頂禮 南無第三世多杰羌佛] [懸賞聲明]拿杵上座 懸賞2000萬美金

2016年7月16日 星期六

新闻调查见底 第三世多杰羌佛 2014-03-02  来源:亚洲新闻周刊

新闻调查见底 第三世多杰羌佛

2014-03-02  来源:亚洲新闻周刊

2013 年第28 期的凤凰周刊,刊登了 长达10 页的内容,直接针对H.H. 第三世 多杰羌佛进行无中生有的恶意诽谤。大幅 篇章,把H.H. 第三世多杰羌佛说成宗教诈 骗犯,其座下机构和弟子是其实现宗教诈 骗的帮凶和同伙。而同一媒体集团的凤凰 网也在网上发表诽谤文章附和。 对于了解H.H 第三世多杰羌佛的人来 说,会对此不实报道嗤之以鼻,根本一派胡 言;但对于不了解的普通读者来说,会造 成十分恶劣的影响。人们会在阅读的同时, 自然接受文章所传达的信息,从而会第一 时间对文章报道的对象进行否定。过后也 许有人通过理性的思考会感觉这里有问题, 但是多数人应该不会主动去求证,也想不 到像凤凰周刊这样有声望的媒体大幅刊登 的竟然是彻底的欺世盗名的谎言。 丘吉尔曾说:真相在穿鞋的时候,谎 言已经满城跑了。凤凰周刊就是那个着急 满城跑的。谎言经不起推敲和求证,最终 会被打回原形。笔者相信最好的表达方式, 就是实话实说,任何人都有自己的智慧, 即便一时被误导或蒙蔽,总有清醒并发现 真相时候。 本文会跟随凤凰周刊的报道顺序进行 分析。针对其观点,笔者将提出合理质疑, 并提供真实的情况。本文内容经过多人的协 力,亲自调查到H.H. 第三世多杰羌佛的第 一手实际情况,所以真实而不怕考证。对 于凤凰周刊所刊登的内容笔者会一一分析, 个中曲直,自会分明。
一、凤凰周刊为谁发言?

在进入一件件具体事情的分析之前, 有必要做的工作是通过文章中的线索指向, 客观以及符合逻辑地分析,寻找一个答案, 凤凰周刊要做什么?这么做的真实用意到 底何在? 从常理上讲,凤凰周刊这样大影响力 的杂志在报导涉及宗教的严肃问题时,应 该力求真实、可信和客观,但实际情况恰 恰相反,文章充斥着侮辱性的描述和否定 性的词汇,引导和暗示读者对报导对象产 生负面情绪。通篇没有真实的证据,也没 有合理的分析和论述:有些事情是稍作调 查研究就会求证到的事实,却没有调查; 有些事情是早已经有的定论,却没有被采 纳;有些事实是不容置疑的真相,比如H.H 第三世多杰羌佛三十大类的成就、真实的 证量和全世界范围内的荣誉却被故意抹杀。 只有想当然的一面倒的言辞,根本没有采 访或者提供任何机会给H.H 第三世多杰羌 佛一方各大宗派来说明相关问题,毫无一 个正常新闻报导的合理流程。不但如此, 连文章的作者--- 特约撰稿人王佳亮的真 实身份都神秘莫测,是一个化名,一篇针 对著名人物、重大事件的披露,作者竟然 是隐身人,令人费解。 世间万法,没有无因之果,也没无果 之因。凤凰周刊的这篇文章,作者不实, 证据不实,故意也是恶意败坏H.H 第三世 多杰羌佛的声誉,为了什么?如果是新闻 人的从业道德,为揭露真相,那么文章的 立意应该严肃认真、内容客观准确,也应 该有真实的报道人,详实的采访记录,具 体的事实和充分的证人证言,但这些凤凰 周刊都不具备。 既然不是出于新闻报导的本有职责, 却大幅刊登不实言论,这样的行为只能让 人得出一个结果:凤凰周刊是特别人物机 构的喉舌,打击H.H 第三世多杰羌佛,谁 会这么做?怀疑对象可以是官方和非官方。 如果是官方,即有政府授意。如果是 政府行为,考虑官方搜集各种资料的能力, 怎么会没有详实的信息、具体的证人证言 披露?有官方的背景,作证的人一定大大方 方,名正言顺。然而该文全文没有任何有 力量的人和信息提供,而且通篇逻辑混乱, 用词极不严谨,大肆诽谤,根本达不到替政 府发言的资质。替政府发言应当合理合法, 有严谨的阐述和详实的证据才行,否则损 害政府的公信力是小事,而导致的是败坏 政府的形象,所以这两篇诽谤文章根本不 是官方授意。 有些看过文章的人自以为是地揣测这 是政府想要打击H.H 第三世多杰羌佛,真 实是中了圈套,冤枉了政府,无论是中央 还是港府,都被冤枉。因为这篇文章的目的, 就是隐藏了真正的主使人,而他们希望公 众最好认为这是政府的行为,这篇文章的 用心就是努力造势,发出的信息就是凤凰 周刊发声打击H.H 第三世多杰羌佛,是政 府的意思。可惜真正的授意者功课做得不 好,就是他们想做也做不到,原因很简单, 他们就是政府的反对者,怎么可能了解政府 的想法?不过想瞒天过海,能骗过就骗过, 反正绝大多数看的人是不会求证的。可惜 露出了太多的马脚,不需要费太多的力气, 就会知道背后的人。当回头看到人民日报的 人民网、新华社的新华网、国务院的中国 网近日赞叹H.H第三世多杰羌佛的文章时, 就会清楚官方的授意可以排除,无论中央 和港府都不是。 那么就是非官方的行为了。如此的报 道,凤凰周刊代表的一方如果说对H.H 第 三世多杰羌佛没有仇恨,是无法令人相信 的。什么人如此仇恨H.H 第三世多杰羌佛 呢?从文章来看,与H.H 第三世多杰羌佛 有私人恩怨的,似乎就是所谓诈骗案的受 害人 —— 刘娟和刘百行,那么这个文章是 代表他们吗?显然不是,对于凤凰周刊声 明的诈骗案中的两个所谓受害人都公开声 明没有被骗,而且凤凰周刊对此事的阐述 也并不详细,一带而过,所以这个私人恩 怨的理由也不成立。 那么究竟是谁要否定H.H 第三世多杰 羌佛及其地位?不是官方,不是私人恩怨, 文章又直指宗教诈骗,而且用大量文字说 明一个观点:H.H 第三世多杰羌佛的宗教身 份是虚假的,根本没有任何佛教上的身份。 所有的身份,包括现在的H.H 第三世多杰 羌佛的名号,还有之前的“仰谔益西诺布 大法王”的密宗法王身份都是不真实的。根 据凤凰周刊的报道,佛陀的名号,是自封的; 法王的身份,是两个台湾人帮忙获得的。 如果这两个理由成立,不管H.H 第三 世多杰羌佛是不是做了伤天害理的事情,都 是不能为人接受。由两个台湾人帮忙就成了 大法王,然后自封佛陀,真是佛教骗子无疑。 那么谁又有资格和能力来确认其没有宗教 身份这个问题呢?自然应当是权威性的佛 教组织无疑! 如果H.H 第三世多杰羌佛利用伪造的 佛教身份,欺骗众生,这是任何一个奉行 如来正法的佛教寺院、宗教团体、和佛法 上有证德证量的法王、仁波切、高僧大德 都无法容忍的,揭露其欺骗行径是义不容 辞的责任。绝对应该正义凛然地通告天下, 也自然会注明其具有权威性的身份,比如什 么寺庙、大和尚、法王、仁波切或者宗教团体。 那么又是哪些佛教机构和著名佛教人 士扮演了这样的正义角色呢?他们的身份 又是怎样,他们反对或者否定的理由是什 么?把这几个问题解决后,凤凰周刊身后 是谁,代表谁做事,也许就有概念了。 通篇看下来,凤凰周刊引用的佛教机 构一个,名称是“某西藏宗教基金会”, 身份是藏传佛教流亡政府的代表,该基金会 负责人叫达瓦才仁,他“直接斥责义云高集 团为诈骗集团”;凤凰周刊引用的法王一个, 名称和身份是萨迦法王,流亡政府的常委, 在接受台湾媒体采访时表示从来都没认证 过‘第三世金刚持佛’;凤凰周刊引用的 活佛一名,是藏区塔尔寺的“唐让嘉瓦活佛”, 他认为H.H 第三世多杰羌佛外形不符合藏 传佛教,衣服发型都不对,一看照片就有 问题;凤凰周刊引用了网友一名,身份是佛 教徒,叫吴飞龙,真名叫吴红海,网名是“佛 法常识”,是长期诽谤H.H. 第三世多杰羌 佛的人,据说有精神方面的疾病;还有一 个脱离H.H第三世多杰羌佛体系的反水者, 叫“高先生”,身份是所谓被骗的商人, 其实是涉嫌犯罪之人。总共是来自五个方 面的证据。 不难看出,力证H.H 第三世多杰羌佛 是骗子的这一问题上,凤凰周刊的工作太偷 懒了,总共加起来,连网友都算上只有五个, 单薄了些。但是也没关系,要是H.H 第三 世多杰羌佛方面是自称的,那他一个证据 也没有,5 个还是不少的,遗憾的是认证、 附议、祝贺H.H 第三世多杰羌佛身份的文 件竟然超过60 个,这个对比数字对凤凰周 刊不利。数量不能取胜,证据虽然单薄,但也 许说话的机构和人是有分量的,也行啊。在 这五个证据里,最有分量的是自称藏传佛教 代表的某西藏宗教基金会,还有萨迦法王, 两个虽少但是分量满重啊,藏传佛教的代 表和法王,那是什么身份和地位! 终于到了重要人物出场的时候了,这 个藏传佛教的代表,负责人叫达瓦才仁(属 于达赖流亡政府的要员)的“某”西藏基 金会的真面容和全称是 —— 达赖喇嘛西藏 宗教基金会!!!这么个全世界著名的佛 教机构,揭露一个佛教骗子,理所应当, 怎么凤凰周刊引用其声明,竟然不敢公开 报其名号,而是用一个“某”字来代替呢? 是什么原因让凤凰觉得“达赖喇嘛”这几 个字会见光死呢?原因恐怕所有明眼人看 到这里都会心知肚明。 那么,达赖喇嘛和H.H 第三世多杰羌 佛是否有过节呢?简单搜索即可以发现, 达赖集团对H.H 第三世多杰羌佛从2010 年 或更早就开始攻击,有据可查。而H.H 第 三世多杰羌佛之所以是达赖喇嘛集团一贯 针对的对象,是因为其佛陀降世的身份! 道理很简单,佛陀降世了,还是金刚总持 佛,法界总法王降临,你自封的什么藏传 佛教的代表怎么会好使呢?这真是让人尴 尬,一夜之间达赖喇嘛在国际上宣称的和 自居的藏传佛教的代表没有了存在的意义, 这是什么概念? 第一个问题清晰了,第二个萨迦法王 的事情就简单了,2006 年写的认证,2008 年刊登在公开出版的书里,当第一版出版 的第一时间,由出版社寄给了萨迦天津壹 百本,同时也寄给了所有写过认证祝贺的 活佛、法王们,大家都很高兴赞叹。一直 到2012 年年末,迫于达赖的压力,萨迦法 王本人才声明没有认证第三世金刚持佛。 这里的是非曲直,我们会在稍后说明。到此, 否认H.H 第三世多杰羌佛身份的仅有的5 个证据中最有分量的两个最终竟然指向同 一个人 --- 达赖喇嘛。凤凰周刊这篇文章 后面隐藏的主使终于浮现出来了。 客观地说,即便凤凰周刊是达赖集团 的枪手,也一样有权披露真相,阐述事实。 即便是不想露出真身,如果所说的内容属 实,那也还是一篇客观的报道。那么内容 的真实性又怎么样呢,是否真的是有理有 据,还是一派胡言?符合不符合达赖集团 一贯的为了利益不择手段,敢于也勇于罔 顾因果,颠倒黑白,混淆是非,泯灭道德, 妄语犯戒的作风呢?笔者将一件一件分析, 有缘读者自己明辨。来而不往非礼也,下 面的标题就叫:堕落的周刊—凤凰周刊隐 秘曝光,陷害圣洁大起底。
【国际佛教僧尼总会等多个正教宗派团体在香港联合举行记者会,提证揭露谴责凤凰周刊的诬蔑诽谤。】
二、堕落的周刊 --- 凤凰周刊隐秘曝光,陷害圣洁大起底

(一)凤凰周刊编假话说:这位“多 杰羌佛”的真身,则是在中国被通缉长达 十余年、外逃美国的诈骗犯

合理质疑:这一句话,是如此坚定判 定一个人的罪犯身份。诈骗罪,是一个明 确的罪名,应该由法院经过审判之后认定。 只有判决某人犯有诈骗罪,故称此人为诈 骗犯。而在法院判决之前,对任何人都不 能冠以罪犯的标签,这是人权的基本理念, 是法律的定性名辞,凤凰周刊不会不知道 吧。那么请问凤凰周刊,是哪一个国家的 哪一个法院,对其人判定犯有诈骗罪?判 决书何在?

事实情况:H.H 第三世多杰羌佛没有 被任何一个国家的任何一个法院提起过刑 事诉讼,乃至民事诉讼都没有过一次,更 不用说判刑。国际刑警组织曾经接到某成 员国向国际刑警组织发出通缉令要求逮捕 H.H 第三世多杰羌佛,几年后该成员国又 主动请求撤除对H.H 第三世多杰羌佛的通 缉令。国际刑警组织经过长期的调查,最 后于2008 年10 月第七十二届“国际刑警 组织文件控制委员会”大会上,撤除了该 通缉令及整个案件,并发出正式通知文件, 告知全世界国际刑警的成员国,不准留置 H.H. 第三世多杰羌佛。同时,H.H. 第三世 多杰羌佛也收到了通知文件,但H.H. 第三 世多杰羌佛从不以此示人,对于诽谤者的 猖狂造谣,也不放在心上。
(二)凤凰周刊标题之一:逃亡“活佛” 卷土重来 凤凰周刊:在这个标题下,文章介绍 了听闻H.H 第三世多杰羌佛法音的程序、 H.H 第三世多杰羌佛下辖的在海外注册的 国际性组织、在香港举行的佛教大会、H.H 第三世多杰羌佛的弟子总数、网络上对H.H 第三世多杰羌佛的宣传情况,说H.H 第三 德座下的信众对各自尊敬的师长在网络上 赞叹、宣传,凤凰周刊也没有异议;凤凰周 刊对全世界发生的事情都认可,唯独对跟 随H.H 第三世多杰羌佛的信众数量、佛教 僧尼总会召开的佛教大会、对赞叹和宣扬 H.H 第三世多杰羌佛的行为加以否定。为什 么要特意专门打击呢?这样做有没有合理 的理由呢?答案是凤凰周刊认为H.H 第三 世多杰羌佛组织是一个“身披袈裟的诈骗 集团”,那么在去年香港大会上批判达赖, 在台湾告达赖的流亡政府代表就都是不应 该的事情了。 凤凰周刊编造的逻辑是,因为H.H 第 三世多杰羌佛是诈骗犯,所以H.H 第三世 多杰羌佛的一切行为以及他下面的组织和 个人的行为都是诈骗行为。但H.H 第三世 多杰羌佛为什么是诈骗犯,却只是凤凰周刊 的一面之词,没有任何证据证明凤凰周刊的 这个观点成立。这在逻辑学上是不成立的, 大前提虚假。在佛法的因明论上也是不成 立的,宗因喻,三项,只有宗,也就是结论, 没有因喻,也就是论证关系不成立,虚构 立宗,判教无实,为谎言空架。 事实情况:H.H 第三世多杰羌佛的法 音是完全公开听闻的,任何有缘众生都可听 闻,没有秘密“传法”;法音里阐述的是 释迦世尊和三世诸佛的教义,包括第一世 多杰羌佛的教义;法音里的内容法法圆融, 契经契理,信众听闻收益非浅。全世界的 各种资质的法师、活佛、高僧大德都在说法, 世间也上充斥着各种各样的讲经说法的载 体,录音、录像、书籍、CD,凤凰周刊都 忽略了,偏偏认为H.H 第三世多杰羌佛讲 世多杰羌佛的影响力非常巨大,在大陆、 香港、台湾、美国都有非常多的信众。“目 前,这个身披袈裟的诈骗集团,秘密‘传法’ 活动已经横跨两岸三地,几乎遍布整个华 人圈。”

合理质疑:世界各地寺庙、佛教团体、 各个佛教宗派和著名的高僧大德座下的学 佛之人不计其数,凤凰周刊没有提及;每 年在世界各地、以各种形式举行的佛教法 会数量众多,规模巨大,凤凰周刊忽略不计; 各个佛教宗派、寺庙、佛教团体、高僧大德座下的信众对各自尊敬的师长在网络上 赞叹、宣传,凤凰周刊也没有异议;凤凰周 刊对全世界发生的事情都认可,唯独对跟 随H.H 第三世多杰羌佛的信众数量、佛教 僧尼总会召开的佛教大会、对赞叹和宣扬 H.H 第三世多杰羌佛的行为加以否定。为什 么要特意专门打击呢?这样做有没有合理 的理由呢?答案是凤凰周刊认为H.H 第三 世多杰羌佛组织是一个“身披袈裟的诈骗 集团”,那么在去年香港大会上批判达赖, 在台湾告达赖的流亡政府代表就都是不应 该的事情了。 凤凰周刊编造的逻辑是,因为H.H 第 三世多杰羌佛是诈骗犯,所以H.H 第三世 多杰羌佛的一切行为以及他下面的组织和 个人的行为都是诈骗行为。但H.H 第三世 多杰羌佛为什么是诈骗犯,却只是凤凰周刊 的一面之词,没有任何证据证明凤凰周刊的 这个观点成立。这在逻辑学上是不成立的, 大前提虚假。在佛法的因明论上也是不成 立的,宗因喻,三项,只有宗,也就是结论, 没有因喻,也就是论证关系不成立,虚构 立宗,判教无实,为谎言空架。

