頂禮 南無第三世多杰羌佛] [懸賞聲明]拿杵上座 懸賞2000萬美金

2015年3月18日 星期三

新書介紹分享大家 古佛降世的背後

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很值得大家購買來看的這本新書


古佛降世的背後》本書作者深入調查瞭解,找到鐵證事實,


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相關資料:
國際佛教僧尼總會公告字第20150101號(2015年1月30日)
http://www.ibsahq.org/news_view.php?id=249

凡夫考聖德毫無功夫 法師有道行出現高人 新聞日期: 2014/08/11

凡夫考聖德毫無功夫 法師有道行出現高人    新聞日期:   2014/08/11

(洛杉磯訊)聯合國際世界佛教總部八月六日應來自台灣的李某某佛教徒之請求,在位於美國洛杉磯的一座寺廟舉行初級聖德考試,包括七師十證現場監考,共有三十多人親眼見證,考試結果李某某佛教徒,毫無半點聖證量,照常是凡夫俗子結構, 證明他仍是凡夫,不是聖德。李姓未通過聖德考試當下,三星須彌輪的釋見慧法師應主持人之邀請,為利眾生表顯佛法的威力,見慧法師被指派在李姓佛教徒剛坐過的凳子上修法,只見她念了七遍咒語後停下來,開始施放道力,才過大約二十秒左右, 便神奇地出了像。
這場七師十證初級聖德考試,照慣例,聯合國際世界佛教總部主席祿東贊一定會出場主持,但是當天他並沒有出場,而是由國際佛教僧尼總會秘書長釋覺慧大法師擔任主持,參加現場監考的法師們共八位,除了主持釋覺慧外,還包括釋見慧、釋正學、釋正祥、釋正了、釋如海、釋若可、釋了慧,參加監考的仁波切們共十位,包括由嘎瑪益西卻吉嘉措本人及其帶隊來自台灣的桑瓦白瑪、堆吉念布、其美桑波、仁欽熱松、旺曲尼吉、貢噶仁欽、頓貢珠巴、桑頓初巴等九位仁波切和住在美國洛杉磯當地的江嘉仁波切,另外還有其他佛教徒阿闍黎等共三十多人。
主持釋覺慧法師開宗明義說,聯合國際世界佛教總部今天舉行的聖德考試是初級考試,考的只有兩種性質,如果考試過關,那就是聖德,如果考試不過關,那就是凡夫,沒有另外第三類,如果考試過關,聯合國際世界佛教總部將發給一星須彌輪聖德證書,如果沒有過關,那就說明此人沒有聖證量,還照常是一個凡夫,不具備聖德的資格。她嚴厲的要大家記住,不是聖德而冒充聖德,此人就是妖人。
在現場監考官們就位後,主持釋覺慧法師宣讀來自台灣的佛教徒李某某考生的聖德考試申請書內容,李某某是台灣台北人 ,身材魁梧,他坐在一張白色的凳上,身後有三十多位監考人。
主持人宣布這個考試是公平無私『一翻兩瞪眼』的考試,結果如何,大家都會看到,主持人告訴考生:「你申請的是考道行功夫,因此今天不考空洞理論,只考真實道行,可以自己決定持咒、或誦經或施展自己的神力功夫。施展你的道行得到體外神力,你就算具備聖德道行,否則你就是凡夫。」
李姓考生兩年前曾號稱自己是聖德,乃至嚴重違反戒體犯下重戒,國際佛教僧尼總會將其除名,因此李姓佛教徒這次來想看看證明自己有沒有真正的道行,便向聯合國際世界佛教總部提出考聖德的申請書。結果當天考試的現場已經證明了他照常是凡夫,但考官勉勵他說:其實你能夠自己要求申請考試就是不錯的,這次考試不過關,便是說明,你現在還不是聖德,並不代表你未來也不會成為聖德,所以不要灰心,只要能夠好好恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,學習 <解脫大手印>與<藉心經說真諦>,研學辦公室公告等,切實修行,樹立正知正見,提高自己,等自己有了聖人道行了,再來考試。
李姓佛教徒未考上聖德後,主持釋覺慧向現場的高僧大德們徵求,請一位聖德上前來演示一下聖人道行,讓大家看看體外神力。她問誰願意以身現道?問了幾遍沒人應答,在沒有志願者的情況下,覺慧法師於是問釋見慧大法師是否願意,
見慧聖德曾以時速七百公里飛行的本事震撼於世,她是第三世多杰羌佛的弟子,見慧聖德說:「為利益一切眾生,我就以身現道吧!」她坐到李姓剛才考試時坐的凳子上,以等同的條件應考。
但見釋見慧聖德,持誦一個短咒七遍,花不到半分鐘,將手放下置於膝上,開啟道境,果然只用了20秒左右,道力現出,前方一丈多遠處開始出像了,清澈明確,眾人大驚失色,驚嘆原來凡夫與聖者的差距這麼大!此時覺慧法師喊著:『大家看到了吧,聖者就是聖者,凡夫就是凡夫,我的天呀,果然是聖德高人,太快了!這麼快!』此時大家都讚嘆: 『了不起!了不起!聖凡之別不可同日而語!』主持人宣布:「現在大家親眼看到體外神力,這才是有道行的真聖德!」她當眾強調,無論是聖德還是凡夫,只要是佛教徒,都必須要認認真真恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,遵照南無第三世多杰羌佛的教導,踏踏實實修行,做一個實實在在無私利益眾生的修行人,她說:『這才是我們要做的事。』
參加這次監考的監考官嘎瑪益西卻吉嘉措回憶當時在場的監考人與佛教徒阿闍黎們的心理狀態,他說,當見慧聖德以不到半分鐘的時間就亮出道力,眾人當場心理震駭無比,說:『原來聖凡差距這麼大!』 之前李姓佛教徒考試時,時間一分一秒地過去,一直未見動靜,大家心想應該最後五分鐘總會出一點聖力吧?如果不然,他怎會稱自己是聖德。沒想到,考試全場時間都過去了,李姓還是處於凡夫狀態沒有絲毫聖力 ,而見慧聖德才用了不到半分鐘時間就體外神力大顯,神奇地出了像。在場大家親眼目睹一致認識到,聖者與凡夫真是完全不同的!有人說,沒有本事做夢也別想拿出體外神力!參加這次監考由聞名藏地的夏珠秋陽法王所認證的嘎瑪益西卻吉嘉措活佛說: 「這樣的考試太好了!是真正的聖德,就讓他來考試,佛法的道行才能保護眾生的慧命,這就叫做假的真不了,真的假不了!」

