頂禮 南無第三世多杰羌佛] [懸賞聲明]拿杵上座 懸賞2000萬美金

2016年9月20日 星期二

古佛降世的背後》七、誹謗佛陀的都是什麼人

古佛降世的背後》七、誹謗佛陀的都是什麼人

      第三世多傑羌佛已經被合法認證,佛陀身份名正言順,是人類世界史無前例的名正言順。羌佛秉承一貫的無我無私的偉大行持,自然感召學佛行人和有慧根的眾生的愛戴和敬仰,前來依止修學求教,以期解脫成就。但同時從羌佛降世以來,也如同釋迦牟尼佛兩千年前住世一樣,除了讚歎佛陀的慈悲、證德證量的聲音外,也有對佛陀誹謗的惡語。這些聲音都來自哪裡?來自假聖真凡的妖人、需要詐騙他人錢財為生的騙子、破壞佛法事業的妖魔以及愚癡之極自以為是的凡夫笨蛋。

      羌佛因慈悲憐憫末法眾生髮願不收眾生供養,只擔眾生罪業,把佛陀的功德迴向眾生,這是何等廣博的慈悲和願力。佛陀雖然不收眾生供養,但對一切虔誠學佛、真心想供養的眾生無不慈悲加持 !佛陀身份被認證後,依然照常宣布自己:“是與大家一樣的普通行人,這世界的佛教教主是釋迦牟尼佛,我沒有資格收供養,但佛教的行人應供養佛教正宗寺廟、正規守戒學佛的出家人、大德高僧,這是釋迦佛陀的教戒,應行持"。這樣的無我慈悲十方諸佛皆應讚歎。謗佛的人竟然也會詬病,說釋迦世尊讓收供養,羌佛不收是違背世尊教誡。這樣的傢伙究竟有沒有人心,羌佛說法多少次了,弟子虔誠的供養之心,羌佛收下了,弟子如法修行關愛眾生就是最好的供養,羌佛一樣加持傳法,只是不收眾生供養的財物。這才是我佛如來的實顯慈悲。反觀大肆斂財的人,說世尊讓收供養,這真是不要臉之極,世尊讓眾生供養的是戒行清淨、能為眾生種福田的聖者大德高僧,沒有讓眾生供養邪師騙子、更不會讓眾生供養妖魔、不懂佛法的妖人,那隻會讓眾生隨之墮落!你是哪一類?妄語犯戒、盤剝眾生、謗佛誹經,做盡壞事,還膽敢公然以邪充正騙收眾生供養,真是地獄有份 !還口口聲聲說世尊的教誡,世尊讓你不打妄語、讓你斷除貪心、讓你修學五明、讓你忍辱無私利他、讓你修證無量智慧和神通證量為利眾生,讓你寧舍生命不捨法,讓你恭敬諸佛菩薩,讓你不要愚癡,你哪一點做到了?就是一個​​假修行真貪色奪財的騙子而已。

      誹謗第三世多傑羌佛的人中有佛教世俗諦上的個別所謂領袖,其實不是真正的聖德,而是沒有證德證境、身穿佛教外衣的冒牌貨色。因為無法在定境中明了降世的是誰,更因為羌佛的佛陀身份、羌佛的教法言行及教授正知正見影響到該人的既得利益,所以貪圖財色者為了保住自己的利益,只得直接加以否定,不承認反而誹謗。而與其有管轄隸屬關係的人或門下徒,如果是為了世俗的利益,也自然會迎合否定的意見。所以即便貴為一派所謂的大法王尊者也能出爾反爾,暴露出真實的凡夫本相,為利益而不顧因果事實,打妄語欺騙眾生。這些誹謗、否定、為利益而編假話謗毒第三世多傑羌佛的人,一把年紀,自己又沒有一點聖證量、沒有智慧,只有世俗假聰明,以掛大招牌身份一時矇騙世人而已。有些人也不想一想,連假話都敢說、做過的事都不承認,連凡夫中的好人都不如,會是真的聖者呢,還是缺德的人呢?跟他學假法,不同擔黑業犯罪嗎?真聖者為什麼不具五明高度呢?為什麼老態龍鍾、沒有一點聖者德相呢?是真的聖人菩薩轉世嗎?具有菩薩智嗎?為什麼一面裝起大智者而另一面卻看的是眾生的錢,不是接待收供養,就是傳法收財物,甚至硬性掠取做講演賣門票。拿不出智慧表顯聖者德相來相應身份,根本就是一個非常一般極其低劣的人,不要說智慧了,聰明都談不上,非要認為他是學者、專家、大聖人,什麼教派大領袖,我們想一想,你智商會那麼低,相貌長得那麼困難嗎?菩薩就不會長出一副漂亮莊嚴相嗎?你們稱大聖人、教派領袖哦 !並不是我等一般修行人,形象普通一點也正常,好意思稱聖人,那副德性、那副形像只能讓人笑痛肚子。如果是聖人,為什麼不展顯一把聖智慧,把羌佛的石中藏霧雕一個出來?聖人連這點本事都沒有嗎?當然他做不到 !一個凡夫充聖之人,沒有聖人智慧,怎麼做得到超凡顯聖的聖蹟藝術呢?

      謗佛之人的跟隨者們,你們應該深思的時候了:你的上師、你們的長德學者究竟是什麼人?

      今天明說了吧,這樣的上師不是聖者,身體的結構就是凡夫,思想的界域也是凡夫,做出的言行不是好人,而且是罪業深重的凡夫 ! !當今世界上一些法王、尊者、仁波切、堪布、格西、法師,外表看上去是正派法脈,乃至是大傳人,實際上是徹頭徹尾的披著佛教法衣之可憐眾生,有的乃至是妖孽!破壞十方諸佛和第三世多傑羌佛的渡生事業是魔王給的任務,但他們畢竟是凡夫,表現出來的沒有智慧,只有惡毒和愚癡,破壞起正法來錯漏百出,處處露餡。因為他們經教不通只能騙外行,甚而著出幾十本、上百本書假顯一代宗師,也只是在矇騙外行,說到實處,書上都是在胡說八道,違經叛教,根本就是一個​​假智者,毫無菩薩的影子,沒有五明顯給大家看到,怎奈釋迦佛陀早就給他們下了一個縛妖套:“菩薩在五明中得",他們逃不脫佛陀規定的律定標準。只要有一點點聰明的人,就會看出他們身穿法衣,實際上是假堪布、假法王、假法師,雖然外表已幾十年在佛教招搖,但內質是假貨色,有的是謗佛誹經、破壞如來正法、殘殺眾生的邪惡妖人,表面上好像是公開講經傳法的聖者,實際上內容卻離經叛道,是在變相地謗佛誹經!可憐的是行人往往是外行,根本不知,被迷在罐中。很多人都稱大菩薩來騙外行,佛教徒應該注意,如果是大菩薩,就算形像沒有長好,那也應該有五明,沒有五明,至少去顯出菩薩道行,考下日月輪聖德證書,來證明自己就是貨真價實的菩薩轉世者吧,否則用任何說辭都不是菩薩人物。

      這些冒充菩薩的假堪布、假法王、假法師不但謗佛誹經,還侮辱聖賢 !第三世多傑羌佛是由西藏第一聖德阿秋法王認證的,難道阿秋法王是假聖人、會認錯嗎?第三世多傑羌佛是由寧瑪派第三任總教主貝諾法王確認附議的,難道貝諾法王也是假聖人嗎?第三世多傑羌佛是楚西法王、達龍哲珠法王、秋吉崔欽法王、薩迦達欽法王、夏瑪巴攝政王、嘉察國師、夏珠秋楊法王、覺囊總法王吉美多吉寫了認證賀函的,難道他們都是假的法王、攝政、都是騙子為第三世多傑羌佛寫假文證嗎?再進一步,除了上述這些法王、攝政,難道龍欽寧體佛法最高領袖多珠欽大聖法王也是寫假文證騙人的嗎?多珠欽大法王是色達​​五明佛學院晉美彭措的上師,竟然有晉美彭措的弟子、地位很低的活佛、堪布,敢公開破壞誹謗法王們的認證 !比起這些法王、攝政王來,誹謗佛陀的這些活佛、堪布渺小得可憐,有什麼資質證量敢誹謗這些大聖法王攝政王的認證、附議?

      在第三世多傑羌佛大法會於香港舉行的當天,有兩人宣稱他們是從色達五明佛學院來的,在會場大肆妖言惑眾,說第三世多傑羌佛的《藉心經說真諦》是邪教不是正法。問題是對一本從來沒有看過的佛書,你怎麼知道它是邪是正呢?明確說吧,那是第一天發行,包括在大會的法師、法王,沒有任何人看過。根本不知道內容竟然就妄言說是邪書,其愚癡的程度簡直是匪夷所思。為什麼這麼做呢,不得不讓人們得出結論:專為破壞如來正法而來 !這不是妖魔行為是什麼?