事实情况:H.H 第三世多杰羌佛的法 音是完全公开听闻的,任何有缘众生都可听 闻,没有秘密“传法”;法音里阐述的是 释迦世尊和三世诸佛的教义,包括第一世 多杰羌佛的教义;法音里的内容法法圆融, 契经契理,信众听闻收益非浅。全世界的 各种资质的法师、活佛、高僧大德都在说法, 世间也上充斥着各种各样的讲经说法的载 体,录音、录像、书籍、CD,凤凰周刊都 忽略了,偏偏认为H.H 第三世多杰羌佛讲经说法有问题。写文章的人显然根本没有 听过H.H 第三世多杰羌佛的法音,更没有 上过第三世多杰羌佛办公室的网站看公告, 也根本没有佛法基础和修为,却信心满满 地否定了符合如来教法的法音,如果不是 无知者无畏,就只能是故意诽谤! 只要略有佛法基础之人,认真听听法 音,上网看看公告,不用全部几千盘,只 要一部分,自会明白,比起H.H 第三世多 杰羌佛的讲法,世间上其他人的讲述,真 是滴水与沧海之分,足下与云端之隔,不 可同日而语,所谓的高僧大德已经不能望 其项背,而 H.H. 第三世多杰羌佛无私利众 的道德言行,他们更是边际不沾。更不用 说其至高的佛法证量,真实表显,法法具足。 哪一个著名人物有信心敢于公开声明自己 的证量高过H.H 第三世多杰羌佛?至今没 有发现一个这么做的。 达赖集团既然指名点姓地说H.H 第三 世多杰羌佛是假的、是骗子,那么可以比 试一下啊,展现一下比H.H 第三世多杰羌 佛高的证量不就行了,拿点实际成果摆在 面前,就彻底证明了,敢诽谤,为什么不 亲自证明自己更厉害呢,懦夫!送你们几 句话,毫无侮辱任何人的意思,只是实话 实说:不说是达赖这样一个凡夫充圣之人, 就算把有同类邪恶观点的一千个乃至所有 所谓的大活佛加在一起,也不敌H.H. 第三 世多杰羌佛的点滴成就,因为一万个凡夫 加在一起还是凡夫,无法匹敌一个真正的 圣者,何况是佛陀!不说H.H. 第三世多杰 羌佛的佛法证量和不收供养的利生行为, 仅就H.H. 第三世多杰羌佛五明成就中的百 分之一 --- 把石头中雕出雾气,达赖之流 谁能做到?全加起来也雕不出一个石头中 的雾来!如果认为这样太难了,为难你们, 那来一个不难的,就把摆在表面的、一眼 就能看得清清楚楚的彩色雕塑作品“色韵 玄黄”,照着做下来,总没有为难你们了吧, 如果照着做都做不了、做不像,五明之工 巧明之百分之一都做不到,达赖这类人中, 还有圣者吗?凡夫都是愚顽凡夫,难道不 是吗? H.H. 第三世多杰羌佛的工巧明之一雕 塑作品,就陈列在美国旧金山的公众艺术 馆——美国国际艺术馆的“宝贝室”中, 如果能照着同样做一个,或者你能找到一 个你所谓的高手大师来把它复制下来,也 算你达赖有真材实料的人,而且还有人发心 并担保,如果你找来的人能够复制的话,你 将会获得五千万美金的奖金,这样,你达赖、 达瓦才仁和萨迦天津等说的话就有公信力, 因为是圣者。如果连H.H. 第三世多杰羌佛 工巧明中百分之一的部分雕塑都做不到, 还大言不惭骗人,口口声声称五明具足,那 你们掂量一下,你们算个什么?谁是骗子? 有资格来对H.H. 第三世多杰羌佛指手画脚 吗?你总不能找个借口说真圣者没有假圣 者的本事大、真圣者没有假圣者的智慧高 吧、或者五明在藏传佛教中只是说给人们听 听而已?骗骗外行的鬼话吗?丢人去吧! 实际上,虽然第三世多杰羌佛五明圆 满,显密圆通,但是H.H 第三世多杰羌佛 从来也没有像凤凰周刊指责的那样自称佛 陀,相反总是自称惭愧行者,这在第三世多 杰羌佛办公室的多份公告中已经明确体现, 也能够看到光明圣洁、无私利他的佛陀觉 量;而佛陀办公室所发的纯净无私为利众 生的公告,也是其他的法王、活佛的网站 内容所难以企及的。 H.H. 第三世多杰羌佛古佛再来的身份 是全球佛教各大教派公开认证的。超过60 位著名法王、摄政王、大仁波切们都先后认 证、附议、祝贺H.H 第三世多杰羌佛的尊 贵的地位,其中包括十七世噶玛巴的上师、 嘉察摄政国师、夏玛巴摄政王、噶玛巴大 宝法王的本尊法灌顶上师公保·都穆曲杰法 王、达赖喇嘛的上师楚西法王、达龙哲珠 法王、秋吉崔钦法王、以及虹身法独掌人 多珠钦 - 土登成利华桑波大法王、宁玛派 第三任总教主贝诺法王、西藏当今第一大 圣德阿秋法王、觉囊派总法王吉美多吉法 王、夏珠秋扬仁波切、藏密佛史赫赫有名的、 观音法大成就者唐东迦波大菩萨和佐钦法 王,等等几十份认证、附议和祝贺。而著 名的佛门泰斗悟明长老、意昭老和尚等皆 从羌佛座下受益。这样的巨圣降世,娑婆 之幸,释迦世尊及十方诸佛都要礼敬赞叹 娑婆世界众生有福!这些是什么周刊就能 够抹杀得了吗?对几十位的认证视而不见, 而把可怜的二三个否认声明拿来大做文章, 真是可笑之极! 一切否认H.H 第三世多杰羌佛身份的 人可分为两种,一种是故意否认,恶意诽 谤,根本就是害怕H.H 第三世多杰羌佛降 世的事实;一种是出于无知,自以为是, 以自己有限浅薄的知见妄论真实的无限广 博的佛法,以自己的凡夫之心去评判无上 的佛陀证量,根本不知天高地厚,不过是 叶公好龙式的佛教徒。这些人自己没有真 实的佛法修为,根本没有见过真龙,因为 真龙和他看到的画上的龙不一样而不认同, 这是龙的问题,还是这个名义上喜欢龙和 信仰龙的所谓信徒的问题呢? H.H第三世多杰羌佛的信众人数众多, 是因为H.H 第三世多杰羌佛显密圆通,五 明完满,实相表法,证德证量至高至圣,处 处表显佛法真实不虚,其成就显赫,在世界 上堪称顶首独冠,无人超越,信众自然跟随, 请问有何问题? H.H 第三世多杰羌佛领导 下的国际佛教僧尼总会在香港召开的佛教 大会在政府和中国宗教协会都有报备,是 合乎佛法教义、合乎国家法律而举行的普 利大众、利国利民的法会,错在哪里? H.H 第三世多杰羌佛座下的弟子奉行如来教法, 四无量心,六度万行,慈悲帮助利益大众, 上供诸佛,下化一切困苦众生,何罪之有? H.H. 第三世多杰羌佛的弟子乃至当年释迦 牟尼佛的弟子,也有一些违背经教、不听 话的人,难道这些也要打给H.H. 第三世多 杰羌佛和释迦牟尼佛陀吗?
【刘百行先生在记者会上发言指出,他的师父第三世多杰羌佛从来没有骗过他,骗他的是黄晓穗,他一直非常尊敬他的师父第三世多杰羌佛。】

(三)究竟是不是骗钱的“法王”? 凤凰周刊:在此部分,凤凰周刊列举 了政府为H.H第三世多杰羌佛修的大师馆, 成就的展出和获赠的礼物;说当时各界名 流纷纷到访;H.H 第三世多杰羌佛原来就 是一个宝光寺的临时画工,后因行为不检 被撵走,佛教上的法王身份是两个台湾人 帮助得到的,这两个台湾人又反过来被H.H 第三世多杰羌佛认证为“法王”、“活佛”; 文章说2001 年因为诈骗刘百行和刘娟东窗 事发,深圳警方介入调查之后,遭到通缉, H.H 第三世多杰羌佛远遁海外。

合理质疑:大师馆是谁修建的?那些 成就是不是真实存在的?如果凤凰周刊认 定其人是骗子,那么他用了哪些不好的手 段,骗得各界名流到访呢?这两个台湾人是 怎么帮助他获得了大师和法王的身份的? 如果诈骗是真实的,为什么刘百行、刘娟 事后声明没有被诈骗呢?通缉令是什么时 候发的,又是什么时候“远遁”美国的?凤凰周刊对上述这些相关的具体问题都没 有答案,是没有调查吗,还是调查结果不 理想随便编一套迷哄大众呢?不承认就拿 出理由服众宣吧!

事实情况: 1、凤凰周刊里指明的大师馆,确实存 在,是当时的大邑县政府官方出资打报告给 成都市计委立项批准修建的,政府还在馆 门口立了石头碑记,并出书发行。该馆属 于政府全民所有制性质,是为表彰H.H 第 三世多杰羌佛当时所取得的殊胜成就,里 面有H.H 第三世多杰羌佛当时的多方面的 成就以及获赠的各种礼物,来自各个方面 国内国外。如果是诈骗犯,怎么会有如此 高规格的政府待遇和国内国际声誉? 事实恰恰相反。在开馆那一天,H.H. 第 三世多杰羌佛写信给政府,说:这大师馆 是政府和人民的,他无资格享受,请原谅, 他不能出席。这是何等无私圣洁?正如释 迦世尊当初成佛前示现世间法无论文武天 下第一,H.H 第三世多杰羌佛在真正法义上 的身份认证之前同样示现世间法上五明的 完满,无有出其右者。唯有在世间上的智慧 已经至真完美才能从法义上达到佛陀再世 或大圣降临,否则世间法上五明都不完满、 都没有登峰造极,如何证明真的是无与伦 比,绝胜超宗?所有H.H 第三世多杰羌佛 在被认证为佛陀之前的一切荣誉和声望都 是来自官方和非官方自愿发心。 凤凰周刊说这一切是两个台湾商人操 控的,那么当时相关的中国政府何以无能 到被两个台湾商人所左右?当时中国佛教 机构给予的声誉、中国有名的政府官员和 各界名流以及求法学佛的高僧大德何以如 此不堪,甘心被两个台湾人所愚弄?凤凰 周刊一厢情愿地否定了所有涉及到的政府、 官员、各界名流、高僧大德当时的智慧! 请问凤凰周刊,发东方艺术大师勋章,是 政府什么高等机构主持颁发的,你知道吗? 2、实证查核到的是,H.H. 第三世羌 佛在其身份被认证前后取得了诸多世界级 的荣誉和成就。1991 年第三世多杰羌佛被 授予“东方艺术大师”称号;1994 年,在 48个国家和地区组成的世界诗人文化大会, 被5612 名专家学者代表,选定为“特级国 际大师”,国家元首级荣位。还获得英国 皇家艺术学院两百多年来唯一的“Fellow”, 并获得博士证书。在美国著名大学任职教 授9 年,获得大学特别褒奖。乃至于2010 年在美国国会被授予“世界和平奖”和马 丁路德金世界领袖和国际服务奖、总统金 牌奖等,1 月19 日被美国首都华盛顿政府 行文宣布为“第三世多杰羌佛日”,成为 全世界第一个佛陀日,同时华府邮政总局发行了纪念首日风其成就总和之多,所涉范围之广,人 间尚未发现第二人堪舆匹敌。佛陀三十大 类的成就,一本厚厚的《多杰羌佛第三世》 的书里都写不下,笔者凡夫一枚怎么能说 得清楚?为了让未读过此书的读者能稍做 了解,勉为其难总结如下: 诗词歌赋,唐韵宋骨;文论著述,学 养深厚;千金难买,绘画金石;美轮美奂, 佛像建筑;工巧之高,韵雕藏雾;医方之明, 不可胜数:岐黄神针,无病不愈,无情有损, 转瞬修复!如来正法,开示无误,佛音清远, 深入浅出;因明内明,至高圣处,五部灌顶, 佛降甘露;解脱手印,娑婆顶圣;座下弟子, 高人无数;神通证量,世间无右;古佛再来, 众生依怙;前无古德,沧桑无双! 实际上就算言辞穷尽,也无法尽数说 清佛陀的成就!这些是铁一般的事实,身 为佛弟子,谁能不为有这样一位巨圣住世 而庆幸自己有福报,大事因缘,巨圣降世, 千载得逢,幸甚之至!凤凰周刊和诽谤者 把如此了得有本事而大公无私的巨圣说得 低俗不堪,非要说成是骗子,这是怎么一 回事?
【刘娟在报纸上发表经公证的声明,说明第三世多杰羌佛从来没有骗过她,而是无私地帮助她和她的家人。】

3、H.H 第三世多杰羌佛被认证为古佛 再来之前的身份是“仰谔益西诺布法王”, 而且是密宗总持大法王,这是众所周知的, 只要稍微加以了解和调查即可确定。凤凰 周刊说是两个台湾人帮助获得了法王的身 份,这真是令人贻笑大方,法王是说帮忙获 得就能得到的吗?其法王的认证和证量都 有事实可查,凤凰周刊说是假的,证据呢? 或者没有证据至少要说明,法王身份取得是 何时,认识这两个台湾人是在何时?台湾 人他们怎么帮忙的,谁给了法王的身份呢? 凤凰周刊把严肃庄严的法王身份说的如此 轻薄和不堪,除了根本的无知之外实际上 侮辱了全世界的法王。而且,文章里指的 H.H 第三世多杰羌佛认证了吴文投和恒生仁 波切的法王、活佛身份,根本是无稽之谈, 他们都有各自的合法的认证,唯独不是H.H 第三世多杰羌佛认证的,这个有证可查, 非常容易就可以判定真假。 4、刘娟诈骗案的事实是根本没有诈骗, 这一切都是故意陷害。这个所谓诈骗案件 中受害人刘娟曾亲自写给深圳市中级人民 法院一份陈述,说明诈骗不是事实,H.H. 第 三世多杰羌佛根本没有诈骗她,一切都是人为故意的陷害。刘娟写陈述和公证时都 录了相存证的,在录相中,刘娟严肃表明 是她自愿写的,没有受威胁等外界影响, 这份陈述刘娟亲自拿给美国官员公证签字, 中国领事馆驻美国洛杉矶领事签字,是确 凿有效的法律证据,凤凰周刊为什么不报 导?既然没有诈骗的事实,那么所谓的负 罪潜逃从何而来呢?诈骗刘百行一事同理, 如果诈骗属实,为什么凤凰周刊报导的受 害人亲自到记者招待会,说H.H. 第三世多 杰羌佛从来没有骗过他?凤凰周刊根本不 能自圆其说。 事实是1999 年7 月底羌佛应国际知名 的美国盖提博物馆的邀请,持合法证件从中 国海关出关到美国,有记录可调查。2003 年4 月才是凤凰周刊报导的所谓诈骗案东 窗事发被通缉之时,已过了三年多时间, 说负罪潜逃根本是混淆视听。把一个身处 海外,被人陷害的事情,说成犯罪被通缉 潜逃,这样偷梁换柱,究竟是为了报导事实, 还是为了故意误导大众从而打击报复? H.H 第三世多杰羌佛相关的被陷害的 事实真相,早有披露说明,相关陷害者也 已被香港法院于2004 年以串谋欺诈罪判处 11 年徒刑,他们陷害H.H 第三世多杰羌佛 的动机是由于其挪用公款的骗局被H.H 第 三世多杰羌佛发现,利益受损而对H.H 第 三世多杰羌佛进行打击报复。国际刑警也 曾于2005 年9 月应会员国申请对H.H 第 三世多杰羌佛立案侦查,经过3 年的调查, 于2008 年10 月由国际刑警组织大会决议 撤销立案和通缉令。为什么凤凰周刊不予 调查研究,反而以讹传讹?
【四川新都莊增述的親筆函】