2015年3月10日 星期二

國際佛教僧尼總會公告 (公告字第20150102號)

國際佛教僧尼總會公告
(公告字第20150102)

本會收到了一位來自中國大陸的佛教徒、自稱是度母的侍者寫來的信,根據信的內容,她應該是出於善意而來信,並且恭敬讚歎南無第三世多杰羌佛,勸人要學《藉心經說真諦》、《解脫大手印》,這是功德的正見行為,但鑑於來信人的有些認知不僅僅是錯誤見,而且是邪惡見,所以,這裡就不公開她的名字,由於心生邪惡知見,我會必須予以正之,以助她改正知見,早證菩提。
來信內容牽涉到兩個方面:其一是揭發某些上師的不正行舉,只要是按128條知見來印證的,本會是完全支持的;其二是所論述的一些事知見邪惡,這就不支持了。僅僅來信中提到的她親自聽度母口述如何如何,這就是極度的邪惡,所以我們必須正見告訴所有的佛弟子如下:
第一,                 如果是在夢境或定境當中出現的綠度母,那是虛妄不實的,《金剛經》云:“凡所有相,皆是虛妄。”“若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。
第二,                 如果是指在這世界上某某人是度母,那她指的這個人就更不成立了。釋迦牟尼佛在幾部經中都明確規定:“菩薩在五明中得。”也就是說,沒有五明而稱菩薩,就是以假冒真的假菩薩。度母是古佛,五明是自然備證完美無缺的高度,也就是絕對超越同行專家的水平,否則怎能體顯度母之智慧超於凡夫呢?請問來信者,你的這位度母符合釋迦牟尼佛教戒嗎?她具備幾明?再說一句直白的話,度母的形象應該是舉世無雙的莊嚴美女,不知道來信所說的這個所謂度母是超凡美麗的美女呢?還是普通的凡夫煩惱相?她的五明又體現在哪裡?她的五項成果何在?在哪裡看得到?從來信的水平就可以斷定這位自稱的度母就是一個不通經教的普通凡夫。也許我們誤會了來信所稱的這位度母,但是,真正的菩薩等級必須要經過自我先知預言,要到聯合國際世界佛教總部考試應證。曾經就有一位符合妙覺形象十分莊嚴的巨聖德來到華藏寺,嚴厲指責了我們的很多問題,大展神通,將華藏寺大雄寶殿左側供奉的薩迦天津等法王的像和供牌都撤掉了,換上了千手觀音像。巨聖德說:“我既然指責了你們,我就要現出我是誰給你們看,證明我有權呵斥你們的不對之處。”要我們馬上為其安排妙覺巨聖的先知預言考試,巨聖當下證明了古佛和妙覺菩薩的大智慧、大神通,現出妙覺真身,證明了自己的真實身份,華藏寺在場全體僧眾個個五體投地,俯首稱尊!你的這位冒稱度母的人敢來考先知預言嗎?既然敢稱妙覺菩薩度母,而連考試都不敢面對,可想而知,是凡夫騙子冒充聖人呢?還是一個只會吹噓騙大家的人呢?
這封來信讚歎羌佛,這是很好的、善行功德的,但必須指出信中多處不通經教,邪見充盈。不錯,能接受正法灌頂之人,必然要經過擇決,本尊認可,才可灌內密、傳大法,但是,不學第三世多杰羌佛辦公室公告,知見定會錯誤邪惡,不看《古佛降世的背後》一書,不了解佛陀,而本尊就不會同意此邪惡之人受法,如果強行受法,此人由於知見不正,修出的受用必然是走火入魔、殘害眾生的結果。因此再次公告大家,不學習了解辦公室的公告、不熟讀《古佛降世的背後》一書,想受內密灌頂,白日做夢!原因很簡單,本會不培養妖人邪惡騙子,只培養正確知見的善行佛子,原在於知見邪惡就會殘害眾生,就拿這封來信來說,有些知見已經邪惡到無知可憐的地步!比如信中說度母“非常之氣憤”,要曉得無明煩惱已盡、無上正等正覺的度母還會被無明所牽而氣憤嗎?來信還說:度母“將請龍天護法執法,後果自負!!!”度母乃悲心之王,會這樣做嗎?而且度母本具的妙覺道行,有什麼做不到呢?還需要喊龍天護法幫忙處理嗎?實在無知啊!你等邪惡可憐到了這步田地!你們這樣的一個無明煩惱未盡的五濁凡夫,一百個加起來給度母的小侍者系鞋帶都沒有資格!
至於《古佛降世的背後》這本書是誰寫的不重要,重要的是,記載的是不是事實、法理知見正與不正,哪怕是邪惡外道的人寫的,只要是符合正見佛理佛法,是讚歎佛陀的,是利益眾生的,是符合釋迦佛陀教法的,那就是正確的,我們都要看,這說明邪惡外道已經改惡學佛了。觀音菩薩度的十二緣覺不就是先例嗎?他們改惡步向正道,個個成了大聖者,開示正知正見佛法,渡脫太多眾生,何等至高善德啊?更況,宏雷居士並非外道。這就如同反過來說,一位正教、正法的活佛、法王聖德,如果他已經邪論騙人了,我們也就不能跟他學習了,這是一樣的道理。
為了如來正法,利益眾生,讓邪惡之人改邪歸正,國際佛教僧尼總會決定在美國洛城三聖殿阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩聖像前設立鬥法場,並且奉請百位聖德高僧現場見證,以見真剛。本會不需要用牛刀來對付你所謂的度母,而只用本會覺域派拉堅尊者這把小刀來和你所謂的度母鬥法,拉堅尊者現已公眾立下誓言:只需要兩個回合,就把你這個冒稱的度母打變回人妖或騙子之原形,如果超過兩個回合才把你這個騙子拿下,拉堅隆慧當下向你等跪拜,俯首稱臣。如果隆慧兩個回合把你這個假度母拿下了(當然不會傷害你這個假度母的皮肉),僅憑你們讚歎H.H.第三世多杰羌佛,就是功德宏深的,所以我們不敢有半點傷害的念頭,只願你們能夠改邪歸正,真正學佛,無災無難,幸福永昌,並且能心生大懺悔,我們會願意盡力幫她,促成你們都盡快早日親自拜見到南無第三世多杰羌佛,學到如來正法,真正利益眾生。再次說明,鬥法的目的完全是為了讓眾生學到真正的如來正法,讓眾生知道真正的如來正法所在何處,一切皆是為了眾生行正道、走正行,避免眾生落入邪見、騙子或凡夫手中,墮落痛苦。隆慧法師表態說:為利眾生,隨時恭候,在鬥法場上見真假,是邪是正,當面證邪。

