第三世多傑羌佛說法： “心動著境即是魔，隨緣分別則無定”

第三世多傑羌佛說法：
“心動著境即是魔，隨緣分別則無定”

1.以外緣為煩惱，即是我執魔。
2.以內念為煩惱，即是我執魔。
3.以對方不快而分別，產生罣礙煩惱，即是我執魔。
4.以對方惡語而煩惱，即是我執魔。
5.以分別對方語不解而煩惱，即是我執魔。
6.以分別對方語誤解而煩惱，即是我執魔。
7.以觀對方臉不快而生罣礙，即是我執魔。
8.以聞對方聲不純而生罣礙，即是我執魔。
9.以見對方口不語，疑對己有失，而生煩惱，即是我執魔。
10.以見對方喜，疑對己有失，而生煩惱，即是我執魔。
11.以聞對方語差，而自生煩惱，即是我執魔。
12.以見對方行分別，而生煩惱，即是我執魔。
13.以見對方色欠對比，而生煩惱，即是我執魔。
14.以見對方色麗對比，而生煩惱，即是我執魔。
15.以敗業缺福而生煩惱，即是我執魔。
16.以增福報而生狂喜，由狂喜而生煩惱，即是我執魔。
17.以受對方辱，而生煩惱，即是我執魔。
18.以受對方害而煩惱，即是我執魔。
19.以受對方是非心隨轉而煩惱，即是我執魔。
20.以友人之間，他者矛盾，執為煩惱，即是我執魔。
21.以見物喜不得，而生煩惱，即是我執魔。
22.以見物不喜而生煩惱，即是我執魔。
23.以失戀而生煩惱，即是我執魔。
24.以親亡而生煩惱，即是我執魔。
25。以闻人声、兽声、鸟虫声、风声、雷声、雨声、物件声，而生烦恼，即是我执
魔。
26.以內弊而生煩惱，即是我執魔。
27.以自色不佳麗而生煩惱，即是我執魔。
28.以自語不暢而生煩惱，即是我執魔。
29.以自胃口不開而生煩惱，即是我執魔。
30.以少食亦肥而生煩惱，即是我執魔。
31.以身材不展而生煩惱，即是我執魔。
32.以五官有缺而生煩惱，即是我執魔。
33.以皮膚長斑點，疤口，而生煩惱，即是我執魔。
34.以五臟破損而生煩惱，即是我執魔。
35.以四肢不全而生煩惱，即是我執魔。
36.以子女不爭為煩惱，即是我執魔。
37.以獨身孑處而為煩惱，即是我執魔。
38.以夫妻抗言而為煩惱，即是我執魔。
39.以夫妻逆情而生煩惱，即是我執魔。
40.以鄰里刁擾為煩惱，即是我執魔。
41.以官差行施而為煩惱，即是我執魔。
42.以公堂不正而生罣礙煩惱，即是我執魔。
43.以親人病苦為煩惱，即是我執魔。
44.以老寂無寄而罣礙煩惱，即是我執魔。
45.以前程無著為罣礙，即是我執魔。
46.以見他情為己憂，而生罣礙，即是我執魔。
47.以見他情為自賞，形成罣礙，即是我執魔。
48.以見他願未圓己而為罣礙，生煩惱，即是我執魔。
49.以內外緣起而分別，形成罣礙，即是我執魔。
50.以心隨境遷，即是魔。

（详细内容恭闻第三世多杰羌佛说法音——心动著境即是魔，随缘分别则无定）

http://www.dorjechang.com/thread-399-1-1.html

天乐五彩祥云起 佛降甘露成宝柱 仰谔益西诺布大法王佛诞展神威

天乐五彩祥云起 佛降甘露成宝柱

仰谔益西诺布大法王佛诞展神威

图/文 胡鉴原

图为仰谔大法王(中红衣长发者)于铁蛇年佛诞日在云集的高僧们现场观礼下请佛降真精甘露法柱的历史性珍贵镜头。

显密总持仰谔益西诺布之法号，全世界的佛教徒可以说是如雷贯耳，尤其是大法王请佛降甘露之圣事，更是震惊全球，成为佛教徒崇拜之巨圣皈依之根本，而云高大师是在全世界佛教大会上，被评选为全世界唯一的正宗佛教显密圆通大师，日前这两位大德在位于洛杉矶阿凯迪亚杭廷顿大道的万豪渡假别墅酒店（Marriott Residence Inn）相会，露出了传承的秘底，传出了圣因佳话。