5、凤凰周刊说广东警方发布通缉还保 留,能证明什么,只能证明确实有人曾经陷 害过H.H第三世多杰羌佛!而且,可以想象, 既然国家都已经调查无罪,请求了国际刑 警撤销了通缉令,为什么广东深圳警方还 要跟中央政府相对抗,来丢中央政府的脸? 是显示中国中央政府表面向国际刑警说一 套,背地里又另做一套吗?这到底是对中 央不屑一顾呢?还是显示天高皇帝远呢? 还是执行的是另外一国的法律,比如达赖 流亡政府的法规呢? 难道世间的行政机关一切行为都正确 合法吗?倘如此,就不需要监督了,也没有 国家赔偿法存在的意义。其实不烦想象是那些抢夺了H.H. 第三世多杰羌佛几百张书 画的人,为了保住自己的非法所得而故意 继续造谣以得一件外衣,遮盖自己的贪腐 行迹。借用一个“非法所得”就抢走了H.H.第 三世多杰羌佛的几百张自己创作的书画, 这些是佛陀从小辛苦奋斗、自己创作的书 画艺术,却被一些人抢夺霸占贪腐了,这 是依什么强盗逻辑和法律定出来的“非法 所得”?一当中央知道了,某些人才会知 道什么是非法所得。 当初曾经陷害迫害的机构和个人, 当反思将来,佛陀老人家慈悲不会追究, 但因果不昧,就没有人追究吗?拨乱反正 是迟早的事情。凤凰周刊是非不分,并不 真正调查,即使违背法律道德、罔顾事实 也要帮某些人给H.H 第三世多杰羌佛身上 泼上污水,真是欲加之罪,何患无辞!这 与过去坏人迫害释迦牟尼佛同出一辙的手 段!这是一个有独立精神的负责的媒体应 该有的行为么?是中国、香港和美国的法 律法规所允许的行为吗?
6、关于工作,当时在宝光寺做的工作 是四川省政府下文调入宝光寺工作,同时 期也有其他省政府下文调入的工作人员,而离开宝光寺也是因为政府安排所有在寺 工作人员一起离开,重新安排工作,当时 把H.H. 第三世多杰羌佛调到文化馆。况 且,画工的工作为什么让凤凰周刊如此歧 视呢?如果画艺已经达到至高,你管他叫 画工,还是大师,是你的问题,有损至高 的境界吗? 还有, 凤凰周刊为了把脏水泼在 H.H. 第三世多杰羌佛的身上而不择手段, 说H.H. 第三世多杰羌佛是小学生水平。一 个小学生能写出那些诗词歌赋吗?能写出 那些论文、哲言、古典文章吗?殊不知, H.H. 第三世多杰羌佛从小就是读古文、兼 学现代文出身,青年时代就写成古文诗集, 为当时的四川省委宣传部副部长陈文亲题 书名、省委当时的杨超书记题写“艺坛奇才”、 国防部长张爱萍等均称为奇才而题赞。中 国著名大诗人、书法家、中国书法报社社长、 湖北省文史馆馆长吴丈蜀先生与青年羌佛 一席对话,谈古论今,当看到羌佛所写的 古文小说《访杨迹》、《余如是鉴》、《识 己立人》、《艺程》等文论时,敬佩之至, 大叹奇绝:“惊世之才来了。”当即写下“前 身应是王摩诘,脱尽凡胎见慧根。”此时 的羌佛早已成为一代文豪,要不然,又怎 么会拿到博士证书呢?怎么可能会在美国 的州立大学任教授一职九年、受到校长院 长的高度赞叹获得奖状呢?当然,凤凰周 刊肯定没有看到他每个月的工资单!你凤 凰周刊也去包装个大师,让国际奥委会主 席签发大师证来看看吧 !今天把你量定了, 你找遍全世界也找不到这样一个真材实料 来得到国际奥委会主席签发大师证,你们还 竟然把一个堂堂大学教授、Fellow 侮辱成 学历水平不高,仅凭《访杨迹》、《余如是鉴》、 《艺程》这三篇文章,你凤凰周刋的总编能 拿得出这样通今达古、才华横溢、学贯通 场的手笔吗? 就算把总编先生升级成文学博 士后,在文学的造诣上又怎么能望其H.H. 第 三世多杰羌佛的项背呢? 至于H.H. 第三世 多杰羌佛其他方面的惊世成就,我们就不 要求你做到了,因为你们差得实在太远。
羌佛画艺之高绝,笔者不能在文章里 再现,只听其每每不可思议之一幅上千万美 元售价,也能明白一二。在此摘录笔者喜 欢的几篇诗词以飨读者。古人讲诗以言志, 文如其人,那么写出这样立意高远、气荡寰宇、内含雅秀,又蕴含佛法真谛作品的人, 会如凤凰周刊所描述的那样是小学生水平 吗? 羌佛16 岁时作词《念奴娇》:“顿入 乾坤,大千界,万磊坎坷雄立。百种风流纵 辉煌,终归一笑了结。金红报晓,晨钟催月, 一展娑婆迹。群生奔涯,恍然如烟化雪! 曾忆云高昔岁,文武空门好,狮子震裂。 三千患疾访俺门,昼夜岐黄施绝。百万思头, 悠悠般若道,三界荡击。愿平生事,尽为 有情销益。” 羌佛21 岁那年游登黄山,见景感慨杜 甫“望岳”果然是绝世奇吟,随借杜甫律韵吟:观山止 (五律) 岱宗夫然乎,五岳未接骚。 山月问霞辉,齐鲁清目了。 荡气醉回肠,云鹏量鸦鸟。 高登达玉皇,阅尽诸山小。 吟唱至此,灵犀一点,虽绝妙有佳, 但何以借杜甫韵律章句而出情怀,必有交 待方可,随即再吟七绝《借君韵》:“愧 取工部韵律同,点染人间烟火踪。绝顶风 骚曾几度,莞尔一笑两情浓。” 笔者读罢, 不禁拍手惊奇,好一个“绝顶风骚曾几度, 莞尔一笑两情浓”!此诗文句高雅,才华 横溢,旷古绝章,随吟道破取杜甫律韵之因, 与一代诗圣惺惺相惜之情跃然纸上!其诗 词歌赋、文论、经史之学的成就纵览当代 文坛,何人相当?岂是大学博士能出其右? 正如诗里所写:高登达玉皇,阅尽诸山小。
【近代藏密第一大圣者阿秋法王在写给H.H. 第三世多杰羌佛的认证书上盖了两个手印实况留影】

(四)“佛陀”身份是不是骗来的? 凤凰周刊:凤凰周刊列举了两个人否 认H.H 第三世多杰羌佛佛陀身份的说法。 唐让嘉瓦活佛说一看就知道他不对,因为 他的外形不符合藏传佛教,第一眼见到照 片,便感觉有问题。萨迦法王否认认证过 第三世金刚持佛(金刚持佛即是多杰羌佛), 认证书是萨迦法王的弟子楚称曲培伪造的。 H.H 第三世多杰羌佛是自称的。

合理质疑:2008 年《多杰羌佛第三世》 面世,里面引用了几十位著名法王、仁波 切的认证、附议、祝贺,凤凰周刊有没有 去具体了解这些认证的真假呢?要联系这 些人并不困难,为什么只扔下一句“真实 性令人怀疑?”就没有了下文?既然令人 怀疑,作为报道的记者为什么没有去查证呢?只提供了两个否定的意见。再问持否 定意见的唐让嘉瓦仁波切,对于是不是真 正的H.H 第三世多杰羌佛,不是要用佛法 上的证量来判断吗?至少要入定观照这个 人吧?是用看照片来决定的吗?是靠外形 和衣服、发型符合不符合藏传佛教来决定 的吗?不是靠真实的佛陀证量和真实本事 来衡量吗?究竟是H.H 第三世多杰羌佛没 有真本事,还是否定H.H 第三世多杰羌佛 的人连个认证的本事都没有呢?大家见到 过哪一尊佛陀像没有头发呢?释迦牟尼佛 满头青丝卷发,多杰羌佛不但是长发,而 且是八宝庄严其身,观音菩萨、文殊菩萨、 普贤菩萨、莲花生大师都是长发过肩。这 个唐让嘉瓦连这点基本的佛法知识都不懂, 这不是一个混进佛教的假活佛,难道是不通 经教真活佛吗?再则,如果按照这个唐让 嘉瓦自己所说的没有写过文证,那他手上 提着照相的文字又是什么?这样公开打妄 语,还是一个修行人吗?难怪社会上传言, 西藏很多骗子、假活佛,不得不令人相信。 更可笑的是,唐让嘉瓦的顶头法王、塔尔 寺宗康法王和比唐让嘉瓦地位高的孟嘉活佛都写附议恭贺赞叹H.H. 第三世多杰羌佛, 你一个法王座下的无名小卒,怎么不把自 己称一称,就妄想翻天为你的主子达赖摇 旗呐喊效劳吗? 至于萨迦天津法王否认认证H.H 第三 世多杰羌佛,其弟子楚称曲培堪布公开忏 悔,说自己伪造了萨迦天津给H.H 第三世 多杰羌佛的认证书一事,也不是一面之词就 能决定的。请问凤凰周刊,有没有亲自面 见萨迦天津法王并采访?有没有面见楚称 曲培并了解他是怎么伪造的,为什么伪造, 为什么他先是祝贺后又反悔,凤凰周刊有没 有了解另一方面的情况,有哪些证人证明认 证书是真实的,是萨迦天津法王亲笔写的, 这些作证的人都是谁,究竟发生了什么?

事实情况:是2006 年12 月10日 萨迦 法王写了认证书交给了白玛多杰仁波切, 2006 年12 月21 日楚称曲培还为此写了认 证书祝贺,了解整个过程的还有其他的相 关人员,都证明认证书的真实性。但是在 2008 年《多杰羌佛第三世》面世后,楚称 曲培忏悔自己伪造认证书,随后国际佛教僧 尼总会即做了说明,说明认证书是真实的并指出楚称曲培承认自己造假的真正原因, 并要求萨迦天津法王本人公开声明没有认 证,但萨迦天津法王没有回应,默认了认 证这件事情。 直到2012 年5 月国际佛教僧尼总会等 机构在台湾将达赖喇嘛西藏流亡政府告上 法庭,因其恶意诽谤H.H 第三世多杰羌佛 团体; 2012 年下半年,萨迦天津法王身为 达赖流亡政府的一个常委,迫于达赖的压 力,带信给H.H. 第三世多杰羌佛的学生、 噶当派的大活佛,说了他受到压力的原因, 并说不要把他写的认证再登报宣传了,他 自己也不再提这件事了,让它慢慢冷下来。
【阿秋法王写的认证书】

萨迦天津虽然如此说,但却在台湾暗地里发 声否认写过认证,随后国际佛教僧尼总会 公布相关当事人的证言证明萨迦天津否认 不成立。2012 年,由达赖的上师宁玛大法 王顶果钦哲认证的白玛多杰仁波切再次公 开证明2006 年12 月10日,萨迦天津法王在 尼泊尔的达拉为H.H 第三世多杰羌佛写了 认证书,亲自交到自己的手中,这份认证 书交到国际佛教僧尼总会了,就是印在《多 杰羌佛第三世》书上的认证书,白玛多杰 仁波切写证明时公开录了像的。 那么很显然,这两个人中肯定有一个 说了假话,不是萨迦天津,就是白玛多杰。 在佛教教义上,佛教徒在三宝面前发下誓言是最严肃的事情,因为关系佛教徒解脱成 就还是妄语堕落,所以非同小可。但可以 掌握的事实是白玛多杰敢于对其所述事实 发誓是真实不虚,而萨迦天津则拒绝发誓。 国际佛教僧尼总会为认证书的真实与否曾 通过法院寄存证信函要求萨迦天津一起在 寺庙大殿发誓,但他暗地里跑掉了,国际 佛教僧尼总会单方面在寺庙大殿里发了誓, 并由电视台播出了实况。不管怎么说,至此 这件事情的事实恐怕明眼人早就看清楚了, 根本不是H.H. 第三世多杰羌佛伪造了认证, 而是萨迦天津和达赖一方演了一出闹剧。
【十七世噶玛巴的本尊传法上师公保法王手持给H.H. 第三世多杰羌佛写的确认书录像照片作证】
【公保法王写的确认书】

H.H 第三世多杰羌佛身份成立与否, 不是靠这两个法王和活佛的说法来决定的。 正如本文前面列举了几十位的认证、附议、 祝贺,凤凰周刊都置之不理。那么多法王 仁波切的亲笔认证函,凤凰周刊也能一叶 障目,把所有这些忽视不见,真是让人无语。 但事实是不容置疑的,H.H 第三世多 杰羌佛的身份不是因为认证才取得的,而是 因为真实的证量才获得了如此多的认证。其 实,这些认证根本就没有实质作用,更何况, 写了文证却不承认,根本也不是一个有道 德的人,这种人写的文证,无疑是对H.H. 第 三世多杰羌佛的玷辱污染。 正如H.H. 第三世多杰羌佛说:“我是 什么,不是凭活佛说了算,更不是凭法王、 活佛写认证、附议定的,而是凭自己的言 行本质,所以现在我照常是无始以来的惭 愧者,没有增,没有减,诽谤对我没有污, 赞誉对我没有光,我无非是大众面前的一 个惭愧服务员而已。大圆满最高龙钦宁体 独掌人第四世多珠钦大法王土登成利华桑 波说得好:“黄金放在污泥中照常是黄金, 黄铜怎么磨光也是黄铜,认证有什么用?” 我们回想一下,释迦牟尼佛来这个世 界,有谁为他认证呢?而是靠他的证量和教 法圆满了佛陀的觉量。H.H. 第三世多杰羌 佛的成就和觉量是铁一般的事实,需要这 些人来承认、认同吗?凤凰周刊能做的只 是对毫不知情的大众做口头的误导,达到 玷污H.H第三世多杰羌佛名誉的目的罢了。 可佛陀的证量会因为误导就不存在了吗? 任何人想要了解随时随地可以知道真相, 这是想陷害的人毫无办法的事情,他们只 能寄希望于普通大众读完他们提供的虚假 报道后,从此认定这个H.H 第三世多杰羌 佛是骗子而永远不去查证,这只能是诽谤 者一厢情愿的愚痴。
【H.H. 第三世多杰羌佛获颁2010 年世界和平奖最高荣誉奖,图为在美国国会金厅的颁奖现场。】

(五)人民日报海外版事件及世界和 平奖
凤凰周刊:人民日报海外版2011 年7 月28 日第八版这个版面刊登了《真正合法 认证的第三世多杰羌佛》一文,替H.H 第 三世多杰羌佛吹捧和做宣传,人民日报9 月28 日声明是有人擅自置换。H.H 第三世 多杰羌佛获得世界和平奖,颁奖机构是国 际骗子集团。
合理质疑:请问凤凰周刊,人民日报 第八版被人置换,是什么人置换的?为什 么置换?所谓被人置换的文章里报道的H.H 第三世多杰羌佛的身份是不是成立的呢? 世界和平奖委员会为什么是国际骗子集团, 是怎么确认的?被哪一个国家的法律认定、 哪一个法院判决定性的是国际骗子集团?
事实情况: 1、人民日报海外版的确在2011 年7 月28 日刊登了合法认证H.H 第三世多杰羌 佛的文章,如此大报,两个月后发表了一 个说明,说是有人擅自置换内容,这样一 份说明被诽谤H.H 第三世多杰羌佛的人如 获至宝,包括凤凰周刊。人民日报如此大 报,内容登错了,要等两个月后才发声明? 这里面到底发生了什么事情?国际佛教僧 尼总会澄清与此事无关,没有为H.H 第三世多杰羌佛做广告宣传,H.H 第三世多杰羌 佛也不需要做宣传。人民日报没有否认H.H 第三世多杰羌佛的身份,也否认不了,代表 人民日报海外版的律师在答覆佛音广播联 盟之法律取证时,说他们有权刊登文章,他 们没有否认已刊登“真正合法认证的第三世 多杰羌佛”,其他的人诽谤行为与他们无关。 这还不清楚吗?这是置换人民日报呢?还 是人民日报海外版刊登的呢?有些人可以 想办法不认人民日报曾经刊发过这篇文章, 却无法否认H.H 第三世多杰羌佛的佛陀再 来的事实,也无法否认在全世界公开的H.H 第三世多杰羌佛的一切证德证量!
【觉囊派总法王吉美多吉在写给H.H. 第三世多杰羌佛的附议贺函上盖章】
【吉美多吉法王写的附议贺函】

2、根据公开信息,2010 年度世界和 平奖,是由世界和平奖评选委员会在美国国 会众议院举行的颁奖仪式,2010 年度获得 世界和平奖的获得者是H.H 第三世多杰羌 佛、前众议院外交委员会主席本杰明- 吉 尔曼,同时和平巡回大使奖授予美国民用 航空巡逻搜救组织。自1989 年成立以来, “世界和平奖”的获奖人,皆曾致力调解 政治纠纷、国际及经济事宜,为人类社会 带来安全稳定。曾获奖者包括美国总统美 国第四十任总统里根、印度圣雄甘地、菲 律宾第十二任总统拉莫斯、印度尼西亚第 四任总统瓦希德、埃及前总统穆巴拉克、 帕劳前总统中村国雄、蒙古首任总统彭萨 勒玛·奥其尔巴特、南韩首任总统李承晚、 以色列前总理拉宾、尼日利亚前总统雅库 布·勾文、埃塞俄比亚总理梅莱斯·泽纳维, 以及柬埔寨总理等。 根据凤凰周刊的说法,这是一个国际 骗子集团。但问题是这个骗子集团光明正大 地在美国的国会颁奖给美国前众议院外交 委员会主席和美国民用航空巡逻搜救组织。 凤凰周刊如此一口咬定这个组织是骗子集团,是想说颁奖的机构是国际骗子集团所 以颁的奖是假的,而颁奖的对象也是骗子 吗?那么凤凰周刊是不是想说明历史上曾 经同样获得过该奖项的例如美国第四十任 总统里根、印度圣雄甘地等也都是骗子呢? 这个逻辑还请凤凰周刊要自己搞搞清楚。 请问凤凰周刊有没有调查和征询过美国政 府的意见,有没有问过颁奖所在地美国国会的意见,以及其他获奖者的意见?最主 要的有没有问问美国法律的意见呢,还是, 美国法律认为合法,美国国会认为合法, 美国民众认为合法,美国获奖者认为合法, 而只有远在香港的凤凰周刊认为这个组织 是国际骗子集团,它就是国际骗子集团, 被颁奖的人都是国际骗子呢,究竟谁说了 算呢?凤凰周刊做好了公然诽谤一个国际 知名机构的准备了吗?再一点,美国第112 届国会参议院于2012 年12 月12 日无记名 投票全票通过第614 号决议,表彰世界和 平奖和里根总统、H.H. 第三世多杰羌佛及 外交委员会主席,如果按照凤凰周刊的观 点,那美国国会参议员个个都是骗子了? 美国国会也是一个骗子机构了?
【萨迦天津法王为H.H. 第三世多杰羌佛写好认证后,交给由顶果钦哲大法王认证和主持坐床的宁玛派大活佛俊 麦白玛多杰仁波且。 这是俊麦白玛多杰仁波且在证明这件事。这是录像时的照片】