國際佛教僧尼總會
2015310

2015年3月8日 星期日

聯合國際世界佛教總部公告 公告字第20150102號

聯合國際世界佛教總部公告
(公告字第20150102號)
正確答覆諮詢
        南無第三世多杰羌佛對我會說法:“當今佛教界邪師、騙子冒充正法,這些人對於經教佛法就是一個徹頭徹尾的外行,此類人在世界各地隨處可見,尤其竟然有世界著名一代宗師之稱謂也是外行佔領宗教地位,每一個騙子都會說他了不起,與佛菩薩常來常往,每日可見,打著傳承宗師、宗教領袖的旗號,冒稱自己是大菩薩,憑什麼?憑錯亂的理論、假話,把外行騙得雲裡霧裡,信以為真,讓佛弟子上當受騙,貽害終生,慘不忍睹。其實,對於一個上師所證有的道行高低程度,作為普通修行人是無法看出其真假深淺的,往往包裝、抬捧的表象障住了佛弟子的眼睛,導致眾多的正信助邪為惡,使然同擔黑業,終得隨因果惡報,苦不堪言,十方諸佛菩薩為之悲憫,但依然多者無救。遙想釋迦牟尼佛當年的佛法聖量,在經書中頗多記載,到當代的活佛法師中竟成了一席空談,乃至胡說邪論的騙人謊言。你們聯合國際世界佛教總部為鑑聖德設置段位法裝,使那些邪師騙子空有假名,卻無從遁形,所謂的大菩薩,連考場的邊也不敢走近,這時的他們變得那麼猥瑣難堪,告訴了人們,凡夫、偽假的聖者、天王老子,穿不上你們的段位法裝,就是假聖者、假佛子。你會之舉是利益眾生,是為佛教徒護駕的行為,屬於行持正業。”南無第三世多杰羌佛說法道破佛教末法時期的亂象,我會將儘快實行改制利生之舉。
現僅就近日收到的幾封來信諮詢一併答覆如下:
        佛教的段位法裝是在聖德穿的服裝上面清楚地標明聖德的等級,須彌輪用藍釦標識,而日月輪則用金釦標識,一顆釦子代表一個段位,段位也就是星輪,如一顆藍色的釦子就是“藍釦一段”,就等於一星須彌輪,兩顆藍色的釦子就是“藍釦二段”,就等於二星須彌輪,三顆藍色的釦子就是“藍釦三段”,就等於三星須彌輪。在三顆藍色的釦子之上再加一顆金色的釦子就是“金釦一段”,就等於一星日月輪,在三顆藍色的釦子之上再加兩顆金色的釦子就是“金釦二段”,就等於二星日月輪。
        聖德考證錄取為幾釦幾段,是憑“道境證量”、“修持德品”、“經教論學”三個方面獲取的結果,不屬於確定性,是模糊性的差別概念,但也可以說是確定性差別。修任何一個本尊法,都同樣能成就,同樣能證到不同級別的星輪段位,只是考核道行的不同,比如泥丸道果最低為“藍釦一段”起標,而金剛換體禪最低為“藍釦二段”起標,今拿金剛換體禪來比喻說,單就道境證量已證“藍釦三段”(即三星須彌輪),但在“修持德品”、“經教論學”沒有證到三段,乃至只有二段,或一段多一點或更少,所以不屬於百分之百定性的金剛換體禪三個方面的三段,因此只是模糊概念,只要是“道境證量”、“修持德品”、“經教論學”其中一個方面已證到三段,我總部聖德考核組都會給予“藍釦二段”(即二星須彌輪)。如果兩個方面都獲證須彌輪三段了,那就一定進入“藍釦三段”(三星須彌輪)聖德了。如果三個方面都證到了須彌輪三段了,那就必然是“金釦一段”(一星日月輪)了,但是要知道這只是針對金剛換體禪須彌輪程度設立的標準,就比如十歲的小孩能舉起五十斤就算大力士了,但二十歲的成年人舉起一百斤也都是虛力之夫,因此日月輪程度三個方面的證量境,猶如壯年成人的標準,所以日月輪三個方面的證量境標準更高。如果圓滿了一星日月輪一個方面的證量境,而另外二個方面得到了一半的證量,就授予“金釦二段”聖德(二星日月輪)。如果一星日月輪程度證量境三個方面都獲證圓滿了,即是“金釦三段”聖德(三星日月輪),也就是說是大菩薩成就境了,所以說非三星日月輪聖德講說開示一定會錯誤,進入三星日月輪以後,就不只是修持金剛換體禪了,而會修持進取大摩訶薩的法了,到這時便要覺行灌頂,準備成為等覺菩薩,進取成佛。說實在明白的,“藍釦三段”聖德(三星須彌輪)已經是很稀有了,目前在全世界最高只有持“藍釦三段”聖德(三星須彌輪)證書的聖德在公開弘法收徒,還沒有一位持日月輪聖德證書者公開弘法,所以我們行人們不但要努力爭取修證到“藍釦三段”聖德(三星須彌輪),更要爭取修證到更高的金釦(日月輪)聖德。
        既然說明不確定性,那為什麼又說是確定性呢?原因在於考核的法規有四類不同,三師七證即是人為考核查證,畢竟是人為的調查核實,因此難免有誤,所以不確切。七師十證是自展道境證量證明,雖然道境證量是實在的,但由於只有“道境證量”證明,沒有“修持德品”和“經教論學”這兩種的考核,屬於模糊概念,所以是不確定性,故出現有的人功夫上還不錯,行持道德和經教論學上差的現象,唯獨只有本尊認定和護法“正道應證”的考試是確定性的,本尊確定是屬於佛菩薩對聖德的定性,而且行人可以自選測證三個方面的全面認定,也可以自選單測一個方面或兩個方面的認定。本尊認定有三個法來定,當眾作“先知預言”或“金剛法曼灌頂”或“百法明門黑關擇決”測證,這是確定性的萬無一失,原在於是佛菩薩作為本尊當著若干大眾作的認定,不是人為能做得了的。另外“正道應證”考試是確定性的,假的就是假的,真的就是真的,原因是非人為作的,而虛空護法不會騙人。但凡自願報考聖德的行人,請不要報考“先知預言”和“百法明門黑關擇決”,因為我會沒有恭請到佛陀、大摩訶薩來主持,我會聖德們親自去禮請南無第三世多杰羌佛,南無第三世多杰羌佛說:“我只有慚愧行持,沒有這個本事主持,尤其是很多接受考核的人是我的學生,我把他們交給菩薩護法和你們會來嚴格考核,因此我不能參與你們的考試工作。”但是,我會已請到大法王中的大法王、大尊者旺扎仁波且作“金剛法曼灌頂”的聖德考試擇決,另外,“正道應證”本會已有大聖德主持。
        為什麼聖德要每年年審,南無第三世多杰羌佛說:“你們聯合國際世界佛教總部,要為佛教徒把好安全關,要每年年審,以防邪師退道、邪見騙人。”因為聖德在修持中會有進有退,所以從2015年開始,我會取消以三師七證來調查核實決定聖德的項目,一律更為當眾考試,今後無論是本尊認定的或以“護法正道”測決,以及七師十證考定的,都必須每年年審,以見增益或損減,這是為了保障眾生的學法知見安全,福慧圓滿受益,防止退道成凡或邪惡之師騙人。但凡已證“金釦三段”三星日月輪的大聖德,不在年審之列,因為三星日月輪程度已是不退地大菩薩。要特別注意,凡是聖德身份,無論段位高低,都有權向聯合國際世界佛教總部申請本尊認定的“金剛法曼”擇定準確身份,但本會不強行、不主動要求聖德當事人考此項,建議報考“正道應證”測決等級身份。
        聯合國際世界佛教總部決定從今年起,聖德登法台可以掛證也可以不掛證,鑑於實踐已經證明作上師的掛了證,弟子不敢去觀看驗證。但凡是在渡生弘法的聖德上師,於日常生活中必須穿段位法裝,若不穿段位法裝的任何上師,一律不是好人,必然是心懷有陰謀矇騙弟子的企圖,此人一定是心術不正、不敢光明磊落面對弟子,是絕對的騙子妖人!!!如果有佛弟子與不穿法裝之聖德師繼續鬼混往來,將視為同夥陰謀騙子妖人。另外也藉此通告大家,一定要看第三世多杰羌佛辦公室的公告、要看《古佛降世的背後》一書,以便了解南無第三世多杰羌佛的佛陀覺量和正知正見的教法行持。
        泥丸道果和另外的佛教正法修持,所獲得的成就,經過考核都有星輪段位法裝,都配有聖德證書,都必須要每年年審聖德證書。段位是用來標幟修行人的證道級別,作用是以便行人識別,防止騙子邪師冒稱聖德,這猶如武術段位和國際象棋的段位,又猶如軍人的軍銜星級,可以從段位上看出所具有的成就地位。大家注意一點,雖然聖德登台不掛證,但我會提供給佛弟子們直接打電話或發email到“聯合國際世界佛教總部聖德證書諮詢中心”,諮詢求證某某著裝的上師星輪的段位級別是真是假、是否年審通過。
        證達法師阿旺德吉聖德是需要年審的,第三世多杰羌佛辦公室的三星日月輪大聖德旺扎大尊者對我聯合國際世界佛教總部主席說:“證達法師口頭要求另外的認定,鑑於我去年在關房服務教授,不能為之主持,為此證達法師2014年的年審將安排在2015年合併年審,證達法師沒有退道!”本會主席祿東贊法王說:“我會是按照旺扎大尊者的法旨執行的,巴登洛德法王和隆慧法師免考是由於本會法務過忙,我會決定安排他們在2015年年審。用什麼年審,屆時由他們兩位自行申請。”
聯合國際世界佛教總部