      千里迢迢來鬧場的人,結果被正法之威德正氣嚇得三魂丟了兩魄,狼狽逃跑了,跟隨者們,如果你的上師是真正的好人,即使是稍有修養的人,也絕不會輕易對沒有看過的佛書妄加誹謗,不會對比他地位聖量高得太多的大聖法王、攝政王們進行否認。多珠欽法王、阿秋法王、貝諾法王、吉美多吉法王、薩迦達欽法王、秋吉崔欽法王、楚西法王、達龍哲珠法王、公保都穆曲傑法王、夏瑪巴攝政王、嘉察國師、夏珠秋楊法王等,這些人裡,隨便哪一個無論從出世間法上的證德證量還是世間法上的地位聲望,都不是你們謗佛的什麼上師能夠比擬的,天地之別,想都別想,這些大聖都認證恭賀附議第三世多傑羌佛古佛再來的身份,你們以及你們的什麼上師竟然隨意否定了!如此愚癡自以為是,只是令自己成為佛教界的一個笑話而已。而且連個基本門規家教都沒有,竟敢攪鬧第三世多傑羌佛的法會現場,真是不知天高地厚。你們要清醒,羌佛和聖德們不計較你等,否則早已把你們的論說開示、文理教法、邪說惡見、違經演說批得體無完膚,可笑啊,你們竟不知世間還有羞恥二字,還敢號稱上師佛弟子!

      這些誹謗佛陀之妖孽活佛、堪布、法師、居士不但謗佛誹經、侮辱賢聖,也同樣欺師滅祖,是地地道道的忤逆不孝。因為他們明目張膽地大肆誹謗他自己的師爺、師父,否決大聖者們的定論。身為弟子的可以思考一下,連晉美彭措都是多珠欽法王的弟子,你們的上師又只是晉美彭措的弟子而已,那他能跟多珠欽法王相提並論嗎?是他說的正確還是多珠欽法王說的正確?是他說的正確還是阿秋法王說的正確?是他說的正確還是貝諾法王說的正確?是他說的正確還是楚西法王說的正確?是他說的正確還是達龍哲珠法王說的正確?是他說的正確還是吉美多吉法王說的正確?現在你們想一想,你的上師是一個什麼樣的人呢?是好人呢還是妖人呢?是聖人還是闡提罪子呢?殊不知你的那位上師、所謂長德學者罪大惡極,還是那句話,天神降暴雨、飛鳥水上舞已證實了你的那位謗佛者是妖人 !不說是這麼多法王、國師了,就只否認當今全世界龍欽寧體獨掌總教主多珠欽大法王一人的文證,這些否認者就是該墮無間地獄的妖人了,犯下​​的是十惡闡提之罪,更何況加上阿秋法王、貝諾法王、楚西法王、達龍哲珠法王、吉美多吉法王等等聖德的文證,你想過嗎,你跟著你的上師是什麼下場?欺師滅祖,地獄重罪等著你 ! ! !這不是罵你,是關心你,快懺悔吧,到地獄時就晚了 ! ! ! !

      跟著這些邪師的愚癡之人,造文謗羌佛,罪大如山 !而且,聽你所謂的大法王、尊者、堪布的邪說,竟然把《多傑羌佛第三世》寶書丟進垃圾桶、丟進廁所洗手間,這不可以的 !而是要盡最純淨的恭敬之心尊敬,懂了嗎?真是愚癡到了極點,罪到頂極呀 !不要說那本書上有原始古佛多傑羌佛的佛像,就只書上釋迦牟尼佛的法相、觀音菩薩的法相、其他佛陀們的法相、其他菩薩們的法相和佛號,都應以身口意施之無上尊敬,必須致以最崇高的供奉。這些不但不供反而將其丟進垃圾桶犯下如此惡行罪業的傢伙,你自己說,如此下作低劣的行為,難道不直接到地獄報到嗎?就如此著急下墮嗎?連三思而後行這樣簡單的道理都不懂嗎?

      何況,《多傑羌佛第三世》這本書哪裡有問題?羌佛三十大類的成就哪一個不是事實?羌佛所講的法義哪一處不合法理? 《寶積經》裡世尊開示,“佛之宣說有四辯才,要與利益相應,非不利益相應;與法相應,非不與法相應;煩惱滅盡相應非與煩惱增長相應,與涅盤功德相應非與生死過漏相應。"粗淺解釋一下,就是凡是佛之講法,都要與眾生有利益,都要與佛法真諦義理相契合,都要使眾生聽聞後消解煩惱,而不是增長煩惱;都要有助於眾生證到功德涅槃,而不是再沾染黑業有漏之法,從而生死過患輪轉六道。羌佛法音所講,羌佛論著所言,處處滿足此四法要求。而誹謗佛陀,讓弟子把有佛像、有佛菩薩名號的書丟掉污辱的人,這樣的言行,正好與佛意相背。從沒聽說過如來正法門脈的門人,敢不恭敬諸佛菩薩法相法號,更不用說丟棄污染 !真是不打自招,這樣的行為怎麼會是學佛行人?必然是妖人魔子 ! ! !要知道,真正的佛弟子,對諸佛菩薩無比尊敬,只有頂禮讚嘆,三業供養,膽敢把佛像毀滅,而無視因果業報的,只有愚癡的妖魔無疑。口說自己是佛弟子,其實是假的,而是身穿法衣的人妖騙子。真正的佛弟子,哪一個不是尊敬諸佛菩薩猶如尊敬自己的父母?什麼人會把自己敬愛的父母的姓名及照片故意丟到垃圾桶裡?丟進廁所洗手間?什麼人會這麼做?只有蔑視和仇恨父母的人,根本將父母不屑一顧的孽障之人。仇視佛陀的只有妖魔,妖魔的目的是敗壞如來教法,愚癡的弟子根本是認賊作父,但末法時期,這樣的愚癡之人又何其多啊 !

      歷來的高僧大德,因其自身智慧通達,辯才無礙,所以自然對於邪法的理論,依法依理,剝絲抽繭,一一駁斥,這是學佛人的一門功課。那些誹謗羌佛所說法義不是如來正法的人,應該真正做的工作,是好好聽聞法音和羌佛所說法義,然後,依照佛法的因明正理,科學、客觀、合乎邏輯的來進行指正和駁斥,哪些說法不符合如來正法的法義,為什麼不符合。同時應當示現給眾生,用釋迦佛陀規定的菩薩必具的聖量來證明,拿出五明實際成果來證明你是符合世尊規定、具備了菩薩身份、是有資格指責的,所以一定會示現出比第三世多傑羌佛所講更高、更圓滿的法義,示現更大的智慧和證量,喊天神來當眾證明、喊龍天護法佛菩薩們在大眾面前降下甘露來證明你超凡入頂聖,證明你有權指正,你不是凡夫個人說了算的,而是諸佛菩薩為你作證的,或者也當眾喊飛鳥們在游泳池上跳點水舞、喊天神兩秒鐘降暴雨伴舞,以證明羌佛的成就根本不如你才是,而不是只會在你的弟子們面前說第三世多傑羌佛如何不好,自己卻拿不出實際的道行證明給弟子看,只會說空洞來騙他們。不過,筆者可以斷言,這些誹謗的人是做夢都做不到這以上幾點的,畢竟是凡夫俗子,乃至騙子妖人,連佛陀規定的五明都沒有,哪還有資格通得了佛菩薩、天神、飛鳥呢?只能地獄有份。

