拉珍文章分享－ 什麼是真慈悲？

文章分享－ 什麼是真慈悲？

拉珍

 
很多人把慈悲與仁慈、慈愛混成同一個概念，其實不然。在第三世多杰羌佛所傳的修行法當中，七支大悲我母菩提心第四支「慈愛：每時每刻，從於三業之行所生發，慈愛一切眾生父母，長壽無病富貴吉祥，終生喜樂」，第五支「慈悲：於三時中，願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦，得遇佛法修持，脫離輪迴諸苦」。三世多杰羌佛將慈愛與慈悲各分列一支，可見，慈悲與慈愛是兩個不同的概念，其差別在於，慈愛之三業修持，所種的是天人福報之因，將結天人福報之果；而慈悲之三業修持所種的是出離解脫之因，將得脫離輪迴而成就之聖果。
那麼，在我們的修行當中，慈愛是必須的，行於四無量心，慈愛一切眾生，這是修行人的本等，但這並不是全部，也不是根本。如上所說，結天人福報之果，終究不能脫離輪迴的痛苦，因此，修行人必須在四無量心的基礎上，生發真正的慈悲之心，願請十方諸佛菩薩加持一切父母眾生得遇佛法修持，並將此心願落實到具體的行動中，這才算是掌握住了修行的根本，菩提種子至此方得生發。
 
現在很多修行人的問題在於，分不清主次，常常將慈愛置於慈悲之上，將四無量心置於菩提心之上。比如我曾親歷這樣一件事情，一位師兄的父親要過世了，家人要他回老家看看，師兄想了想說：「我回去能有什麼用？回去也就是看著他過世，守著他流淚，對他沒有任何幫助，我應該在這裡跟隨佛陀恩師學法，等我學成就了，再回去超度父親，我若本事不夠，我還能請佛陀恩師加持超度。」此時，一旁有兩位師兄大驚失色，斥責說：「你怎麼能這樣，做人不能這樣，連父母都不管了，做人要有良心啊，更何況我們是學佛的人！」我對他們二人說：「師兄的境界你們不理解的，你們不應該指責他。」但兩位還是忿然轉身，還到處找人評說：你看某某某師兄多麼過份云云。這兩位大驚失色的師兄就是典型的將慈愛置於慈悲之上。不是說那位師兄不該回去看望父親，他回去也是應該的，但回去或不回去不是重點，重點在於師兄所生的心是真慈悲心，是基於菩提的真孝心，是可貴的。密勒日巴祖師當年忍痛將母親獨自留在家中外出求法，多年不歸，最後母親餓死在家中。但密勒日巴祖師學到佛法成就了，他回到家鄉，親自將母親超度到了極樂世界。祖師這才是真孝，真慈悲，因為祖師了解，俗世的守候只是一時，且結果並不美好，父母還是會在輪迴中受苦，只有讓父母得到佛法，從輪迴中解脫出去，才是真正為他們著想，給他們真幸福。
 
再比如有的佛弟子弄不清慈悲的真意，認為佛菩薩教導我們對一切眾生都要慈悲，那意思就是不能惹惱眾生，要隨順隨喜，遷就他們的習性，甚至他們出言詆毀佛法，我們不與他們計較就是了，不要跟他們起矛盾，忍辱，我們饒著走就是了。這種事例我見過很多，甚而至於還有人嘴上沒說，心裡卻下意識希望我們能不能折損一下佛法原則，遷就眾生的喜好，讓他們高興就好，我們要慈悲嘛……各位行者，這不是慈悲，這是犯罪，是助長黑業。其罪一，破壞正法；其罪二，誤害眾生。諸佛菩薩度眾生，是用什麼度？用佛陀所傳的正法來度。眾生的習性是什麼？是適應於輪迴的習性。諸佛菩薩就是要用正法將眾生的習性扭轉，教化導入佛陀的光明世界中使之成聖，如果連佛法的原則都可以折損來遷就眾生的輪迴習性，眾生的習性既然那麼重要，那還要佛法來做什麼？還要佛陀菩薩們來做什麼？讓眾生呆在輪迴中就好了嘛。佛法原則都不要，那要用什麼來救度眾生？眾生又依於什麼來解脫輪迴之苦？這類不堅持原則的懷柔心態，滋養的是邪見，破壞的是慧命。
還有一種現象，就是這幾天在「畏因行者」部落格回應留言中出現的一種知見，它代表著相當一部分佛弟子的見解。他們認為，諸佛菩薩教導我們對一切眾生都要慈悲，妖魔也是眾生，因此對妖魔也要慈悲，其中一位行人還舉出三世多杰羌佛給出版社的回復為證。殊不知他們這種知見貌似正確，其實概念上偏邪，因並未理解慈悲二字的真正含義而導致對妖魔的態度曖昧，於無明中犯下密宗大戒，密宗根本戒中規定，不與惡人同飲同處一室，他們雖未與惡人同飲同處，但意業相惜，更甚於同飲同處也，這是其一。
其二，不能把佛陀的境界與我們凡夫的行持劃等號，正如其中一位無名氏所回應的：「對妖魔的度化，那是佛陀大菩薩們的事情，只有他們這些老人家才有那個功德力，才有那樣的大智光明調伏妖魔趨向正道，而我們凡夫，對妖魔的懷柔，只能是讓魔障侵入我們的內心，障弊我們的心智，昏昏然就被魔力牽引走上邪途。我們只能是存著那份心，存著今後成就之後一定要度化他們的決心，但那是今後，眼下，因為我們本身的功德力不夠，智慧不夠，業力還很重，我們必須遠離一切魔障，並樹立堅定的正知正見，拒絕一切雜染，維護正法，同時，也是維護我們自己能順利走在正路上修行。」但還有兩點無名氏尚未闡述透徹，第一點是慈悲的真正含義我們必須弄清楚。第二點是佛菩薩要我們心懷慈悲，並不等於縱容妖魔的惡行，我們只是在對待妖魔的心態中，要去除仇恨，去除那種恨不得生吞活剝之的嗔恨心，需憐憫其不明因果而作惡，但這心態上的憐憫不等於行動上的親近，不等於思想理念上的認同或遷就或曖昧含混，更不意味著對妖魔的擾亂視而不見、聽之任之，或者不能強有力地樹起正見之旗幡，唯唯諾諾以慈悲之名掩其懦弱。不嗔恨，並不代表不要降魔或軟化降魔，魔是一定要降伏而且要徹底降伏，眾生知見本來偏邪，再加上魔力擾亂，成就更其困難，因此必須降魔，該呵斥的必須呵斥，該滅除的必須滅除，該降伏的必須降伏，那麼多的憤怒金剛都是佛菩薩們的化身，為什麼化現憤怒金剛？為了降妖除魔。佛菩薩化現憤怒金剛揮動法器，施展無邊法力摧伏所有破壞佛法的妖魔，並不是因為嗔恨，不是為了洩私憤，不是為了打擊報復，其目的，一為維護眾生的解脫利益，掃除眾生行途中的障礙，保護眾生順利快速地解脫，是建立在菩提悲心的基礎上而行之。二為將妖魔降伏後教化或超度他們成為善士，終究將他們度化到佛陀正道上來，正是菩薩應照菩提心第六支「強導正修菩提心」的實施。但我必須強調的是，於佛陀或大菩薩的境界當中，無論怎樣降伏怎樣教化或怎樣施以仁慈，其中的分寸高低自有佛陀菩薩們來掌握實施，並全都是菩提行舉，但這樣的境界不是凡夫行者所能達到的，凡夫們自身的邪知邪見一日三省都難以去除，再稀里糊涂對妖魔亂仁慈，只能讓魔力侵襲得更快，墮落得更快，著了魔的道尚不能自知，還滿以為自己在行慈悲。凡夫行者必須於三業中徹底劃清與妖魔的界線，並盡一切可能幫助其他眾生認清妖魔的嘴臉，同時精進加強正知正見的自我熏陶，方才有能力維護住自己的修行正道，自覺爾後覺他，這樣才不會違背佛菩薩的「慈悲」真意。
 