2015年3月5日 星期四

H,H 第三世多杰羌佛说法: 《心动著境即是魔,随缘分别则无定》

第三世多杰羌佛说法:
《心动著境即是魔,随缘分别则无定》

1. 以外缘為烦恼,即是我执魔。
2. 以内念為烦恼,即是我执魔。
3. 以对方不快而分别,产生罣碍烦恼,即是我执魔。
4. 以对方恶语而烦恼,即是我执魔。
5. 以分别对方语不解而烦恼,即是我执魔。
6. 以分别对方语误解而烦恼,即是我执魔。
7. 以观对方脸不快而生罣碍,即是我执魔。
8. 以闻对方声不纯而生罣碍,即是我执魔。
9. 以见对方口不语,疑对己有失,而生烦恼,即是我执魔。
10. 以见对方喜,疑对己有失,而生烦恼,即是我执魔。
11. 以闻对方语差,而自生烦恼,即是我执魔。
12. 以见对方行分别,而生烦恼,即是我执魔。
13. 以见对方色欠对比,而生烦恼,即是我执魔。
14. 以见对方色丽对比,而生烦恼,即是我执魔。
15. 以败业缺福而生烦恼,即是我执魔。
16. 以增福报而生狂喜,由狂喜而生烦恼,即是我执魔。
17. 以受对方辱,而生烦恼,即是我执魔。
18. 以受对方害而烦恼,即是我执魔。
19. 以受对方是非心随转而烦恼,即是我执魔。
20. 以友人之间,他者矛盾,执為烦恼,即是我执魔。
21. 以见物喜不得,而生烦恼,即是我执魔。
22. 以见物不喜而生烦恼,即是我执魔。
23. 以失恋而生烦恼,即是我执魔。
24. 以亲亡而生烦恼,即是我执魔。
25. 以闻人声、兽声、鸟虫声、风声、雷声、雨声、物件声,而生烦恼,即是我执
    魔。
26. 以内弊而生烦恼,即是我执魔。
27. 以自色不佳丽而生烦恼,即是我执魔。
28. 以自语不畅而生烦恼,即是我执魔。
29. 以自胃口不开而生烦恼,即是我执魔。
30. 以少食亦肥而生烦恼,即是我执魔。
31. 以身材不展而生烦恼,即是我执魔。
32. 以五官有缺而生烦恼,即是我执魔。
33. 以皮肤长斑点、疤口,而生烦恼,即是我执魔。
34. 以五脏破损而生烦恼,即是我执魔。
35. 以四肢不全而生烦恼,即是我执魔。
36. 以子女不争為烦恼,即是我执魔。
37. 以独身孑处而為烦恼,即是我执魔。
38. 以夫妻抗言而為烦恼,即是我执魔。
39. 以夫妻逆情而生烦恼,即是我执魔。
40. 以邻里刁扰為烦恼,即是我执魔。
41. 以官差行施而為烦恼,即是我执魔。
42. 以公堂不正而生罣碍烦恼,即是我执魔。
43. 以亲人病苦為烦恼,即是我执魔。
44. 以老寂无寄而罣碍烦恼,即是我执魔。
45. 以前程无著為罣碍,即是我执魔。
46. 以见他情為己忧,而生罣碍,即是我执魔。
47. 以见他情為自赏,形成罣碍,即是我执魔。
48. 以见他愿未圆己而為罣碍,生烦恼,即是我执魔。
49. 以内外缘起而分别,形成罣碍,即是我执魔。
50. 以心随境迁,即是魔。

