不要接走。几日后观世音菩萨第二次来接，老居士没有惊动身边的人，独自不停地念诵、合掌，旁边的人听到她说：“极乐世界好美哦！好多花啊！”这次依然是因为大法王请观世音菩萨不要接走老居士。老居士虽然不愿多讲话，但还是很负责任地一定要亲自录音：“我看见了观世音菩萨穿的青衣，极乐世界好美啊！还有楼台亭阁，好多花啊！”

佛像放光显正法   

图说：寺庙联合浴佛法会上众人将功德回向王程娥芬居士后，佛像放光长达两个多小时，与王程娥芬居士得大法王传法得大成就息息相关，上边为未放光前的佛像。佛像为铜铸实心穿无光面金，现供奉在华藏寺。

    西元二零零四年五月二十二日，美国洛杉矶时间晚上十一点（中国时间五月二十三日下午两点），国际佛教僧尼总会主席、高僧隆慧法师被她的大法王上师叫到面前，告诉她，法王的至亲王程娥芬居士，将于美国第二天，中国的今天，在中国四川省圆寂，由观世音菩萨接引往升西方极乐世界。大法王让弟子隆慧法师在第二天将要举行的浴佛法会上，公开对七众弟子宣布王程娥芬居士圆寂，并将修法功德回向给老居士。大法王又补充说：“你听清楚，她现在还没圆寂。明天你们举行浴佛法会，功德较为殊胜，我不能再请观世音菩萨留下她了，等我晚上修完法，明天观世音菩萨就会来接她走。”果然第二日（五月二十三日），洛杉矶时间早上七点，中国时间二十三日晚上十点左右，在隆慧法师到法会现场之前，接到来自四川的电话，说王程娥芬居士已于二十分钟前，被观世音菩萨接走。

     在当天的法会上，浴佛仪式刚刚完成，众人将功德回向王程娥芬老居士，忽然所有人看到穿红色法袍的释迦牟尼法王子铜铸像忽然放射极为耀眼的金色光芒，久久不散，历时两个半小时才慢慢消失。这与大法王传老居士如来正法得大成就息息相关，否则历史上怎么从未有哪次浴佛会见到佛像放光？

王程娥芬居士圆寂  法音飞越太平洋

    中国时间五月二十三日晚上九点半过，王程娥芬老居士刚被观世音菩萨接走，房中那个以前从街上买来的念佛器里发出的普通念唱声，突然变成了远在太平洋彼岸的益西诺布大法王在念诵“南无观世音菩萨”！大法王念佛声比念佛器里原来的声音的要大声、清晰得多！在场的人感动又震惊，释心珍激动地录下了大法王的法音。中国时间五月二十四日晚上十点多，王程娥芬老居士红光满面的法体被迎奉到中国四大丛林之一宝光寺中简易而庄严的佛堂。

诸佛菩萨空中现  佛光彩虹降地来

    中国时间五月二十五日下午四点多，在临时搭建的宝光寺佛堂，大法王众弟子静心念诵“南无观世音菩萨”圣号，不多久，所有人都听到念佛器里突然没有了原来的声音，而变成益西诺布大法王领着许多人在念诵“南无观世音菩萨”，未久又转念“南无阿弥陀佛”，后又再诵“南无观世音菩萨”，众人激动地随着大法王一声声念诵，释心珍、释心恩两人现场录了音。约五分钟后，一道佛光闪耀，投射在佛台和王程娥芬居士的法体上。随即，空中出现了佛光。所有人都奔出屋外顶礼欢呼，无论是否大法王弟子，无论是否学佛修行的人，都各自看到了奇妙景象。天空中五彩佛光旬旬扩散，一如弥陀经所述，佛光中化佛无数，化菩萨广坐无边，光彩扩张至无际之空；四周的云朵呈斑斓七彩，地上、空中、树上布满金黄、蓝色的光团；太阳与峨嵋月同在一处，日月同辉庄严吉祥；太阳不停闪烁跳跃，从中化出了无数佛菩萨，很快又化出银轮和数不清的豪光万丈的法眼，或化出身着彩饰的雄狮，还有蛟龙！佛光中观世音菩萨身着长裙殊胜庄严，转而又出现释迦世尊的头像比太阳还大；人们的脸上、身上被金色黄光笼罩，凡求加持的人，五彩佛光立即投射到胸前加持，人们不停地跪拜礼赞。当时亲见佛光圣境的人法号是：释智兰、释智清、释心珍、释心恩、释心凤、释智莲、释道荣、释一宗、释智广、释朝静、释念慈、释念德、释念真、释智英、释智德、释心应、释道威、释智秀等近三十人，佛光圣境历时足有一小时左右，人人激动欢喜，兴奋异常。