其三，第三世多杰羌佛於菩薩應照菩提心法中所傳第五支「無畏護法菩提心：一切妖孽惡魔施以破壞佛法，導致破戒殘害眾生讓其痛苦時，我將持以正見，不懼魔之惡力而挺身保護佛法，維護眾生慧命。」維護正法，便是維護諸佛菩薩，維護眾生解脫的依怙，維護了眾生的慧命，這是真慈悲，是菩提心的真正落實。那麼反之，當妖魔破壞正法之際，行者聽之任之，不能挺身維護正法，懼怕魔力，或者懷柔於魔妖，那便是遠離了諸佛菩薩，間接損毀了眾生慧命，這樣的修行是假修行，他們口中的慈悲是假慈悲，菩提心就更談不上，離成就當然就更遠了。
 
綜上所說，真的慈悲，是以維護眾生慧命為基礎，是以帶領眾生開啟正智寶藏解脫成就為目的，是以正法布施，護持正法，降伏自他一切魔障並終究引領眾生證入佛道為根本行持。而俗諦概念中的仁愛、仁慈，雖是正念行持之一，但並不是修行的全部和根本準則，與慈悲不是一個等級，不可混為一談，更不可將其置於慈悲之上，本末倒置，喪失了解脫成就的根本，並給妖魔以可乘之機，誤人誤己，行人切記。
 
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通往天國佛土之路

通往天國佛土之路

文章分享－通往天國佛土之路

拉珍

 
前幾天，不經意在Weekly World News（每週世界新聞）網站看到一則報道，美國航天局近日公佈了一張十六年前哈勃太空望遠鏡拍攝的照片，當時哈勃太空望遠鏡出現故障，修復之後，傳回的第一張照片是千變萬化的色彩和亮光，再經調整焦距，傳回的第二張照片出現了天國城市！航天局的專家們全都驚呆了，他們鑒定後確認那片城市絕對是天國：“因為據我們所知，人體生命不可能存在於一個冰冷的，沒有空氣的太空中。”科學家們經過檢查再檢查，結論是“圖像是真的。但那個城市不可能是由我們已知的生命在居住。唯一合乎邏輯的解釋是，那是靈魂的所在地，是上帝居住的地方。”這件事引起了美國前總統克林頓和副總統戈爾的高度關注，曾要求航天局提供有關此事的每日簡報。
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看著這張相片，大家會想到什麼呢？尤其是學佛修行的人，應該會想很多，想很遠吧？震驚、訝異、激動、喜悅、幻想其中的奇妙幸福、充滿了無限嚮往、真希望能去那個地方……是啊，誰不嚮往那美妙無比的極樂處所呢？
但，不過是想想罷了，能去嗎？怎麼去啊？
其實，這張照片拍攝到的不是上帝居住的地方。上帝，又稱“帝釋” 或“玉皇大帝”，居住在仙界天國忉利天，而這張照片拍到的，是“中天羅漢世界”。拉珍從何而得知？從《解脫大手印》而知。《解脫大手印》是第三世多傑羌佛親說獨有的最高佛法，法本目前仍處於嚴密封存中以待眾生法緣圓熟之機弘傳於世，僅有寥寥數十人曾於五月前有幸恭讀其中的部分。拉珍曾收到一個郵包，其中沖放出瑞氣祥光，《解脫大手印》的聖力不是拉珍用文筆可以勾勒的啊！當然，這郵包使拉珍僥幸成為那數十人中之一。《解脫大手印》開篇第一章就是 解脫大手印之殊勝處——解脫大手印是所有佛法中最高無上大法。解脫大手印不是空洞的佛學理論，而是修學佛法的實證功夫，能實實在在看得到的聖量成就。是多傑羌佛傳十方諸佛最殊勝無比的佛法，是一切修行人學修就會最快捷獲得幸福利益的妙寶。無論屬於何宗何派，灌過頂或未灌過頂，只要是如法修行之人，依法按照解脫大手印法本而學修，無論什麼人都能由金剛薩埵代擔你一生所犯下的罪業，乃至多生罪業皆由金剛薩埵承擔，讓你成為無罪之人，讓你快捷幸福美滿富，長壽無病常豐饒，智慧功夫大飛躍，脫離輪迴一切苦，今生成就解脫有餘，乃至生死自由，直升天國佛土世界。（其天國佛土世界有十萬億嚴凈樂土，皆無有痛苦煩惱，唯有喜樂幸福，離我們最近的最低一層天國世界即是中天羅漢世界，處於無空氣層段的眼所能見的群星球之中，域土大於娑婆世界數百倍，其神妙白色建築依寶山而建，壘成金字塔狀，中央山峰高大樓殿為諸佛說法之用，每一樓臺亭閣面積大於人間世界，樓房之中有山河大地海洋湖泊，而且樓中有樓，境中帶境，變化無窮，極美無比。佛陀們到此世界說法時豪光五彩美不勝收，其世界中居民均聖者，一切所用以意識操控，思之即得，無所不能，其往生居住在世界者皆神通具足，享受極樂幸福，凡修現量大圓滿和金剛換體禪法者，即可於圓滿次第中當下進入。另有西方極樂世界、東方琉璃世界等常樂幸福凈土，凡修解脫大手印和金剛換體禪者，不需大成就，只要初段道量即可任運去來。）
各位行人，第三世多傑羌佛告訴我們的這個極樂幸福的中天羅漢世界，是實實在在存在於宇宙之中的，哈勃太空望遠鏡已然窺見了這個真實，其形色、大小與第三世多傑羌佛在《解脫大手印》中的講述完全一樣。只不過，到達這個真實世界的途徑，卻不是人類科學可以解決的，因為那不是凡俗世界，否則它就不會驚鴻一現又從此遁形於茫茫宇宙。它的這次呈顯，是承佛力加持，人類眾生才偶得福緣一瞥佛國世界的粗獷輪廓，但那畢竟是存在於另外一重空間的國土，人類已知的任何科學手段都無力施展到那裏。因此，要去佛國世界，必得以佛法的途徑達成，要修學到真正的佛法，才能去到那天國佛土世界。
但關鍵的問題是，什麼才是真正的佛法？怎麼樣才能學到真正的佛法，去到天國佛土？
我們再來咀嚼《解脫大手印》的開篇內容：“……中天羅漢世界……凡修現量大圓滿和金剛換體禪法者，即可於圓滿次第中當下進入。另有西方極樂世界、東方琉璃世界等常樂幸福凈土，凡修解脫大手印和金剛換體禪者，不需大成就，只要初段道量即可任運去來。”這是什麼份量不知大家心中稱出來沒有？由顯到密，從古至今，除了釋迦佛陀在世，佛史上還有哪一部法只需初段道量即可讓修法者任運去來佛國世界？無論什麼大法，你可能列舉一部出來？唯有《解脫大手印》才有此無與倫比的佛法聖力！這聖力不是空口說白話，不是紙上談兵，《解脫大手印》成就眾生的力量無比快捷，絕對真實，就我能知道的，已經有開初仁波且、錄東贊法王、妙空大法師等道果六大德修《解脫大手印》獲得了實證的成就道量，成為這個世界上名符其實的真聖德。開初仁波且和錄東贊法王受《解脫大手印》之“現量大圓滿”境行灌頂，第三世多傑羌佛告訴他們一個時辰內令他們進入大圓滿虹光聖境，果然一個時辰內二人皆進入大圓滿光明聖境界，並從此以後晝夜恒時均在聖境之中，任運於中天羅漢世界交朋結友，常與他方佛土世界的佛菩薩們相融一處！開初仁波且、錄東贊法王和妙空大法師受《解脫大手印》境行灌頂修“金剛換體禪”，第三世多傑羌佛說令他們一個時辰內開頂，果然一個時辰內三位大德頂門的頭骨皮肉全部大開，開口大到可以丟進一個鴿蛋，這也不是說說而已，科學檢測儀器MRI核磁共振儀已經拍下檢測照片，世界各地已有很多行人看到過他們的核磁共振檢測照片。而且他們的神識可以出體，也可以回來入體。藏密著名的“頗啊法”開頂後，開口細微且不說，神識一旦出體就無法返回，而金剛換體禪開頂後卻可令神識出入自由，可去中天羅漢世界遊覽，去西方極樂世界或東方琉璃世界遊覽，或者去忉利天上帝居所拜見上帝，吃他老人家的宴席，或者去四天王天等等任何其他世界遊覽，然後再返回自體中一如平常，多麼的自如無礙！再有，開初仁波且受《解脫大手印》境行灌頂修攤屍拙火定，將體溫提升到華氏194.7度（攝氏92度），這已經是能將水燒開的溫度了！普通人體溫到了攝氏40度就是高燒，可能還會出現生命危險，而攤屍拙火定能將人體溫度提高到攝氏近百度甚至更高而身心更加安泰健康，病痛皆除，還能外放拙火為他人治病。開初仁波且和第三世多傑羌佛座下另一位蒙面隱修弟子“莫知”仁波且，當眾修《解脫大手印》之攤屍拙火定製煉密典記載的藥丸“打靶不窮丸”和“喀卓安得丸”，十幾位來自世界各地道量顯赫的法王、尊者、仁波且協同他們製藥，全都被兩位仁波且修出的拙火高溫燙傷。拙火定是藏密絕大多數成就大法中的必修法，幾百年來很多古德都是修拙火定而成就，但近幾十年，因法軌失傳不全，現在修藏密瑜伽拙火定的行者，絕大多數修了數十年乃至終其一生，也只能修到初段拙火的水準，溫度最多升到攝氏46度至54度之間，這種拙火溫度是無力達到任何成就解脫的。然而，第三世多傑羌佛座下大批尊者仁波且修攤屍拙火定都迅速獲得成功，升溫既快又高，有些甚至已經越過第三段拙火，超過華氏200度（攝氏93度），進入了第四段虹光成就階段的修持。再如最近臺灣許多報紙都在報道的一位叫桑益西松吉的噶居派仁波且，他前不久曾與另幾位仁波且一起，有幸受到名為“王者仁波且” 的大聖德施以拙火加持除障，王者仁波且將手掌輕放在松吉仁波且的頭頂，不到兩分鐘，松吉仁波且就被王者仁波且的拙火高溫燒得痛徹心扉，頭頂燒出至少三公分直徑大小的紅色疤痕，業障黑氣隨之湧出。很多人都在尋找這位王者仁波且，可惜聖德超然世外行蹤難覓，拉珍唯一瞭解到的是，王者仁波且的拙火聖力，同樣出自《解脫大手印》！這些驚人佛法道量的展顯，已有實況錄像存證，待《解脫大手印》第一卷——修《解脫大手印》必須學懂的法義出版後，行人們還可看到大量圖片記載這些大德們修《解脫大手印》境行法所獲得、展顯出的聖證量，你們能從中深切體會到什麼才是能將眾生從輪迴痛苦中解脫到極樂天國佛土的真佛法。
“無論屬於何宗何派，灌過頂或未灌過頂，只要是如法修行之人，依法按照解脫大手印法本而學修，無論什麼人都能由金剛薩埵代擔你一生所犯下的罪業，乃至多生罪業皆由金剛薩埵承擔，讓你成為無罪之人”這幾句話，大家又是否領會到其真意所在呢？你們可知是什麼東西把我們凡夫遮障在中天羅漢世界和其他天國佛土之外？是什麼東西讓我們無休止地在輪迴中打轉？正是我們的罪業。這一生、那一生，多生罪業如黑帳遮裹住我們找不到通往佛國的路，只能墮落、沉淪，即便擁有無數張佛國世界的照片，我們也只能扛著沉重的罪業輪迴，看著佛國世界望洋興嘆！可如今，《解脫大手印》就要宏世了，只要我們依《解脫大手印》修持，就是沒有受過灌頂的普通行人，只要如法地修，遮擋在我們和佛國之間的黑業障蓋，就都由偉大的金剛薩埵代擔了，“一生所犯下的罪業，乃至多生罪業皆由金剛薩埵承擔”！那麼，罪業遠離，呈顯在我們面前的將會是什麼呢？當然是通往成就，通往天國佛土的光明坦途！這絕不是空頭支票，已經有道果六大德和其他仁波且、法師、居士如法修持得到大成就了啊！哪個傻瓜還會丟下讓我們迅速走上佛國階梯的真正佛法不要，而去留戀那些沒有實際解脫效果的空頭理論和外表架勢或虛名，迷失誤道，終生落得個輪迴更受苦啊？
 