3、凤凰周刊还指责国际佛教僧尼总会, 联合国际世界佛教总部、世界法音出版社、 全球佛教出版社,缺乏公信力和认可度, 请问凤凰周刊是怎么得出这个结论的?上 述组织和机构都拥有合法身份,而且所作 所为都有据可查,哪一件哪一桩违背了法 律和道德,哪一件是对人类的和谐发展和 世界和平有损的事情,怎么缺乏公信力和 认可度?谁不认可,为什么不认可?这些 应当说明的问题凤凰周刊轻轻省略了,没 有理由,只有结论。 其实笔者想问的是他们是合法成立的 机构,需要谁认可,谁想要管理他们,谁 希望在他们之上拥有认可权?他们都是佛 教团体,谁想要管理他们,而对他们接受H.H 第三世多杰羌佛的指导不满呢? 达赖喇嘛自称藏传佛教的代表,借用 达瓦才仁的逻辑,既然别人需要认可,倒要 问一句,谁认可你达赖喇嘛的藏传佛教的 代表的身份呢?怎么代表呢?是从世间法 上代表呢,还是从法义真谛上代表呢?正 如佛教僧尼总会指出的:“格鲁派在前藏 的法王是达赖喇嘛,在后藏的法王是班禅, 在蒙古的领袖是章嘉呼图克图,格鲁派的总 领袖是宗喀巴大师,但宗大师也不是整个 藏传佛教的领袖,达赖喇嘛就更没有资格, 达赖喇嘛只是格鲁派在前藏的领袖。达赖喇 嘛流亡政府的宗教与文化部是只能代表达 赖喇嘛个人的政治机构,根本不具备认同谁 的资格,谁承认达赖喇嘛是藏传佛教领袖? 他不是西藏佛教各大教派的祖师领袖。谁 承认流亡政府?这个没有国土、没有公民 的政治机构,却要做整个藏传佛教的代表又谁承认呢?” 而且,这一世的达赖只有格鲁派摄政 王第五世热振写的一份认证书,其它的派 都不承认,没有给他写认证,如果获得了 各大教派领袖超过六十份认证的H.H. 第三 世多杰羌佛的身份凤凰周刊都认为是假的、 都不成立的话,那仅仅拿到一份格鲁派摄 政认证的达赖的身份就更不能成立了,那 他有什么资格来否定他人呢。
4、再看看达赖在做什么,达赖喇嘛是 日本邪教头目麻原札幌的师父,后者是奥姆 真理教的教主,麻原给达赖捐款,达赖就 给麻原写证书,证明奥姆教传播大乘佛教, 麻原依此在日本政府取得认可。而从达赖 学习后,麻原的理念颠倒,认为违反社会 常识和法律的犯罪行为不再是禁忌。1994 年6 月,1995 年3 月,奥姆真理教分别在 松本市和东京地铁施放毒气,造成大量人 员伤亡,尤其是后者,造成5000 多人受伤。 达赖与纳粹分子关系密切。达赖与纳 粹分子布鲁诺·贝尔格、奥地利的海因里 希·哈勒、智利的米格尔·谢拉诺等保持着 密切的关系,这些都是公开的事实,1994 年在伦敦明确承认达赖独立的7 个西方代 表均是各国的纳粹分子。 2009 年7 月5 日乌鲁木齐暴力事件, 至少197 人死亡,1721 人受伤。煽动和策 划这次暴力事件的就是世维会主席热比娅。 2007年7月达赖和热比娅在德国汉堡见面, 亲密留影;2008 年3 月,在华盛顿,热比 娅表示支持藏独,达赖则投桃报李为热比 娅的自传写序。 达赖集团为了达到藏独的目的,不惜 鼓吹藏人自焚来对政府施加压力。2012 年 西藏发生多起自焚事件,达赖竟然对美国 记者说:我非常肯定的是,这些自焚者之 所以牺牲自己是因为怀着真诚的动机,是 为了佛法和人民的福祉,从佛教的观点看, 是积极的。达赖喇嘛西藏宗教基金会董事 长达瓦才仁表示,在佛教教义中,如果为 自己自焚不被允许,如果为了利他而自焚, 则是受尊崇的高贵情操。佛陀也舍身饲虎。 这哪里是如来正法,分明是披着佛衣 戕害众生的恶魔!从娑婆有佛史以来,哪一 个佛菩萨不是慈悲救度众生,为度生而宁 愿牺牲自己,哪里会为了自己牺牲众生?! 舍身饲虎,是佛陀舍自己的身喂养众生,没有让舍别人的身!差别就在这里。佛菩萨为 救众生牺牲的是自己,达赖集团为了自己的 利益牺牲的是众生!达赖和达瓦才仁如果 你们认为自焚在佛教上是积极的,是值得赞 叹的,是佛陀的行为,你们为什么不去自焚 献给佛法事业,献给众生?利用众生对你身 份的信任和虔诚,你们却毫无思报之心行, 达赖竟然还说做得不够,让众生为你们自己 的私利无辜送命,这是什么样残忍的行为? 断了多少众生慧命,还打着佛陀的旗号! 不是世尊灭度前预言的魔又是什么?
【塔尔寺的唐让嘉瓦,主动写了贺函并拿在手里照了 相, 如果按照这个唐让嘉瓦自己所说的没有写过文 证,那他手上提着照相的文字又是什么?这样公开 打妄语,还是一个修行人吗?】

5、中国政府坚持指出达赖欺骗国际社 会,但是一直以来达赖装扮的被迫害的宗 教领袖形象不仅蒙蔽着包含西藏在内的中 国人民,也蒙蔽着美国、英国、法国、德国、 日本等所有国家的人民,但是纸包不住火, 假的总会露馅的。2011 年,法国学者法国 作家马克西姆·维瓦斯在对中国西藏进行长 达1 年的调查采访后,撰写了《并非如此 “禅”:达赖隐匿的另一面》一书。该书将 向西方读者展示达赖口中的西藏与真实西 藏间的巨大差异,从多角度、多层次对达 赖进行解读,指出达赖根本不是他表现出 来的微笑、宽容的样子,反而披着宗教外衣, 内心充满了凶悍和虚伪,表面和平实质支持 战争,宣扬教派平等实际却打压教派。维瓦斯指出,达赖一伙的所作所为符合法国 有关邪教的几乎所有定义;维瓦斯最后说: 达赖喇嘛、他的吹捧者与赞助者才是恶魔。 早在2002 年德国的特里蒙迪夫妇就发文指 出,达赖所谓的“和平”形象都是假的,实 际上是“伪君子”。在美国也有相关人士 对达赖进行指责,而所有这些都来自原来 高度认同达赖的西方国家而不是中国政府, 世界越来越发现达赖的真面目,是一个披 着宗教外衣,打着佛教旗号残害人类众生 的恶魔。 2013 年10 月22 日,全国政协民族和 宗教委员会主任朱维群在意大利罗马接受 记者专访时,指出达赖是一个利用宗教对人 的精神进行操控和欺骗的“领袖”。今天 的世界上你还可以另外举出宗教领袖号召 信徒自焚来实现自己的目标,来达到宗教 修行的例子吗?记者脱口而出:基地组织! 达赖集团和基地组织一样根本是恐怖组织, 还伪装成佛教领袖!
6、当今娑婆世界真正的佛教领袖是 H.H 第三世多杰羌佛。羌佛在世界和平奖颁 奖典礼上说:“我认为得到这个奖不是对 我个人的肯定,而是对整个人类追求和平、 幸福、自由、平等的肯定,是对所有无私利 益他人、帮助他人的肯定,所以,我会永恒 不变地践行我的愿力:众生的一切造业罪 过由我承担,我种的一切善业功德全给你 们。”羌佛如是说,也如是行,在佛陀的法 音里处处是如何利益众生,如何离苦得乐, 如何解脱成就,如何世界和平,他老人家 燃烧自己救度众生,自觉觉他,大悲无量, 为度末法时期众生,发愿不收供养只利益 众生!这样的如来正行,这样的佛陀德相, 哪里还有第二个人堪舆匹敌? H.H 第三世多杰羌佛的无上佛法开示 和不可思议的佛法证量,清楚摆在那里, 《解脱大手印》,《藉心经说真谛》等, 法王名副其实;五明完整无缺,详见《多 杰羌佛第三世》一书三十大类,历史第一 人;工巧神奇韵雕,石中藏雾,真实物件, 公开陈列在美国国际艺术馆中,谁是骗子? 货真价实的人是骗子,还是百无一能的人 是骗子呢? 达赖一边号称藏传佛法最高领袖,一 边没有任何真实本事,不是用佛经上的菩萨 在五明中得、不是用佛法上的证德证量来赢 得敬仰,而是用世间江湖骗子骗人的手段, 到哪里都对各国献媚,用谎言遮盖自己的丑 恶,用牺牲别人的生命来维护自己的利益, 哪有一个佛法至高的法王的样子,就连一 个有证量的圣德的庄严和德相也没有。用 卑鄙手段蒙蔽良知,结果丑恶的心行暴露, 被越来越多的国家拒绝,让自己成为笑话 而已,这正是佛法上的因果不昧。 H.H 第三世多杰羌佛用自己的证德证 量,慈悲宽容,换来世间的热爱和敬仰,即 便被人误解和迫害,无论任何场合从未说 过一句抱怨,更无丝毫嗔恨,甚至对迫害 的人都是以德报怨,告诫弟子要慈悲为怀, 但只管修行利众,莫管是非。包括问到他 对凤凰周刊玷污圣洁的看法,羌佛说:“一 切众生皆在无明烦恼中生存,难免没有错 误,其实都是我不好,至少没有让他们在 我的身上生法喜,他们的不是由我承担, 请原谅他们吧。”这样的德行,岂是达赖 及其追随者还有凤凰周刊之流能望其项背 乎?想浑水摸鱼,可惜连搅浑水的本事都 不具备啊,道德行为如此低劣,好可怜!
7、问问凤凰周刊和达赖之流,如果一 个人,你懂的他全会,而且你不懂的他也懂, 甚至你闻所未闻的他都知道,那么有你听 不懂的事情,或者和你的认识不符,请问 是你的问题,还是教授者的问题?你是要 明白求教,还是只管摇头否认:你说的我 没听过所以你说的是假话。确认真假,你 至少要比你指责的人有本事吧,或者你自 己经历过他说的事情,才有权评论真假吧? 论道德忍辱,你不好使;论讲经说法,你不 是对手;论佛法实际证量,你差十万八千 里;论世间法上的五明圆满,你根本没有; 论慈悲救度,人家弟子都是修证功深,随 便度人轻轻松松送到极乐世界,死能复生, 救苦救难,请问,你凭什么说那个处处比你 好的人不如你呢,到底为什么不肯承认人家 就是比你强,而一定要无事生非,指鹿为马, 败坏别人声誉而不择手段,无所不用其极, 究竟为了什么? 给个能够拿得出手的理由 先!!!! H.H第三世多杰羌佛是一定利益众生、 弘扬如来正法的,达赖集团是一定戕害众 生、为害佛法的,这两者泾渭分明,无法调和, 所以达赖集团是一定要诽谤并陷害H.H 第 三世多杰羌佛,妄图把H.H 第三世多杰羌佛描述成一个宗教骗子,这恰恰是他们自 己的真实写照!
8、达赖集团的用心是司马昭之心,路 人皆知,正如文章里他们自己说的因为H.H 第三世多杰羌佛的降世,其作为世界佛教 当之无愧的领袖,至高至圣,世界各个佛教 领袖就会降格为旗下教派领导者!其实H.H 第三世多杰羌佛从来也没有这样的行为, 是有些人自己这样认为,是那些自以为是佛 教领袖的人担心害怕。如果这个领袖真的 是具备圣证量的法王,那么他不会担心这 一点,有佛陀利益众生就应该是他的心愿, 是更好不过,真害怕被“降格”当不成领 袖的是自以为佛教领袖,却根本没有五明、 没有圣证量的人。因为这样一来,有个真 佛降世了,那些打着世袭旗号,装神弄鬼, 混淆是非,自以为是,指手画脚,发号施 令的人再没有了用武之地。这也就是说H.H 第三世多杰羌佛的出现,真正地了断了这些 披着佛法外衣四处骗人的喝佛血、吃佛肉、 掠夺众生钱财的家伙们的未来! 只说在现实中,H.H. 多杰羌佛第三世 只义务服务众生,不收任何供养,这在世 界上也是千古第一人。对于达赖等类人靠 以众生的供养为生、靠卖票讲演收钱为业 的他们,两相对比之下,谁公谁私,谁圣 谁凡,一目了然。有H.H. 第三世多杰羌佛 在世,就没有他们诳惑众生的可能,这怎 么能不让以此为生的人恨之入骨呢?跳出 来谩骂,诽谤,否定,诬陷,是必然的,也 是没办法的办法,若非如此,难道他们会 心甘情愿地去跟H.H. 第三世多杰羌学佛修 行吗?去学不收供养吗?不是真正的圣者, 凡夫之流却拥有高高的地位和巨大的利益, 德不配位,贪利之人怎会轻易放弃? 如果没有了佛教领袖这个名头,没有 了藏传佛教代表这个金招牌,还怎么以佛教 领袖的姿态四处招摇,见些政客名流,还怎 么以政府迫害宗教领袖为由诽谤中国政府? 还怎么来满足那些背后支持分裂中国的恩 客?那么来自别人心里上的怜悯、出于政治 目的的支持和金钱上的资助都将化为乌有, 今后的路,怎么走下去呢,想想也会忧愁 不已;只有打掉这个H.H 第三世多杰羌佛, 所谓的领袖身份才会保住,现在有的一切 才不会消失。学佛的人,没有不知道因果 不昧的,如此不知因果,不信因果,违背 因果,却还不知羞耻,狂妄自称佛教领袖, 以为释迦世尊入灭,从而败坏他的教法, 欺负他的弟子,诳惑众生无知,打着佛教 的幌子招摇撞骗,你当真以为佛陀好欺负 不成?!你当真以为世尊离世,再无大圣 再临吗?!!!一切众生是三世十方诸佛 之亲人,诸佛菩萨自会应缘降世降魔除妖, 以各种方式延续佛法,守护众生直至成佛!
9、至于文中其他的诽谤,真实不值一 驳,幼稚并且可笑,比如诬陷华藏寺里没 有佛像,只有H.H 第三世多杰羌佛的像, 这种蒙骗外行、凭空编造谎言的胡说八道, 真是让人无可奈何,有没有佛像,到华藏 寺一看不就行了,高大的释迦世尊的法像, 庄严无比的阿弥托佛的法像、观音菩萨的 法像、弥勒菩萨的法像、韦驮菩萨的法像、 伽蓝菩萨的法像都在大殿里供奉着,都是 正规的神佛体系的法像,一尊H.H. 第三世 多杰羌佛的像也没有塑,凤凰周刊颠倒黑 白玷污圣洁的行为不觉得低级吗? 还羞辱佛陀,说佛陀没有头发,并因 此对佛陀发明生发产品一事进行嘲笑,笔 者想问一句能写出这内容的人,你到底有没 有见过H.H 第三世多杰羌佛?就算你没见 过,不去问问见过的人吗?凡是有缘拜见 过H.H.第三世多杰羌佛的人,都知道H.H.第 三世多杰羌佛是满头的青丝黑发,从几年前 代众生担苦之相,突然返老回春变成了庄 严佛陀之相,连这个简单的事实都要说谎 否认,我想提供给凤凰周刊这些信息的人 可能是专门为算计凤凰周刊来的,是凤凰 周刊的高级黑啊。再换个角度来说,有没 有头发和有没有发明生发产品有什么必然 联系?能发明有益于解决人类痛苦的产品 不但不被赞叹,反而被嘲笑,其毒肝然啊!
10、舆论的影响力是巨大的,为此世 界各国对本国从事新闻报导的媒体,包括 平面、电视和网络,都有法律上的规定, 要求报道的内容必须依据事实。因为一份 报道,看的人很有可能不了解报道的内容, 也不是有关的专家,普通大众会不加分析 地看,跟着报道走,接受报道里的定位和 判断是自然的结果。人嘴两层皮,话如何讲, 结果会截然不同。这也是为什么从事新闻 工作的人必须要有严谨的工作作风,脱离 个人情绪的客观报导,用事实说话而不是 自己的观点。但是凤凰周刊这两篇报道却 完全漠视相关法律规定,也与全世界新闻 从业者所奉行的职业道德背道而驰。从法律 上讲不合法,侵权无疑;从新闻报道的角度, 这两篇文章是新闻从业者的耻辱,凤凰周 刊已经丧失基本的职业道德,必须为此承 担一切后果和责任。 名凤凰者非梧桐而不栖,非甘露而不 饮,高雅圣洁,绝不会自甘堕落!凤凰周刊 玷污凤凰的名声,从此不要叫这个名字了。 这样的甘心做达赖的口舌,置中央政府和 港府、美国国会的态度于何处?如此没有 原则,公然背弃人权道义,而且毫无忌讳, 欺骗香港、大陆和全世界的华人,置公众 的智慧于何处?公然诽谤和陷害H.H 第三 世多杰羌佛,置佛法和因果于何处?凤凰 凤凰兮其名不符。 笔者非为 H.H 第三世多杰羌佛座下高 僧大德,只是一名研究过佛教、佛学、佛 法的修行人,读过一些古德祖师、高僧大 德的论著,现在读羌佛的论著和世尊的三 藏十二部经。稍有佛法的修为即可印证H.H 第三世多杰羌佛法音与三藏十二部经经意 相符,如来正法无疑,何况佛陀证量在世间, 诽谤的人用什么方法才能来抹杀和否定这 一切呢?而他们就这么做了,没证没凭, 却长篇大论,言之凿凿,公然诽谤,愚弄 那些不明所以的大众,做足了打击的架势。 如此欺负一个身负至高证量,却无私忍辱 不分辨的巨圣,怎不叫人气愤?而凤凰周 刊为达赖一伙愚弄普通民众和不了解情况 的读者,欺骗那些对佛法和真相一无所知 的人,这就更不公平。笔者为了对社会负责, 是经过了许多实人实证的调查,铁证如山, 才行文落笔,分析给大家听,孰是孰非, 读者自会一目了然。 凤凰周刊为达赖等辈发声意图陷害 H.H 第三世多杰羌佛的目的是达不到的,会 有更多的众生因听闻到H.H 第三世多杰羌 佛的佛号,即便一时误解,也会被佛陀的 德行和证量感召而最终明白事实真相,会 知道H.H 第三世多杰羌佛的伟大圣洁是无 人能与匹敌的。而凤凰周刊因为诽谤,为 无数的众生跟随H.H 第三世多杰羌佛学佛 修行种下了因缘,会让世界更加祥和,这 点应该绝对不是陷害者推出这两篇诽谤文 章想要达到的目的。