      讀罷《藉心經說真諦》,只有一句:佛陀就是佛陀 !看看幾千年來,對心經的講義,對般若的鑑道,對緣起性空的透徹無與倫比的闡述,誰能用這麼平實和普通的言辭,把無上的人生、萬物、宇宙真諦義理平中見奇地說得如此清楚,深者見深,淺者見淺,巴心體貼。而羌佛所說《了義經》卻與《藉心經說真諦》文風兩端,異然形成南北格調,差高遠趣,各含妙義,《了義經》與釋迦佛陀所說《金剛經》,各展性空真如,其語言精道,卻含義廣博,玄機奧妙無窮,高古無量,說透如來法報化身,了明不生不滅真諦,非二乘之聖能悟得其心印,實堪至寶絕頂之經。筆者這些年也看了一些所謂高僧大德大活佛大喇嘛講經說法的內容,或者是著作,或者有機會接觸到一些寺廟裡的修行大德,不說證量,只是在教法的講解上,邏輯的錯誤,法理紊亂混雜,或者是法義上的矛盾或違背基本法理之處,真是滿書皆是。披著袈裟胡說八道,打著學者牌子,滿肚子荒唐謬論,或者名頭是大得很,享譽世界,卻是胡言亂語。自己不能了道,就以為世間沒有道;自己不能證道,就以為沒人能證道;自己沒有聖證量,就以為世間有聖證量的說法都是假的,還說釋迦牟尼佛也沒有聖證量,反對聖證量,殊不知佛經裡佛陀處處皆說聖證量,釋迦世尊在《雜阿含經》第四九四中還特別規定比丘當學諸神通,凡此種種,這些反對神通證量的都是自欺欺人或者是掩耳盜鈴式的人物。其實更重要的是,他們只拿沒有實效的錯誤理論來蒙人,一說到聖證量,第一時間就反對,非常擔心會給追隨他的人看明白。因為理論可以亂講一通,矇騙外行容易,但是真功夫必須有實量才能拿得出來,沒有真佛法真道行,他們又要矇騙世人,只得編造空頭理論,只得對不起釋迦牟尼佛了,因此必然否認佛講說和示現的無量神通證境了,乃至說言神通會成魔,以此來辱罵世尊。更有甚者,因為羌佛降世,顯密圓通,五明妙諳,無上妙法,渡脫有情,高僧們拜師依止,成就生死自由、肉身不壞、或化虹離世比比皆是,眾生聞之,必然皈依,如果跟隨了佛陀,誰還會被假的騙呢?所以有些人被斷了財路,因此對手下弟子下令,不准聽羌佛的法音,不准看羌佛的書,他們深知羌佛法義純正精闢,五明高峰圓滿無缺,而自己邪說法義,一明都達不到高度,如果弟子一當接觸羌佛的法音、佛書,就會知道自己是邪知邪見,是擁有虛名的假貨色,所以堅決不准看羌佛的書,由此心慌如火燒,特別是羌佛不收供養,越發瞋恨:“羌佛啊!你不應該出現在這個世界上,讓我們丟臉,讓我們的財色堡壘被摧毀!"對那些既得利益的為師者來說,佛陀的出現是不共戴天的仇恨,唯一隻有大肆誹謗佛陀,可惜都是妄想。相反的你們看看,佛陀讓所有的佛弟子應該去看任何人的書,對比才能學習到好的東西,誰邪誰正,這不已經很清楚了嗎?佛陀現世間,是大事因緣,眾生跟隨佛陀,是福報具足,這一世有緣眾生跟隨羌佛學佛的因緣已經成熟,不以任何人喜歡不喜歡為轉移,是因果的關係,螳臂擋車是擋不住的。

     這些表面一代大德高僧而誹謗羌佛的所謂聖人,你們口口聲聲五明,可是你通五明嗎?通顯密嗎?你們的五明成果在哪裡?考察的結果是沒有智慧生髮不了五明,乃至一明都沒有達到高度,連第三世多傑羌佛的邊際都沾不上。如果非要說自己通,那就去把美國國際藝術館的作品做下來吧,或者把第三世多傑羌佛文化藝術館裡的“一柱擎天"雕塑作品做下來吧,做下來就有五千萬美金的獎金!如果做不下來,那你寫的文、開示、說教的所謂如何證到緣起性空、般若智慧,不就是騙人的邪惡知見的邪師論調嗎?就老老實實承認自己不符合南無釋迦牟尼佛的規定,自己沒有佛教的真正佛法,是假聖者,不懂佛法教義,不過是外道的假聰明罷了。否則連羌佛五明之一的工巧明中的百分之一都不具的凡夫,卻大言不慚地否認史無前人高峰、顯密絕頂、妙諳五明的佛陀,這樣的無知愚癡和不懂敬畏,言行本身就是個笑話。這個邏輯要怎麼成立,筆者還真是替你們發愁,因為根據因果不昧的定律,你們所做的恰恰就是昧因果的行為,所以才結不出佛法智慧的果,才空口講說五明,而自己實無一明。如是行為的人,根本不懂也沒有涉獵如來正法,成就不了,只能表邪魔的法和愚癡的見,誤害眾生,帶領他們與你一起到地獄痛苦,才會去做世間法上的聰明人都不會做​​的事,才會去否認大法王、攝政王們的文證,才會不管看沒看過的佛書,一概謗成壞的,才會不管釋迦佛陀、觀音菩薩、五方五佛的法相、聖號,膽敢亂丟污泥坑、垃圾桶、洗手間、用火燒來污辱。這些妖人的弟子們,你們怎麼不想一想,你們幫著你們的邪惡妖師一起鬧,你們不跟著遭惡報嗎?再想一想,把佛菩薩的法相、聖號丟進垃圾堆、洗手間的人,不是邪惡妖師嗎?下場是什麼,明白了吧?

      謗佛的邪師們,你們這一生還有多少時間呢,妄語謗羌佛,惱害眾生慧命這個重罪,有時間消除嗎,怎麼消除啊?誰的證量高過佛陀,到誰那裡懺悔可以解這樣的罪業呢,還不明白嗎?如果不然,到時候必然墮落下去,因為犯闡提罪,逃不了的,怎麼辦?受了眾生的供養,卻不能究竟成就回報有情,眾生一粒米,大如須彌山,今生不了道,披毛帶角還。這樣的果報還只是說不如法修行的後果,還不是惱害眾生慧命,謗佛的下場。跟著你們這樣的沾滿黑業的所謂尊者、法王、活佛、法師、居士,弟子們未來的前途會在哪裡呢?怎麼會是解脫的路途呢?必然在三惡道中,想想不禁令人心生悲憫。其虔誠以你們為師的眾生們,不知因了你們墮落的因緣而去佛甚遠。有些人也許有機會能夠明白,有福報學習如來正法,更多的不能分辨,或者分辨了無力出離或無緣修學的眾生,不知要推遲多久的時間才能如法修行成就。這樣的惱害眾生慧命的言行是諸佛菩薩所能認可的嗎?恐怕只有迫害佛法、殘害眾生的妖魔才會拍手稱讚。再問問這些謗佛人的弟子們,你們現在清楚你的上師是什麼人了嗎?跟著這樣的人學到的是謗佛誹經,欺師滅祖,無異於認賊作父,可以說解脫遙遙無期,地獄今生必入無疑,愚癡可憐之輩還不醒悟懺悔更待何時? !

      還有一類謗佛的人,愚癡固執,知見偏邪,自尚不知,根本沒有本事觀照因果實相,又不能通讀經論明了佛法真諦和義理,用自己養成的知見衡量一切,不合我意否定一切,這類人是可憐之甚。打著學佛的幌子,卻不做學佛和修行的事,自以為明白佛法,其實根本連門都沒入,連基礎知識和基本教理都弄不清楚,就敢置一切事實不顧,置佛陀的無上覺量和德行於不顧,置無上圓融的教法於不顧,置眾多聖者的認證、附議、祝賀於不顧,置眾多菩薩、尊者、法王、仁波切的恭敬讚歎於不顧,就妄加誹謗和否定,甚而置諸佛菩薩法相聖號於不顧,乃至還有佛教徒可惡之極,以污貶之詞直呼南無釋迦牟尼佛為釋氏,僅憑這些已經罪大如山!且把這些都放在一邊不說,更重要的是,佛陀們為了證實羌佛是真正的多傑羌佛第三世來此世界,降下三色甘露以確認羌佛乃三身圓滿佛陀,故第三世多傑羌佛說法,諸佛菩薩、龍天護法才親臨恭賀應證,這些人如此輕慢否定佛菩薩,無間地獄罪有份呢!不是不知天高地厚的問題,根本是如豬油蒙了心,愚癡到底,如果不立即改悔,必然墮落無盡痛苦。

      還有愚蠢的人竟然說:“出家的比丘、比丘尼怎麼能拜多傑羌佛為師?"說這話的人真是愚癡幼稚到了頂點,他蠢到頂點了,怎麼沒有想過,出家僧眾當初是因為要皈依我佛,跟隨世尊隨時修學離苦得樂之佛法,才成為了比丘、比丘尼,所以比丘、比丘尼是專職跟佛陀學習,起源時就是專門拜佛陀為師的首入弟子,請問眾生不跟佛陀學,不拜佛陀為師,要拜哪一個?那麼拜多傑羌佛為師,不是才真正符合因果和教誡的嗎?說這話的人真是資質太低劣,本末倒置,連出家人的來處都忘得一干二淨,白痴到瞭如此混亂的地步。當然,你可以說那是過去的釋迦牟尼佛,好,那我們就說現在的第三世多傑羌佛吧。