荼毗法事降甘露　炉中莲台菩萨显

    中国时间五月二十八日，这一天的气温是几天来最高的。老居士已圆寂多日，法体龛放在宝光寺的简易佛堂，没有冰冻，没有空调，电风扇都没有一把，活着的人都满身汗臭，老居士的法体却散发出浓郁扑鼻的异香，在场所有人都闻到。两位宝光寺的僧人特来检查，惊异地说：“这么热的天气，放这么多天都没事，地上没有水迹，还异香扑鼻，确实修得好。”佛堂里许多人看到佛台上阿弥陀佛像发出三次强烈的金色光环，每次十分钟左右，而老居士的照片和法体头上同时闪烁耀眼的金光。外面的佛光依然绚丽，大法王的弟子都在佛堂专心念佛，宝光寺比丘着急地说：“你们还不出来看佛光啊，天上那么多菩萨！”

图说：王程娥芬居士已被观世音菩萨接引往升西方极乐世界

    中国时间五月二十九日，王程娥芬老居士的荼毗法事正式举行，由宝光寺火化大师寂心法师主理。隆重的转咒法事一结束，火焰开始冲腾，木龛还没有完全着火，各种佛法圣境出现！五彩佛光围绕大地盘旋闪耀，看见圣境界的欢呼声此起彼伏，手机、相机、录影机举得高高的，不对焦距，不用取景，全数尽收，到处都是圣境。只见熊熊炉火忽然化作龙神蛟腾，口吐烈火威猛咆哮，阿弥陀佛、观世音菩萨、四臂观音、文殊菩萨手持慧剑顿然现身，“种子字”、金刚、护法、雄狮、凤凰、莲花、彩虹……各种奇境随着炉火的升腾不断涌现，念佛器里又发出大法王的念佛声，忽然甘露从天而降，香甜甘醇，甘露只降在火化炉的位置，周围任何地方都没有。圣境的涌现让人群欢乐沸腾，这是宝光寺火化炉始建至今从未出现过的喜悦场景。在荼毗现场亲眼见到圣境的人法号是释心恩、释心凤、释心玉、释智文、释心妙、释道真、释道纯、释道之、释心晓、释智莲、释心源、释广修、释道广、释广闻、曲德达姆、释智德、释一增、释智达、释智修、释真雄、释真德、释道山、释德海、释广云、释智清、释广灵、释智章、释智明、释智海、释广丰、释德明、释德超、释智博等，还有许多不相识的人，都在那里高声赞叹，就地礼拜。

成就显赫　证量舍利上品上等舍利花

（大图）

图说：善德王玉花教授之母，王程娥芬居士，修观音法得大成就，于中国四川新都县宝光寺火化出六十余枚多彩舍利子和上品上等舍利花，堪称佛教史上稀世珍宝，真正达到“极乐罗网微妙境，三花等处尽开敷”的圣境。（宝光寺寂心法师火化拍照）

    更惊人的是，从王程娥芬老居士的骨灰中，共拣出了六十多枚五彩舍利，黄色白色上等上品舍利花！其中还有菱形舍利，轰动了整个宝光禅院和中国佛教界，这是历史上极为罕见的的圣迹，是真正的佛宝，真正达到“极乐罗网微妙境，三花等处尽开敷”的圣境。来自台湾的吴祐嘉说，这舍利真是神贝，在寻找舍利的过程中，有一坨巴掌大的骨灰，已经有人找过几遍了，我竟然在里面找出了两颗，我又再细致地找了一遍，确定没有了，就在这时，我见到另外一位同学眼睁睁地在我找过的那坨骨灰里面又找出了三颗。另一位台湾的同学李惠珠得严重的富贵手病症，由于触感不好，祇用三个指头在骨灰中寻找舍利，她说虽然她一颗也没找到，但隔天早上发现她那三指寻找舍利的指头，富贵手症状全消失。排队瞻仰舍利的人络绎不绝，社会各界人士纷至沓来，宝光寺还特地将老居士的舍利子拍成照片公开请给大众。