(详细内容恭闻第三世多杰羌佛法音——心动著境即是魔,随缘分别则无定)

毫光遍地 佛光纷飞圣号三界彻震 诸佛现全身 王程娥芬居士及丈夫王灵泽居士学到真正的佛法得大成就

毫光遍地 佛光纷飞圣号三界彻震 诸佛现全身
王程娥芬居士及丈夫王灵泽居士学到真正的佛法得大成就


无呼吸功能  还活着讲话   

    【智莲报导】王程娥芬居士,中国四川新都县人氏,今年八十一岁,老居士依止金刚总持益西诺布大法王修学观音法,是大法王的至亲。去年突然腰部不适,经四七医院医生诊断,认为是骨癌,今年三月,老居士显四大分解之相,四月十三日被子女送入成都总医院,经检查,无骨癌症状,一切指标正常,心电图、脑电图都诊断无病,身体健康。但四月十八日的X光胸片上却看见双肺全无显影,一片空白,医生十分惊讶,从未见过这种情况。进一步检查,确定双肺完全停止工作,没有呼吸功能了,不能吸气也不能出气了。所有人都奇怪极了,没了呼吸不就是死人吗?可王程娥芬居士没有呼吸还照常是活人,而且还能正常说话!有人将一片小羽毛放在老居士鼻孔和嘴巴前,果然眼睁睁看见十几分钟过去,羽毛纹丝未动,老居士彻底没有了呼吸,但却还正常地活着讲着话。医生们认为这是奇异症状,这是医学界乃至整个人类世界的一件奇闻。老居士就这样在双肺完全停止工作的情况下,一个多月内能说话能活动。大家当然不了解,这就是老居士修持佛法的证量

大法王定日请观音菩萨接引往生

    王程娥芬老居士住进成都总医院两三天,便呈现大德西归之境。她告诉大家观世音菩萨已经通知她要接她去西方极乐世界了。她做好后事安排,把胸前挂的佛像,手上戴的饰品全摘下来分给儿女,换上了寿衣,静待观世音菩萨到来。她不停地合掌念诵“南无观世音菩萨”,还叫助念的人都跪下念诵观世音菩萨圣号,说菩萨已经到了。果然,全病房的人突然闻到异香扑鼻,空中有天乐响起,菩萨驾临,但老居士却没有走成。老居士对大家说,观音菩萨告诉她,是她远在美国的亲人益西诺布大法王阻拦,请菩萨不要接走。几日后观世音菩萨第二次来接,老居士没有惊动身边的人,独自不停地念诵、合掌,旁边的人听到她说:“极乐世界好美哦!好多花啊!”这次依然是因为大法王请观世音菩萨不要接走老居士。老居士虽然不愿多讲话,但还是很负责任地一定要亲自录音:“我看见了观世音菩萨穿的青衣,极乐世界好美啊!还有楼台亭阁,好多花啊!”

佛像放光显正法   



图说:寺庙联合浴佛法会上众人将功德回向王程娥芬居士后,佛像放光长达两个多小时,与王程娥芬居士得大法王传法得大成就息息相关,上边为未放光前的佛像。佛像为铜铸实心穿无光面金,现供奉在华藏寺

    西元二零零四年五月二十二日,美国洛杉矶时间晚上十一点(中国时间五月二十三日下午两点),国际佛教僧尼总会主席、高僧隆慧法师被她的大法王上师叫到面前,告诉她,法王的至亲王程娥芬居士,将于美国第二天,中国的今天,在中国四川省圆寂,由观世音菩萨接引往升西方极乐世界。大法王让弟子隆慧法师在第二天将要举行的浴佛法会上,公开对七众弟子宣布王程娥芬居士圆寂,并将修法功德回向给老居士。大法王又补充说:“你听清楚,她现在还没圆寂。明天你们举行浴佛法会,功德较为殊胜,我不能再请观世音菩萨留下她了,等我晚上修完法,明天观世音菩萨就会来接她走。”果然第二日(五月二十三日),洛杉矶时间早上七点,中国时间二十三日晚上十点左右,在隆慧法师到法会现场之前,接到来自四川的电话,说王程娥芬居士已于二十分钟前,被观世音菩萨接走。

     在当天的法会上,浴佛仪式刚刚完成,众人将功德回向王程娥芬老居士,忽然所有人看到穿红色法袍的释迦牟尼法王子铜铸像忽然放射极为耀眼的金色光芒,久久不散,历时两个半小时才慢慢消失。这与大法王传老居士如来正法得大成就息息相关,否则历史上怎么从未有哪次浴佛会见到佛像放光?