显密总持仰谔益西诺布大法王佛诞日用普通的响铜钵请佛降下甘露于钵中，堆积成上大下小的法柱，高约两英尺，同时五彩舍利亦随甘露在空中飞舞，降在法柱上。

　
       原来，在继去年修甘露法会并降下五彩舍利后，显密总持大法王仰谔益西诺布于今年四月初八佛诞日云集高僧们现场观礼，亲自为加持国泰民安、众生吉祥，再度主持修法，请佛陀降下真精甘露和两百多颗五彩舍利。与以前所修请佛陀降下甘露不同的是，这次求甘露不是用法王的传承法钵，而是用普通的响铜钵，并且是启开钵盖而修的，可见法王的道量实在太高深了。法会开始后，只见高僧们面对法钵，口中持诵金刚经、心经、楞严咒、大悲咒等，众僧们眼睛注视在铜钵上，也有偶尔观看虚空者，仰谔大法王坐在法台上修法。两个小时过去了，什么境象也没有，钵中照常空空无一，大家的念咒声也小了下来，刚到两小时二十一分钟的时候，突然听到空中一声雷鸣，梵音天乐五彩祥云顿起，从祥云中出现了不同的光芒，如流星形状一般，不断降下，盘旋法钵四周，最终全部进入钵中。高僧们各自见到不同的现象，或为雪花状或如毫光状的物质，或五光状的线条，从天空中降下在法钵中，很快堆积起来，不到二十秒钟形成一个法柱下小上大，高约两英呎左右，同时五彩舍利亦随甘露在空中飞舞，降在甘露法柱上。最神奇的是钵外一点也没有掉下甘露，只有两颗舍利降在钵外，但法会结束后这两颗舍利也神化飞走。有很多高僧都看到佛陀手持宝瓶于法钵中倾倒甘露和舍利，很多菩萨围绕著佛陀转动，个个身体非常高大，空中传来梵音旋耳，在场个个得到很大加持，身体清安无比，最后只听大法王一声咒出，法柱在十秒钟内便化为液体，法王发愿将此甘露加持人非人等一切众生，突然液体放出万道毫光，顷刻之间，甘露消失只剩下百分之一二，舍利也只留下九颗，法王把甘露添上糌粑面加持在场僧众，还将求下甘露的铜钵加持给在场一位法师。
（上文转载自 台湾立报  90.05.04 专题） 

http://www.dorjechang.com/thread-254-1-1.html

多杰羌佛降世皈依境

多杰羌佛降世皈依境

lint01.jpg (198.12 KB, 下载次数: 468)

下载附件  保存到相册

2011-9-29 22:25 上传

宇宙无始时，天地茫荒，万物静谧，没有时间之长短，没有空间之大小，无形无色，无内无外，无生无死，这就是法身佛，法身佛的实际含意是宇宙之不灭概念，这个不灭的宇宙概念又称法界真如，即是普贤王如来（阿达尔玛佛）的表法。但是，法身佛只是表达宇宙真谛不生不灭、不来不去的概念，没有形象，没有言语，无法表义──如形象义、语言义等，由是因缘法身无相佛正觉圆满出第一个报身具相佛，报身具相佛化身出金刚萨埵等化身，为区别故，法身佛命名为阿达尔玛佛，报身佛命名为多杰羌佛，化身命名为金刚萨埵，实际即是普贤王如来，即是阿达尔玛佛，即是多杰羌佛。实则无二佛，而是为法身、报身、化身之别使然。由是法义，普贤王如来不直接化身，就燃灯古佛和金刚萨埵亦是多杰羌佛化身，而释迦牟尼佛是燃灯古佛之弟子。但很多教派都列有普贤王如来为开法界之第一传承佛陀，其实这样讲也没有错，因为普贤王如来虽为法身无相，无法可说，但第一起缘必定是法身而显报身多杰羌佛，由报身佛才始宏佛法渡三界众生成圣。

多杰羌佛亦名金刚总持，又名持金刚（即是把持一切金刚之意），是宇宙中第一位至高无上的具相佛陀，多杰羌佛的出现，代表著整个宇宙间的佛教有形象的最高领袖诞生了，自此，由多杰羌佛开始在法界中传法渡生，有了佛教，佛法才开始传播弘扬。

多杰羌佛宏化成就若干佛陀弟子，其中有五个最著名的弟子，他们分别是东方金刚不动佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛和中央毗罗遮那佛，另有其他第一代若干诸佛菩萨。多杰羌佛是法界中弘传佛法的诞生者，是整个佛教在法界中的最高教主。