夫妻双双证圣果　王老生死自作主

（大图）

　图说：王灵泽大居士于一九九一年二月十五日坐化圆寂，这是圆寂后第五天照常盘腿端坐街面时所拍下来的照片。

（大图）

图说：王灵泽大居士圆寂后荼毗所得的十三枚坚固舍利子

    正如拉母在“亲见胜义浴佛法会的判析”一文中所说：“成就一个王程娥芬也许偶然，而神奇的是娥芬居士的先生王灵泽居士也依大法王修法，一生不谈佛法，突于一九九一年农历二月十五日下午，抬个凳子在新都劳动村街面公开劝人为善，讲说净土功德，赞叹大法王的法是释迦体系的真正佛法。有人问，我喜欢观音法，但不知什么样才是最好的？王老居士说：“不管他是大法师还是大活佛，你们要特别注意小心，千万不要学到假佛法。比如观音菩萨的净瓶证量很大，我们回过来看一看，你的上师如何呢？如果他没有本领证量取水传法灌顶，戒行又不好，那就是书本上的通俗法，莫如念南无观世音菩萨功德大。真观音法不文取水就要武取水，武取水以两个人或一个人要把四、五千斤的浴佛池水提起倒出来，这是真佛法，文取水是你暗地里准备一衣钵，上师不能看见，你当下盛满水拿出来，上师在你面前当下修法，水马上会透出衣钵向你的面前流过来，就如观音菩萨的净瓶圣水，一切凡间的容器都无法盛装净瓶中的圣水，它会穿出来的，有了穿钵的圣水灌顶学法，才能洗掉你多生的业障，才是真观音法，我学的就是益西诺布大法王传的这个真佛法，水穿出来了，所以我现在要到极乐世界了。王老居士说法完毕，将凳子推在一旁，就在街面房边坐地盘腿，当下就圆寂了，他说明了大法王所传佛法生死自由的伟大。老居士圆寂后，依照佛教的规定，圆寂后七日不能动其身，所以就地在公众街面庄严盘坐七天七夜，端正如钟，也是在新都宝光寺火化出十三枚坚固舍利子。笔者在新都宝光寺还以人民币二十圆的价格，买到一张宝光寺公开售出的王程娥芬居士圆寂后火化出的舍利和舍利花照片。笔者还了解到，并看到实况录影，大法王的弟子很多都是世界第一流的高僧，台湾第一流的高僧老和尚、大陆与香港第一流的高僧老和尚、大活佛、美国第一流的高僧、大活佛都拜大法王为师，而有很多弟子都是夫妻双双生死自由，有的念佛盘坐结上特别手印而往生，有的圆寂后肉身大放豪光，有的肉身不坏，成为肉身舍利。而最为厉害的是，大法王通常是提前告诉他的弟子们某人将于甚么时候圆寂，让法师们提前去助念往生，法师们得到通知时对方是活人，而到场后对方已坐化。这是甚么概念？只能说明这是伟大佛法的真实所在。”

    一位常在宝光寺拜佛的麦姓居士激动地告诉记者：“这些年，我一直在着急啊，拜了很多大法师、大活佛，还是没有学到真佛法，就怕生死关头到来。念佛当然是天天念，但自己是咋回事自己最清楚，自己是不是凡夫自己最晓得，没学到真佛法的啊。不止我一个，周围大家都是这样的，到时候肯定要去轮回，很可怕的，我都跟佛菩萨求啊，求学到真正的佛法。这几天看到程娥芬老人家大成就的圣境，我就晓得是佛菩萨加持我了，让我找到了！我们几个师兄商量了，要想尽一切办法找到那位教程娥芬居士大成就的师父，我晓得他才是真正的大圣者，我们还听说程娥芬居士的先生也是生死自由坐化的，也是他老人家传的佛法，我们不找他找哪个呢？当然要找。他老人家才能解决我们的生死问题，我们一定要真心诚意地去找！”<转载自台湾时报2004.6.17>