行人們，我有幸見到了《解脫大手印》中的部分，我只能說兩句話，確實是至高無上，無法可比的大法中的大法！如法認真修學《解脫大手印》，不僅可以讓我們獲得現實的富足、美滿，更可以讓我們自在遨遊於任何佛國世界！
 
補充：佛陀駕臨中天羅漢世界講法時，其世界會放射出萬道豪光，照亮十方世界。“佛陀們到此世界說法時豪光五彩美不勝收”——《解脫大手印》。16年前哈勃太空望遠鏡拍攝的這張照片，正是佛陀在此世界說法之時，因此可見萬丈光芒。佛陀說法處，便是照片中央最高最大的那一間樓殿。此間樓殿中有海洋、山川、湖泊、森林、草原等廣大美景。散佈於相片各處的星光，是各個不同的星球，它們的大小與地球相近，中天羅漢世界的任何一間樓殿都大於這些星球和地球數百倍。



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佛陀的智慧遍及一切

佛陀的智慧遍及一切

by 拉珍

      很多年以來，我常常懷著一種揪心，為很多人的愚癡而揪心，為眾生受所知障遮弊難於獲得真佛法，難於解脫成就而揪心。比如一直有人不信三世多杰羌佛，為什麼呢？因為他們不相信這世界上有人能擁有遍及一切的智慧。我曾親耳人說：「怎麼可能？肯定是騙人的，我們人類，窮其一輩子能成為一門大家都不得了，怎麼可能有人既是哲學家又是科學家，還是畫家雕塑家，文學家，醫學家，發明家等等，不可能，從時間上算也不能幾十年內涉獵這麼多門學科，而且門門都精，哼，假的！」世法中人說這種話尚可理解，他們不懂佛法，以世間淺智判別一切，很容易出現這種愚癡。而佛弟子說這種話，要麼是基本常識都不具備的愚徒笨僧，要麼就需要考慮他到底是佛弟子還是波旬派來搗亂的了。
 
今天，我摘引龍樹菩薩著《大智度論》中的一段並白話翻譯給大眾，希望佛弟子或非佛弟子都能從中獲益，終究醒悟而沐浴佛光，成就自己。我的白話翻譯不是字斟句酌的，取其本來大意。
 