多杰羌佛的降世与任何佛陀的化身不同，是属于原始性表显佛法的存在，故为降世，于每一众生世界中（如娑婆世界），只有独一的降世，以表正法之所在，也就是说，在同一时代不同时转世两位多杰羌佛，必须等待前一位多杰羌佛离开世界后，后一位多杰羌佛才会随众生福报因缘诞生。如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世维摩诘圣尊，维摩诘离开娑婆世界后两千多年，由众生因缘福报的成熟，第三世多杰羌佛云高益西诺布才降世。而根据大日如来尊胜法王授记，第四世多杰羌佛将于五千年后再降临此世界。

云高益西诺布顶圣如来，是由世界上第一流的大成就者、大教派著名的法王、仁波且们在佛教史上唯一依法认证出具文书法定的多杰羌佛第三世！

                                          国际佛教僧尼总会

转载自：《多杰羌佛第三世》宝书

第三世多傑羌佛雲高益西諾布被公認為 顯密圓通，五明俱足的大法王正宗佛教大師

第三世多杰羌佛云高益西诺布被公认为

显密圆通、五明俱足的大法王正宗佛教大师

     中新网北京5月19日消息：全世界2000多位佛教高僧日前在世界佛教会议上共同认定，李洪志等为邪教人士；其所论佛法之道，“不但断章取义、正邪混乱、理谛全无”，而且“全是自编自导、惑信于众、谈不上有一点实证功夫。”上述结论，是由全体与会人士经公开论断和探讨，决议得出的。

    日前出版的几家泰国中文媒体，均对此进行了详尽报道。消息分别刊载于本月十四、十五日出版的《星暹日报》、《新中原报》、《京华中原联合报》等媒体上，全文如下：

    由于当今世界真假佛法混乱，同现许多妖人邪说、骗子招摇，许多高僧大德强力要求联合国际世界佛教总部召集世界佛教权威机构，鉴别真假以证实谛，这场会议终于在西元二千年五月六日在台湾开幕，于五月十二日正式闭幕。此次会议参加国家共二十八国，其中均是国家级佛教学会、协会、及有关寺院、佛教研究机构，全世界共高僧二千余人莅席这一国际性会议。在对审评的所有活佛法师、大人物很多问题严重，经筛选后，列出了六位较有争议的人士，进行公开的论断和探讨，由各国代表决议，结果其中李洪志、张宏堡、清海、宋七力均为邪教人士，他们所论佛法之道，完全违背佛陀的三藏经教，不但断章取义、正邪混乱、理谛全无，而且基本经教都未曾深入，全是自编自导、惑信于众、谈不上有一点实证功夫；另外，也依据义云高先生2953卷录音带、137卷录影带及其著作，审评研讨，各国机构高僧们认为义云高先生对于五明不但经通，而且每一明均属于世界级的登峰造极，显宗与密宗都达到至精的高度，大家认为义云高先生才是真正名符其实的大法王，但是从义先生的开示中得知，他口口声声表态，他是一个普通惭愧的行者，与大家一样的，无非是大家的勤务员而已，先生的超凡德品，渊博学识，一致得到与会共识，大会宣布授予义云高先生正宗佛教大师称号；认为沈家桢先生基本符合教义，授予善知识称号。

    联合国际世界佛教总部为世界佛教最高的机构，有鉴于目前佛教界邪知偏见之徒，大行其道，正宗佛法因少有实修实证的大德及行者，故大多只在理论上传授信众，即所谓佛教、佛学的专家不少，但佛法上大德风范的宗师却少见，故特假台湾举行为期一周之世纪性佛教、佛学、佛法正邪研讨会，广邀世界各地的佛教总会、协会如国际佛教僧尼总会、美国佛教总会、联合国际佛教会、世界佛教僧伽会、美国密宗总会、国际金刚菩提总会……等及显密两宗之高僧大德有二千余人，以严肃、客观的态度，对佛教中正宗与邪教给予严格的审定及批判，由于太多假法师、假活佛滥竽充数，传假佛法断送众生慧命，经此次大会鉴别后正宗佛法大师义支高先生荣获最高赞誉，得正宗佛门大师之定论，大会认定他是一个具备真法王水平的高人，真正带给众生利益及解脱之道；评定出李洪志、张宏堡、宋七力、清海为邪道门派；沈家桢先生为基本正确之佛教善知识。