      豈不知著名的世界​​顯宗佛教領袖、世界佛教僧伽會主席釋悟明長老,虛雲老法師的衣缽傳人、著名禪宗大師香港竹林禪寺方丈意昭長老,峨嵋山金頂第十三代祖師普觀老和尚,佛教南傳第一站霧中山開化寺接王亭方丈、已經一百零九歲的果章長老,江西馬祖道場龍居寺方丈、金身羅漢的通慧老和尚,以神通著稱的永定大和尚,乃至曾任西藏四大教派總法王、全藏八十位大祖師大成就聖者之一的唐東迦​​波大法王和化虹身坐化的西巴寺學巴派法王大西拉活佛等等,這些以精通法義、嚴守戒律而為世界佛教徒所敬重的第一等高僧大和尚、僧伽翹楚、一代宗師,他們都要從世界各地趕來給第三世多傑羌佛頂禮拜師,依止修行,學羌佛之佛教正法,其中有獲得生死自由、肉身不壞者,有火化出舍利,有化虹而圓寂、有生死自由者、有在醫院已經死了幾個小時冰冷了又活過來,果然回寺後再度圓寂。而誹謗者僅是小小普通的低下無知比丘,比起以上的世界著名高僧大和尚,能算個什麼?此等凡夫俗子黑業邪物拜第三世多傑羌佛的資格都不具備,還狂言說出家人不能拜羌佛為師,真是不知羞恥。今天明確告訴你等誹謗羌佛之人,無非就是不值一提的無名鼠輩、劣亂貨色,乘末法時期混進佛教,披著佛教外衣混飯吃罷了。世界佛教的頂首大和尚、大法王都拜羌佛為師,這個小得可憐的比丘到底是個什麼角色啊?除了請外道去台灣一寺廟抓鬼,殘害眾生,還會做什麼?要知道,鬼道的眾生也是諸佛菩薩慈悲的對像啊,六道眾生之一,怎們能抓呢?只能利益救度啊 !

      那麼多的認證文件和佛陀表法的事實,尤其是諸佛認證,任何密宗大祖師、顯宗高僧大德,包括大菩薩,幾千年來一個都沒有出現過有如此聖境,只有真身降世的羌佛,這是佛史上的第一次。讓筆者百思不得其解的是這些真實不虛的事實以及無上殊勝的表法怎麼就不能讓那些愚癡的人清醒呢?而且,對羌佛進行的認證,除了諸佛之外,人間的認證雖然萬分之一不及諸佛,但是也同樣給普通人指明了一個方向,告訴了人們一個事實。就像世尊降世也有仙人提前告訴國王,在世是轉輪聖王,出​​世是人天導師一樣。這些認證的人,是法王、仁波切,他們都知道是佛陀降世,正如第三任世界寧瑪派總教主貝諾大法王對扎西卓瑪仁波切親口說:你們師父是佛陀,你們一定看到不可思議的種種聖蹟,現在末法時期就需要這樣的佛陀住世。對於普通的沒有聖證量的那些所謂的高僧來說,有什麼理由來懷疑否定?

      這些人最好清醒一下,誹謗羌佛之前好好觀照一下自己,你與那些世界第一流的、流著貴族血統的公、侯、伯、子、男、太極、扎薩、大尊者、大法王、大高僧相比,你算老幾啊?無非是黃毛未乾的賤民而已。說一句不該說的心裡話,除了第三世多傑羌佛,把你等看待成父母親人,在另外那些流著貴族血統的真正大德前,你們無非是打著佛教大旗的外行。你聽說過生死自由嗎?聽說過般若妙智嗎?聽說過五明妙諳嗎?你知道六類師資嗎?你能請佛陀當眾來虛空降下甘露嗎?有附佛外道的邪師說:甘露有什麼稀罕?天人像丟破鞋一樣,路邊隨處都能撿到。請問這位騙子師,你只會胡編亂造邪說來騙弟子,就是沒有本事撿點甘露給弟子,證明自己說的是真話、沒有騙他們,可惜你丟盡了臉就是做不到,是在說假話騙他們,實在是不要臉,如此荒唐的假話都敢拿來騙弟子。今天不要你修甘露給弟子看到,你現在老態不堪,精神困頓,自己能不能返老回春給弟子看一看?能不能做到石頭中雕出霧來?敢不敢去亮出理論的真正道行,施般若智,顯五明之一工巧明之頂峰,複製雕塑“一柱擎天"、“石中藏霧"、“色韻玄皇",隨你複製一個,把五千萬美金領走?能不能像羌佛一樣,用佛門正法讓自己的覺量來圓滿福慧不收供養?上述要求做到了,你應該指點,因為你確實是具般若大智、超於凡夫的大聖者,否則你沒有資格,因為你就是愚癡邪師、打著佛教旗號的冒牌的佛教徒、正宗的假貨色、邪說假理論的人妖,一點成就都沒有,還有什麼資格和臉皮來任意攻擊從不曾有幸拜見的無上般若智、五明妙諳、顯密圓通、法超九乘之頂的第三世多傑羌佛大悲之王呢?你一個無知小可,不就是可憐又可笑,無賴低級嗎 !

      至於那些對佛法、對羌佛半信半疑之人,還是要對自己多加鼓勵,首先去看一看那盤實況錄像:“佛陀們認證了第三世多傑羌彿看似平淡聖蹟,唯有佛陀能行",多多聞法,熟讀和參透羌佛所講的法義的真諦,自己就會徹底明白羌佛的至高無上之教法了。假以時日,因緣成熟時,必會受到羌佛傳法,如法修行會成就解脫的,在此不必多言。

       本來跟這些無知的凡夫或者是惡意誹謗的妖人計較不值當,可是如果不理睬隨他胡說八道,不但自己因謗佛而墮落,也會影響到沒機會了解事情真相的普通眾生,而眾生又是佛陀心心念念牽掛的親人,為了保護佛教正法,為了眾生不誤入邪途,不得不說這些話,但願是良藥苦口,能有人幡然悔悟不錯法緣,再不造罪業。在此筆者也祈請南無HH第三世多傑羌佛及諸佛菩薩加持,令這些愚癡的傢伙們能夠魔障消除,發大懺悔,真正學佛成就,也不至於害了有緣的無數眾生,我這個淺薄用以菩提心幫助你們的傢伙只能這樣盡力了。  


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古佛降世的背後 八、佛陀的教法會利益哪些人

《古佛降世的背後》八、佛陀的教法會利益哪些人

      佛陀的教法讓眾生念念之中都是利益他人,習慣成自然,在八識心田中用一切善的種子菩提道業代替了幻有的黑業種子,如此習慣之後,自然我執不離自離,同時還累積了功德,福報也增長,換句話說是真正的福慧雙修。如此在因緣具足後,佛陀傳以相應的大法,一修起用,自受法益,同時也在不經意的自然中利益一切有緣眾生,帶領眾生諸惡莫作,眾善奉行,有罪必懺悔,做真正學佛修行的人。

      佛陀教法也會利益久修梵志,不管是出家人還是在家人,往昔的修行,直至今生,得遇佛陀必將得到更殊勝的法緣而得到大成就,從而也利益無邊有情。

      至於往昔就已經證到真空妙有的法身大士、聖者、大菩薩們,這一生則會跟隨多傑羌佛修學,進入境行法,步進成佛軌途,累積更多的功德,儘速成就無上菩提,這樣的大聖者非筆者所能想像,上供諸佛下化眾生已經不僅僅是願力,而是三業的不間斷的具體的無垢之行,已轉為三密,筆者合掌禮敬讚歎。

      佛陀對眾生的慈悲體現在祂對教法的推行和對世間渡生者的嚴格要求上。佛陀深知,世間的眾生會受到這些打著渡生名義的,有著尊者、法王、活佛、仁波切、大喇嘛、大法師、大和尚名頭的人的影響,但是這些人中很有一些知見不正或者歪理邪說,或者邪知邪見,根本會誤導眾生,害眾生不得解脫和墮落,所以對於此類人等,佛陀費心費力地指導和教化,包括羌佛目前自己座下的弟子也是如此,羌佛說:“ 《多傑羌佛第三世》一書上印有照片的弟子,有些都已退聖成凡,有的開始騙人,亂講法義。"在此問題上,佛陀從不方便行私,正與邪,一定要弄清楚,在公告中隨時提醒行人小心求證,並警告為師者,不可落入一百二十八條知見;也告知行人檢驗為師者言行,防止有人自我吹噓或打著第三世多傑羌佛的旗號欺騙眾生,行人當認真了解第三世多傑羌佛辦公室的公告和印證,以矯正隨時出現的問題。