王程娥芬居士圆寂  法音飞越太平洋

    中国时间五月二十三日晚上九点半过,王程娥芬老居士刚被观世音菩萨接走,房中那个以前从街上买来的念佛器里发出的普通念唱声,突然变成了远在太平洋彼岸的益西诺布大法王在念诵“南无观世音菩萨”!大法王念佛声比念佛器里原来的声音的要大声、清晰得多!在场的人感动又震惊,释心珍激动地录下了大法王的法音。中国时间五月二十四日晚上十点多,王程娥芬老居士红光满面的法体被迎奉到中国四大丛林之一宝光寺中简易而庄严的佛堂。

诸佛菩萨空中现  佛光彩虹降地来

    中国时间五月二十五日下午四点多,在临时搭建的宝光寺佛堂,大法王众弟子静心念诵“南无观世音菩萨”圣号,不多久,所有人都听到念佛器里突然没有了原来的声音,而变成益西诺布大法王领着许多人在念诵“南无观世音菩萨”,未久又转念“南无阿弥陀佛”,后又再诵“南无观世音菩萨”,众人激动地随着大法王一声声念诵,释心珍、释心恩两人现场录了音。约五分钟后,一道佛光闪耀,投射在佛台和王程娥芬居士的法体上。随即,空中出现了佛光。所有人都奔出屋外顶礼欢呼,无论是否大法王弟子,无论是否学佛修行的人,都各自看到了奇妙景象。天空中五彩佛光旬旬扩散,一如弥陀经所述,佛光中化佛无数,化菩萨广坐无边,光彩扩张至无际之空;四周的云朵呈斑斓七彩,地上、空中、树上布满金黄、蓝色的光团;太阳与峨嵋月同在一处,日月同辉庄严吉祥;太阳不停闪烁跳跃,从中化出了无数佛菩萨,很快又化出银轮和数不清的豪光万丈的法眼,或化出身着彩饰的雄狮,还有蛟龙!佛光中观世音菩萨身着长裙殊胜庄严,转而又出现释迦世尊的头像比太阳还大;人们的脸上、身上被金色黄光笼罩,凡求加持的人,五彩佛光立即投射到胸前加持,人们不停地跪拜礼赞。当时亲见佛光圣境的人法号是:释智兰、释智清、释心珍、释心恩、释心凤、释智莲、释道荣、释一宗、释智广、释朝静、释念慈、释念德、释念真、释智英、释智德、释心应、释道威、释智秀等近三十人,佛光圣境历时足有一小时左右,人人激动欢喜,兴奋异常。

荼毗法事降甘露 炉中莲台菩萨显

    中国时间五月二十八日,这一天的气温是几天来最高的。老居士已圆寂多日,法体龛放在宝光寺的简易佛堂,没有冰冻,没有空调,电风扇都没有一把,活着的人都满身汗臭,老居士的法体却散发出浓郁扑鼻的异香,在场所有人都闻到。两位宝光寺的僧人特来检查,惊异地说:“这么热的天气,放这么多天都没事,地上没有水迹,还异香扑鼻,确实修得好。”佛堂里许多人看到佛台上阿弥陀佛像发出三次强烈的金色光环,每次十分钟左右,而老居士的照片和法体头上同时闪烁耀眼的金光。外面的佛光依然绚丽,大法王的弟子都在佛堂专心念佛,宝光寺比丘着急地说:“你们还不出来看佛光啊,天上那么多菩萨!”



图说:王程娥芬居士已被观世音菩萨接引往升西方极乐世界

    中国时间五月二十九日,王程娥芬老居士的荼毗法事正式举行,由宝光寺火化大师寂心法师主理。隆重的转咒法事一结束,火焰开始冲腾,木龛还没有完全着火,各种佛法圣境出现!五彩佛光围绕大地盘旋闪耀,看见圣境界的欢呼声此起彼伏,手机、相机、录影机举得高高的,不对焦距,不用取景,全数尽收,到处都是圣境。只见熊熊炉火忽然化作龙神蛟腾,口吐烈火威猛咆哮,阿弥陀佛、观世音菩萨、四臂观音、文殊菩萨手持慧剑顿然现身,“种子字”、金刚、护法、雄狮、凤凰、莲花、彩虹……各种奇境随着炉火的升腾不断涌现,念佛器里又发出大法王的念佛声,忽然甘露从天而降,香甜甘醇,甘露只降在火化炉的位置,周围任何地方都没有。圣境的涌现让人群欢乐沸腾,这是宝光寺火化炉始建至今从未出现过的喜悦场景。在荼毗现场亲眼见到圣境的人法号是释心恩、释心凤、释心玉、释智文、释心妙、释道真、释道纯、释道之、释心晓、释智莲、释心源、释广修、释道广、释广闻、曲德达姆、释智德、释一增、释智达、释智修、释真雄、释真德、释道山、释德海、释广云、释智清、释广灵、释智章、释智明、释智海、释广丰、释德明、释德超、释智博等,还有许多不相识的人,都在那里高声赞叹,就地礼拜。
成就显赫 证量舍利上品上等舍利花


大图

图说:善德王玉花教授之母,王程娥芬居士,修观音法得大成就,于中国四川新都县宝光寺火化出六十余枚多彩舍利子和上品上等舍利花,堪称佛教史上稀世珍宝,真正达到“极乐罗网微妙境,三花等处尽开敷”的圣境。(宝光寺寂心法师火化拍照)

    更惊人的是,从王程娥芬老居士的骨灰中,共拣出了六十多枚五彩舍利,黄色白色上等上品舍利花!其中还有菱形舍利,轰动了整个宝光禅院和中国佛教界,这是历史上极为罕见的的圣迹,是真正的佛宝,真正达到“极乐罗网微妙境,三花等处尽开敷”的圣境。来自台湾的吴祐嘉说,这舍利真是神贝,在寻找舍利的过程中,有一坨巴掌大的骨灰,已经有人找过几遍了,我竟然在里面找出了两颗,我又再细致地找了一遍,确定没有了,就在这时,我见到另外一位同学眼睁睁地在我找过的那坨骨灰里面又找出了三颗。另一位台湾的同学李惠珠得严重的富贵手病症,由于触感不好,祇用三个指头在骨灰中寻找舍利,她说虽然她一颗也没找到,但隔天早上发现她那三指寻找舍利的指头,富贵手症状全消失。排队瞻仰舍利的人络绎不绝,社会各界人士纷至沓来,宝光寺还特地将老居士的舍利子拍成照片公开请给大众。
夫妻双双证圣果 王老生死自作主