原文：「問曰：汝愛剎利種淨飯王子，字悉達陀，以是故汝而大稱讚言一切智，一切智人無也！答曰：不爾！汝惡邪故妒瞋佛，作妄語，實有一切智人。何以故？佛於一切眾生中，身色顏貌，端正無比，相德明具，勝一切人。小人見佛身相，亦知是一切智人，何況大人？如放牛譬喻經中說：摩伽陀國王頻婆娑羅，請佛三月及五百弟子。王須新乳酪酥，供養佛及比丘僧。語諸放牛人，來近處住，日日送新乳酪酥。竟三月，王憐愍此放牛人，語言：汝往見佛，還出放牛。諸放牛人往詣佛所，於道中自共論言：我等聞人說佛是一切智人，我等是下劣小人，何能別知實有一切智人！諸婆羅門好喜酥酪，常常來往諸放牛人所作親厚，放牛人由是聞婆羅門種種經書名字。故言四韋陀經中治病法，鬥戰法，星宿法，祠天法，歌舞、論議難問法，是等六十四種世間技藝，淨飯王子廣學多聞，若知此事不足為難。其從生以來不放牛，我等以放牛祕法問之，若能解者，實是一切智人。作是論已，前入竹園，見佛光明照於林間。進前覓佛，見坐樹下，狀似金山，如酥投火，燄煥大明，有似鎔金，散竹林間上，紫金光色，視之無厭，心大歡喜，自相謂言：
今此釋師子，一切智有無，見之無不喜，此事亦已足。光明第一照，顏貌甚貴重，身相威德備，與佛名相稱。相相皆分明，威神亦滿足。福德自纏絡，見者無不愛；圓光身處中，觀者無厭足！若有一切智，必有是功德。一切諸彩畫，寶飾莊嚴像，欲比此妙身，不可以為喻！能滿諸觀者，令得第一樂，見之發淨信，必是一切智！
如是思惟已，禮佛而坐。問佛言：放牛人有幾法成就，能令牛群蕃息？有幾法不成就，令牛群不增，不得安隱？佛答言：有十一法，放牛人能令牛群蕃息。何等十一？知色，知相，知刮刷，知覆瘡，知作煙，知好道，知牛所宜處，知好度濟，知安隱處，知留乳，知養牛主。若放牛人知此十一法，能令牛群蕃息。比丘亦如是，知十一法，能增長善法。雲何知色？知黑、白、雜色。比丘亦如是，知一切色皆是四大，四大造。雲何知相？牛吉不吉相，與他群合，因相則識。比丘亦如是，見善業相，知是智人；見惡業相，知是愚人。雲何刮刷？為諸蟲飲血，則增長諸瘡；刮刷則除害，則悅澤。比丘亦如是，惡邪覺觀蟲飲善根血，增長心瘡；除則安隱。雲何覆瘡？若衣草葉以防蚊虻惡刺。比丘亦如是，以正觀法，覆六情瘡，不令煩惱貪欲、瞋恚惡蟲刺棘所傷。雲何知作煙？除諸蚊虻，牛遙見煙，則來趣向屋舍。比丘亦如是，所聞而說，除諸結使蚊虻，以說法煙，引眾生入於無我實相空舍中。雲何知好道？知牛所行來去好惡道。比丘亦如是，知八聖道能至涅槃，離斷常惡道。雲何知牛所宜處？能令牛蕃息少病。比丘亦如是，說佛法時，得清淨法喜，諸善根增盛。雲何知度濟？知易入易渡，無波浪惡蟲處。比丘亦如是，能至多聞比丘所問法；說法者知前人心利鈍，煩惱輕重，令人好濟，安隱得度。雲何知安隱處？知所住處無虎狼、師子，惡蟲、毒獸。比丘亦如是，知四念處，安隱無煩惱惡魔毒獸；比丘入此，則安隱無患。雲何留乳？犢母愛念犢子故與乳，以留殘乳故犢母歡喜，則續有不竭，牛主及放牛人，日日有益。比丘亦如是，居士白衣給施衣食，當知節量，不令罄竭，則檀越歡喜，信心不絕，受者無乏。雲何知養牛主？護大特牛，能守牛群故，應養護不令羸瘦，飲以麻油，飾以纓絡，標以鐵角，摩刷稱嗟等。比丘亦如是，眾僧中有威德大人，護益佛法，摧伏外道，能令八眾得種諸善根；隨其所宜恭敬供養等。放牛人聞此語已，如是思惟：我等放牛人所知不過三四事，放牛師輩遠不過五六事，今聞此說，歎未曾有！若知此事，餘亦皆爾，實是一切智人，無復疑也。是經，此中應廣說。以是故，知有一切智人。
問曰：世間不應有一切智人，何以故？無見一切智人者。答曰：不爾！不見有二種，不可以不見故便言無。一者、事實有，以因緣覆故不見。譬如人姓族初，及雪山斤兩，恆水邊沙數，有而不可知。二者、實無故不見，譬如第二頭第三手，無因緣覆而不可見。如是一切智人，因緣覆故汝不見，非無一切智人。何等是覆因緣？未得四信，心著惡邪，汝以是因緣覆故，不見一切智人。
問曰：所知處無量故，無一切智人。諸法無量無邊，多人和合尚不能知，何況一人？以是故，無一切智人！答曰：如諸法無量，智慧亦無量無數無邊，如函大蓋亦大，函小蓋亦小。
問曰：佛自說佛法，不說餘經。若藥方、星宿、算經、世典，如是等法；若是一切智人，何以不說？以是故，知非一切智人。答曰：雖知一切法，用故說，不用故不說；有人問故說，不問故不說。
……
 
問曰：有一切智人，何等人是？答曰：是第一大人，三界尊，名曰佛。
譯：
有凡夫問：淨飯王子悉達多，因為這種原因而被讚譽具有一切智慧，但具足一切智慧的人是沒有的！
菩薩回答：不對！你這是惡見邪見，是出於對佛的妒恨嗔惱而妄語。具足一切智慧的人是實實在在有的。為什麼呢？在一切眾生中，佛陀的身相顏貌端正無比，勝於所有人。小孩或卑下的人看見佛陀的身相也知道那是具足一切智慧的人，更何況是成人或大夫。如《放牛譬喻經》中說的：摩伽陀的國王頻婆娑羅，曾經請佛陀和五百弟子來摩伽陀國說法三個月。國王每天需要新鮮的乳酪酥供養佛陀和比丘，就讓那些放牛人到附近來住，方便每天送新鮮的乳酪酥來。三個月快過了，國王憐憫那些放牛人，對他們說：你們去見見佛陀吧，然後再出來放牛。放牛人奉旨前往佛陀的住處，路上大家議論說：「我們聽說佛陀是具足一切智慧的人，我們這些下等小人，怎麼能夠識別他到底是不是具足一切智慧？」婆羅門貴族喜歡乳酪酥，因此跟放牛人往來頻繁關係不錯，放牛人從這些婆羅門那裡聽到過很多經書的名稱，所以他們說：「四韋陀經裡面的治病法、兵法、天文、歌舞、論議等等六十四種世間技藝，淨飯王子懂得很多，問他這些很定不能難倒他。但他生下來就是王子，肯定沒放過牛，我們以放牛秘訣問他，他要是能解答，就真是具有一切智慧的人。」他們這樣商量完畢，便來到竹園，看見佛光照耀於樹林間，他們前往尋找佛陀，見佛陀坐在樹下，像一座金山，更像是用酥油投入火種，放射出巨大的光明，更像是溶化的金子散佈在樹林間，紫金色的光芒照耀四方，讓人目不暇接。放牛人心生大歡喜，相互議論說：「這釋迦王子，不管他是不是具備一切智慧，任何人看見都心生歡喜，就這一點就夠了。看他光明照耀，無人能比，相貌甚為高貴，身相威德兼備，與佛陀的名號是相稱的。輪廓相貌清晰明朗，具足威神之氣，福德之相如纓絡一般纏繞全身，誰見了都生歡喜；光明圓滿的身相，令見者目不能移啊！如果說他具有一切智慧，那一定是因為他具有了無量的功德，世間一切彩畫珠寶都比不上佛陀的妙身莊嚴，令見者生大樂，一見之下必會產生淨信之心，看來佛陀一定是具有一切智慧的！」
 