2016年7月11日 星期一

佛法奇蹟 西藏轉世再來人-金巴仁波且

佛法奇蹟 西藏轉世再來人-金巴仁波且


佛法奇蹟  西藏轉世再來人

12歲開文字般若 現場書法獨占群英

 

所言無妄語 爆發工巧明 確實真實不虛 

金巴仁波切一個月內果然完成造景藝術「青藏西域」、「藏雪湖山」
 
    【 記者蔡嘉嘉╱台北報導】世界佛教僧尼總會及國際文化基金會在美西時間四月十八日恭請現年未滿十二歲的金巴義培珠仁波切為來自國外及各州的活佛、法師、董事、善知識們作加持造簽名字體法會,與會大德恭敬禮請得到西藏轉世仁波切金巴義培珠為他們加持的造簽名字,莫不讚嘆英文書法之美,大眾當場看到金巴義培珠仁波切拿到英文名字兩秒鐘左右即書法好一個造形簽名字,簽名簽的之快之好,勝過當事人一輩子所寫過的無計其數次的自己的英文簽名,會場中有白人活佛,有來自西藏的大仁波切,有畢業於美國著名大學研究所如史丹福、耶魯大學、哥倫比亞大學的高材生、博士、他們對這位年僅十二歲,在美國讀書不過五年的兒童,竟然有如此獨占群英,無人能比超過大學教授、簽名設計家的造形簽名字能力均感到不可思議。
 

 造景藝術「青藏西域」、「藏雪湖山」已完成

 
  
 圖說:不滿十二歲的金巴義培珠仁波切這一世所作第一個造景藝術「青藏西域」已完成,作品寫實成韻,大自然的真實度畢顯。
       金巴義培珠仁波切係仰諤益西諾布雲高大法王的女兒,生於一九九二年八月轉世於西藏,現年不滿十二歲,今年二月二十九日接受記者採訪時,她還完全不懂造景藝術當記者問到時,她當場誓言以證,並且只能利用讀書上學課後學習之餘的時間作造景藝術,甚至將在五個月內也就是今年八月底前出版六十頁以上的作品集成為世界級的兒童藝術家。三月一日金巴仁波切接受她的父親大法王的灌頂傳法,受「釋迦佛陀甚深般念文殊開智法」,三月三日西藏的阿寇娜摩仁波切、白人的扎西卓瑪仁波切、覺慧等法師共十三人,在金巴義培珠仁波切準備造景藝術的底版上簽了字,當天下午在洛杉磯時間四點十三分一片南無本師釋迦牟尼佛及南無文殊菩薩的聖號聲中將底版送進造景亭中。金巴仁波切的第一個作品「青藏西域」是寫實風景與童心化境的韻味,第二個作品「藏雪湖山」不到一個月的時間已經完成了。實在是美不勝收,完全得到自然風光的寫真,甚至有高於自然山水的質感。 
 
 圖說:金巴義培珠仁波切第二號造景藝術作品「藏雪湖山」不到一個月的時間已經完成。任何一雕刻家也難以作出如此接近自然真實度的山水。
 

 文字般若爆發 造形簽名字體專家五體投地

        金巴仁波切修「釋迦佛陀甚深般念文殊開智法」修法十五日突生文字般若,她寫的英文造簽名字體,已達到超越職業級的水準,當她向大法王父親稟報時,大法王父親立刻要她為中年時曾以為人設計英文簽名為職業的白人設計師扎西卓瑪,及關珠信手書法英文簽名,但見她立刻提筆疾書,扎西卓瑪與關珠的英文簽名立即寫就。扎西卓瑪對金巴義培珠不設計而勝於設計的書法功夫佩服得五體投地。不說別的,扎西卓瑪過去為人作一個簽名設計收費五千美元,其職業水準可見非凡,然而金巴義培珠,以十二歲之齡為年過中年之人所作非其母語的簽名書法,竟然勝過西方英文母語的專家,她當下大驚,五體投地,這徹底證明真正的佛法才會產生不可思議的力量,佛法開智慧,非一般凡夫能想像的,這佛法那當然是真正的佛法,而不是打著佛法旗號的所謂佛法。
 
圖說:不滿十二歲的金巴義培珠仁波切在法會上親筆所造各種字體的造形簽名字,超越職業水準。
 

 應祈請蒞法會 面對百餘人 提筆疾書英文書法無人能比

        國際佛教僧尼總會及國際文化基金會鑑於金巴仁波切非凡的、文字般若成就,特別在年度性的董事會議,有來自世界各國及外州的活佛法師董事善知識們聚集之特殊緣起下,祈請金巴義培珠仁波切加持為與會者造簽名字,而有此一法會的緣起。
 
 圖說:金巴義培珠仁波切高坐法台為世界佛教僧尼總會及國際文化基金會的高僧大德及善知識們,作造形簽名字體。
       參加此一法會的人士百餘人,其中有大學教授、有數位白人活佛、有高科技專家、有能使瑪尼石飛天的西藏大活佛、有具足神通本事的大法師、有已證空性已斷我執法執的大居士生死自由的大成就者、有大使級外交人員、有政府部門的官員、有新聞界的資深工作者、資本家和社會工作者等等,法會極其殊勝,人人讚嘆身著莊嚴,神情從容大度高坐法台的金巴仁波切所書寫的造簽名字佛法智慧成就非凡,大法王所傳如來正法的偉大殊勝,也在大會中展顯。
 
       得到造簽名字的基金會董事們互相觀賞金巴仁波切為他們所造的簽名字發現,他們所得到簽名的字體都不相同,英文名字的起筆落筆輕重之間有極強的韻律感與藝術性。而在法會之前得到金巴仁波切造簽名字的人,一再臨摩練習金巴仁波切所寫的字,臨摩了兩周尚無法學成,可見金巴仁波切造字的功力已有何許威力。澈底體現了佛法的般若妙智,這才叫做真佛法見真鋼。
 

播放春節法會 金巴恆公開示佛法冠群傑

 
 圖說:造簽名字法會上播放三年前時年九歲的金巴仁波切在春節法會上作「無常」開示的情形。
        大會現場還播放了金巴仁波切九歲時在春節法會上現場為大眾所作佛法的開示,當時參加者有格西、大活佛、大法師與大居士們,格西、活佛、法師們每個都發言,當天公眾評價佛法講得最好的就是兩位年紀最小的仁波切,一位是九歲的金巴義培珠仁波切,一位是她的哥哥恆公仁波切,當時只有十二歲,包括當時在場高齡八十的那仁巴格西都沒有他們兩位年幼的仁波切講得精道和高深微妙。
 

佛法奇蹟眾議論 受法必在聞法後

        參與法會的人會後紛紛討論說,金巴仁波切在造簽名字法會上展顯的佛法奇蹟令人越想越覺得神秘!他們說,不要說是小孩,就說是大人,你敢當著一兩百人的面現場為一兩百人造不同的簽名字體嗎?他們個個寫自己的簽名,都不下千次、萬次,誰有把握當場揮一兩下就會成功並勝於他本人之簽字?何況是一位十二歲的小孩!更何況還敢誇下海口,說造的字形比他們本人簽自己的名字還美。事實證明,金巴仁波切的確作到了,當場大家都驚呆了!只能說是神奇的展現,妙智的開敷,澈底展現了真正佛法的力量!
 
 圖說:十三人在「青藏西域」造景底版上簽名作證創作日期在二月二十九日之後。
       許多人問展現文字般若的金巴仁波切是大法王的女兒,是轉世的仁波切,具有多生累劫的證量,所以能受灌頂傳法一修法就修起來文字般若,一般凡夫是否也能修出此一文字般若?據大法王來自西藏的仁波切弟子轉述,並不是轉世的仁波切或大法師才能傳此法,但有個條件,想求此法的人必須聽仰諤益西諾布雲高大法王的法音帶,了解法音,有了法義的基礎,修過一些階梯性的法,才能受此法,這個回答給許多人極為興奮的希望,他們更大的希望是找到了真正的佛法。
 
       金巴仁波切的佛法基礎相當雄厚,她生下來就在大法王身邊,見聞覺知都是第一流,更何況她是藏密轉世的大仁波切,所以她灌了「釋迦佛陀甚深般念文殊開智法」一修就起用,就看她九歲時的開示,就知道她不是普通的聖者,她九歲時參加的春節法會中,有大活佛、大格西、大法師大家都談論佛法,而她與她的哥哥?公仁波切名列榜首,以下為金巴仁波切九歲時在春節法會中所作的開示內容實錄,對佛法有點認識的人就知道這是完全出自如來正法的證量。
 
       「我今天呢講的是無常,無常是什麼呢?無常就是有情決定死、無情決定滅。有情是什麼?有情就是有生命也有感情的,比如說人類、動物類、細菌類,就包括六道輪迴裡面的眾生,都是有生命有感情。那有生命有感情的眾生到最後會怎麼樣呢?一個字:死掉!只有死掉!
 
       無情決定滅。無情分兩種:一種是有生命但是沒有感情;另一種,是沒有生命也沒有感情。有生命沒有感情的是什麼呢?花、草、樹都是有生命但是沒有感情,沒有生命沒有感情的,如山河大地、路上跑的汽車、現在住的房子、就包括你們現在穿的衣服、戴的首飾,都是沒有生命也沒有感情。有生命沒有感情和沒有生命沒有感情的東西,到了最後都會壞掉、無常掉。
 
       那你問金巴仁波切,有一些東西,我看得到它無常,但有一些東西,我怎麼看不到?有一些東西,你看不到是為什麼呢?因為它們太細,顯微鏡都看不到,你肉眼根本看不到,但是我們看的到的東西跟看不到的東西到最後都會壞掉、死掉,就包括你們人類都會死掉。
 
       那你又問:那我們死了又去哪裡呢?當然去一個又悲哀又痛苦的一個國家。那是哪裡?那當然是六道輪迴裡面。六道輪迴裡面真的好痛苦、好痛苦!六道輪迴分三善道和三惡道。三善道是什麼?人道、天人道、阿修羅道。三惡道呢?地獄道、餓鬼道、畜生道。在那裡天天真是悲哀呀!真的好痛苦!畜生道大的吃中的;中的又吃小的;吃來吃去,下一頓要吃什麼它們知道嗎?不知道!那餓鬼道就更慘了!餓鬼道不論吃多少總吃不飽,天天餓著一個肚子,餓得心慌。地獄道就更恐怖!地獄道,上刀山下油鍋簡直是痛苦。那你問金巴仁波切:天人道不是可以活很久很久嗎?它怎麼會無常掉、死掉呢?天人道可以活八萬四千劫,但是到了最後,一個字:死掉。只要是在六道輪迴裡面的眾生,到最後只有一個字:死掉!
 
       那你又問,有沒有一個國家是那種又幸福又快樂又不會死的呢?那當然有,那是哪裡呢?那就是「常」的世界,「常的世界」又是哪裡?「常的世界」當然是我們偉大佛陀住的國家,那是哪裡呢?那是佛國淨土!佛國淨土那裡,天天快快樂樂幸福無比,那裡是個「常」,不會「無常」的,那裡是不生不滅、不來不去的一個國家,就是不再出生也不再死掉的一個國家,那你們怎麼樣才可以去那裡呢?當然你們要學好佛法才能去,但是,不要假修行,騙騙大家,騙騙眾生,就能去一個常的世界,你們要用一個真正的心學好佛法,你們就一定能去一個常的世界,而且是「一定」,不是「比如說」,一定能去常的世界,只要是你們學好佛法,一定能去,但是不能用假修行。
 
       那我們到佛國,這個「常」的世界,大家已經知道是極樂世界,東方琉璃世界,南方寶生世界等十萬億嚴淨佛土,也就是佛菩薩們住的國家,什麼叫國家呢?以國為家,心境大同,平度中庸就是國家。當然我們說的是佛國,但這個佛國是針對一般粗質,就是普通智慧的人講的,萬一要對某一些上乘根器的修行人就不是這種說法,就不是淨土的概念為佛國了;那所謂的「佛國」是「第一義諦」,「第一義諦法性真如」。如果要明白這個佛國在什麼地方的話,必須要明白不二法門的真諦,就是「不住空不入有」的無為真諦,不是有為二邊,不是二邊怖。我的知見是「三世有為皆空幻,無始諸相為實有」。既然三世皆空,過去現在未來如幻,為什麼又實有呢?古德們說:言空啊,莫如說有,實有是因果,惑業之有,俗諦中有,但在真諦中無,因此我們在俗諦上無罣礙。俗諦即是幻有,在真諦中不執法性,自然就會無所得,無得就是無執,兩邊都不執,法性也不執,染心就成了淨心,這就進入般若智照。講多了大家也一時聽不懂,所以我以後再慢慢跟大家講。
 
       你們要怎麼去一個常的世界呢?當然學好佛法才能去,像我們阿寇拉摩師姐,可以把瑪尼石在天上飛。你以為她學到這裡就停止了嗎?不要以為自己的證量已經達到這麼高就不學了,你就停在這裡了!中國有句成語「半途而廢」,半途而廢走到半途就回去了,這怎麼行!這跟學佛法一模一樣!阿寇拉摩師姐可以把瑪尼石向天上飛,但是她學到這裡就不學了嗎?這樣子怎麼可以去個一個「常」的世界?你們說對不對?(眾:是!)
 
       不要說停到一個階段。好!你們覺得自己的功夫已經已經夠高了就不學了,你們這樣子是錯誤的,你們要一直學,學一輩子。你們把金錢那些拋開,那要幹嘛呢?學好佛法!不要說我現在沒有錢,怎麼辦?你學好佛法自然就會有一個很好很好又幸福而且又不會死掉的國家,那就是「佛國」:「常」的世界。所以你們要把那些拋開。那你們應該好好學好佛法,但是你們要用一顆真正的心,不是假心,說騙騙師哥師姐,騙騙大家,騙騙眾生,這樣子就可以了。那是錯誤的!你們要用一顆真正的心,學好佛法,你們就一定能去一個常的世界。我很慚愧,就講到這裡,因為我講多了大家你們也一時聽不懂,所以我以後再慢慢跟大家講。

<轉載自法宗時報2004.04.28

2016年7月8日 星期五

世界 佛教大會 公佈 多杰羌佛 第三世降世

一當佛陀身份公開 ​​只會有兩種情況發生 :一者入滅離世,一者實際展顯佛陀量智!

一當佛陀身份公開 ​​只會有兩種情況發生
再請行者擦亮眼睛。
真實諸佛於此世界度生,一當佛陀身份公開,
只有兩種情況會發生:一者入滅離世,
一者實際展顯佛陀量智!