 图说:王灵泽大居士于一九九一年二月十五日坐化圆寂,这是圆寂后第五天照常盘腿端坐街面时所拍下来的照片。




图说:王灵泽大居士圆寂后荼毗所得的十三枚坚固舍利子

    正如拉母在“亲见胜义浴佛法会的判析”一文中所说:“成就一个王程娥芬也许偶然,而神奇的是娥芬居士的先生王灵泽居士也依大法王修法,一生不谈佛法,突于一九九一年农历二月十五日下午,抬个凳子在新都劳动村街面公开劝人为善,讲说净土功德,赞叹大法王的法是释迦体系的真正佛法。有人问,我喜欢观音法,但不知什么样才是最好的?王老居士说:“不管他是大法师还是大活佛,你们要特别注意小心,千万不要学到假佛法。比如观音菩萨的净瓶证量很大,我们回过来看一看,你的上师如何呢?如果他没有本领证量取水传法灌顶,戒行又不好,那就是书本上的通俗法,莫如念南无观世音菩萨功德大。真观音法不文取水就要武取水,武取水以两个人或一个人要把四、五千斤的浴佛池水提起倒出来,这是真佛法,文取水是你暗地里准备一衣钵,上师不能看见,你当下盛满水拿出来,上师在你面前当下修法,水马上会透出衣钵向你的面前流过来,就如
观音菩萨的净瓶圣水,一切凡间的容器都无法盛装净瓶中的圣水,它会穿出来的,有了穿钵的圣水灌顶学法,才能洗掉你多生的业障,才是真观音法,我学的就是益西诺布大法王传的这个真佛法,水穿出来了,所以我现在要到极乐世界了。王老居士说法完毕,将凳子推在一旁,就在街面房边坐地盘腿,当下就圆寂了,他说明了大法王所传佛法生死自由的伟大。老居士圆寂后,依照佛教的规定,圆寂后七日不能动其身,所以就地在公众街面庄严盘坐七天七夜,端正如钟,也是在新都宝光寺火化出十三枚坚固舍利子。笔者在新都宝光寺还以人民币二十圆的价格,买到一张宝光寺公开售出的王程娥芬居士圆寂后火化出的舍利和舍利花照片。笔者还了解到,并看到实况录影,大法王的弟子很多都是世界第一流的高僧,台湾第一流的高僧老和尚、大陆与香港第一流的高僧老和尚、大活佛、美国第一流的高僧、大活佛都拜大法王为师,而有很多弟子都是夫妻双双生死自由,有的念佛盘坐结上特别手印而往生,有的圆寂后肉身大放豪光,有的肉身不坏,成为肉身舍利。而最为厉害的是,大法王通常是提前告诉他的弟子们某人将于甚么时候圆寂,让法师们提前去助念往生,法师们得到通知时对方是活人,而到场后对方已坐化。这是甚么概念?只能说明这是伟大佛法的真实所在。”
    一位常在宝光寺拜佛的麦姓居士激动地告诉记者:“这些年,我一直在着急啊,拜了很多大法师、大活佛,还是没有学到真佛法,就怕生死关头到来。念佛当然是天天念,但自己是咋回事自己最清楚,自己是不是凡夫自己最晓得,没学到真佛法的啊。不止我一个,周围大家都是这样的,到时候肯定要去轮回,很可怕的,我都跟佛菩萨求啊,求学到真正的佛法。这几天看到程娥芬老人家大成就的圣境,我就晓得是佛菩萨加持我了,让我找到了!我们几个师兄商量了,要想尽一切办法找到那位教程娥芬居士大成就的师父,我晓得他才是真正的大圣者,我们还听说程娥芬居士的先生也是生死自由坐化的,也是他老人家传的佛法,我们不找他找哪个呢?当然要找。他老人家才能解决我们的生死问题,我们一定要真心诚意地去找!”<转载自台湾时报2004.6.17>

(编者注:文中所述金刚总持益西诺布大法王即是第三世多杰羌佛

真正的净土大法念佛法门

真正的净土大法念佛法
 
学佛多年不幸罹患肺癌   喜听云高大师佛法开示
 
    【洛杉矶报道】佛教弟子侯欲善于六月一日于洛杉矶家中结往生手印安详圆寂,享年七十三岁,其妻侯李庆秋亲眼见到释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨来到天空接引她的先生往生极乐。侯欲善临终前谆告妻子今生必须跟随他的上师学佛修行。欲善的妻子,加州执业中医师侯李庆秋,在侯欲善圆寂日,于宅中灵堂前向前往该宅做法事的二十多位出家法师,讲述了侯欲善的学佛及圆寂经过: 
 


图说:侯欲善妻子侯李庆秋向前往助念做法会的法师居士讲述侯欲善拜师及圆寂前的殊胜事迹

    侯欲善学佛多年,于四年前发现患肺癌,长期治疗痛苦不堪。一年半以前,侯欲善夫妻到义云高国际文化基金会听闻义云高大师(即是第三世多杰羌佛,编者注)的佛法开示法音带,当时十分震惊,想不到这个世界上有如此微妙之佛法。侯欲善听闻正法后,对义云高大师无限敬仰,一片赤诚,从此参加基金会共修,听闻义大师开示法音从不缺席,而且发心到基金会做全天义工,基金会同事对他十分感佩,劝他不要在基金会劳累,回家好好养病,但他却说:“不行,我在做佛事,你们不能理解的。我只求能早日见到云高大师。” 
 
经人引见大师皈依门下  只见安稳的往极乐世界
 
    今年二月,侯欲善和妻子侯李庆秋,通过美国义云高大师国际文化基金会洛桑加措仁波切引领,皈依义云高大师为师,见到大师后,侯欲善夫妇十分惊讶地发现义大师与他们想像的完全不同,原来他们想像中的义大师高不可攀,但见到后才知道义大师是如此的平易近人。他们诚求灌顶传法,并供上他们的积蓄供品,义大师看也不看就说:“我不能开先例接收你们的供养。”正言谢绝。但义大师毫不犹地为他们灌了顶传了法。侯欲善得法后精进勤修,很快深入了境界,他的癌症疼痛突然全部消失了。 
    