放牛人這樣想著，禮佛而坐。他們問佛說：「放牛人有幾種成功的方法能讓牛群好好地繁衍生息？又有哪些狀況會讓牛群不能好好生長，不能安穩生活？」佛陀回答：有十一種方法，放牛人能讓牛群好好繁衍生息。哪十一種呢？知色，知相，知刮刷，知覆瘡，知作煙，知好道，知牛所宜處，知好度濟，知留乳，知養牛主。如果放牛人知道這十一種方法，就能使牛群繁衍生息。出家修行的比丘也一樣，知道這十一種方法，能增益善業功德。什麼叫知色？就是要了解牛的黑、白、雜色。比丘也一樣，要了解世間一切黑白等等諸色均是由地水火風四大組成。什麼叫知相？牛的樣子吉祥不吉祥，這頭牛會不會合群，從牠的樣子就可以看出來。比丘也一樣，見善業之相，則可知是有智慧的人；見惡業之相，則可知道是愚癡的人。什麼是刮刷？蟲子咬了牛喝了牛的血，牛身上會長瘡；用刮刷就可以除害祛病而生安悅。比丘也一樣，惡見邪見如蟲子吞飲修行人的善根血，增長行人的心瘡；除掉這些惡見邪見便安穩了。什麼叫覆瘡？就是擦上藥預防蚊蠅毒刺之傷。比丘也一樣，常以正法正念觀照一切，防止顛倒迷情之毒瘡，以免被煩惱貪欲嗔恨等惡蟲毒刺傷害。什麼叫知作煙？點起煙驅趕蚊蟲，牛群遠遠看見，就會趕過來高興地呆在沒有蚊蟲的屋舍裡。比丘也一樣，以說法的煙，引來眾生住於我實相空寂的法身境中而得解脫。什麼叫知好道？了解牛的行為、喜好及如何使他們更健康的方法。比丘也一樣，要了解修八聖道可達到涅槃，了解如何離於斷常惡道。什麼叫知牛所宜處？要了解如何讓牛安養生息而少病。比丘也一樣，修習、宣說佛法，便可得清淨法喜，善根得以增益。什麼叫知度濟？要知道什麼路好走，什麼地方好過河，什麼地方無波無浪毒蟲少。比丘也一樣，要能懂得前往博學多聞的比丘那裡求學佛法，而說法的人要知道眾生心的利鈍，煩惱的輕重，順應其性而方便善巧度化。什麼叫知安隱處？要知道牛住的地方應該沒有豺狼虎豹，沒有惡蟲毒獸。比丘也一樣，要常觀四念處，使自己的心安隱沒有煩惱的毒蛇猛獸，比丘入此清淨，則能安穩行持沒有過患。什麼叫留乳？母牛愛護牛犢用牛乳喂養，使牛犢不把牛乳喝盡母牛會很高興，因為這樣牛乳不會枯竭，牛主人和放牛人每日都能得到牛乳。比丘也一樣，居士供養的衣物食品應當節儉使用，不要輕易用完，這樣使供養者歡喜，信心增益，受用的人也不會匱乏。什麼叫養牛主？就是要有能強有力保護牛群的主人，能把牛群養得健壯不會讓牠們衰弱，能給牠們喝麻油，給牠他們裝飾纓絡，裝上鐵角，能洗刷牠們稱讚牠們。比丘也一樣，僧眾之中要有具威德的大德，才能護益佛法，摧伏外道，能令眾生增益善業，為眾生種下善業功德。
 
放牛人聽了佛陀的說法，想：我們放牛的人所知道的不過只有三四種方法，而放牛的前輩師傅們也不過知道五六種方法，今天聽了佛陀說的，真是讓人驚嘆前所未有啊！佛陀真是具足一切智慧，不用懷疑了。
 
這就是《放牛譬喻經》裡所講到的，由此我們知道，具足一切智慧的人是有的。
 
凡夫問：凡間不可能有具足一切智慧的人，為什麼呢？我們從沒見過具足一切智慧的人。
 
菩薩回答：不對的。眾生不曾見過具足一切智慧的人，有兩個原因，但不能因為自己沒有見過就說不存在。第一，事實上有，因為某種因緣遮蓋而不能見。譬如娑婆人類族群之最初，比如雪山的重量，比如恆河沙的數量，雖然有，但普通人無法得知。第二種，本身不存在所以不見，比如說人的第二個頭第三隻手，沒有什麼因緣覆蓋，而是實際上不存在，所以不能得見。但具足一切智慧的人，只是因為因緣覆蓋而無法得見，並不是不存在。那麼到底是什麼樣的因緣會遮障我們呢？不信佛，心中惡念有邪見，這些因緣會遮障凡夫不能得見具足一切智慧的人。
 
凡夫問：世間的知識是無量的，所以不可能有具足一切智慧的人，一切法無量無邊，集合眾人之力尚且不能得知一切，更何況是一個人？因此，具足一切智慧的人是沒有的。
 
菩薩回答：諸法無量無邊，但真正的智慧也是無量無邊的，就好像東西多容器就大，東西少容器就小。
 
凡夫問：佛只說佛法，不說別的法，比如醫藥，星宿，算經，世間典籍，如果是具足一切智慧的人，為什麼不說這些呢？所以說，佛不是具足一切智慧的。
 
菩薩回答：佛陀雖了知一切法，但對眾生有用才會說，對眾生無用的不說，有人求問才隨緣而說，不求則不說。
……
凡夫問：那麼，到底具足一切智慧的是什麼樣的人？
 
菩薩回答：是世間第一偉大的人，三界六道的至尊，名為佛。

《揭開真相》（二十）一書入寺木棉驚 神奇難測功絕頂

《揭開真相》（二十）一書入寺木棉驚　神奇難測功絕頂

《揭開真相》（二十）一書入寺木棉驚　神奇難測功絕頂

二○○八年，佛陀師父的身份終於正式在《多杰羌佛第三世》 寶書中公開了，佛陀師父的真實身份就是法界中最高的原始古佛多杰羌佛第三世。
 
二○○八年六月二十一日，在美國舊金山，由國際佛教僧尼總會率領世界一百多個佛教團體，在莊嚴的氣氛下，全世界首次迎請《多杰羌佛第三世》寶書，在華藏寺隆重舉行。
 
當迎請《多杰羌佛第三世》寶書的橫幅，剛剛掛在華藏寺大門上時，巨大的佛光立即出現在華藏寺的上空，祥和瑞兆，耀眼奪目，什麼叫人天共慶，這無上殊勝的盛事，終於讓我們親眼目睹，大家見到了史無前例的盛事。
 
當天法會在龍獅舞動，三獅拜佛，鑼鼓喧天中開幕了，當殿中法鼓擂動，法號長鳴，僧眾引幡入殿，七眾獻供，全世界的仁波切、法師、大德們紛紛向寶書修法、獻供並致詞，人人都能感受到這人天共慶的吉祥。
 
可是多杰羌佛是法界教主， 僅僅只是人類喜樂慶賀而已嗎？ 這可是佛陀寶書的第一場慶祝迎請法會啊 ！大家正在思緒中，突然諸佛菩薩拉開了慶賀的序幕， 佛菩薩奉上祂們最珍貴的禮物， 降下了天國的瓊漿玉液。
 
「降甘露了 ！降甘露了 ！」 人們驚呼著蜂擁而出，此時晴朗碧藍色、萬里無雲的天空中，響起從未有過的、連珠炮雷似的滾雷聲，有如天國的禮花在炸響。
 
只見濃密的甘露從樹枝空間，無中生有的出現，不知從何而來，不知從何而去，如鵝毛瑞絮般，在枝場空間翻飛、飛舞， 完全不受地球引力的控制，從下而上，從上而下，自由地飛舞穿梭，時而紛紛地灑落在人們的臉上、身上，香甜無比，千百隻手伸向天空，都希望著大幸於己。
 