一件必須清楚的事
拉珍
昨天跟一位師兄談到末法時期佛法界的現狀,他忽然若有所思地問:“難道現在這個世界上,除了三世多傑羌佛,那麼多自稱這個佛那個佛的,其中真的就沒有一個兩個是真的嗎?像寒山拾得他們幾位佛陀不是都同時來到這個世界嗎?你不也在你的文章'珍惜'當中提到,釋迦佛陀滅度後至今,偶然也有古佛因為特殊因緣來到這個世界上嗎?”我了解這位師兄,他是一番好意,殷殷期盼多來一些佛陀菩薩,將如來正法更好地弘揚,只可惜,這番美好的願望並不符合當今世界的實際狀況。同時,師兄的說法也讓我意識到一個嚴重的問題,他對於佛陀住世這件事的模糊理解應該代表著一種普遍現象,而一旦這個問題概念不清,行人擇法的方向就很容易出錯,更有可能上當受騙,甚至淪為妖魔的幫兇。不可否認,在釋迦佛陀滅度後的時日中,曾有古佛因個別特殊因緣偶然來到這個世界渡生,但那是曾經,不是現在,對於現在這個世界,我在《珍惜》一文的“圓滿如來真諦之稀有”這一章中,已經有過這樣的闡述:“除了這些年接連不斷從三世多傑羌佛座下報出解脫坐化、生死自由甚至金剛不壞虹化成就的喜訊,從東方到西方,從顯教到密乘,從西密到東密,整個娑婆世界,到處都有稱佛菩薩再來的大德高僧,但成就解脫之音卻寂寞稀疏。國際佛教僧尼總會等機構設立的“藍台”就讓我們清醒看到了這個身處末法的現實……這說明了什麼問題呢?這說明世上根本找不到任何其他聖德能有三世多傑羌佛一樣偉大的證量,甚至連個十地以上的菩薩都還沒出現。儘管有聖證量的菩薩聖德確實存在於世,但所證實際量境到底有多高,這真是個需要思量的問題。 ”在此請各位行人牢記一個概念:自有佛史以來,在此世界渡生的佛陀,一旦佛陀身份被公開,只有兩種情況發生,一種是即刻入滅離開這個世界,如當年寒山拾得被一居士發覺乃文殊菩薩、普賢菩薩二古佛化身,兩位立刻入滅,展顯神通,飛身後退,退至一大石中消失,二古佛臨走前告訴居士,該廟方丈是阿彌陀佛化身,居士趕快回到寺中但卻晚了一步,方丈已然得知身份暴露,坐化圓寂。再如那個到處找人超度母親的居士,寺中所有僧人都忙於法事無暇顧及於他,他便找到一個煮飯的師傅求超度,煮飯師傅只誦了半部金剛經就結束了,居士很沮喪,誰知夜裡母親竟於夢中感謝兒子找到觀世音菩薩來超度自己,她現在已經得到解脫。翌日這居士忙不迭找到煮飯師傅拼命磕頭禮拜,師傅頓時發覺情況不對,身份已經暴露,立刻顯現觀世音菩薩真身升入空中,消失不見。第二種情況,是因大事因緣住世不離開的佛陀,如釋迦佛陀、第二世多傑羌佛維摩詰聖尊、第三世多傑羌佛云高益希諾布。只要是公開身份住世渡生的佛,請各位行者切記,便一定會展顯佛陀所相應的德境證量。釋迦佛陀自不必說,實證境量展顯都在經藏中記載著,而維摩詰聖尊,當年世尊公佈聖尊乃古佛多傑羌佛化現,維摩詰聖尊便展顯大威神力,施展巨大的神通證量教化五百羅漢,才有了那一段著名的方丈室中的公案第三世多傑羌佛的五明證量三十大類成就已經公諸於世,成就之宏偉,任擇三十之其一,均不是任何凡夫高人所能企及,在此不需贅述。就這麼簡單,從古至今,從顯教到密乘,真正的佛陀在這個世界渡生,一旦身份暴露,只有這兩種情形:要么入滅,要么展顯相應境量,不會再有第三種狀況。這件事,希望行者們一定清晰。至於菩薩羅漢,釋迦世尊早已在《大佛頂首愣嚴經》中敕令菩薩羅漢們若於後世在此世界渡生,除了命終之時,其他任何時候均不得以菩薩羅漢自居,真實身份暴露之時,即是離此世界之時。世尊悲意,在於避免末法時期凡夫充聖大妄語妖孽將眾生引入邪途。那麼好,如我那師兄說的,這個世界稱這個佛那個佛的人那麼多,到底有沒有一兩個是真的呢?答案其實很簡單,既然這些人自稱是佛陀,我們也假設他們是佛陀,那就擺明了他們是要住在這個世界渡眾生的佛,既然住世不入滅,那就只有一個選擇:展顯佛陀應有的證量!能如三世多傑羌佛,全面展顯佛陀本有的五明智慧,就是真佛;展顯不出來而依然稱自己是佛,那是無知的騙子,或妖魔。那麼,接下來,我就要向行人們提問了:佛陀應有的證量是什麼?先拋開諸家說法,最最起碼的,佛陀應該具有連不學佛的老百姓都知道的“大慈大悲”、“神通廣大、法力無邊”吧!所謂“大”慈與“大”悲,這兩個“大”表明,那不是一般世俗意義上的仁慈可以比擬的大慈悲,那是真正以拔救為願的菩提大悲。說到這裡我又要重複以前的話題,很多人對慈悲的概念相當模糊,以為樣子看起來慈祥一點,說話溫良恭儉讓一點就是大慈大悲了,不錯,這也是修行人應該具備的莊嚴和德品之一,但遠遠不是全部。佛菩薩住世只有一個目的,就是教給眾生真正的佛法,讓他們出離輪迴。因而要弄清一個渡生者是不是具備“大慈”與“大悲”的佛菩薩,首先要看他施行的法義是不是佛陀的法義,因為只有佛陀的法義才是能夠達到解脫眾生離開輪迴這個目標的圓滿無漏之法,其他一切外道法義,即便是諸善教,均是有漏之法,不能達成解脫輪迴的目的,恰如世尊所言:“世間有九十六種道,皆不及佛道。”因此,一個佛教徒,必須是忠實地,正確的,不加任何功利目的地施行佛陀的法義渡生,其本質才沒與佛陀的救渡悲願相違背,才能算是真慈悲。所以我們觀察一個渡生者是不是具有大悲之心,要觀察他的行為以及行為的目的是否與佛陀解脫眾生的悲願一致。不管他的表現形式是慈眉善目還是憤怒吶喊,你終究要看他的目的是想要拯救眾生,利益眾生慧命,還是企圖謀奪眾生利益,加害眾生。若其行為最終是要達到拯救眾生出離輪迴這個目的,是真正希望並實際上能夠利益眾生解脫成就的,即便一時所顯憤怒相,那也只是一種方便渡生的表相,其內心所具有的是符合佛陀教戒的真正菩提心願,依然是聖行。而若行為目的是為了謀奪個人利益,或起基於我執我見,即便麵目跟佛像雕塑一樣慈祥,說話跟音樂一樣動聽,那也似《西遊記》裡的妖孽變化出來的騙人把戲。比如一個稱自己是釋迦牟尼佛的人,或者別的什麼佛菩薩的人,他憤恨弟子到別處正法道場參學,禁止弟子親近如法行持的善知識,甚至將他認為能給自己帶來利益的弟子嚴格控制在手中,想方設法,轉彎抹角,就是不想讓他依止或親近比自己證量高的聖者甚至佛陀,或者不依聖教判斷擇法,我見謗誹善德同門,編故事篡法義,我執營造自我威信,甚至為了不失去弟子的崇拜,扣押篡改佛陀依菩提正見而說渡生原則的法音,或者貪圖利養聲名,利用法音或其他佛法聖品賺錢肥私,這叫大慈大悲嗎?這叫聖者拔救嗎?這叫釋迦牟尼佛嗎?釋迦佛陀哪來這些惡劣私心?有私心還能成佛?宇宙中只有私心凡夫,從來沒有私心佛,因為私心成不了佛。佛陀是由菩提大悲而凝聚,佛陀的一切都是為了眾生的慧命成就,佛陀的一切都是為了給眾生帶來成就利益,只要眾生能夠成就解脫,什麼方法最快捷,佛陀會立刻採用那個方法。偉大的釋迦佛陀當年為了教化五百比丘,鼓勵弟子們去拜見維摩詰聖尊並盛讚聖尊古佛的無量功德,何曾想過面子這種東西? 《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中,世尊盛讚觀世音菩薩功德,並規勸弟子們常時持誦觀世音菩薩名號,世尊盛讚文殊師利菩薩功德,盛讚一切十方諸佛菩薩無量功德,何曾有過我見偏私?當年瑪爾巴大師去印度向帝洛巴祖師求法,先依止的是帝洛巴祖師的兩位弟子,兩位弟子一聽說瑪爾巴大師此行是為了向帝洛巴祖師求法,便立刻讚歎帝洛巴祖師的偉大功德,並著手為瑪爾巴大師的求法之行作準備,先退還瑪爾巴大師供養給他們的金子,怕他向帝洛巴祖師求法時金子不夠,然後建議他先跟著他們一段時間學好語言,並習慣當地氣候,把將來學法的障礙降到最低,一切準備妥當,籌措好一切供養,親自送瑪爾巴大師去求法。一切為了眾生解脫成就,這才是純正的聖者真慈悲。連這兩位並不是佛陀的帝洛巴祖師弟子的行為都比不上,甚至連品格較​​高的世俗凡夫的道德水平都比不上,滿懷私心,滿腦子虛榮、名、利、面子、供養、我見,在弟子修行學佛的道路上設置障礙的低劣人品,何曾為弟子們的成就解脫付出過為人父母、為人子女一般的拔救真心?這種人竟然敢稱自己大慈?大悲?竟然敢稱自己是佛陀,敢稱自己是菩薩羅漢?不是明擺著的以殘害眾生慧命為樂的妖孽附身嗎?各位行人,其實我們人人手中都有一樣鑑妖之寶,而且是佛陀送給我們的,你們知道嗎? ——三世多傑羌佛的《什麼叫修行》!這部修行大法的雙七支菩提心法是一面照妖鏡,還不忙說到實際證量,只拿雙七支菩提心法這面鏡子一照,一條一款放到那些自稱佛菩薩的人身上跟他們的行為做個比對,普天之下那些凡夫充聖的邪人,全都得現出或凡夫或妖孽的原形!所謂依法不依人,過去我們很多行人一到具體擇法時,總是弄不清到底是依什麼法,因為很多人都不太懂得佛法,經藏學得也少,聞法又常常心不在焉一知半解,聖教的法的標准在自己心中建立不起來,所幸現在有了《什麼叫修行》這部大法,它是佛陀為所有修行人制定的成聖所必須具備的行持條件,也就是說,如果真的是聖者,他的行持就必然符合修行法的行持標準,而且必須符合,沒有別的路可走。那麼,我們為什麼不以它為擇法標準,不僅用它修自己,也用它來鑑照那些稱自己是佛陀菩薩的人呢?是不是佛陀菩薩,一照見真章!依拉珍所見,不用全部,還用不到菩薩應照菩提心法的諸如“自他平等”“自他交換”“自他輕重”等行條,僅以大悲我母菩提心的“知母” “念恩”“報恩”“慈愛”“慈悲”“舍貪”“斷執”這幾條,就會有多如牛毛的自稱者從法台上滾下去!現在來說實際證量,老百姓都說佛是“神通廣大、法力無邊”的,既然是住世的佛陀菩薩,那就必須展顯相應的道量。這是一個很簡單的邏輯,就像有人說他是NBA籃球明星,不管他架勢做多像,球扔到他手上,他就得亮出球星的本事才能被認同。你不說是球星還好,一旦公開自稱是球星,你就得用真本事讓人信服。誰會認為把球投不上籃筐的人是NBA球星?誰會認為不懂得籃球規則的人是NBA球星?誰會認為上籃動作比不過中學生的人是NBA球星?誰會認為從沒到過美國的人是NBA球星?再如有人自稱是歌唱家,這個東西蒙不了人,一張口人家就知道你是不是歌唱家了。自稱什麼都沒有關係,關鍵是自稱完了怎麼收場?因為你自稱的任何對象,都有它本身相應的狀態、功能、本領,你不具備這些東西而自稱,最後只會遭人嘲笑唾棄。同樣,一個人自稱是佛菩薩,那麼佛菩薩所相應的“神通廣大、法力無邊”呢?在哪裡?既然是佛菩薩,就不是凡夫,從身體結構到智慧神通,都應該超越了凡夫,那就請你顯現出這種超凡的本領來,讓我們確切知道你是真的佛,真的菩薩,真的羅漢,是值得依止的,是夠格將我們帶出輪迴的!就像三世多傑羌佛,展顯了三十個領域凡夫所不能及的偉大證量,已清楚告知世人這是掌持正法的怙主所具有的聖量智,眾生可以放心依怙。既然你也是佛,那麼諸佛平等,你該與三世多傑羌佛證量無異,就請你也展顯出相等的本事來,就這麼簡單!展顯不了還依舊妄稱自己佛陀菩薩,不管你抬出誰給你的認證書,拉珍同樣斷言你——入魔!勸告一些人不要把佛菩薩想得太簡單,佛菩薩是徹底的解脫聖,這種解脫不僅僅是脫離輪迴這一條,而是身、心全方位的大解脫,其身體結構不受四大控制,其心已轉識成智,尤其​​是佛陀,智慧之廣大無法想像。 《佛說三摩竭經》中,釋迦世尊這樣譬喻佛的智慧:“以一天下樹枝及與鳥毛。作筆書佛經。樹枝鳥毛悉皆可盡。佛智​​不可盡。大如須彌山墨磨研。四海水沾筆。須彌山墨四海水皆可盡。佛智​​終不可盡。”只要是佛,必定同時具三身四智,三身是法、報、化,四智為:妙觀察智、成所作智、平等性智、大圓鏡智。三身四智乃佛陀本身本具,大家到三世多傑羌佛法音中仔細聆聽三身四智的具體含義,或讀經卷《佛說佛地經》,其中有對三身四智的詳解,我這裡只說“成所作智”這一項,《佛說佛地經》列舉了成所作智的九種表顯,其中一個表顯是工巧:“由是眾生趣求種種殉利務農勤工等事。如是如來成所作智勤身化業。由是如來示現種種工巧等處摧伏諸伎傲慢眾生。以是善巧方便力故。引諸眾生令入聖教成熟解脫。”既然是具有四智的佛陀,既然要“示現種種工巧摧伏諸伎傲慢眾生”,眾生中的能工巧匠不可勝數,那就必得具備高於所有能工巧匠的世間技藝,才可能達到摧伏傲慢令入聖教的目的。那麼,世上那些稱佛陀的人,我們且不論三身,並放下四智之三,只取佛說“成所作智”九種表顯之中的工巧這一項,你們是否可以示現一下超越世間所有能人巧匠的本事,施展“種種工巧等處摧伏諸伎傲慢眾生”呢?能嗎?這世上,除了已經實實在在示現超凡駭俗完美五明成就的三世多傑羌佛,不知還有誰敢稱自己夠得上“成所作智”?而沒有“成所作智”的完美,則必定不能同時具備其他三智,又怎麼可能是佛?世尊滅度後至今,真正的佛菩薩或羅漢們來到這個世界,決不會稱自己是什麼佛什麼菩薩什麼羅漢,他們的行持是非常內斂謙遜的。當年彌勒菩薩化身的太虛大師,於南京雨花台講《瑜伽師地論》,一女學生因於境界中受聖賢指點,前往詢問太虛大師是否彌勒菩薩,大師勃然拍案,嚴厲呵斥她不得胡言, “彌勒菩薩在兜率天,你不要亂說話!”而六祖慧能乃金剛菩薩化現,行化渡生數十年,何曾聽到過祖師自稱是什麼菩薩?這些真正的佛菩薩來到這個世界,他們要做的事就是傾盡所有,將一切相應於眾生的成就方法毫無保留地教給眾生,並以謙虛穩重的修持表率於世人,根本不會有那種狹隘的我執想法去經營什麼面子。太虛大師一生說法、論述浩瀚精深,真乃一代弘法巨匠,也曾展顯證量,《學教參禪與閱藏》一文便有大師證境的記錄,慧能祖師渡生無數,神通證量《壇經》中有諸多記載,再如蓮花生大師、阿底峽尊者、瑪爾巴大師、宗喀巴大師、無我母大師等等藏密巨聖,同樣施展巨大的神通證量廣度眾生,但,你能看到這些佛菩薩巨聖展顯巨大的成就境量,但你就是看不到他們自稱是什麼佛,什麼菩薩。而那些依止三世多傑羌佛幾十年的弟子,你們摸著良心問自己,若非法界大事因緣,眾藏密高僧法王共同揭開了這個真相,過去的幾十年中,你們可曾有半分知道云高益希諾布法王就是多傑羌佛化現?羌佛的證德證境、五明智慧之宏廣偉大,只唯諸佛可堪論比,這一點你們早就了徹,然幾十年受教傳法中,你們何曾聽羌佛說過自己是什麼佛化身?若不是幾十位藏密高僧功德無量,可能至今娑婆眾生還不能知道自己有遇佛之大幸。已經展顯佛陀相應境量的真佛尚且謙遜慚愧自居,不具任何五明智慧成就的凡夫竟然公開自稱是佛,佛理昭然,是誰在跟佛陀的菩提心行唱對台戲?其實,是不是佛菩薩每個人自己心裡最清楚,真實的掂量自己,千萬不要陶醉在大眾的讚美敬仰之中,看看自己到底是具備三身還是具備四智,到底是身已脫離輪迴,還是心已轉識成智?一個語病連篇,智慧愚鈍,故作學識,講說法義不但不能啟迪心智,反增眾生思維之混亂,邏輯之迷茫的人,身是四大塵垢,心內遍布我執,沒有哪一樣本事能絕對超越凡夫的庸人,敢說自己是跟三世多傑羌佛平等的佛陀,我為這種人痛心扼腕,因為世尊已於《大佛頂首愣嚴經》中清楚宣布了這類人的未來: “如是世界六道眾生。雖則身心無殺盜淫。三行已圓。若大妄語。即三摩提不得清淨。成愛見魔。失如來種。所謂未得謂得未證言證。或求世間尊勝第一。謂前人言。我今已得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢道。辟支佛乘。十地地前諸位菩薩。求彼禮懺貪其供養。是一顛迦銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人永殞善根。無復知見。沉三苦海。不成三昧。”如果是我,因無明無知而造此類大妄語罪業,今日得知此行罪業惡果,我會大駭汗如雨下,即刻跳將起來,奔至佛陀足下,嚎啕痛悔,求佛消我無明黑障,深自反省,徹底摘除並洗刷大我慢心,摒棄所有偏私功利之想,並遏止所有弟子或有緣稱我為聖,將佛陀對未證言證大妄語者的預言如利劍懸刺頭頂,警戒自己謙虛謹慎,如佛教戒慎言慎行,像古往今來無數虛懷若谷的真修行人那樣默默修持,以真實如法的自我行持為眾生之表率,否則,前途將會無比淒慘!
再請行者擦亮眼睛。真實諸佛於此世界度生,一當佛陀身份公開,只有兩種情況會發生:一者入滅離世,一者實際展顯佛陀量智!