    今年五月浴佛节那天,侯欲善和侯李庆秋再度见到了义云高大师。义云高大师问他这次想要求什么,侯欲善身患绝症,但他绝不为绝症病痛而有所求,他恭敬诚求其金刚上师义大师:“其他的我什么都不求,我只想求怎样能很稳当地往生极乐世界,这是我唯一心愿。”义大师告诉他:“既然是这样,那么你就要换一种修法了,要换成净土宗的念佛法门,口念‘南无阿弥陀佛’。但最关键的是我要传授给你一个秘密的往生手印,你很快即能得见弥陀境界。这样,佛菩萨就会尽快接引你到极乐世界了。”大师非常慈悲地把侯欲善叫到他的身旁坐下,秘密传给了他手印。侯欲善得传至高念佛法门大法,激动万分,高兴得无法形容。

得传大法散发金色光芒  奉劝世人好好学习佛法
 
    自从浴佛节那天得传弥陀大法以后,身为医生的侯李庆秋就看见她先生头顶和背部随时散放出黄色和红色组成的金色光芒,瑞气耀眼,吉祥无比,哪里像一个癌症病人!从这次开始,身上的所有癌症病痛没有半丝半毫的痕迹,痛症消失,浮肿消失,医院开的吗啡止痛针等全都用不上了。有一天,他问在医院做麻醉师的女儿Lily:“爸爸的脸色怎么样?”女儿回答说:“爸爸,你的气色真的很好,精神很好,看不出来你是病人。” 
     
    5月25日早晨,侯欲善告诉妻子说:“昨天晚上,我修法的时候进入了三昧耶境,我去了极乐世界。极乐世界真是美啊,那里的红色美得无法形容,黄色也美得无法形容,绿色、紫色等等我都没有办法告诉你它们有多美。” 
    
   侯李庆秋说:“那你能举例告诉我到底有多美吗?”侯欲善想了想说:“极乐世界的颜色是世间无法比拟的,至于景色,你记不记得我们年轻的时候在西湖游玩,西湖的清晨,朝霞穿过湖面的氤氲之气透出来那种五彩斑斓的景色?极乐世界比那种景色美多了。而且佛陀还跟我说七天之后将会来接我走,并且让我告诉世人,世上最好的佛法就在我们上师那里,要告诉世人好好地学习佛法。” 
 
往生前安排家事留遗言  圆寂时大师慨助安葬费
 
    5月31号,侯欲善将家中事务一一安排妥当,为女儿留下遗言说:“你母亲这一辈子做什么事你们都不要指责她,但有一件事情你们是可以指责的,那就是如果你母亲脱离了佛法,没有跟随金刚上师(义云高大师),生了退转的时候,你们一定要批评提醒她,让她跟着我们的云高上师认真修行,决不能退转。” 
    
    然后又对妻子侯李庆秋语重心长地说:“你这一辈子,其他的事做对做错都无所谓,但有一件事不能错,就是要跟随金刚上师好好修行,你只有跟随他老人家才能成就,他老人家的佛法才是真正的佛法。”交待完后事,侯欲善告诉妻子他今晚就要走了,并告诉她:“今晚你要注意,在我圆寂那一刻,我怕落入昏沉,进入魔境,你不要睡觉,要提醒我观想金刚上师在我的头顶和观想弥陀佛在我的头顶,一心持咒。” 
    
    当天晚上,在海边的家宅中,侯李庆秋已预知丈夫侯欲善将往生佛国,因此用了四个闹钟分别不同的时间每一个小时闹响一次。果然,六月一日清晨六点十五分,侯欲善脉搏减缓,呼吸也缓慢下来,侯李庆秋将侯欲善的病床摇起,两人一起不停念诵:“南无金刚上师!南无阿弥陀佛!”侯欲善接起义云高大师传授给他的秘密手印。这时,侯李庆秋突然听到天乐响起,侯欲善身体发出越来越强盛的金光,她看到释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨等诸佛菩萨出现在海边天空,佛菩萨的光芒与侯欲善的光芒融汇在一起,愈来愈强盛,时间约五分钟后,佛菩萨消失,天乐也消失了,这时她才想起赶快摸侯欲善的脉搏,侯欲善的脉搏、心跳都已经停止了。 
 
    美国义云高大师国际文化基金会会长张天佑,在侯欲善圆寂后,第一个赶到侯居士家,他看到侯欲善斜靠在床上好像睡着了一样,毫无痛苦的表情,双手接着往生秘密手印,脸色十分安详。 
    
    国际佛教僧尼总会主席、华藏寺住持隆慧导师对此事感慨不已,不停赞颂义云高大师的伟大。她说她常看到癌症病人临终时的痛苦,尤其是肺癌,真是难以言状,连人都不认得了,哪里还能接手印念佛。而义大师所传授的净土念佛法门,能让一位肺癌患者在不到一个月的时间内如此殊胜吉祥地金光围绕,病痛消失,而由诸佛菩萨亲自接引往生极乐世界,如此伟大的如来正法,岂是语言能够表述之! 
 
    侯欲善圆寂前晚,亲手包了一包礼品和五千元美金,对妻子说:“上师从来不收供养,我生前上师不收我的供养,今晚我就要圆寂了,明天你就把这些供养品送到上师那里,恳请上师收下。”六月一日,侯李庆秋听从丈夫遗言将这包供养品送到义云高大师那里。她跪在地上长流眼泪激动无比地恳求义大师收下供养,并高声大喊:“我至高无上的佛陀金刚上师啊!”大师对她说:“你不要这样称呼,我不是什么佛陀上师,我只是一个非常平淡,跟大家一样的行者。” 
    
    侯李庆秋说明这是侯欲善的遗嘱供养,大师说:“看来是没有办法了,不收是不行了。”只得将供养收下,安排将侯居士的这些遗品陈供在寺庙,个人不得享用,而且马上从自己的伙食生活费中调出六千美金送到侯居士家中作为安葬遗体补助费,并通知了两座大寺庙的法师们前往助修功德。〈转载自2003.6.6 国际日报7版宗教天地〉


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