但是退出這華藏寺外，便是乾燥的夏日晴空，豔陽高照，當天華氏八十六度的高溫，沒有絲毫的水跡雪影，一走進寺內區域， 聖樹籠罩的範圍，甘露便翻飛而至，異香撲鼻。
 
最奇蹟的是，甘露絕不落到地上，眼見著快要著地，卻攸忽間不見蹤影，真正展示了「聖物不著凡土」，人們不敢相信自己的眼睛，但這事實就在眼前，人山人海就在面前親見，他們醉迷了，有人病痛全消，有人全身酥麻，有人輕安喜樂，難以言表， 更有人直入聖境。此時華藏寺被七彩毫光籠罩著，天國的禮花還照常在連珠炮雷聲中傳來，為《多杰羌佛第三世》寶書，做了最殊勝的獻禮。
 
聖甘露連降了兩天兩夜，諸佛菩薩以此聖潔賀禮迎奉寶書， 告訴世人，H.H 第三世多杰羌佛是至高無上的佛陀， 是佛史二千五百多年以來，第一次佛陀五明智慧在世間真正完美的展現， 多杰羌佛是最偉大的法界教主。我們有眼無珠，竟然把佛陀師父當成了大法王師父，真的是太愚笨，太好笑了 ！甚至於把佛陀師父喊成「上師」、「師父」，實在是沒有悟性，沒有教養，還把什麼大法王、什麼大尊者拿來與佛陀師父的身份相比，他們算老幾啊 ！難怪蓮花生大師叫唐東迦波大菩薩來向佛陀師父求學大法。
 
多杰羌佛曾兩次降此世界，第一次降世即多杰羌佛第二世維摩詰聖尊，第二次降世為多杰羌佛第三世多杰羌布達。
 
多杰羌佛亦名金剛總持，又名持金剛（即是把持一切金剛之意），是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀，也就是宇宙間佛教的最高領袖誕生了，自此，由多杰羌佛開始在法界中傳法渡生， 佛法才開始傳播弘揚。在整個佛教，無論是密宗還是顯宗，所有佛教教派的原始主都是多杰羌佛，無論任何佛法都是由多杰羌佛始傳，因為多杰羌佛是佛教唯一始祖。
 
多杰羌佛曾化身燃燈古佛、化身金剛薩埵等，由燃燈古佛傳授佛法給釋迦牟尼佛，再由釋迦佛陀開娑婆法教，但佛法之來源皆由多杰羌佛為始祖。
 
H.H 第三世多杰羌佛說法教化出很多高僧大德、大居士乃至大法王、仁波切，使他們得到解脫的成就，如生死自由、火化舍利、肉身放光、金剛不壞、提前通知按時坐化，乃至為弟子傳法， 預定弟子成就時間，渡弟子先到極樂世界參觀後，再回人間按時往升，以及傳「現量大圓滿」法，讓弟子在一個時辰內，成就虹身法界境，親身體驗，親眼見到。
 
成就者比比皆是，不勝枚舉，比如：
 
悟明長老，一生嚴守戒律，踏實修行，以觀音法門為根本，一門深入，化人無數，在H.H 第三世多杰羌佛為他們做佛降甘露加持灌頂時，他顯露化身，二面兩臂，露出他本是菩薩應世的聖僧。
 
意昭老和尚：承接虛雲法師之衣缽，被禪門稱為南北二祖， 南祖是本煥長老，北祖是意昭長老，為禪門之最高承缽傳人，是真正的大聖德，早已斬斷生死根本，證無上菩提道果，為解救六道眾生痛苦，老和尚以地藏王菩薩為榜樣，發願「娑婆眾生不盡，誓不成佛」，佛教界讚他為地藏王菩薩化身。老和尚於二○○○ 年六月八日得H.H 第三世多杰羌佛甘露加持灌頂，被H.H 第三世多杰羌佛讚為稀有難得的戒行開悟高僧。
 
H.H 第三世多杰羌佛也是展顯聖蹟最多的古佛，只利益他人而不收供養，所到之處，龍神、飛鳥、走獸悉皆皈依聞法。同時魔妖騙子們也十分震怒，因為H.H 第三世多杰羌佛只為大家服務，不收供養，讓那些專收供養的人，非常惱火，十分氣憤，因為H.H 第三世多杰羌佛的言行斷了他們的財路，臉面掛不住是一回事，更重要是不能大膽張揚、伸手要錢，因此各路大佬氣極敗壞之下，只得採取一招，胡亂編造莫須有的事來毀謗佛陀H.H 第三世多杰羌佛，以此來作為貪拿別人錢財的遮羞布，當然這是可以理解的，不然他（她）們用什麼辦法來為自己遮醜呢？恐怕是為了要生活，他（她）們沒有供養金來支撐吧 ！
 
H.H 第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得最多世界頂尖大聖法王、仁波切們依教規認證和祝賀的頂首古佛，其實佛陀不須被認證，最大的認證即是H.H 第三世多杰羌佛所獨自首創三十大類的成就，在歷史上除釋迦佛陀說法外，找不到任何能完成一半這種成就的聖德，何況列出的三十大類成就，也只是一個名相而已， 其實成果遠超三十大類，H.H 第三世多杰羌佛確實達到了前無古聖的展顯成就，這才是實相的認證。
 
寶書中H.H 第三世多杰羌佛開示說法的《什麼叫修行》、《了義經》是佛法的真如殿堂，解脫的根本，法界大法的源頭，當然還有很多大法開示和說法未刊在寶書中，如絕世的無上真經、解脫經、及所說法開示之《解脫大手印》和《藉心經說真諦》，行者能依之深入，則光明充遍，即時證到三圓成就次第，法益無窮，福慧圓滿，速得大成就解脫登聖。因為H.H 第三世多杰羌佛不是佛教徒，而是佛陀，是教佛教徒的三界大導師，祂不只是掌握了佛教，還掌握了佛法、佛學的圓滿完整系統，所以我們學到的並不是單一的佛教、佛學，而除了佛教、佛學之外，還有任何地方都找不到的真正的佛法，能當場深入聖境的聖量佛法。

感恩# H.H 第三世多杰羌佛#   #中華國際佛教聞修正法會# 
 #H H 第三世多杰羌佛返老回春成事實#  #覺行圓滿# 
#第三世多杰羌佛文化藝術館#   #第三世多杰羌佛 獲得世界和平獎
#  20160605證達上人 帶領同學唱頌放生儀軌後放生開始

《揭開真相》（二十）一書入寺木棉驚 神奇難測功絕頂

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二○○八年，佛陀師父的身份終於正式在《多杰羌佛第三世》 寶書中公開了，佛陀師父的真實身份就是法界中最高的原始古佛多杰羌佛第三世。
 
二○○八年六月二十一日，在美國舊金山，由國際佛教僧尼總會率領世界一百多個佛教團體，在莊嚴的氣氛下，全世界首次迎請《多杰羌佛第三世》寶書，在華藏寺隆重舉行。
 
當迎請《多杰羌佛第三世》寶書的橫幅，剛剛掛在華藏寺大門上時，巨大的佛光立即出現在華藏寺的上空，祥和瑞兆，耀眼奪目，什麼叫人天共慶，這無上殊勝的盛事，終於讓我們親眼目睹，大家見到了史無前例的盛事。
 
當天法會在龍獅舞動，三獅拜佛，鑼鼓喧天中開幕了，當殿中法鼓擂動，法號長鳴，僧眾引幡入殿，七眾獻供，全世界的仁波切、法師、大德們紛紛向寶書修法、獻供並致詞，人人都能感受到這人天共慶的吉祥。
 