      與佛陀的言行之嚴謹、講法之慎重相反,世間所謂講經說法的人則常常輕慢教法、亂講佛法、誤導眾生,乃至空口說沒有正法邪法,因為法無定法,所以就有了胡說八道、藉以胡作非為的藉口,甚至連一些出家人都敢任意妄為,無視佛陀所定的戒律。有多少人拿一句法無定法,非行犯戒,自欺欺人。其實說此話之人已經是旁門外道,至少是佛門外行,沒有理解到這句話的真諦所指。法不但有正與邪之分,而且有大小高低之不同功用力量,比如在佛教法門記錄中,或在佛史記載裡,正法與邪法鬥法、降伏邪教、外道的例子多不勝數,乃至就正法也有修行法力高下大小之分、比鬥法之輸贏來應證自己的道量。這就徹底證明,法並不是一張面孔,理論錯謬法、真法、假法、邪法、正法、惡法、善法、大法、小法,明明白白,清清楚楚。佛史歷證,確實有法無定法之說,然所謂法無定法,是指本源與佛無別的自性,萬法平等、不生不滅之真如。又如禪門漸頓二悟的徹悟,靜下來可以悟性明心,動起來也可以悟性明心,觀一念可以,無念住也可以,念佛可以,持咒也可以,一聲響、一語句、誦經、打七、修觀、閒逛、行走坐臥,無處不是機鋒開悟之處,這就是法門的“歸源無二路,方便有多門",是指明心見性的證悟,而並不是說邪法作正法,比如自私自利、殘害眾生、殺人放火、聚眾鬧事,這類行為純屬惡人妖孽等,又比如反對如來正法,欺師滅祖,自己沒有看過的佛書,讓弟子大肆去破壞,將有佛像的書丟進廁所垃圾桶裡侮辱,這就是邪惡劣行,妖人之為,無論此人是什麼一派世界法脈掌門、傳承大法王、尊者、大法師,其知見已入妖人邪道,其法就是不可行的邪法,跟修者必入地獄,因為邪法與正法是截然不同的,是走向極樂永恆或步向痛苦地獄的兩條不同之道。

      沒有通達三藏法義、沒有真佛法、無功夫量顯之徒,才只用大家聽不懂的、自己錯亂理解的所謂理論愚弄大眾,實際上都是胡說亂拼的,或一句“​​緣起性空"弄得大家昏昏然,再來一個“神通佛教不足持"等謗佛誹經之毒行,那根本就是少讀經書,把釋迦佛陀規定的“當勤禪思,學諸神通"都誹謗了。不執神通,不是沒有神通,這是兩個概念,釋迦牟尼佛說,連阿羅漢都要證到六通,菩薩更是神通廣大,為的是渡化無量眾生。華嚴、法華、楞嚴、地藏、寶積、涅槃、阿含、般若諸經,三藏十二部,哪一部不是佛陀的光明聖量、神通境顯?我佛如來三界至尊,多大的本事! 沒有神通的凡夫俗子如何調教攝受三界六道?如何收服破壞佛法的天魔?如何調教諸有賢聖?如何為一切智人?如何如實了知三世因緣?說佛沒有神通,真是混賬話 !一句話,十方諸佛,無邊法力,皆為自覺覺他,利益無邊眾生。但對初修行人,佛言不執神通,如果執著追求神通境界,容易入魔,不能得見本性,去佛遠矣。至於修行日久行深之人,定慧二力增長,得到佛陀傳法後,有神通境顯是必然和自然的事情。六大神通都還是釋迦牟尼佛定的名稱呢,沒有神通,世尊為什麼說阿羅漢具有六通呢?羌佛法音和論著里關於這個問題早就開示地明明白白,還請有緣人自己去求學才是。

      所以,法無定法,是對佛陀和大菩薩們來說的,他們已經證到萬法皆空、六根互用,幻化空身本源法身,這一切都是在已經證到的前提下才有資格來談。對於連最基本的法無定法含義都不懂的人,連基本福慧都修不起來的人,不可能懂羌佛所說法的化身為定性必然的化身,報身乃三身四智圓滿後的終果覺量,故大菩薩為遍智地境,而佛陀則為無量智覺位,後二身之法,是定性決不可偏行一步的。如果基本佛法常理都不清楚,說什麼法無定法,一派胡言外道邪論,令人恥笑,讓自己在貪嗔癡三毒裡更快地墮落不說,還連累眾生不得成就。未得言得,未證言證,大妄語,必墮無間。不要自欺欺人,還是在戒律裡老實修行的好。好好修行,利益眾生,聞法開智慧,自覺之後,渡生長福報,福慧雙修,因緣具足,得佛陀傳以定性大法,而不是法無定法。真有那麼一天,明白​​無上妙義,回頭再給眾生說的,恐怕也只有一句無上真諦:諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,嚴持定法戒規,依法入軌,依教奉行,自得解脫。

      佛陀奉行的是平等大慈,無緣大悲,第三世多傑羌佛座下的弟子眾多,各種各樣,菩薩、法王、大活佛、仁波切、大法師、大寺廟的掌門人、世界佛教的領袖大和尚、傑出的佛教名山的大傳人祖師、一大把出家剃度之比丘和比丘尼、普通行人、非人、動物、鬼道眾生、魔眾、一大群無明煩惱所知障輪迴眾生… …。反正看得見的,看不見的,好的,不好的,全都攝受教化,觀機逗教,應不同因緣施以不同的法,以期解脫成就。

      筆者是普通的行人,羌佛座下的大菩薩們,不退地的菩薩們,筆者等只有合掌禮敬,沒有其他,有幸得逢諸位大聖能於末法時期來此五濁惡世,跟羌佛學法,準備成佛!但是一個也不出來度生弘法,卻讓一些須彌輪弟子出面,是不是有些過分呢?而一些等位不如你們的上師們,不辭眾生,慈悲努力度生,眾生自然感恩不已。對於已證聖德未證不退地的聖德,筆者想說請諸位聖德千萬努力,珍惜法緣、珍惜佛陀、珍惜眾生,一為自己的究竟成佛,二也是為與諸位有緣的眾生和弟子的未來成就。作為普通行人和眾生,對於佛陀座下那些真正謹慎修行、嚴持戒律、信心堅固、大慈大悲、不退初心和本願的大善知識們感恩不盡 !

      對於佛弟子來說,其實凡是佛教徒,都是佛陀的弟子,因為都是皈依了佛教的,都是佛教徒,都在學佛修行,但對那些目前還沒有親受羌佛教化、今生還沒有見到羌佛的佛教徒而又在領眾的人,筆者只想問問,佛陀降世了,無論是為了自己的究竟成就還是自己座下跟隨的弟子和眾生的成就,要不要趕快找到佛陀求學?要不要放下我執所知障,按照真正的如來正法修行,並依法增長福慧,不是空洞的法無定法,而是向佛陀求學定性的大法,自利利他而建立這一世的殊勝功德?

      學佛人都是利益眾生為前提,同體大悲,哪有不顧眾生的痛苦的?但有些人,頂著法王的名頭,卻讓弟子去做偽證,讓弟子撒謊,公開打妄語,有沒有考慮過弟子的感受,弟子的痛苦?弟子跟隨學佛,是要解脫成就的,不是愈發墮落。不尊師教,於心不敢,基於深厚的感情也不忍吧,可是如果妄語犯戒,這樣做一定墮落,想想都會明白做弟子的兩難和痛苦,何況還是對無上至尊的佛陀做偽證,這份黑業如何消除?怎麼解脫成就?身為法王難道這點人所公知的因果常識都不明了?除非是混進教團的假法王。弟子的為難和辛苦都不能體諒?還能坦然坐在法台上來代表佛陀代表佛法?於眾生的痛苦漠不關心,甚至製造眾生痛苦,這哪裡還是一個慈悲行?更有甚者只為達到自己和集團的政治利益,犧牲眾生的生命,置信仰和跟隨的普通眾生的死活於不顧的所謂領袖,實則拉開畫皮,比一個普通的凡夫還可憐低劣 !有些人會認為一個大法王不會這樣的低劣行為吧,那你就大錯特錯了,其實佛史上這類假貨色大法王、大活佛、大法師太多了,豈止才一二位啊?格西還下毒藥要致死密勒日巴祖師、蓮花生大師被丟進亂泥坑中,包括五世熱振的死、大吉嶺活佛坐牢獄被害死、而又反觀巴堂大活佛殺了多少好人,太多,太正常了,這就是佛和祂的事業影響到混進佛教的那些魔妖私慾者們的自得利益了,但第三世多傑羌佛對妖魔騙子施給祂的誹謗迫害卻毫無計較。

       第三世多傑羌佛在《解脫大手印》中說得非常清楚:我們無論是在幸福的時候,還是在痛苦的時候,如果忘卻了擔當眾生的痛苦,說明已經失掉了菩提心,已經走到邊道上去了。第三世多傑羌佛不僅是這樣教導我們的,而是這樣身​​體力行來言傳身教行人們的。第三世多傑羌佛長期受到打擊,但是,第三世多傑羌佛從來沒有嗔恨、謾罵過這些對立者,反而,總是默默地為他們祈禱、加持、祝福。你們看看,佛陀的無量大悲是何等的純淨啊,佛陀就是佛陀 ! ! ! !