    联合国际世界佛教总部在台湾举行了世界性全世界最大规模的“佛教佛学佛法正邪研讨会”，参加会议的有日本、泰国、尼伯尔、美国、加拿大、法国、韩国、斯里兰卡、缅甸、不丹等二十八个国家的活佛、高僧、大德居士共二千余人。联合国际佛教会、国际佛教僧尼总会、国际金刚菩提总会、美国佛教协会、世界佛教僧伽会、美国密宗总会、加拿大密宗总会等均派负责人出席大会并发言。

    在本次大会上，被列入研讨的六人，均是在世界上较知名的人物。在分组讨论的基础上，大会全体表决，达成共识。其中义云高先生获得最高正宗佛法大师称号。大会对他的各项成就，由其是他的2953盘录音带、137盘录影带及其著作进行了详尽的研究和审评，彻底证明他是世界华人中最杰出的和最优秀的超级国宝级人物、稀世的杰出典范。大会一致认为义云高大师不但在佛法上的造诣已登峰造极，真正达到了“显密俱通，五明完备”的境界，而且在水墨书画艺术上也是前无古人的。从他所画的画种、技法看，有工笔、有写意、有大写、有泼墨流水、有线条奔驰、有点作施习，并全能于山水、花鸟、鱼虫、人物、动物、都是变化无穷，尤其风格由传统而创新，异形多样，无所不精，这在画史上是前无古人的。他的画已在国际书坛中成为全世界水墨画的最高价位，一张画就能达到上百万美元，就是水墨画的大家张大千大师的作品价位也达不到他的一半，因此义云高先生已成为世界水墨画在历史上的第一大师。大师的歌唱千变万化，高低极度，世界无双，大师辩才更是有问必答、有题必解，圆融无疑。大师的医方明中医、西医、内科、骨伤科、小儿科皆是全能，尤其在世界上独一无二的跑马神针更是著称于世。他的伦理道德超越于群，德品精良。大会确定义云高大师之所以有如此超人的成就而称为圣者风范，主要是来源于他精通三藏、博识密典而修持正法的成就所获得的。

    在这次各国代表的投票中，大师获正宗大师票的票数占总投票数的99.6%，大会当场授予他正宗佛教大师称号。而被评审的另外几位，李洪志、张宏堡、宋七力、清海，除了离开的三位以外，他们被世界各国佛教团体及高僧、大德们定论为邪师、邪教。沈家桢居士被定论为善知识。

2000年5月5-12日在台湾举办国际性的「佛教、佛学、佛法正邪研讨会」一致公认三世多杰羌佛云高益西诺布为显密圆通、五明俱足的大法王正宗佛教大师，详见当时的报纸报导。

---

国际高僧拜世界佛教大师　

　

义云高大师（即第三世多杰羌佛──编者注，下同）不仅是世界著名的大艺术家，而且证德证量高深，被国际佛教大会评为全世界唯一的“显密圆通大师”，更被尊称为世界佛教大导师。但是，大师非常谦逊朴实，从不自吹浮夸，追名逐利。包括大邑和香港的义云高大师馆，建成六年中，大师只分别去过三次，每次都是一、两个小时就离开了。大师来美国三年多，仅去过美国义云高大师国际文化基金会一次。许多世界第一流的高僧大德拜大师为师，大师都只是教授和指导他们的修证，而从不向外宣扬。比如，被誉为“世界第一高僧”的中国昭觉寺方丈清定大法师曾拜云高大师为师，美国密宗总会主席、全世界汉人唯一取得拉然巴格西学位的洛桑珍珠大仁波切拜大师为师，世界佛教僧伽会主席、显宗精神领袖悟明大和尚，虚云老法师的衣钵传人、香港竹林禅寺方丈意昭老和尚，国际佛教僧尼总会主席隆慧导师、世界佛教协会秘书长了觉法师等都至诚顶礼大师，向大师求教请益。

夺得拉然巴格西佛教最高学位的洛桑珍珠大仁波切在拜云高大师为师后感慨地说：“我学佛六十年，不如跟大师一天。”意昭老和尚说：“大师完全是正宗的佛法，大师的每一句话都是从般若里面流出来的，所谓般若味重重啊。”

凡世界各地所来接受大师之佛法开示的高僧们，无不对大师生起至诚的敬仰。从本网站的点滴资料中，你们就可以了解到大师是什么样的证德证量。

被誉为“世界第一高僧”的清定大法师拜云高大师为师

许多国际著名高僧对云高大师非常恭敬，向大师顶礼请益

云高大师在菩提精舍讲堂在僧众开示因明三支论

云高大师在圣格教堂开示般若

高僧们向大师献哈达礼拜，大师为高僧们摸顶

P5_4_082_1.jpeg (112.07 KB, 下载次数: 317)