可是多杰羌佛是法界教主， 僅僅只是人類喜樂慶賀而已嗎？ 這可是佛陀寶書的第一場慶祝迎請法會啊 ！大家正在思緒中，突然諸佛菩薩拉開了慶賀的序幕， 佛菩薩奉上祂們最珍貴的禮物， 降下了天國的瓊漿玉液。
 
「降甘露了 ！降甘露了 ！」 人們驚呼著蜂擁而出，此時晴朗碧藍色、萬里無雲的天空中，響起從未有過的、連珠炮雷似的滾雷聲，有如天國的禮花在炸響。
 
只見濃密的甘露從樹枝空間，無中生有的出現，不知從何而來，不知從何而去，如鵝毛瑞絮般，在枝場空間翻飛、飛舞， 完全不受地球引力的控制，從下而上，從上而下，自由地飛舞穿梭，時而紛紛地灑落在人們的臉上、身上，香甜無比，千百隻手伸向天空，都希望著大幸於己。
 
但是退出這華藏寺外，便是乾燥的夏日晴空，豔陽高照，當天華氏八十六度的高溫，沒有絲毫的水跡雪影，一走進寺內區域， 聖樹籠罩的範圍，甘露便翻飛而至，異香撲鼻。
 
最奇蹟的是，甘露絕不落到地上，眼見著快要著地，卻攸忽間不見蹤影，真正展示了「聖物不著凡土」，人們不敢相信自己的眼睛，但這事實就在眼前，人山人海就在面前親見，他們醉迷了，有人病痛全消，有人全身酥麻，有人輕安喜樂，難以言表， 更有人直入聖境。此時華藏寺被七彩毫光籠罩著，天國的禮花還照常在連珠炮雷聲中傳來，為《多杰羌佛第三世》寶書，做了最殊勝的獻禮。
 
聖甘露連降了兩天兩夜，諸佛菩薩以此聖潔賀禮迎奉寶書， 告訴世人，H. H. 第三世多杰羌佛是至高無上的佛陀， 是佛史二千五百多年以來，第一次佛陀五明智慧在世間真正完美的展現， 多杰羌佛是最偉大的法界教主。我們有眼無珠，竟然把佛陀師父當成了大法王師父，真的是太愚笨，太好笑了 ！甚至於把佛陀師父喊成「上師」、「師父」，實在是沒有悟性，沒有教養，還把什麼大法王、什麼大尊者拿來與佛陀師父的身份相比，他們算老幾啊 ！難怪蓮花生大師叫唐東迦波大菩薩來向佛陀師父求學大法。
 
多杰羌佛曾兩次降此世界，第一次降世即多杰羌佛第二世維摩詰聖尊，第二次降世為多杰羌佛第三世多杰羌布達。
 
多杰羌佛亦名金剛總持，又名持金剛（即是把持一切金剛之意），是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀，也就是宇宙間佛教的最高領袖誕生了，自此，由多杰羌佛開始在法界中傳法渡生， 佛法才開始傳播弘揚。在整個佛教，無論是密宗還是顯宗，所有佛教教派的原始主都是多杰羌佛，無論任何佛法都是由多杰羌佛始傳，因為多杰羌佛是佛教唯一始祖。
 
多杰羌佛曾化身燃燈古佛、化身金剛薩埵等，由燃燈古佛傳授佛法給釋迦牟尼佛，再由釋迦佛陀開娑婆法教，但佛法之來源皆由多杰羌佛為始祖。
 
H. H. 第三世多杰羌佛說法教化出很多高僧大德、大居士乃至大法王、仁波切，使他們得到解脫的成就，如生死自由、火化舍利、肉身放光、金剛不壞、提前通知按時坐化，乃至為弟子傳法， 預定弟子成就時間，渡弟子先到極樂世界參觀後，再回人間按時往升，以及傳「現量大圓滿」法，讓弟子在一個時辰內，成就虹身法界境，親身體驗，親眼見到。
 
成就者比比皆是，不勝枚舉，比如：
 
悟明長老，一生嚴守戒律，踏實修行，以觀音法門為根本，一門深入，化人無數，在H. H. 第三世多杰羌佛為他們做佛降甘露加持灌頂時，他顯露化身，二面兩臂，露出他本是菩薩應世的聖僧。
 
意昭老和尚：承接虛雲法師之衣缽，被禪門稱為南北二祖， 南祖是本煥長老，北祖是意昭長老，為禪門之最高承缽傳人，是真正的大聖德，早已斬斷生死根本，證無上菩提道果，為解救六道眾生痛苦，老和尚以地藏王菩薩為榜樣，發願「娑婆眾生不盡，誓不成佛」，佛教界讚他為地藏王菩薩化身。老和尚於二○○○ 年六月八日得H. H. 第三世多杰羌佛甘露加持灌頂，被H. H. 第三世多杰羌佛讚為稀有難得的戒行開悟高僧。
 
H. H. 第三世多杰羌佛也是展顯聖蹟最多的古佛，只利益他人而不收供養，所到之處，龍神、飛鳥、走獸悉皆皈依聞法。同時魔妖騙子們也十分震怒，因為H. H. 第三世多杰羌佛只為大家服務，不收供養，讓那些專收供養的人，非常惱火，十分氣憤，因為H. H. 第三世多杰羌佛的言行斷了他們的財路，臉面掛不住是一回事，更重要是不能大膽張揚、伸手要錢，因此各路大佬氣極敗壞之下，只得採取一招，胡亂編造莫須有的事來毀謗佛陀H. H. 第三世多杰羌佛，以此來作為貪拿別人錢財的遮羞布，當然這是可以理解的，不然他（她）們用什麼辦法來為自己遮醜呢？恐怕是為了要生活，他（她）們沒有供養金來支撐吧 ！
 
H. H. 第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得最多世界頂尖大聖法王、仁波切們依教規認證和祝賀的頂首古佛，其實佛陀不須被認證，最大的認證即是H. H. 第三世多杰羌佛所獨自首創三十大類的成就，在歷史上除釋迦佛陀說法外，找不到任何能完成一半這種成就的聖德，何況列出的三十大類成就，也只是一個名相而已， 其實成果遠超三十大類，H. H. 第三世多杰羌佛確實達到了前無古聖的展顯成就，這才是實相的認證。
 
寶書中H.H.第三世多杰羌佛開示說法的《什麼叫修行》、《了義經》是佛法的真如殿堂，解脫的根本，法界大法的源頭，當然還有很多大法開示和說法未刊在寶書中，如絕世的無上真經、解脫經、及所說法開示之《解脫大手印》和《藉心經說真諦》，行者能依之深入，則光明充遍，即時證到三圓成就次第，法益無窮，福慧圓滿，速得大成就解脫登聖。因為H.H.第三世多杰羌佛不是佛教徒，而是佛陀，是教佛教徒的三界大導師，祂不只是掌握了佛教，還掌握了佛法、佛學的圓滿完整系統，所以我們學到的並不是單一的佛教、佛學，而除了佛教、佛學之外，還有任何地方都找不到的真正的佛法，能當場深入聖境的聖量佛法。

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《揭開真相》（八）冰冷死人竟站起來了

《揭開真相》（八）冰冷死人竟站起來了

在作韻雕期間，大法王師父也鼓勵大家創作，出家比丘尼了慧師姐非常地感興趣，十分投入，一有空，她就在作品上下功夫。
 
有一天，她又繼續在院子作她的作品「頑石生華」，到了晚上，外頭已有些涼意了，她還沒有進屋來，於是聖格講堂的出家師姐釋廣慧就去喊她，赫然發現，她完全沒有反應，一動也不動地坐在作品旁，這位師姐覺得不太對勁，用手一摸，發現了慧師姐早已斷氣冰涼了，於是趕緊報告了大法王師父。
 