      為了能夠更多、更方便快捷地為眾生服務,第三世多傑羌佛辦公室成立,從而成為世界上唯一一個直接連接第三世多傑羌佛和普通眾生的機構。眾生所關心和疑惑的問題,提交到第三世多傑羌佛辦公室後,由辦公室的大德們及時回复,或者請第三世多傑羌佛說法,對於各種普遍問題的解答無疑是眾生修學佛法的過程中一個很好的幫助。而且一些重要的問題解答和相關法義也是由多傑羌佛辦公室來第一時間推出。所以關注和學習第三世多傑羌佛辦公室所頒發的公告以及來函印證是了解和確認一切問題正確答案的最好、最快方法。

      筆者僅舉一例,關於男女雙修法是不是最高密法的問題,是眾生關心和疑惑的一個大問題,而且世界範圍內有很多因此而引起的爭端,也使得許多眾生受傷害。關於此問題,第三世多傑羌佛的說法十分明白,請一切有緣眾生清楚地了解,不要被任何沒有聖證量打著佛法旗號的凡夫騙子欺騙,一切藉口和理由都不成立:

      在第三世多傑羌佛辦公室第二十號公告裡指明,第三世多傑羌佛在《頂聖極密經解脫大手印》十條特別注意的第一條中明文標註:“有行人誤認為境覺二行法是無上瑜伽密續部之雙修法,藏密金剛部法,我今正告錯見之人,境行是清淨無垢,至高覺性聖境實相現前,覺行是圓滿究竟的大覺,是佛教中唯一能在一個時辰之內,將弟子自我強導攝入於境界中圓滿成就的無上頂聖大法,比如現量大圓滿,比如非時之死回生法,比如金剛換體禪,比如攤屍拙火定,比如泥丸道果,弟子當下即修即證,即可拿出實際功夫,這是任何宗派的法都做不到只需一個時辰即證的,與誤認者所謂的密宗男女雙修毫不相干,而且密宗男女雙修之法流傳於世,圖文成書發放亂性,幾成邪惡風氣,已經讓很多的人理解誤導借用其名義,以行邪惡淫蕩污臟之實,反之在現實中大家看到所謂修雙修者,一個也找不到有實證功夫,只會口說大話,不但頂開不了,拙火定也升不起溫,五明愚鈍,只有空假名辭而無實體成就,乃至連一般的證量都沒有,造下的是無窮罪業累累。解脫大手印不是密宗的法,而是佛教真正深入實行大悲利眾,至高無上能讓弟子達到處處實相見境,脫離空言戲論,遠超九乘之巔,越過十地圓通,直取聖量佛覺的頂聖如來正法大法、快捷成就的無上佛教佛法。"


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虛雲老和尚調伏毀寺損佛的李根源將軍

虛雲老和尚調伏毀寺損佛的李根源將軍
當年任雲南新軍統領的李根源,是曾在德國陸軍留學返國的少壯派將領,他自認篤信科學,視佛教為迷信,極欲除之,因此借口雞足山僧人數萬之眾,有武裝抗拒之嫌,於是親自率兵開往雞足山,數千兵將,一路拆炸佛寺,逮捕和尚。
 雞足山祝聖寺主持虛雲老和尚聞之,決定親自下山,勸阻李根源。李根源一見到這位白鬚長垂的清瘦老和尚時,見其氣宇不凡,態度安詳鎮定,不由不心中吃驚:“哦!原來這就是虛雲!果然有一點不凡風度!”
 李根源厲聲喝道:“我正要抓你!你竟敢自己送上門來了!你大概以不怕死自命吧?我問你,你有幾條命?”。
 虛雲昂首泰然地說:“大帥!虛雲只有一條命,也不是不怕死的英雄好漢,只是個出家人。今日不避斧钺,冒死來見大帥,實是為了保存佛教前來向大帥請命。請大帥立刻停止拆寺毀佛!”
 “你真不怕死?”李根源冷笑。
 虛雲面無懼色,溫和泰然地微笑:“虛雲早已心存殉佛。若是死前得蒙大帥聽我講明白,又得蒙大帥從今不再毀佛,虛雲甘心一死!”
 李根源冷冷地說:“你先答我話,你口口聲聲要殉佛,又叫我勿毀佛教。我問你,佛教有何益處?”
 虛雲微笑答道:“佛陀設立佛教,立下大慈大悲,濟世利民,普度眾生,脫苦度厄,勸化世人為善去惡,修行修德,自度度人。佛教首先教人治心,心乃一切煩惱之源本,本得其正,萬物以寧,天下太平,世界安寧。”
 李根源顏色稍緩和:“算你能言善辯!但是,要這些泥塑木雕的偶像有何用處呢?這些偶像徒然導民入於迷信!”
 虛雲從容莊敬地說:“佛言法相!相以表法,不以相表,於法不張雕塑佛像,乃是借此象徵佛之莊嚴慈悲,令人見而生敬仰信心又生敬畏。人心若無敬畏,則無惡不作,禍亂以成。即以世俗而言,尼山塑聖,丁蘭刻木,中國各宗族祠堂,以及西洋各國銅像,亦不過是令人見而生敬信而已。佛像雖是泥塑木雕,吾人所敬拜者,並非泥土與木頭物質本身,而是敬拜其所象徵的大慈大悲之佛菩薩,從而心生百善之念,自度度人,見佛像而起敬信之忱,功效不可思議!語其極則,若見諸相非相,即見如來!”
 李根源點頭道:“聽你講來,也不無道理。但是,我是不心服的。你們和尚講什麼因果,講什麼輪回,這些迷信觀念都是渺茫無科學根據的。我是西洋學科學與軍事的人,我最瞧不起這些古老迷信。所以我決心要鏟除它。我倒要聽聽你又怎樣狡辯?”
 虛雲微笑道:“首先,我要說明什麼是迷信。所謂迷信,乃是指不明真理不知究竟,而且不辨善惡,不分正邪之盲目附從。例如,殺人以祭邪神,宰牛羊雞鴨生靈以拜鬼神,用金銀賂求鬼神佑得財富,行淫亂以媚妖鬼邪神,籍鬼神而斂財營私,假鬼神而行喪天害理之邪行,或者假鬼神而導人行不忠不義不仁之事,教人偷盜奸淫殺生,教人欺騙敲詐,鼓勵殘暴無道,凡此種種才是迷信!若夫教人以忠孝仁愛,倡導信義和平,崇揚禮儀,堅修廉恥,發揚大慈悲之佛心,普度眾生出於苦厄而極樂平安,教導世人以慈悲為懷互助相扶,以慈悲仁德教化世界,以六度萬行作為精進之本勤力修持,趨善卻惡,皈正棄邪,此種正信正智,又何迷信之有?”
 李根源靜聽,臉上的暴戾神色漸漸消失了。他說:“老和尚,這些話講得有道理!但是,你仍未解明因果輪回,這些不合科學!”
 虛雲說:所謂科學,乃是人類智識的積聚與探討,繼往而開來,知往而究未來,從已知求證未知。此種求證之學問,永不停駐,務須不斷探討,方是真正之科學精神!在當前之階段的科學知識,固然已較以往中古時代大為進步,但是是否就已經是無所不知了呢?是否就是完全了解宇宙奧秘了呢?”
 李根源說:“那當然還不能!”
 虛雲微笑道:“佛經在幾千年前早已窮究真知,知道了宇宙是生生無窮的,物質生了會滅,滅了會再生,只是形態不同,色相轉化而已。而直到如今,西洋科學家才講:物質不滅定律!佛經早已講過世界相續與眾生相續,這都是完全符合宇宙物理法則的,為何你說輪回不科學?”
 李根源說:“這與輪回因果有何關系呢?
 虛雲說:因果律,就是宇宙循環的法則!凡事必先有生滅之因而形成後果,這就是因果律的循環!凡是生靈都有智慧識力,其色身物化之後,識力仍存,即是俗人所講靈魂。若修持行善,心定神安,自然知道趨吉避凶,一心持念彌陀就知道往生極樂世界。若人作善,必有佛菩薩來接引他。相反若人一生多作惡行邪,心性乖戾不良,良知已閉塞,智慧盡失,他的識力靈魂亦迷失,又不知持念佛號,他自然就會墮落,在迷惘昏朦之中,隨己業而轉,不得超脫,生生受苦,乃至其人生平的惡孽所為,也必得一一償還。這原是宇宙中的法則,凡事都有去必有來,往復不絕。因果輪回,有何不科學呢?
 李根源聽罷,毛骨悚然,全身冷汗,感動已極,誠懇地說:“虛老!弟子聽您老人家一席話,勝讀十年書!弟子只因留學西洋,只學了些皮毛科學,實未知宇宙深理,故此妄自毀佛!如今聽了教誨開示,弟子明白過來了,請虛老讓弟子皈依座前學佛吧!”
 虛雲微笑道:“大帥請起!大帥既已都明白過來,發心信佛,足見大帥仍是善根深厚,覺悟得快。但是皈依之事,仍須請你多多先接近佛法,心生確信,堅固不移,然後再說吧!”
 李根源忙說:“虛老,請勿再稱弟子為大帥。縱然虛老今日不肯收我為弟子,我也已經自己私淑大師了,今後但請直呼賤名吧!”
當晚李根源又下令掌燭,秉燭夜談,與虛雲討論佛理。從因果分明,說到業網交織,業果因緣,世界相續,眾生相續等等佛教基本真理,以及佛經中的深奧真理。虛雲越講越入深奧,李根源聽得佩服得五體投地,兩人談到午夜,越談越起勁。
 李根源歎息道:“今日若不得虛老如此諄諄教誨,我實不知佛理佛法這樣廣大深奧!我如今完全信服了!我已一心要皈依佛法了。”
 次晨,李根源即親自護送虛雲返寺。只見身穿將官戎裝的李根源,親自牽馬,馬背上坐著七十二歲的虛雲老和尚,緩緩走向山門,後面跟著數十騎護送。日照山中出現金光,從山頂而下,草木都給照耀得成為黃金顏色,全山金光,燦爛莊嚴極了!