下载附件  保存到相册

2012-6-23 18:05 上传

佛降甘露是这样得来的

佛降甘露是这样得来的

──本文转载自《多杰羌佛第三世》

  

上图悟明大长老在甘露法会上现二脸面的菩萨相

面对无常轮回及生老病死、三恶道的痛苦，我们是必须要依靠修行才能了脱的，为了解脱这一切痛苦，我看穿，也看破这红尘世界的四大空相，我出家了。出家的目的就是依照佛陀的教诫，严持戒律，修行学佛，一点也不敢懈怠，也不敢违犯，因为我深深知道违犯就等于白出家了！更是浪费光阴！体悟到无常的迅速，我坚定的出离心彻底建立了，在寺庙里，三时之中如法修行，结果受用却非常少，后来在多生累劫的福报殊胜因缘成熟了，到了中国拜多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来为师，依止学密乘，没有想到佛陀恩师规定的行持是首先必须把显教学通，而且要经过显教的考核，才会传我密乘的加行、正行、结行。我以最虔诚的、敬谨之心依止在三世多杰羌佛那儿修学，终年住在比丘尼僧团，精进用功修持。

五年过去了，对明心见性已有体悟，见地上有了显著受用，惟有在实际妙有的功夫上却少有显现。当我看到身边的高僧大德师兄们，基本上很多证量都拿得出来，当时我又难过又紧张，感受到很大的压力，我自问：难道我以空洞理论就能了生脱死吗？为什么师兄们能展现佛法，我不能呢？我曾多次向多杰羌佛第三世云高益西诺布恩师请修甘露，佛陀恩师每次都很慈悲地对我开示说：“修甘露的法我学了的，但是确实没有把握把甘露降下来，我曾经修过几次都没有成，这绝不是决定能成功的法，因为凡要求佛降甘露，首先必须要求到甘露功德的法章，这法章是西藏的大活佛集体上万人修火供所转的功德，聚在一张有种子字的纸上，最重要的是虽然有上万活佛、喇嘛修法火供，但是里面没有真正的大菩萨，代表布施的一位，代表智慧的一位，代表大悲的一位，代表忍辱的一位，代表神通的一位，如五圣谛，缺一谛这个甘露法章也是无效的，我是无法修请甘露的。”有一次一位西藏法王来了，带了甘露令章来，我借机当下向佛陀恩师求修甘露，佛陀恩师照常说：“只能试试看，如果不成功，不要失望，因为我确实没有把握，你去修一下，成就成了，不成也就不成了。”起法仪轨我已经很熟悉了，我依法而行，祈求佛陀降甘露，法会结束后，修得只有一个空钵，佛陀没有为我的祈求降下甘露，这次我真的没有难过，因为我知道这个法太大了，我佛陀恩师也真诚地说明了他都没有绝对的把握，我修不了是正常的，佛陀恩师特别给我作了开示。又过了一年，我又修了一次，还是一无所获，这一次我心里非常惭愧和难过，世界佛教僧伽会主席悟明长老曾在佛陀恩师座下洗法钵，佛陀恩师为他们一批高僧求来甘露，为什么我就不行？恳求佛陀恩师开示，为什么我无法为众生带来实质利益？佛陀恩师慈悲作了开示：“修佛降甘露是要若干因缘聚合，只要一个条件不具备，就是法缘不具，这次修来了，这是不幸中的偶然的幸事，而且在条件中，悟明、意昭老和尚功德大、道量高，他们有缘享受到了真正的五圣谛法章。”佛陀恩师还说：“修甘露至少要有真的五圣谛法章，具备了这一张法缘的外缘作为基础，还得要行持如法。”我禀告佛陀恩师，一切仪轨都没有错，佛陀恩师说：“你没有理解到我讲的行持如法，不是指求甘露的仪轨，而是‘什么叫修行’，你要深入我教你们的修行，自己的行持一定要如佛如菩萨。”当下我无地自容，并发大忏悔(佛陀恩师传的修行法这一法宝现已收录在《正法宝典》中)，从那时起，每时每刻反覆忆持，坚持落实我的三业，深深体会到修行真不简单，微妙极了！