一当佛陀身份公开 只会有两种情况发生

一当佛陀身份公开 只会有两种情况发生

再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生,一当佛陀身份公开,只有两种情况会发生:一者入灭离世,一者实际展显佛陀量智!
2016-05-17 11:27
一当佛陀身份公开  只会有两种情况发生
一件必须清楚的事
拉珍
昨天跟一位师兄谈到末法时期佛法界的现状,他忽然若有所思地问:“难道现在这个世界上,除了三世多杰羌佛,那么多自称这个佛那个佛的,其中真的就没有一个两个是真的吗?像寒山拾得他们几位佛陀不是都同时来到这个世界吗?你不也在你的文章‘珍惜’当中提到,释迦佛陀灭度后至今,偶然也有古佛因为特殊因缘来到这个世界上吗?”我了解这位师兄,他是一番好意,殷殷期盼多来一些佛陀菩萨,将如来正法更好地弘扬,只可惜,这番美好的愿望并不符合当今世界的实际状况。同时,师兄的说法也让我意识到一个严重的问题,他对于佛陀住世这件事的模糊理解应该代表着一种普遍现象,而一旦这个问题概念不清,行人择法的方向就很容易出错,更有可能上当受骗,甚至沦为妖魔的帮凶。不可否认,在释迦佛陀灭度后的时日中,曾有古佛因个别特殊因缘偶然来到这个世界渡生,但那是曾经,不是现在,对于现在这个世界,我在《珍惜》一文的“圆满如来真谛之稀有”这一章中,已经有过这样的阐述:“除了这些年接连不断从三世多杰羌佛座下报出解脱坐化、生死自由甚至金刚不坏虹化成就的喜讯,从东方到西方,从显教到密乘,从西密到东密,整个娑婆世界,到处都有称佛菩萨再来的大德高僧,但成就解脱之音却寂寞稀疏。国际佛教僧尼总会等机构设立的“蓝台”就让我们清醒看到了这个身处末法的现实……这说明了什么问题呢?这说明世上根本找不到任何其他圣德能有三世多杰羌佛一样伟大的证量,甚至连个十地以上的菩萨都还没出现。尽管有圣证量的菩萨圣德确实存在于世,但所证实际量境到底有多高,这真是个需要思量的问题。”在此请各位行人牢记一个概念:自有佛史以来,在此世界渡生的佛陀,一旦佛陀身份被公开,只有两种情况发生,一种是即刻入灭离开这个世界,如当年寒山拾得被一居士发觉乃文殊菩萨、普贤菩萨二古佛化身,两位立刻入灭,展显神通,飞身后退,退至一大石中消失,二古佛临走前告诉居士,该庙方丈是阿弥陀佛化身,居士赶快回到寺中但却晚了一步,方丈已然得知身份暴露,坐化圆寂。再如那个到处找人超度母亲的居士,寺中所有僧人都忙于法事无暇顾及于他,他便找到一个煮饭的师傅求超度,煮饭师傅只诵了半部金刚经就结束了,居士很沮丧,谁知夜里母亲竟于梦中感谢儿子找到观世音菩萨来超度自己,她现在已经得到解脱。翌日这居士忙不迭找到煮饭师傅拼命磕头礼拜,师傅顿时发觉情况不对,身份已经暴露,立刻显现观世音菩萨真身升入空中,消失不见。第二种情况,是因大事因缘住世不离开的佛陀,如释迦佛陀、第二世多杰羌佛维摩诘圣尊、第三世多杰羌佛云高益希诺布。只要是公开身份住世渡生的佛,请各位行者切记,便一定会展显佛陀所相应的德境证量。释迦佛陀自不必说,实证境量展显都在经藏中记载着,而维摩诘圣尊,当年世尊公布圣尊乃古佛多杰羌佛化现,维摩诘圣尊便展显大威神力,施展巨大的神通证量教化五百罗汉,才有了那一段著名的方丈室中的公案。第三世多杰羌佛的五明证量三十大类成就已经公诸于世,成就之宏伟,任择三十之其一,均不是任何凡夫高人所能企及,在此不需赘述。就这么简单,从古至今,从显教到密乘,真正的佛陀在这个世界渡生,一旦身份暴露,只有这两种情形:要么入灭,要么展显相应境量,不会再有第三种状况。这件事,希望行者们一定清晰。至于菩萨罗汉,释迦世尊早已在《大佛顶首愣严经》中敕令菩萨罗汉们若于后世在此世界渡生,除了命终之时,其他任何时候均不得以菩萨罗汉自居,真实身份暴露之时,即是离此世界之时。世尊悲意,在于避免末法时期凡夫充圣大妄语妖孽将众生引入邪途。那么好,如我那师兄说的,这个世界称这个佛那个佛的人那么多,到底有没有一两个是真的呢?答案其实很简单,既然这些人自称是佛陀,我们也假设他们是佛陀,那就摆明了他们是要住在这个世界渡众生的佛,既然住世不入灭,那就只有一个选择:展显佛陀应有的证量!能如三世多杰羌佛,全面展显佛陀本有的五明智慧,就是真佛;展显不出来而依然称自己是佛,那是无知的骗子,或妖魔。那么,接下来,我就要向行人们提问了:佛陀应有的证量是什么?先抛开诸家说法,最最起码的,佛陀应该具有连不学佛的老百姓都知道的“大慈大悲”、“神通广大、法力无边”吧!所谓“大”慈与“大”悲,这两个“大”表明,那不是一般世俗意义上的仁慈可以比拟的大慈悲,那是真正以拔救为愿的菩提大悲。说到这里我又要重复以前的话题,很多人对慈悲的概念相当模糊,以为样子看起来慈祥一点,说话温良恭俭让一点就是大慈大悲了,不错,这也是修行人应该具备的庄严和德品之一,但远远不是全部。佛菩萨住世只有一个目的,就是教给众生真正的佛法,让他们出离轮回。因而要弄清一个渡生者是不是具备“大慈”与“大悲”的佛菩萨,首先要看他施行的法义是不是佛陀的法义,因为只有佛陀的法义才是能够达到解脱众生离开轮回这个目标的圆满无漏之法,其他一切外道法义,即便是诸善教,均是有漏之法,不能达成解脱轮回的目的,恰如世尊所言:“世间有九十六种道,皆不及佛道。”因此,一个佛教徒,必须是忠实地,正确的,不加任何功利目的地施行佛陀的法义渡生,其本质才没与佛陀的救渡悲愿相违背,才能算是真慈悲。所以我们观察一个渡生者是不是具有大悲之心,要观察他的行为以及行为的目的是否与佛陀解脱众生的悲愿一致。不管他的表现形式是慈眉善目还是愤怒呐喊,你终究要看他的目的是想要拯救众生,利益众生慧命,还是企图谋夺众生利益,加害众生。若其行为最终是要达到拯救众生出离轮回这个目的,是真正希望并实际上能够利益众生解脱成就的,即便一时所显愤怒相,那也只是一种方便渡生的表相,其内心所具有的是符合佛陀教戒的真正菩提心愿,依然是圣行。而若行为目的是为了谋夺个人利益,或起基于我执我见,即便面目跟佛像雕塑一样慈祥,说话跟音乐一样动听,那也似《西游记》里的妖孽变化出来的骗人把戏。比如一个称自己是释迦牟尼佛的人,或者别的什么佛菩萨的人,他愤恨弟子到别处正法道场参学,禁止弟子亲近如法行持的善知识,甚至将他认为能给自己带来利益的弟子严格控制在手中,想方设法,转弯抹角,就是不想让他依止或亲近比自己证量高的圣者甚至佛陀,或者不依圣教判断择法,我见谤诽善德同门,编故事篡法义,我执营造自我威信,甚至为了不失去弟子的崇拜,扣押篡改佛陀依菩提正见而说渡生原则的法音,或者贪图利养声名,利用法音或其他佛法圣品赚钱肥私,这叫大慈大悲吗?这叫圣者拔救吗?这叫释迦牟尼佛吗?释迦佛陀哪来这些恶劣私心?有私心还能成佛?宇宙中只有私心凡夫,从来没有私心佛,因为私心成不了佛。佛陀是由菩提大悲而凝聚,佛陀的一切都是为了众生的慧命成就,佛陀的一切都是为了给众生带来成就利益,只要众生能够成就解脱,什么方法最快捷,佛陀会立刻采用那个方法。伟大的释迦佛陀当年为了教化五百比丘,鼓励弟子们去拜见维摩诘圣尊并盛赞圣尊古佛的无量功德,何曾想过面子这种东西?《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中,世尊盛赞观世音菩萨功德,并规劝弟子们常时持诵观世音菩萨名号,世尊盛赞文殊师利菩萨功德,盛赞一切十方诸佛菩萨无量功德,何曾有过我见偏私?当年玛尔巴大师去印度向帝洛巴祖师求法,先依止的是帝洛巴祖师的两位弟子,两位弟子一听说玛尔巴大师此行是为了向帝洛巴祖师求法,便立刻赞叹帝洛巴祖师的伟大功德,并着手为玛尔巴大师的求法之行作准备,先退还玛尔巴大师供养给他们的金子,怕他向帝洛巴祖师求法时金子不够,然后建议他先跟着他们一段时间学好语言,并习惯当地气候,把将来学法的障碍降到最低,一切准备妥当,筹措好一切供养,亲自送玛尔巴大师去求法。一切为了众生解脱成就,这才是纯正的圣者真慈悲。连这两位并不是佛陀的帝洛巴祖师弟子的行为都比不上,甚至连品格较高的世俗凡夫的道德水平都比不上,满怀私心,满脑子虚荣、名、利、面子、供养、我见,在弟子修行学佛的道路上设置障碍的低劣人品,何曾为弟子们的成就解脱付出过为人父母、为人子女一般的拔救真心?这种人竟然敢称自己大慈?大悲?竟然敢称自己是佛陀,敢称自己是菩萨罗汉?不是明摆着的以残害众生慧命为乐的妖孽附身吗?各位行人,其实我们人人手中都有一样鉴妖之宝,而且是佛陀送给我们的,你们知道吗?——三世多杰羌佛的《什么叫修行》!这部修行大法的双七支菩提心法是一面照妖镜,还不忙说到实际证量,只拿双七支菩提心法这面镜子一照,一条一款放到那些自称佛菩萨的人身上跟他们的行为做个比对,普天之下那些凡夫充圣的邪人,全都得现出或凡夫或妖孽的原形!所谓依法不依人,过去我们很多行人一到具体择法时,总是弄不清到底是依什么法,因为很多人都不太懂得佛法,经藏学得也少,闻法又常常心不在焉一知半解,圣教的法的标准在自己心中建立不起来,所幸现在有了《什么叫修行》这部大法,它是佛陀为所有修行人制定的成圣所必须具备的行持条件,也就是说,如果真的是圣者,他的行持就必然符合修行法的行持标准,而且必须符合,没有别的路可走。那么,我们为什么不以它为择法标准,不仅用它修自己,也用它来鉴照那些称自己是佛陀菩萨的人呢?是不是佛陀菩萨,一照见真章!依拉珍所见,不用全部,还用不到菩萨应照菩提心法的诸如“自他平等”“自他交换”“自他轻重”等行条,仅以大悲我母菩提心的“知母”“念恩”“报恩”“慈爱”“慈悲”“舍贪”“断执”这几条,就会有多如牛毛的自称者从法台上滚下去!现在来说实际证量,老百姓都说佛是“神通广大、法力无边”的,既然是住世的佛陀菩萨,那就必须展显相应的道量。这是一个很简单的逻辑,就像有人说他是NBA篮球明星,不管他架势做多像,球扔到他手上,他就得亮出球星的本事才能被认同。你不说是球星还好,一旦公开自称是球星,你就得用真本事让人信服。谁会认为把球投不上篮筐的人是NBA球星?谁会认为不懂得篮球规则的人是NBA球星?谁会认为上篮动作比不过中学生的人是NBA球星?谁会认为从没到过美国的人是NBA球星?再如有人自称是歌唱家,这个东西蒙不了人,一张口人家就知道你是不是歌唱家了。自称什么都没有关系,关键是自称完了怎么收场?因为你自称的任何对象,都有它本身相应的状态、功能、本领,你不具备这些东西而自称,最后只会遭人嘲笑唾弃。同样,一个人自称是佛菩萨,那么佛菩萨所相应的“神通广大、法力无边”呢?在哪里?既然是佛菩萨,就不是凡夫,从身体结构到智慧神通,都应该超越了凡夫,那就请你显现出这种超凡的本领来,让我们确切知道你是真的佛,真的菩萨,真的罗汉,是值得依止的,是够格将我们带出轮回的!就像三世多杰羌佛,展显了三十个领域凡夫所不能及的伟大证量,已清楚告知世人这是掌持正法的怙主所具有的圣量智,众生可以放心依怙。既然你也是佛,那么诸佛平等,你该与三世多杰羌佛证量无异,就请你也展显出相等的本事来,就这么简单!展显不了还依旧妄称自己佛陀菩萨,不管你抬出谁给你的认证书,拉珍同样断言你——入魔!劝告一些人不要把佛菩萨想得太简单,佛菩萨是彻底的解脱圣,这种解脱不仅仅是脱离轮回这一条,而是身、心全方位的大解脱,其身体结构不受四大控制,其心已转识成智,尤其是佛陀,智慧之广大无法想象。《佛说三摩竭经》中,释迦世尊这样譬喻佛的智慧:“以一天下树枝及与鸟毛。作笔书佛经。树枝鸟毛悉皆可尽。佛智不可尽。大如须弥山墨磨研。四海水沾笔。须弥山墨四海水皆可尽。佛智终不可尽。”只要是佛,必定同时具三身四智,三身是法、报、化,四智为:妙观察智、成所作智、平等性智、大圆镜智。三身四智乃佛陀本身本具,大家到三世多杰羌佛法音中仔细聆听三身四智的具体含义,或读经卷《佛说佛地经》,其中有对三身四智的详解,我这里只说“成所作智”这一项,《佛说佛地经》列举了成所作智的九种表显,其中一个表显是工巧:“由是众生趣求种种殉利务农勤工等事。如是如来成所作智勤身化业。由是如来示现种种工巧等处摧伏诸伎傲慢众生。以是善巧方便力故。引诸众生令入圣教成熟解脱。”既然是具有四智的佛陀,既然要“示现种种工巧摧伏诸伎傲慢众生”,众生中的能工巧匠不可胜数,那就必得具备高于所有能工巧匠的世间技艺,才可能达到摧伏傲慢令入圣教的目的。那么,世上那些称佛陀的人,我们且不论三身,并放下四智之三,只取佛说“成所作智”九种表显之中的工巧这一项,你们是否可以示现一下超越世间所有能人巧匠的本事,施展“种种工巧等处摧伏诸伎傲慢众生”呢?能吗?这世上,除了已经实实在在示现超凡骇俗完美五明成就的三世多杰羌佛,不知还有谁敢称自己够得上“成所作智”?而没有“成所作智”的完美,则必定不能同时具备其他三智,又怎么可能是佛?世尊灭度后至今,真正的佛菩萨或罗汉们来到这个世界,决不会称自己是什么佛什么菩萨什么罗汉,他们的行持是非常内敛谦逊的。当年弥勒菩萨化身的太虚大师,于南京雨花台讲《瑜伽师地论》,一女学生因于境界中受圣贤指点,前往询问太虚大师是否弥勒菩萨,大师勃然拍案,严厉呵斥她不得胡言,“弥勒菩萨在兜率天,你不要乱说话!”而六祖慧能乃金刚菩萨化现,行化渡生数十年,何曾听到过祖师自称是什么菩萨?这些真正的佛菩萨来到这个世界,他们要做的事就是倾尽所有,将一切相应于众生的成就方法毫无保留地教给众生,并以谦虚稳重的修持表率于世人,根本不会有那种狭隘的我执想法去经营什么面子。太虚大师一生说法、论述浩瀚精深,真乃一代弘法巨匠,也曾展显证量,《学教参禅与阅藏》一文便有大师证境的记录,慧能祖师渡生无数,神通证量《坛经》中有诸多记载,再如莲花生大师、阿底峡尊者、玛尔巴大师、宗喀巴大师、无我母大师等等藏密巨圣,同样施展巨大的神通证量广度众生,但,你能看到这些佛菩萨巨圣展显巨大的成就境量,但你就是看不到他们自称是什么佛,什么菩萨。而那些依止三世多杰羌佛几十年的弟子,你们摸着良心问自己,若非法界大事因缘,众藏密高僧法王共同揭开了这个真相,过去的几十年中,你们可曾有半分知道云高益希诺布法王就是多杰羌佛化现?羌佛的证德证境、五明智慧之宏广伟大,只唯诸佛可堪论比,这一点你们早就了彻,然几十年受教传法中,你们何曾听羌佛说过自己是什么佛化身?若不是几十位藏密高僧功德无量,可能至今娑婆众生还不能知道自己有遇佛之大幸。已经展显佛陀相应境量的真佛尚且谦逊惭愧自居,不具任何五明智慧成就的凡夫竟然公开自称是佛,佛理昭然,是谁在跟佛陀的菩提心行唱对台戏?其实,是不是佛菩萨每个人自己心里最清楚,真实的掂量自己,千万不要陶醉在大众的赞美敬仰之中,看看自己到底是具备三身还是具备四智,到底是身已脱离轮回,还是心已转识成智?一个语病连篇,智慧愚钝,故作学识,讲说法义不但不能启迪心智,反增众生思维之混乱,逻辑之迷茫的人,身是四大尘垢,心内遍布我执,没有哪一样本事能绝对超越凡夫的庸人,敢说自己是跟三世多杰羌佛平等的佛陀,我为这种人痛心扼腕,因为世尊已于《大佛顶首愣严经》中清楚宣布了这类人的未来:“如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆。若大妄语。即三摩提不得清净。成爱见魔。失如来种。所谓未得谓得未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉道。辟支佛乘。十地地前诸位菩萨。求彼礼忏贪其供养。是一颠迦销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根。无复知见。沉三苦海。不成三昧。”如果是我,因无明无知而造此类大妄语罪业,今日得知此行罪业恶果,我会大骇汗如雨下,即刻跳将起来,奔至佛陀足下,嚎啕痛悔,求佛消我无明黑障,深自反省,彻底摘除并洗刷大我慢心,摒弃所有偏私功利之想,并遏止所有弟子或有缘称我为圣,将佛陀对未证言证大妄语者的预言如利剑悬刺头顶,警戒自己谦虚谨慎,如佛教戒慎言慎行,像古往今来无数虚怀若谷的真修行人那样默默修持,以真实如法的自我行持为众生之表率,否则,前途将会无比凄惨!
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生,一当佛陀身份公开,只有两种情况会发生:一者入灭离世,一者实际展显佛陀量智!