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2016年9月19日 星期一

《揭開真相》(十一)誰都不相信 有錢不享受-

      《揭開真相》(十一)誰都不相信 有錢不享受-



大法王師父從不關心自己,從不考慮自己的利益,比如大法王師父有一個專門的伙食團廚房,有兩位廚師在給大法王師父做吃的,而且她們的廚藝都非常高超,大法王師父可以說想吃什麼就有什麼,我們大家都知道,人生最重要的就是吃和穿嘛,可是大家想不到的是,大法王師父根本沒有絲毫貪吃貪穿的心行,從來沒有一次對廚房說過要吃個什麼菜,廚師問大法王師父要點什麼菜吃,大法王師父說:“你們覺得怎樣就怎樣做,我一切聽你們的,但是一定要簡單,簡單就好,兩、三個菜已經夠了,算最多了。”管廚房工作的頓珠師姐和廚師們都說,大法王師父從來沒有點過一次菜來吃,這麼多年來,都是廚房安排什麼吃什麼,從不說做得不好,僅憑這一點,在這麼好的條件下,誰能做得到呢?這世界根本就沒有聽說過這樣不在乎自己吃穿的人!

我們看到大法王師父身上穿的,除了在法會上,有專門的法衣、法袍,在日常中,大法王都只穿一件白衣服,一條深藍色褲子,長年就是那麼一雙普通的鞋,身上沒有任何裝飾,乃至於連手錶都沒有戴過一次,大法王過著如此簡單的日子,誰都不相信,竟然有錢不享受,很多人認為這一定是沒有經濟享受的原因,事實上完全不是這樣。

大法王是個世界傑出的著名藝術大師,在英國駐美的大使館,英國皇家藝術學院頒給了大法王師父二百年來唯一的Fellow,大法王的書畫的價值非常之高,乃至大法王的限量版二百張復製品,在國際拍賣市場上,每一張也拍賣到三十七萬九千五百美元(含佣金),創下了複製品限量版拍賣市場的最高記錄。複製品限量版價值這麼高,這與西方的賽尚、畢卡索、梵谷、莫內,已經是沒有差別了,就是中國的齊白石、張大千、徐悲鴻、李可染的作品複製品限量版,一張的價值連五萬美金都不到。大法王師父賣畫的錢還拿來給出家人安排生活和做佛事,雖然社會上一些妖言惑眾的人,造謠說大法王師父拿了別人的錢,這實在是騙那些愚笨的人最可笑的謊言,自己的錢都拿去寺廟供給出家人,還希求別人的錢嗎?我們看到現實中的實例太多了,無論來的高僧法王和大活佛供養的,大法王師父一概不收,乃至上千上億元,大法王師父都不收,甚至於把研究出來的很多成果,都無償分文不收作了義務捐贈,比如中國著名的發必生,是由中國衛生部批准的第一號產品,又比如碧玉春茗茶,獲評為一百零一點五分,最高分的中國第一名產品,大法王師父也是捐贈給了一家公司,十幾年至今日,也沒有向該公司要過一分錢的回報,這產品是大法王師父創造的成果,僅憑這一點,大法王師父如果要收這個權利金,還用得完嗎?大法王師父不但不要錢,而且對該公司不圖任何回報,已經沒有任何來往,大法王只利益他人,利益大眾,對自己毫不在乎,大家可以想想,大法王現成的錢、正當的錢都不要,還會去騙別人的錢嗎?這實在是邪師騙子的邪說,對大法王的毀謗,想到這一些這麼崇高智慧偉大的行為,這哪裡是凡夫就能做得到的呢?因此不由得反省自己的胡思亂想,而深深感到懺悔,可萬萬沒有想到這懺悔是表面的,自己還根本不知道! ! !







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佛陀的智慧遍及一切 拉珍

            