其中如果夹杂了无明的暗砂，修得不彻底，或菩提心发不到位，就不叫真修行。就这样如实行持，一天猛然觉醒，我来一个“我”字彻底放下，就地修正。

又修了三个月，正逢因缘和合，请到了万人高僧法王仁波且们的火供法章，为选择洗甘露法钵的人，佛陀恩师开始选择人选，当时从台湾和美国二十多位老修行中选拔，其中有仁波且、大法师，美国有我和邢格西，及西玛仁波且三位列席，最后，万万没想到，我这位惭愧比丘尼被选上执持修法。坛城沐浴开光后，我们首先恭迎佛陀恩师升座，当时我身心斗变，加持力甚大，我知道，佛陀恩师今天一定会请来佛陀降甘露，但也有些担心，因为佛陀恩师在修法前对我说，这求佛降甘露，他确实没有把握，如果没有求到，这是因缘不够，希望我理解，但是不管怎样也要好好学佛，利益众生。我听了佛陀恩师的一席话，感到非常惭愧，在法会中我如法依仪轨洗钵，所有人员的诵咒把整个坛场宣成一片梵音，吉祥无比，燃烧万众僧火供功德法章以后，天空和坛场殊胜无比，法师们见到天空出现了动态的佛陀和观音菩萨，这一次佛陀降下甘露了，在紫金铜法钵中跳动，众僧和居士们在现场见到，个个激动，发心要好好修行，利益大众。这一伟大的佛法圣迹，新闻记者在中英文媒体报导了现场实况。今天回想起来，这些在场的人他们发心感人，但他们真正悟了什么叫修行吗？其实很多人都没有悟到，没有！跟我当初一样，虽然作了住持，但修行有缺，也未能做到。我们都应该把佛陀恩师的《正法宝典》认认真真看，真正以三业相应去修持，如实落实佛陀恩师为我们传的修行法，才会得到成就！

关于佛降甘露，我要在这发誓，当时我当著僧众及居士们的面前，洗净了朱红色紫金铜法钵，我没有做过任何手脚，没有放过任何东西在法钵里，大家看见甘露降下，还因各人因缘不同，看到金光、红光，佛陀降甘露一丝一丝穿入钵盖到法钵中。我如果说了假话或做了手脚，放东西在里面欺骗众生，我将遭恶报，堕入三恶道中，无止尽受一切罪报痛苦。出家人赌咒发誓，世人看来很俗气，但这一俗气将化作我真实不虚出家人纯正的心。佛降甘露的成功，让我彻底深思悟到修行的重要！

不然洗钵都会把黑业污染法钵，因缘不上妙殊胜，又怎么有甘露加持降临呢？尤其我佛陀恩师在《正法宝典》中所传“什么叫修行”这一大法，是真正的无价珍宝啊！是百千万劫众生的福音！

惭愧比丘尼释隆慧（此文的英文翻译印在前面）

http://www.dorjechang.com/thread-332-1-1.html

佛降甘露录影带问世震惊佛教界

佛降甘露录影带问世震惊佛教界  

西藏佛教史传说 法会真实呈现 悟明长老接受甘露加持

       【记者黄启栋台北报导】西藏佛教史虽有请佛陀降下甘露的传说，但对当今的佛教徒而言是闻所未闻，今年即藏历铁龙年夏天，显密总持大法王仰谔益西诺布接连主持三场法会，佛陀果真降下甘露，证实佛降甘露并非只是传说而已。这几天，有许多法师、佛教徒已观看过全程实况录影带，并作见证，惊叹真实佛法在人间，也羡慕国内佛教大老悟明长老有此福报参加法会，接受甘露法力加持。
        这卷名为“总持大法王请佛陀降下甘露和舍利”录影带的问世，震惊了全球佛教界，根据录影带画面显示，共收录了三场佛降甘露的全程实况，第一场参加者为世界佛教僧伽会主席悟明长老、美国密宗总会主席世界唯一在世汉人格西洛桑珍珠活佛、世界佛教僧尼总会主席隆慧导师、虚云老和尚衣钵传人意昭老和尚等高僧。

        悟老亲自清洗空法钵，并紧盯看守，大法王在远处修法，不久长寿佛降下银灰色甘露，从虚空穿钵而入，悟老吃了第一口掺加糌粑面的甘露，充满法喜，直说好吃，赞叹大法王证量甚深，特别以法义请求开示，大法王当场预言，悟老带来未曾允许进入法坛的侍者，回去后会破坏佛法增长黑业，丝毫不爽。据透露，这也是促成了录影带问世的因缘。 