（编者注：文中所述金刚总持益西诺布大法王即是第三世多杰羌佛）

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http://www.yungton.org/05_news_2.html

TBWTV Local News for World Peace Award June 2011.wmv

第三世多杰羌佛佛法修行思想研討會在香港舉行，1500多個佛教寺廟、協會等機構的代表出席。

首屆阿闍黎和聞法上師研討會　在香港舉行   

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  為實行尊重聖德的禮節，大會代表在核實聖德們證書的真偽。

香港訊
香港訊
2010年度世界佛教界最大規模的重量級會議於7月17日起在香港會展中心隆重舉行，已於18日下午圓滿閉幕。這項會議是由總部位於美國舊金山的國際佛教僧尼總會主辦「第一期阿闍黎和聞法上師交流研討會」，旨在研究學習第三世多杰羌佛思想，共有1500多家佛教團體機構與會，參加者的地域涵蓋中國大陸、香港、台灣、泰國、馬來西亞、越南、美國、加拿大等地區和國家。
國際佛教僧尼總會表示，自第三世多杰羌佛開示的法音在全世界弘揚傳播以來，這股學習第三世多杰羌佛法音由理論深入實踐的風潮，不斷向上攀升。向國際佛教僧尼總會提出申請要求學習聽聞第三世多杰羌佛法音的佛教團體機構不斷增加，儘管報名參加這次大會的截止日期早在一個半月前就已經結束，但是，直到開會前夕，仍然有許多人發傳真、電子郵件等，強烈要求參加這次研討會，熱衷參與的趨勢非常熱烈。
這項研討會研討的內容包括修行、學習佛學佛法、無私利他的境界等，研討會氣氛非常熱烈，發言者眾多，內容都具有強烈震撼性。尤其是行人們朝思暮想的福音: 至高無上《極聖解脫大手印》中的兩大部修行精要心髓【前行二:暇滿殊勝海心髓】及【正行三: 最勝菩提空行海心髓】已由第三世多杰羌佛辦公室正式發放利益眾生修行 ，大會上，國際佛教僧尼總會向與會人員宣布此一喜訊，實在是人類的特大福音，將為人類和無量眾生帶來吉祥康樂、福慧圓滿、世界昌隆。