一当佛陀身份公开 只会有两种情况发生

一当佛陀身份公开 只会有两种情况发生

再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生,一当佛陀身份公开,只有两种情况会发生:一者入灭离世,一者实际展显佛陀量智!
2016-05-17 11:27
一当佛陀身份公开  只会有两种情况发生
一件必须清楚的事
拉珍
昨天跟一位师兄谈到末法时期佛法界的现状,他忽然若有所思地问:“难道现在这个世界上,除了三世多杰羌佛,那么多自称这个佛那个佛的,其中真的就没有一个两个是真的吗?像寒山拾得他们几位佛陀不是都同时来到这个世界吗?你不也在你的文章‘珍惜’当中提到,释迦佛陀灭度后至今,偶然也有古佛因为特殊因缘来到这个世界上吗?”我了解这位师兄,他是一番好意,殷殷期盼多来一些佛陀菩萨,将如来正法更好地弘扬,只可惜,这番美好的愿望并不符合当今世界的实际状况。同时,师兄的说法也让我意识到一个严重的问题,他对于佛陀住世这件事的模糊理解应该代表着一种普遍现象,而一旦这个问题概念不清,行人择法的方向就很容易出错,更有可能上当受骗,甚至沦为妖魔的帮凶。不可否认,在释迦佛陀灭度后的时日中,曾有古佛因个别特殊因缘偶然来到这个世界渡生,但那是曾经,不是现在,对于现在这个世界,我在《珍惜》一文的“圆满如来真谛之稀有”这一章中,已经有过这样的阐述:“除了这些年接连不断从三世多杰羌佛座下报出解脱坐化、生死自由甚至金刚不坏虹化成就的喜讯,从东方到西方,从显教到密乘,从西密到东密,整个娑婆世界,到处都有称佛菩萨再来的大德高僧,但成就解脱之音却寂寞稀疏。国际佛教僧尼总会等机构设立的“蓝台”就让我们清醒看到了这个身处末法的现实……这说明了什么问题呢?这说明世上根本找不到任何其他圣德能有三世多杰羌佛一样伟大的证量,甚至连个十地以上的菩萨都还没出现。尽管有圣证量的菩萨圣德确实存在于世,但所证实际量境到底有多高,这真是个需要思量的问题。”在此请各位行人牢记一个概念:自有佛史以来,在此世界渡生的佛陀,一旦佛陀身份被公开,只有两种情况发生,一种是即刻入灭离开这个世界,如当年寒山拾得被一居士发觉乃文殊菩萨、普贤菩萨二古佛化身,两位立刻入灭,展显神通,飞身后退,退至一大石中消失,二古佛临走前告诉居士,该庙方丈是阿弥陀佛化身,居士赶快回到寺中但却晚了一步,方丈已然得知身份暴露,坐化圆寂。再如那个到处找人超度母亲的居士,寺中所有僧人都忙于法事无暇顾及于他,他便找到一个煮饭的师傅求超度,煮饭师傅只诵了半部金刚经就结束了,居士很沮丧,谁知夜里母亲竟于梦中感谢儿子找到观世音菩萨来超度自己,她现在已经得到解脱。翌日这居士忙不迭找到煮饭师傅拼命磕头礼拜,师傅顿时发觉情况不对,身份已经暴露,立刻显现观世音菩萨真身升入空中,消失不见。第二种情况,是因大事因缘住世不离开的佛陀,如释迦佛陀、第二世多杰羌佛维摩诘圣尊、第三世多杰羌佛云高益希诺布。只要是公开身份住世渡生的佛,请各位行者切记,便一定会展显佛陀所相应的德境证量。释迦佛陀自不必说,实证境量展显都在经藏中记载着,而维摩诘圣尊,当年世尊公布圣尊乃古佛多杰羌佛化现,维摩诘圣尊便展显大威神力,施展巨大的神通证量教化五百罗汉,才有了那一段著名的方丈室中的公案。第三世多杰羌佛的五明证量三十大类成就已经公诸于世,成就之宏伟,任择三十之其一,均不是任何凡夫高人所能企及,在此不需赘述。就这么简单,从古至今,从显教到密乘,真正的佛陀在这个世界渡生,一旦身份暴露,只有这两种情形:要么入灭,要么展显相应境量,不会再有第三种状况。这件事,希望行者们一定清晰。至于菩萨罗汉,释迦世尊早已在《大佛顶首愣严经》中敕令菩萨罗汉们若于后世在此世界渡生,除了命终之时,其他任何时候均不得以菩萨罗汉自居,真实身份暴露之时,即是离此世界之时。世尊悲意,在于避免末法时期凡夫充圣大妄语妖孽将众生引入邪途。那么好,如我那师兄说的,这个世界称这个佛那个佛的人那么多,到底有没有一两个是真的呢?答案其实很简单,既然这些人自称是佛陀,我们也假设他们是佛陀,那就摆明了他们是要住在这个世界渡众生的佛,既然住世不入灭,那就只有一个选择:展显佛陀应有的证量!能如三世多杰羌佛,全面展显佛陀本有的五明智慧,就是真佛;展显不出来而依然称自己是佛,那是无知的骗子,或妖魔。那么,接下来,我就要向行人们提问了:佛陀应有的证量是什么?先抛开诸家说法,最最起码的,佛陀应该具有连不学佛的老百姓都知道的“大慈大悲”、“神通广大、法力无边”吧!所谓“大”慈与“大”悲,这两个“大”表明,那不是一般世俗意义上的仁慈可以比拟的大慈悲,那是真正以拔救为愿的菩提大悲。说到这里我又要重复以前的话题,很多人对慈悲的概念相当模糊,以为样子看起来慈祥一点,说话温良恭俭让一点就是大慈大悲了,不错,这也是修行人应该具备的庄严和德品之一,但远远不是全部。佛菩萨住世只有一个目的,就是教给众生真正的佛法,让他们出离轮回。因而要弄清一个渡生者是不是具备“大慈”与“大悲”的佛菩萨,首先要看他施行的法义是不是佛陀的法义,因为只有佛陀的法义才是能够达到解脱众生离开轮回这个目标的圆满无漏之法,其他一切外道法义,即便是诸善教,均是有漏之法,不能达成解脱轮回的目的,恰如世尊所言:“世间有九十六种道,皆不及佛道。”因此,一个佛教徒,必须是忠实地,正确的,不加任何功利目的地施行佛陀的法义渡生,其本质才没与佛陀的救渡悲愿相违背,才能算是真慈悲。所以我们观察一个渡生者是不是具有大悲之心,要观察他的行为以及行为的目的是否与佛陀解脱众生的悲愿一致。不管他的表现形式是慈眉善目还是愤怒呐喊,你终究要看他的目的是想要拯救众生,利益众生慧命,还是企图谋夺众生利益,加害众生。若其行为最终是要达到拯救众生出离轮回这个目的,是真正希望并实际上能够利益众生解脱成就的,即便一时所显愤怒相,那也只是一种方便渡生的表相,其内心所具有的是符合佛陀教戒的真正菩提心愿,依然是圣行。而若行为目的是为了谋夺个人利益,或起基于我执我见,即便面目跟佛像雕塑一样慈祥,说话跟音乐一样动听,那也似《西游记》里的妖孽变化出来的骗人把戏。比如一个称自己是释迦牟尼佛的人,或者别的什么佛菩萨的人,他愤恨弟子到别处正法道场参学,禁止弟子亲近如法行持的善知识,甚至将他认为能给自己带来利益的弟子严格控制在手中,想方设法,转弯抹角,就是不想让他依止或亲近比自己证量高的圣者甚至佛陀,或者不依圣教判断择法,我见谤诽善德同门,编故事篡法义,我执营造自我威信,甚至为了不失去弟子的崇拜,扣押篡改佛陀依菩提正见而说渡生原则的法音,或者贪图利养声名,利用法音或其他佛法圣品赚钱肥私,这叫大慈大悲吗?这叫圣者拔救吗?这叫释迦牟尼佛吗?释迦佛陀哪来这些恶劣私心?有私心还能成佛?宇宙中只有私心凡夫,从来没有私心佛,因为私心成不了佛。佛陀是由菩提大悲而凝聚,佛陀的一切都是为了众生的慧命成就,佛陀的一切都是为了给众生带来成就利益,只要众生能够成就解脱,什么方法最快捷,佛陀会立刻采用那个方法。伟大的释迦佛陀当年为了教化五百比丘,鼓励弟子们去拜见维摩诘圣尊并盛赞圣尊古佛的无量功德,何曾想过面子这种东西?《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中,世尊盛赞观世音菩萨功德,并规劝弟子们常时持诵观世音菩萨名号,世尊盛赞文殊师利菩萨功德,盛赞一切十方诸佛菩萨无量功德,何曾有过我见偏私?当年玛尔巴大师去印度向帝洛巴祖师求法,先依止的是帝洛巴祖师的两位弟子,两位弟子一听说玛尔巴大师此行是为了向帝洛巴祖师求法,便立刻赞叹帝洛巴祖师的伟大功德,并着手为玛尔巴大师的求法之行作准备,先退还玛尔巴大师供养给他们的金子,怕他向帝洛巴祖师求法时金子不够,然后建议他先跟着他们一段时间学好语言,并习惯当地气候,把将来学法的障碍降到最低,一切准备妥当,筹措好一切供养,亲自送玛尔巴大师去求法。一切为了众生解脱成就,这才是纯正的圣者真慈悲。连这两位并不是佛陀的帝洛巴祖师弟子的行为都比不上,甚至连品格较高的世俗凡夫的道德水平都比不上,满怀私心,满脑子虚荣、名、利、面子、供养、我见,在弟子修行学佛的道路上设置障碍的低劣人品,何曾为弟子们的成就解脱付出过为人父母、为人子女一般的拔救真心?这种人竟然敢称自己大慈?大悲?竟然敢称自己是佛陀,敢称自己是菩萨罗汉?不是明摆着的以残害众生慧命为乐的妖孽附身吗?各位行人,其实我们人人手中都有一样鉴妖之宝,而且是佛陀送给我们的,你们知道吗?——三世多杰羌佛的《什么叫修行》!这部修行大法的双七支菩提心法是一面照妖镜,还不忙说到实际证量,只拿双七支菩提心法这面镜子一照,一条一款放到那些自称佛菩萨的人身上跟他们的行为做个比对,普天之下那些凡夫充圣的邪人,全都得现出或凡夫或妖孽的原形!所谓依法不依人,过去我们很多行人一到具体择法时,总是弄不清到底是依什么法,因为很多人都不太懂得佛法,经藏学得也少,闻法又常常心不在焉一知半解,圣教的法的标准在自己心中建立不起来,所幸现在有了《什么叫修行》这部大法,它是佛陀为所有修行人制定的成圣所必须具备的行持条件,也就是说,如果真的是圣者,他的行持就必然符合修行法的行持标准,而且必须符合,没有别的路可走。那么,我们为什么不以它为择法标准,不仅用它修自己,也用它来鉴照那些称自己是佛陀菩萨的人呢?是不是佛陀菩萨,一照见真章!依拉珍所见,不用全部,还用不到菩萨应照菩提心法的诸如“自他平等”“自他交换”“自他轻重”等行条,仅以大悲我母菩提心的“知母”“念恩”“报恩”“慈爱”“慈悲”“舍贪”“断执”这几条,就会有多如牛毛的自称者从法台上滚下去!现在来说实际证量,老百姓都说佛是“神通广大、法力无边”的,既然是住世的佛陀菩萨,那就必须展显相应的道量。这是一个很简单的逻辑,就像有人说他是NBA篮球明星,不管他架势做多像,球扔到他手上,他就得亮出球星的本事才能被认同。你不说是球星还好,一旦公开自称是球星,你就得用真本事让人信服。谁会认为把球投不上篮筐的人是NBA球星?谁会认为不懂得篮球规则的人是NBA球星?谁会认为上篮动作比不过中学生的人是NBA球星?谁会认为从没到过美国的人是NBA球星?再如有人自称是歌唱家,这个东西蒙不了人,一张口人家就知道你是不是歌唱家了。自称什么都没有关系,关键是自称完了怎么收场?因为你自称的任何对象,都有它本身相应的状态、功能、本领,你不具备这些东西而自称,最后只会遭人嘲笑唾弃。同样,一个人自称是佛菩萨,那么佛菩萨所相应的“神通广大、法力无边”呢?在哪里?既然是佛菩萨,就不是凡夫,从身体结构到智慧神通,都应该超越了凡夫,那就请你显现出这种超凡的本领来,让我们确切知道你是真的佛,真的菩萨,真的罗汉,是值得依止的,是够格将我们带出轮回的!就像三世多杰羌佛,展显了三十个领域凡夫所不能及的伟大证量,已清楚告知世人这是掌持正法的怙主所具有的圣量智,众生可以放心依怙。既然你也是佛,那么诸佛平等,你该与三世多杰羌佛证量无异,就请你也展显出相等的本事来,就这么简单!展显不了还依旧妄称自己佛陀菩萨,不管你抬出谁给你的认证书,拉珍同样断言你——入魔!劝告一些人不要把佛菩萨想得太简单,佛菩萨是彻底的解脱圣,这种解脱不仅仅是脱离轮回这一条,而是身、心全方位的大解脱,其身体结构不受四大控制,其心已转识成智,尤其是佛陀,智慧之广大无法想象。《佛说三摩竭经》中,释迦世尊这样譬喻佛的智慧:“以一天下树枝及与鸟毛。作笔书佛经。树枝鸟毛悉皆可尽。佛智不可尽。大如须弥山墨磨研。四海水沾笔。须弥山墨四海水皆可尽。佛智终不可尽。”只要是佛,必定同时具三身四智,三身是法、报、化,四智为:妙观察智、成所作智、平等性智、大圆镜智。三身四智乃佛陀本身本具,大家到三世多杰羌佛法音中仔细聆听三身四智的具体含义,或读经卷《佛说佛地经》,其中有对三身四智的详解,我这里只说“成所作智”这一项,《佛说佛地经》列举了成所作智的九种表显,其中一个表显是工巧:“由是众生趣求种种殉利务农勤工等事。如是如来成所作智勤身化业。由是如来示现种种工巧等处摧伏诸伎傲慢众生。以是善巧方便力故。引诸众生令入圣教成熟解脱。”既然是具有四智的佛陀,既然要“示现种种工巧摧伏诸伎傲慢众生”,众生中的能工巧匠不可胜数,那就必得具备高于所有能工巧匠的世间技艺,才可能达到摧伏傲慢令入圣教的目的。那么,世上那些称佛陀的人,我们且不论三身,并放下四智之三,只取佛说“成所作智”九种表显之中的工巧这一项,你们是否可以示现一下超越世间所有能人巧匠的本事,施展“种种工巧等处摧伏诸伎傲慢众生”呢?能吗?这世上,除了已经实实在在示现超凡骇俗完美五明成就的三世多杰羌佛,不知还有谁敢称自己够得上“成所作智”?而没有“成所作智”的完美,则必定不能同时具备其他三智,又怎么可能是佛?世尊灭度后至今,真正的佛菩萨或罗汉们来到这个世界,决不会称自己是什么佛什么菩萨什么罗汉,他们的行持是非常内敛谦逊的。当年弥勒菩萨化身的太虚大师,于南京雨花台讲《瑜伽师地论》,一女学生因于境界中受圣贤指点,前往询问太虚大师是否弥勒菩萨,大师勃然拍案,严厉呵斥她不得胡言,“弥勒菩萨在兜率天,你不要乱说话!”而六祖慧能乃金刚菩萨化现,行化渡生数十年,何曾听到过祖师自称是什么菩萨?这些真正的佛菩萨来到这个世界,他们要做的事就是倾尽所有,将一切相应于众生的成就方法毫无保留地教给众生,并以谦虚稳重的修持表率于世人,根本不会有那种狭隘的我执想法去经营什么面子。太虚大师一生说法、论述浩瀚精深,真乃一代弘法巨匠,也曾展显证量,《学教参禅与阅藏》一文便有大师证境的记录,慧能祖师渡生无数,神通证量《坛经》中有诸多记载,再如莲花生大师、阿底峡尊者、玛尔巴大师、宗喀巴大师、无我母大师等等藏密巨圣,同样施展巨大的神通证量广度众生,但,你能看到这些佛菩萨巨圣展显巨大的成就境量,但你就是看不到他们自称是什么佛,什么菩萨。而那些依止三世多杰羌佛几十年的弟子,你们摸着良心问自己,若非法界大事因缘,众藏密高僧法王共同揭开了这个真相,过去的几十年中,你们可曾有半分知道云高益希诺布法王就是多杰羌佛化现?羌佛的证德证境、五明智慧之宏广伟大,只唯诸佛可堪论比,这一点你们早就了彻,然几十年受教传法中,你们何曾听羌佛说过自己是什么佛化身?若不是几十位藏密高僧功德无量,可能至今娑婆众生还不能知道自己有遇佛之大幸。已经展显佛陀相应境量的真佛尚且谦逊惭愧自居,不具任何五明智慧成就的凡夫竟然公开自称是佛,佛理昭然,是谁在跟佛陀的菩提心行唱对台戏?其实,是不是佛菩萨每个人自己心里最清楚,真实的掂量自己,千万不要陶醉在大众的赞美敬仰之中,看看自己到底是具备三身还是具备四智,到底是身已脱离轮回,还是心已转识成智?一个语病连篇,智慧愚钝,故作学识,讲说法义不但不能启迪心智,反增众生思维之混乱,逻辑之迷茫的人,身是四大尘垢,心内遍布我执,没有哪一样本事能绝对超越凡夫的庸人,敢说自己是跟三世多杰羌佛平等的佛陀,我为这种人痛心扼腕,因为世尊已于《大佛顶首愣严经》中清楚宣布了这类人的未来:“如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆。若大妄语。即三摩提不得清净。成爱见魔。失如来种。所谓未得谓得未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉道。辟支佛乘。十地地前诸位菩萨。求彼礼忏贪其供养。是一颠迦销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根。无复知见。沉三苦海。不成三昧。”如果是我,因无明无知而造此类大妄语罪业,今日得知此行罪业恶果,我会大骇汗如雨下,即刻跳将起来,奔至佛陀足下,嚎啕痛悔,求佛消我无明黑障,深自反省,彻底摘除并洗刷大我慢心,摒弃所有偏私功利之想,并遏止所有弟子或有缘称我为圣,将佛陀对未证言证大妄语者的预言如利剑悬刺头顶,警戒自己谦虚谨慎,如佛教戒慎言慎行,像古往今来无数虚怀若谷的真修行人那样默默修持,以真实如法的自我行持为众生之表率,否则,前途将会无比凄惨!
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生,一当佛陀身份公开,只有两种情况会发生:一者入灭离世,一者实际展显佛陀量智!

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