法会盛况空前 黄金甘露神变莫测

        第二场是大法王为祈祷世界和平，当著数十位高僧、比丘，修法迎请长寿佛降下甘露和五彩舍利一百零三颗，甘露降下后，跳跃旋动，玄妙神奇，实非人间凡物所能表相；第三阶段为大法王为法王圣僧、闭关修持者举行南方宝生佛佛降甘露灌顶，法会盛况空前，降下的金黄甘露神变莫测，参加法会的隆慧导师作见证指出，这是圣迹现场，与普通的所谓自来水持咒或草药所做甘露，有如天地之别。
        法会圆满后，大法王远离尘世，不与世接，不收任何供养，与时下聚众收取供养的一些法师，迥然不同。因为他不是世俗的名利之徒，已经默默无闻的消失了，没有办法再找到他，真正的佛法很难学到了，但他在法会上说过，真正有善根的修行人，他是会传法的，而且他也开示大家要修学什么佛书、论学。
        仰谔益西诺布大法王悲智无量、道境超然，令参加法会的悟老佩服得五体投地，其实大法王门生无数，其中有很多国师级高僧、世界级法王、大活佛，包括赫赫有名的渡亡大师多杰洛桑老法王都是他的弟子。

法会全程实况录影 谣言不攻自破

        国内佛教大老悟明长老参加佛降甘露法会，被指为谣言，如今佛降甘露法会的全程实况录影带，在一大事因缘下问世，许多观看录影带的法师、佛教徒亲眼目睹悟老从仰谔益西诺布大法王超渡数十万只大黄蜂、亲自清洗并看守空法钵、甘露降下均全程参与，并第一口吃下甘露，因此谣言已不攻自破。
        修行讲证量，大法王对于众生的心识了若指掌，谣言的涌现，大法王早已预知。在法会结束后，悟老提出法义请求开示，大法王说：“你带来的人，现在在外面心生恶念，回去以后，他们将要诽谤正法，造黑业，若不忏悔，要堕三恶道的。”当时悟老说：“这是因缘嘛！”
        大法王的预言果然应验，该名侍者回去后果然诽谤正法，以真说假，造妄语骗众生，对外宣称悟老未受甘露加持，并声称为谣言，怂恿以人间福报为宗旨的南部某山头媒体，颠倒黑白，为其唱和，炮打据实报导法会全程实况的某通讯社，指称“请降甘露验证佛法果然在人间，仿佛记者在现场亲见”？还批判该通讯社新闻品质与品味出问题、缺乏职业水准、新闻判断力及核稿不实。
        该媒体还指责“堂堂通讯社，一而再发出如此玄妙新闻稿”。佛教界人士指出，现在如果反向思考，属于佛教寺院的报纸，创办仅有半年，修理人这么麻辣，还球员兼裁判，左右开弓，一面武断的否定佛降甘露的存在及悟老参与的事实，一面老气横秋纠正媒体同业的采访写作。
        但真金不怕火炼，法会的实况录影带铁证如山，通讯社的报导亦为真实。该媒体的做法，实在是耐人寻味。
        媒体报导新闻，追求客观公正确实，尤其是佛教媒体，集十方之财运作，如果传播真实佛法利益众生，功德无量，反之，以类似的失真报导误导众生，造业生非，恐将沦入因果轮回之中，高僧大德常言，“地狱门前僧道多”，要多加深思啊！尤其是无论显宗或密教，都是佛陀宣说流布，千万不能互相排斥，四弘愿强调法门无量誓愿学，八万四千法门何其多，法师和佛教徒可不要流于口号。《记者黄启栋》
转载自二ＯＯＯ年十月十九日 星期四
台湾时报第五版