第三世多杰羌佛佛法修行思想研討會在香港舉行，1500多個佛教寺廟、協會等機構的代表出席。
來自世界各地的仁波且、法師、聞法上師、會長、主席及普通信眾，紛紛講述了許多感人至深的學習體會和真實發生的奇蹟，所有的人在談到學習第三世多杰羌佛思想及修行時，無不一片虔誠和激動，他們競相說明，在學習第三世多杰羌佛傳的佛法和修行以及第三世多杰羌佛的崇高德品之後，無論是個人家庭、事業、健康，還是鄰里間、公司、單位等，各個方面都向好的方向迅速轉變和提升。會議結論是，第三世多杰羌佛為這個世界帶來的佛法和法音，匡正了佛教界末法時期的亂象，給社會大眾對佛教一個正確而全面的認識: 佛教是大悲為本、利益一切眾生的，真正修行學佛會讓人們家庭美滿幸福，事業成功順利，會帶來世界和平，人類安詳。
這次大會特別有三件最具有震撼性的真實事件，
第一件是來參加這次研討會的高僧大德、仁波且、法師，凡屬於聖德級別者，都佩戴有聖德證書，在該聖德證書上，有三師七證共十位仁波且、法師、阿闍黎的發誓簽名，證實這些持證者的證量已經步入聖德。有別於混在佛教中騙人的假仁波切、假法師。持有聖證書登台掛證的有道果五大德之一的妙空大法師、有國際佛教僧尼總會主席拉堅隆慧法師、有美國洛杉磯佛學院院長第四世香格瓊哇尊者多扎信雄仁波切、有聖格佈道所菩提精舍住持覺慧法師、有宣法會會長札西卓瑪仁波切、淑旦珠瑪仁波切、第三世多杰覺巴龍舟仁波切。這些持證聖德掛證禮拜登台後，為了對眾生負責實行佛教光明坦蕩的行持道風，根據禮節，與會的阿闍梨、聞法上師、會長、主席、住持們行禮拜後紛紛上台，履行禮節式的儀式，對掛在法台前的聖證書詳細讀誦核查其真實性及其證量級別，此一禮節是對佛、對聖德、對眾生負責任的行舉，受到高度讚嘆。
第二件是服用喀卓安得丸發生的奇蹟，泰國的淑旦珠瑪仁波且在大會上現場介紹，一位名叫Jack的人，身中子彈受傷，因為子彈卡在腎臟後面的血管中，醫院為其做了兩次大手術都無法將子彈取出，淑旦珠瑪仁波且在得知這個事情以後，便將第三世多杰羌佛的弟子、擁有中地道聖證書的莫知大仁波且所修的喀卓安得丸請了一顆給Jack服了，結果一個星期以後，這個子彈便神奇地轉移到Jack前胸的皮下，大夫僅用一個小刀將皮膚劃了一個小口子，子彈就掉下來了。大會還現場放映了Jack親自講述這段經歷的實況錄影。關於這類服用喀卓安得丸發生的奇蹟之解釋，國際佛教僧尼總會引述第三世多杰羌佛的開示：「喀卓安得丸並不是藥，它不是治病的，不是獨立的藥性，要依於心地的善良和虔信才能得到受用。」
第三件是恭聞第三世多杰羌佛法音發生的奇蹟。會場上有來自重慶的一個小朋友，名叫羅超鵬，今年14歲，當他讀到小學五年級下學期時，經常頭昏，而且口腔經常潰瘍，在中醫治療沒有好轉的情況下，他母親在2009年分別帶他到重慶的西南醫院和北京的301醫院做CT等全面檢查，經專家會診，得出結論：右側頸內動脈有血管瘤，這是先天性的，目前全中國僅有兩例，無法手術，而且這個血管瘤越長越大，小孩隨時都有生命危險。這時，羅超鵬小朋友的脖子右側已經腫得很大，醫生不得不讓小孩休學在家。在全家陷入絕望的時候，重慶的一位佛弟子趙宗瓊偶然與羅超鵬的奶奶認識了，便讓她把羅超鵬帶來聞聽第三世多杰羌佛的法音。當天第一盤法音剛聽完，小孩就說頸部發熱，果然見頸部腫瘤處變紅了，當第二盤法音聽完後，紅色又消失了。結果，羅超鵬小朋友連續聞法三個星期，不僅頸部的包塊越來越小，他的精神也越來越好，飯量增加，個子也看到長了。現在，腫瘤已經完全沒有了，全家都衷心感激第三世多杰羌佛救了羅超鵬一命。所以，這次羅超鵬小朋友一定要親自到大會上，用自己的親身經歷來告訴大家，第三世多杰羌佛的法音不僅教人提高道德修養、利益他人，更能救人性命，利益人類，帶給人類吉祥幸福。
主辦單位證實，這類事情還有很多，由於文字有限無法一一細述。還有很多因時間截止而報不上名的人，發來書面心得體會，講述自己和身邊的人在學習第三世多杰羌佛的佛法後，帶給他們種種看似不可思議但又實實在在的好處。
與會者都讚嘆說，這是第三世多杰羌佛傳到這個世界的佛法，帶給大眾的巨大利益和福報，這是在任何其他地方都得不到的幸福，這都是令人無法思議但又確實非常真實的人間奇蹟。