大法王師父到了現場，看了她的情況便說：「怎麼可以死在這裡啊 ！」於是趕緊指揮大家搶救。我們把她放倒在院子的甲板上，有的拿被子，有的拿毯子給她保暖，其實保什麼暖啊，莫如說是保冷，當時的她已經全身僵硬、冰冷、沉重，脈搏心臟早已停止跳動，已經死了一段時間。
 
當時大法王師父修法，大聲喊道：「阿彌陀佛不要接走這個人 ！」說來真是奇怪，喊了幾聲後，了慧師姐竟然慢慢地甦醒過來了。給她喝了幾口熱水，才看著她的臉色慢慢轉過來，大約十幾分鐘，臉色才慢慢轉紅，二十分鐘以後，她能說話了，她用很低沉的語氣，沒有一絲神氣而幾乎聽不見的低沉聲音說：「我作品完成了，心裡很高興、很滿足，剎那間，心寂靜下來了，沒想到竟然入了寂滅定。」
 
「那時候，虛空都是綠色和紅色的光，我心想這是圓滿了， 於是便稱念南無阿彌陀佛，祈求阿彌陀佛來接我。阿彌陀佛真的來了，哎呀 ！太莊嚴了 ！我伸手要抓住阿彌陀佛的手，另一隻腳要踏上蓮花的時候，大法王師父趕到了。我聽到大法王師父對阿彌陀佛說：『佛陀啊 ！別忙接走 ！別忙接走 ！把她留下來 ！還有很多事情要做 ！』」
 
「阿彌陀佛把蓮花收起來，笑笑把我放回原位，就這樣，我留了下來沒走，可是身體不能動，因為我已經死了，但還能聽到大法王師父的聲音。大法王師父為我做了大加持，通達了阿彌陀佛的同意，當時有兩道圓柱形的白光，罩在我的四周、我的身上， 我的魂才歸了屍體，我的體溫才溫暖過來。」
 
天啊！大法王的一句話，竟然可以讓冰冷死了的人站起來了，我歡喜若狂，大法王師父真的是高人啊！
 
某天下午，一位從菩提精舍來的出家師姐釋定慧在游泳池裡， 發現了一隻淹死的蜜蜂，於是將它打撈起來，放在地板上，不知它死多久了，身體已經都僵硬了。
 
此時大法王師父走過來，慈悲地用指彈動加持它，大約兩分鐘左右，這隻蜜蜂竟然從腳開始動起來，過一會兒開始爬動了，但是卻發現它只剩下一隻翅膀，大概是被別的惡蜂咬斷了一隻翅膀，所以才掉進游泳池淹死的吧 ！
 
這時另一位出家師姐釋廣慧也趕過來看，只聽到大法王師父自言自語地說：「唉 ！既然活過來了，少了一隻翅膀，那就太可憐了 ！怎麼辦呢？太慘 ！太慘 ！再長一隻翅膀就好了 ！」大法王師父語音剛落，突然蜜蜂的另一隻翅膀，竟然長出來了 ！只見這蜜蜂抖動了幾下翅膀，用嘴巴清理身體，最後就如同頂禮一般對著大法王，然後展開雙翅，翩然而飛。
 
大法王師父的一句話，就可以讓阿彌陀佛把人留了下來，讓死了的人又復活了 ！幾句咒語的加持，就可以讓淹死的蜜蜂活過來 ！說了一句話，就讓蜜蜂長翅了 ！這是何等的證量才做得到啊 ！大法王師父是真正的高人啊 ！







感恩# H.H 第三世多杰羌佛#   #中華國際佛教聞修正法會#  #H H 第三世多杰羌佛返老回春成事實#  #覺行圓滿# #第三世多杰羌佛文化藝術館#   #第三世多杰羌佛 獲得世界和平獎#  20160605證達上人 帶領同學唱頌放生儀軌後放生開始


 

《揭開真相》（十一）誰都不相信 有錢不享受

《揭開真相》（十一）誰都不相信有錢不享受

大法王師父從不關心自己，從不考慮自己的利益，比如大法王師父有一個專門的伙食團廚房，有兩位廚師在給大法王師父做吃的，而且她們的廚藝都非常高超，大法王師父可以說想吃什麼就有什麼，我們大家都知道，人生最重要的就是吃和穿嘛，可是大家想不到的是，大法王師父根本沒有絲毫貪吃貪穿的心行，從來沒有一次對廚房說過要吃個什麼菜，廚師問大法王師父要點什麼菜吃，大法王師父說：「你們覺得怎樣就怎樣做，我一切聽你們的，但是一定要簡單，簡單就好，兩、三個菜已經夠了，算最多了。」管廚房工作的頓珠師姐和廚師們都說，大法王師父從來沒有點過一次菜來吃，這麼多年來，都是廚房安排什麼吃什麼， 從不說做得不好，僅憑這一點，在這麼好的條件下，誰能做得到呢？這世界根本就沒有聽說過這樣不在乎自己吃穿的人 ！
 
我們看到大法王師父身上穿的，除了在法會上，有專門的法衣、法袍，在日常中，大法王都只穿一件白衣服，一條深藍色褲子，長年就是那麼一雙普通的鞋，身上沒有任何裝飾，乃至於連手錶都沒有戴過一次，大法王過著如此簡單的日子，誰都不相信， 竟然有錢不享受，很多人認為這一定是沒有經濟享受的原因，事實上完全不是這樣。
 
大法王是個世界傑出的著名藝術大師，在英國駐美的大使館，英國皇家藝術學院頒給了大法王師父二百年來唯一的Fellow，大法王的書畫的價值非常之高，乃至大法王的限量版二百張複製品，在國際拍賣市場上，每一張也拍賣到三十七萬九千五百美元（含佣金），創下了複製品限量版拍賣市場的最高記錄。複製品限量版價值這麼高，這與西方的賽尚、畢卡索、梵谷、莫內，已經是沒有差別了，就是中國的齊白石、張大千、徐悲鴻、李可染的作品複製品限量版，一張的價值連五萬美金都不到。大法王師父賣畫的錢還拿來給出家人安排生活和做佛事，雖然社會上一些妖言惑眾的人，造謠說大法王師父拿了別人的錢，這實在是騙那些愚笨的人最可笑的謊言，自己的錢都拿去寺廟供給出家人，還希求別人的錢嗎？我們看到現實中的實例太多了，無論來的高僧法王和大活佛供養的，大法王師父一概不收，乃至上千上億元，大法王師父都不收，甚至於把研究出來的很多成果，都無償分文不收作了義務捐贈，比如中國著名的髮必生，是由中國衛生部批准的第一號產品，又比如碧玉春茗茶，獲評為一百零一點五分，最高分的中國第一名產品，大法王師父也是捐贈給了一家公司，十幾年至今日，也沒有向該公司要過一分錢的回報，這產品是大法王師父創造的成果，僅憑這一點，大法王師父如果要收這個權利金， 還用得完嗎？大法王師父不但不要錢，而且對該公司不圖任何回報，已經沒有任何來往，大法王只利益他人，利益大眾，對自己毫不在乎，大家可以想想，大法王現成的錢、正當的錢都不要， 還會去騙別人的錢嗎？這實在是邪師騙子的邪說，對大法王的毀謗，想到這一些這麼崇高智慧偉大的行為，這哪裡是凡夫就能做得到的呢？因此不由得反省自己的胡思亂想，而深深感到懺悔， 可萬萬沒有想到這懺悔是表面的，自己還根本不知道 ！！！

感恩# H.H 第三世多杰羌佛#   #中華國際佛教聞修正法會#  #H H 第三世多杰羌佛返老回春成事實#  #覺行圓滿# #第三世多杰羌佛文化藝術館#   #第三世多杰羌佛 獲得世界和平獎#  20160605證達上人 帶領同學唱頌放生儀軌後放生開始