---

仰谔益西诺布大法王严正声明

        佛降甘露世所罕见，仰谔益西诺布大法王请佛降下甘露后，震惊世人，礼赞有加，也因此有人以大法王之名作出种种假借名义之事，大法王慈悲为怀为免众生因求法之心而上当受骗，特作声明。
        全文如下：
        自从佛降甘露法带展世后，世界各地出现了有人以我之名作出种种假借名义的事情。本来诸法如幻，因缘生法无可计执，但为免于众生因求法之心而上当受骗，故今特作严正声明。
        佛法一大事因缘，本为救度众生，而不是拿来作为欺骗、残害众生的工具。我对我所有弟子的唯一要求就是要依于三藏及密典奉行，慈悲众生，今特地明言宣告，今后我的任何弟子，包括法王、活佛、法师、居士等的一切言行，都不能代表我的安排，若有人以引见于我灌顶或加持为名收取供养，或说是拿来供养给我的，或说是我加持过的任何东西要你们拿钱，凡此种种，一概与我本人无关。你们听清楚，我不接受任何活佛、法师转交来的供养。长久以来，我一直自感惭愧，岂敢扬言弘法？只因大事因缘之故，去年于锡金和美国分别举行甘露法会，加持部分法王、活佛、法师及在家居士，但法会圆满，因缘也就离散了，我也在法会上讲了，你们很难再见到我了，再没有时间接待你们，因此，你们也不要供养我或找人转交供养，因为我是收不到的。如果你们要为佛法事业作任何的贡献，惟有亲自见到我、亲耳听到我的言语，另外则是我公开声明所特别指定的，否则，其他任何地位的人以任何方式传达所谓的我的意思，均属他本人编造的。你们要学我的佛法非常简单，只要深入三藏，研习阿王诺布帕母的系列论著，听闻云高大师的法音带，修学我的“解脱大手印”，功行并举，根本不必花钱供养，自然解脱无疑。另外，我要提醒你们，要特别注意，那就是现在一直在赞叹、恭敬、礼拜我的法师活佛居士，当见到这个声明后，如果马上改变言语来诽谤我，说明他们根本就不是真正的法师和活佛，因为他们没有办法利用我来诈骗了，才只好反其道而行之，另用一招诈骗手段，这些人纯属妖邪之辈，切不可亲近。
转载自九十年二月廿八日世界论坛报

---

仰谔大法王　严斥假他之名诈骗信众钱财

记者杨智君╱台北报导

地位崇隆、行持高洁的显宗密宗总持仰谔益西诺布大法王今日发表一封严正的声明指出，他不接受任何活佛法师转交的供养，任何假借他的名义收取信众供养的行为，均与他本人无关，为免众生因求法之心而上当受骗，所以特别作此声明。

据了解，仰谔大法王曾经开示，为了怕众生上当受骗，他决定不接受任何人转交的供养，想要向他求法的人，只要深入三藏，研习阿王诺布帕母的系列论著，修学他所著的解脱大手印，听闻云高大师的法音带，功行并举，根本不必花钱供养，自然解脱无疑；至于他的活佛法师弟子们是否接受供养，这是他们自己的事。大法王强调，他没有时间接待信众，“因此，你们也不要供养我或找人转交供养，因为我是收不到的。”任何人均无权代表他收受金钱财物的供养。

以下为仰谔益西诺布大法王的声明全文：

“自从佛降甘露法带展世后，世界各地出现了有人以我之名作出种种假借名义的事情。本来诸法如幻，因缘生法无可计执，但为免于众生因求法之心而上当受骗，故今特作严正声明。

佛法一大事因缘，本为救度众生，而不是拿来作为欺骗、残害众生的工具。我对我所有弟子的唯一要求就是要依于三藏及密典奉行，慈悲众生，今特地明言宣告，今后我的任何弟子，包括法王、活佛、法师、居士等的一切言行，都不能代表我的安排，若有人以引见于我灌顶或加持为名收取供养，或说是拿来供养给我的，或说是我加持过的任何东西要你们拿钱，凡此种种，一概与我本人无关。

你们听清楚，我不接受任何活佛、法师转交来的供养。长久以来，我一直自感惭愧，岂敢扬言宏法？只因大事因缘之故，去年于锡金和美国分别举行甘露法会，加持部分法王、活佛、法师及在家居士，但法会圆满，因缘也就离散了，我也在法会上讲了，你们很难再见到我了，再没有时间接待你们，因此，你们也不要供养我或找人转交供养，因为我是收不到的。

如果你们要为佛法事业作任何的贡献，惟有亲自见到我、亲耳听到我的言语，另外则是我公开声明所特别指定的，否则，其他任何地位的人以任何方式传达所谓的我的意思，均属他本人编造的。你们要学我的佛法非常简单，只要深入三藏，研习阿王诺布帕母的系列论著，修学我的【解脱大手印】，听闻云高大师的法音带，功行并举，根本不必花钱供养，自然解脱无疑。

另外，我要提醒你们，要特别注意，那就是现在一直在赞叹、恭敬、礼拜我的法师活佛、在家俗人，当见到这个声明后，如果马上改变言语来诽谤我，说明他们根本就不是真正的法师和活佛，因为他们没有办法利用我来诈骗了，才只好反其道而行之，另用一招诈骗手段，这些人纯属妖邪之辈，切不可亲近。”