http://www.nownews.com/n/2010/07/19/680224

18種方法讓你成為一個運氣很好的人！80%的人看完馬上改變！

18種方法讓你成為一個運氣很好的人！80%的人看完馬上改變！

1、默默無聞地努力工作。
運氣好的人專註於行動，他們把時間花費在重要的事情上，
而非自誇和炫耀。他們總是專註於更好的工作表現。
2、與積極樂觀的人相處。 如果能用正面、樂觀的角度來看待事情，什麼事情都會是有希望的
3、每一天向自己的頭腦中註入積極的想法。 有時我們可能會隨機地想到一些消極的想法，
然後它們給我們的行動產生負面的影響。
有意識地去選擇正確的語言和行動，
要求我們有意識去選擇正確的思想。
比如，每天清晨醒來時對自己說，
「每一天，不論從哪一個方面來看，我都變得越來越好。」
4、不要想太多，立刻行動。 對面前的選擇舉棋不定，這是許多人經常會碰到的情況。
事實上，最糟糕的決定是不做決定。
成功來自於好的判斷；好的判斷來自於經驗；經驗來自於糟糕的判斷。
所以，即便你現在作出了一個糟糕的判斷，
它最終會將你引向好的判斷力，隻要你吸取了教訓。
5、有一個明確和清晰的目標。 運氣好的人有一個極其明確的目標。
並且不論發生什麼，他們都會始終如一地緊盯他們的既定目標。
6、接納不完美。
他們不會說，「現在不是最佳時機」。
但他們會說，「此時此刻是最好的時機。」
他們知道對的時候永遠不會自動向他們走來，
他們會立刻去創造最好的時機。
7、不去在乎別人的批評。 運氣好的人不會受到反對者、懷疑者或憎恨者的言語的分心。
他們不允許消極的想法影響他們的頭腦。他們積極地去嘗試和進步。
8、多聽從自己內心的指引。 運氣好的人常常受到他們的情緒的激勵。
思考是很重要的，但我們常常要依靠我們的內心來為自己指明方向。
當我們面對難題時，我們的思考與我們的感受常會產生衝突，
運氣好的人趨向於聽從他們的內心而非他們的頭腦的指引。
9、專注於結果，而非計畫。
計畫會發生改變。
突發事件可能會讓最好的計畫泡湯。但結果不會。
快樂的婚姻，聰明的孩子，有意義的工作和事業有成
這些通常是我們不變的目標。
10、採取大量行動。 運氣好的人勇於嘗試，即便他們可能會失敗。
他們不會按兵不動，而是經常去嘗試直到一切變得清晰明瞭。
11、不論何時都樂意與他人交流。 運氣好的人會熱情歡迎任何願意傾聽他們的想法的人，
並與他們暢談自己的想法。往往一個想法會指向另一個新想法。

12、每一天都專注於當天。 放下過去並專註於當下時刻，
運氣好的人把他們的精力放在此時此刻他們能夠改變的事情上。
他們不擔憂昨天或明天。
13、戰勝困難的堅定信念。
運氣好的人也會遇到挫折，但他們會繼續前進，
因為他們堅信隻要堅持到底他們就能從失敗中走出來並取得自己想要的結果。
14、相信自己。 他們不自負。
運氣好的人相信我們每一個都擁有強大的內心力量，
這種韌性力量能夠讓我們取得偉大的成就
15、充滿好奇心。 他們會向任何認識的人詢問一些關於簡單的事情的問題。
他們渴望理解事物的運作原理。
他們是刨根問底的探索者。他們歡迎新的想法，理念或觀點。
16、心懷感激。 運氣好的人把生活看作一份禮物，他們做事時總是懷著一顆感激之心。
17、承認自己並不聰明絕頂。 運氣好的人通過不停的嘗試去學習新的東西並變得更加聰明。
他們承認自己的缺點和錯誤，並能馬上吸取教訓和繼續前進。
他們知道生活中的幸福與成功來自於持續的學習。
18、服務別人、幫助別人。
運氣好的人不論在工作上還是個人生活中都非常慷慨地去幫助別人和服務別人。
他們知道全力去幫助別人獲得他們想要的東西，自己的需求也將會得到滿足。

 淺薄的人相信運氣或境遇，堅強的人相信起因和結果。——愛默生

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文明之旅 《文明之旅》 20140113 赵霖 饮食与中华文化

H.H 第三世多杰羌佛 神秘石中雾

義雲高大師( 第三世多杰羌佛 )新作「霧中石」

〔台北訊〕繼「梵洞奇觀」、「三星石」等超越自然美景的雕刻作品之後，特級國際藝術大師義雲高十月中旬在美國再度完成另一石破天驚的雕刻藝術「霧中石」，據此間藝術家的看法，義大師此一雕作不僅創造了歷史上雕刻名家的最高藝術成就，也超越了義大師所有雕作的藝術性。

　義雲高大師甫完成的「霧中石」雕作，是以人造的鋼性樹脂從無到有利用高溫塑成，雕刀必須在樹脂凝固前揮就，樹脂凝固後就如同鋁合金般堅硬，塑成之後外表是米黃色的鵝卵石，約２呎高３呎長，沒有特別之處，然而望入洞中，層巒疊嶂，令人覺得此洞如有百米之遙，石洞內層次萬千，神奇變幻，有些地方被霧氣所障，霧氣狀如薄紗，氤氳繚繞，令人驚嘆，造化猶嘆不如。

　據了解，義雲高大師本人對「霧中石」這件作品，相當滿意，他本人給予這件作品的評價是，如果他所創作的「殼崖懸垂萬縷紗」，這件被眾人讚嘆是比自然天成還自然、還美的作品是三十分，那麼「霧中石」的藝術成就，就可說是一百分，可見義大師本人對這件新作的重視和滿意了。

　雲高大師所創作的中國畫，早已是當今 全世界在世畫家最高價值的藝術，他的雕塑藝術境界更是當今世上唯一超越大自然天成造化境界的藝術極品。看到雲高大師作品的關姓藝術收藏家說，義大師的藝境已超越歷代名家創造出的精品藝術，給人類文化生活帶來了美好的享受，但是大師刀下的藝術是前輩藝術家無法望其項背的，因為歷史上藝術家的成就無一能超越大自然天成藝術的能量和境界，大自然的天然造化，頑石、溶洞、鐘乳、巒崖、瀑布、天然造化的神奇石器，與雲高大師的雕刻作品相較，已經不能與大師刀下的藝術相比美，他的作品不但在自然度方面超越自然形成 的藝術結構，更是在造型，佈局上遠勝於自然山石的美妙，人類文化藝術史，從未有如此能超越自然的藝術創作。

　一位參觀過義雲高大師所有雕刻作品，對藝術素有深度涵養俗姓楊的出家人說，如「殼崖 懸垂萬縷紗」，「梵洞奇觀」，「中天羅漢洞」等作品遠勝於自然的萬古結成，尤其是神秘的「霧中石」雖不到２呎高，但在燈光下千變萬化，玄妙莫測，美不勝收，更為神奇的是竟然在石洞峽谷中天然形成仙氣繚繞白霧浮然，實在是難以理解。他說，刀工能雕出實體，但怎能雕出氣體呢？可是他卻是眼睜睜看到「霧中石」內重樓疊嶂，霧氣深鎖，活生生就在眼前，無法否認卻又無法解釋，只能說義大師的藝境高到了「神工造化勝天成，玄妙無比非語論」，他說他是出家人不能打妄語， 絕無虛言。他說，雲高大師的雕作是在美國完成的，為世界人類文化立下了光輝的篇章。

　據雲高大師的助理描述，雲高大師在創作「霧中石」時，真是廢寢忘食，一連站著工作十幾個小時不停手，往往到了晚上才吃午餐，對外界的毀譽完全不放在心上，他總是說人生如夢幻泡影，無可計執，利衰毀譽何足掛心！作為一位超越國際的藝術大家，義雲高大師的創作動機無不時時刻刻著眼於藝術境界的不斷超越，不論是創作所取的素材或是創作所用的材料，無一不是在求新求突破，在雕刻時，用鋼性樹脂就是材料上的突破，取材上創作超越自然天成，創造無法被複製的藝術，雕出史無前例的氤氳霧氣，便是義大師不斷自我挑戰、自我超越的具體成果。

 http://www.libertytimes.com.tw/2002/new/oct/21/today-c12.htm
H.H.第三世多杰羌佛(義雲高大師)的韻雕
https://www.youtube.com/watch?v=bCb8F-ukBjw