                佛陀的智慧遍及一切      拉珍
        很多年以來,我常常懷著一種揪心,為很多人的愚癡而揪心,為眾生受所知障遮弊難於獲得真佛法,難於解脫成就而揪心。比如一直有人不信三世多杰羌佛,為什麼呢?因為他們不相信這世界上有人能擁有遍及一切的智慧。我曾親耳人說:「怎麼可能?肯定是騙人的,我們人類,窮其一輩子能成為一門大家都不得了,怎麼可能有人既是哲學家又是科學家,還是畫家雕塑家,文學家,醫學家,發明家等等,不可能,從時間上算也不能幾十年內涉獵這麼多門學科,而且門門都精,哼,假的!」世法中人說這種話尚可理解,他們不懂佛法,以世間淺智判別一切,很容易出現這種愚癡。而佛弟子說這種話,要麼是基本常識都不具備的愚徒笨僧,要麼就需要考慮他到底是佛弟子還是波旬派來搗亂的了。
今天,我摘引龍樹菩薩著《大智度論》中的一段並白話翻譯給大眾,希望佛弟子或非佛弟子都能從中獲益,終究醒悟而沐浴佛光,成就自己。我的白話翻譯不是字斟句酌的,取其本來大意。
原文:「問曰:汝愛剎利種淨飯王子,字悉達陀,以是故汝而大稱讚言一切智,一切智人無也!答曰:不爾!汝惡邪故妒瞋佛,作妄語,實有一切智人。何以故?佛於一切眾生中,身色顏貌,端正無比,相德明具,勝一切人。小人見佛身相,亦知是一切智人,何況大人?如放牛譬喻經中說:摩伽陀國王頻婆娑羅,請佛三月及五百弟子。王須新乳酪酥,供養佛及比丘僧。語諸放牛人,來近處住,日日送新乳酪酥。竟三月,王憐愍此放牛人,語言:汝往見佛,還出放牛。諸放牛人往詣佛所,於道中自共論言:我等聞人說佛是一切智人,我等是下劣小人,何能別知實有一切智人!諸婆羅門好喜酥酪,常常來往諸放牛人所作親厚,放牛人由是聞婆羅門種種經書名字。故言四韋陀經中治病法,鬥戰法,星宿法,祠天法,歌舞、論議難問法,是等六十四種世間技藝,淨飯王子廣學多聞,若知此事不足為難。其從生以來不放牛,我等以放牛祕法問之,若能解者,實是一切智人。作是論已,前入竹園,見佛光明照於林間。進前覓佛,見坐樹下,狀似金山,如酥投火,燄煥大明,有似鎔金,散竹林間上,紫金光色,視之無厭,心大歡喜,自相謂言:
 今此釋師子,一切智有無,見之無不喜,此事亦已足。光明第一照,顏貌甚貴重,身相威德備,與佛名相稱。相相皆分明,威神亦滿足。福德自纏絡,見者無不愛;圓光身處中,觀者無厭足!若有一切智,必有是功德。一切諸彩畫,寶飾莊嚴像,欲比此妙身,不可以為喻!能滿諸觀者,令得第一樂,見之發淨信,必是一切智!
  如是思惟已,禮佛而坐。問佛言:放牛人有幾法成就,能令牛群蕃息?有幾法不成就,令牛群不增,不得安隱?佛答言:有十一法,放牛人能令牛群蕃息。何等十一?知色,知相,知刮刷,知覆瘡,知作煙,知好道,知牛所宜處,知好度濟,知安隱處,知留乳,知養牛主。若放牛人知此十一法,能令牛群蕃息。比丘亦如是,知十一法,能增長善法。云何知色?知黑、白、雜色。比丘亦如是,知一切色皆是四大,四大造。云何知相?牛吉不吉相,與他群合,因相則識。比丘亦如是,見善業相,知是智人;見惡業相,知是愚人。云何刮刷?為諸蟲飲血,則增長諸瘡;刮刷則除害,則悅澤。比丘亦如是,惡邪覺觀蟲飲善根血,增長心瘡;除則安隱。云何覆瘡?若衣草葉以防蚊虻惡刺。比丘亦如是,以正觀法,覆六情瘡,不令煩惱貪欲、瞋恚惡蟲刺棘所傷。云何知作煙?除諸蚊虻,牛遙見煙,則來趣向屋舍。比丘亦如是,所聞而說,除諸結使蚊虻,以說法煙,引眾生入於無我實相空舍中。云何知好道?知牛所行來去好惡道。比丘亦如是,知八聖道能至涅槃,離斷常惡道。云何知牛所宜處?能令牛蕃息少病。比丘亦如是,說佛法時,得清淨法喜,諸善根增盛。云何知度濟?知易入易渡,無波浪惡蟲處。比丘亦如是,能至多聞比丘所問法;說法者知前人心利鈍,煩惱輕重,令人好濟,安隱得度。云何知安隱處?知所住處無虎狼、師子,惡蟲、毒獸。比丘亦如是,知四念處,安隱無煩惱惡魔毒獸;比丘入此,則安隱無患。云何留乳?犢母愛念犢子故與乳,以留殘乳故犢母歡喜,則續有不竭,牛主及放牛人,日日有益。比丘亦如是,居士白衣給施衣食,當知節量,不令罄竭,則檀越歡喜,信心不絕,受者無乏。云何知養牛主?護大特牛,能守牛群故,應養護不令羸瘦,飲以麻油,飾以纓絡,標以鐵角,摩刷稱嗟等。比丘亦如是,眾僧中有威德大人,護益佛法,摧伏外道,能令八眾得種諸善根;隨其所宜恭敬供養等。放牛人聞此語已,如是思惟:我等放牛人所知不過三四事,放牛師輩遠不過五六事,今聞此說,歎未曾有!若知此事,餘亦皆爾,實是一切智人,無復疑也。是經,此中應廣說。以是故,知有一切智人。
  問曰:世間不應有一切智人,何以故?無見一切智人者。答曰:不爾!不見有二種,不可以不見故便言無。一者、事實有,以因緣覆故不見。譬如人姓族初,及雪山斤兩,恆水邊沙數,有而不可知。二者、實無故不見,譬如第二頭第三手,無因緣覆而不可見。如是一切智人,因緣覆故汝不見,非無一切智人。何等是覆因緣?未得四信,心著惡邪,汝以是因緣覆故,不見一切智人。
  問曰:所知處無量故,無一切智人。諸法無量無邊,多人和合尚不能知,何況一人?以是故,無一切智人!答曰:如諸法無量,智慧亦無量無數無邊,如函大蓋亦大,函小蓋亦小。
  問曰:佛自說佛法,不說餘經。若藥方、星宿、算經、世典,如是等法;若是一切智人,何以不說?以是故,知非一切智人。答曰:雖知一切法,用故說,不用故不說;有人問故說,不問故不說。
問曰:有一切智人,何等人是?答曰:是第一大人,三界尊,名曰佛。
譯:
有凡夫問:淨飯王子悉達多,因為這種原因而被讚譽具有一切智慧,但具足一切智慧的人是沒有的!
菩薩回答:不對!你這是惡見邪見,是出於對佛的妒恨嗔惱而妄語。具足一切智慧的人是實實在在有的。為什麼呢?在一切眾生中,佛陀的身相顏貌端正無比,勝於所有人。小孩或卑下的人看見佛陀的身相也知道那是具足一切智慧的人,更何況是成人或大夫。如《放牛譬喻經》中說的:摩伽陀的國王頻婆娑羅,曾經請佛陀和五百弟子來摩伽陀國說法三個月。國王每天需要新鮮的乳酪酥供養佛陀和比丘,就讓那些放牛人到附近來住,方便每天送新鮮的乳酪酥來。三個月快過了,國王憐憫那些放牛人,對他們說:你們去見見佛陀吧,然後再出來放牛。放牛人奉旨前往佛陀的住處,路上大家議論說:「我們聽說佛陀是具足一切智慧的人,我們這些下等小人,怎麼能夠識別他到底是不是具足一切智慧?」婆羅門貴族喜歡乳酪酥,因此跟放牛人往來頻繁關係不錯,放牛人從這些婆羅門那裡聽到過很多經書的名稱,所以他們說:「四韋陀經裡面的治病法、兵法、天文、歌舞、論議等等六十四種世間技藝,淨飯王子懂得很多,問他這些很定不能難倒他。但他生下來就是王子,肯定沒放過牛,我們以放牛秘訣問他,他要是能解答,就真是具有一切智慧的人。」他們這樣商量完畢,便來到竹園,看見佛光照耀於樹林間,他們前往尋找佛陀,見佛陀坐在樹下,像一座金山,更像是用酥油投入火種,放射出巨大的光明,更像是溶化的金子散佈在樹林間,紫金色的光芒照耀四方,讓人目不暇接。放牛人心生大歡喜,相互議論說:「這釋迦王子,不管他是不是具備一切智慧,任何人看見都心生歡喜,就這一點就夠了。看他光明照耀,無人能比,相貌甚為高貴,身相威德兼備,與佛陀的名號是相稱的。輪廓相貌清晰明朗,具足威神之氣,福德之相如纓絡一般纏繞全身,誰見了都生歡喜;光明圓滿的身相,令見者目不能移啊!如果說他具有一切智慧,那一定是因為他具有了無量的功德,世間一切彩畫珠寶都比不上佛陀的妙身莊嚴,令見者生大樂,一見之下必會產生淨信之心,看來佛陀一定是具有一切智慧的!」
放牛人這樣想著,禮佛而坐。他們問佛說:「放牛人有幾種成功的方法能讓牛群好好地繁衍生息?又有哪些狀況會讓牛群不能好好生長,不能安穩生活?」佛陀回答:有十一種方法,放牛人能讓牛群好好繁衍生息。哪十一種呢?知色,知相,知刮刷,知覆瘡,知作煙,知好道,知牛所宜處,知好度濟,知留乳,知養牛主。如果放牛人知道這十一種方法,就能使牛群繁衍生息。出家修行的比丘也一樣,知道這十一種方法,能增益善業功德。什麼叫知色?就是要了解牛的黑、白、雜色。比丘也一樣,要了解世間一切黑白等等諸色均是由地水火風四大組成。什麼叫知相?牛的樣子吉祥不吉祥,這頭牛會不會合群,從牠的樣子就可以看出來。比丘也一樣,見善業之相,則可知是有智慧的人;見惡業之相,則可知道是愚癡的人。什麼是刮刷?蟲子咬了牛喝了牛的血,牛身上會長瘡;用刮刷就可以除害祛病而生安悅。比丘也一樣,惡見邪見如蟲子吞飲修行人的善根血,增長行人的心瘡;除掉這些惡見邪見便安穩了。什麼叫覆瘡?就是擦上藥預防蚊蠅毒刺之傷。比丘也一樣,常以正法正念觀照一切,防止顛倒迷情之毒瘡,以免被煩惱貪欲嗔恨等惡蟲毒刺傷害。什麼叫知作煙?點起煙驅趕蚊蟲,牛群遠遠看見,就會趕過來高興地呆在沒有蚊蟲的屋舍裡。比丘也一樣,以說法的煙,引來眾生住於我實相空寂的法身境中而得解脫。什麼叫知好道?了解牛的行為、喜好及如何使他們更健康的方法。比丘也一樣,要了解修八聖道可達到涅槃,了解如何離於斷常惡道。什麼叫知牛所宜處?要了解如何讓牛安養生息而少病。比丘也一樣,修習、宣說佛法,便可得清淨法喜,善根得以增益。什麼叫知度濟?要知道什麼路好走,什麼地方好過河,什麼地方無波無浪毒蟲少。比丘也一樣,要能懂得前往博學多聞的比丘那裡求學佛法,而說法的人要知道眾生心的利鈍,煩惱的輕重,順應其性而方便善巧度化。什麼叫知安隱處?要知道牛住的地方應該沒有豺狼虎豹,沒有惡蟲毒獸。比丘也一樣,要常觀四念處,使自己的心安隱沒有煩惱的毒蛇猛獸,比丘入此清淨,則能安穩行持沒有過患。什麼叫留乳?母牛愛護牛犢用牛乳喂養,使牛犢不把牛乳喝盡母牛會很高興,因為這樣牛乳不會枯竭,牛主人和放牛人每日都能得到牛乳。比丘也一樣,居士供養的衣物食品應當節儉使用,不要輕易用完,這樣使供養者歡喜,信心增益,受用的人也不會匱乏。什麼叫養牛主?就是要有能強有力保護牛群的主人,能把牛群養得健壯不會讓牠們衰弱,能給牠們喝麻油,給牠他們裝飾纓絡,裝上鐵角,能洗刷牠們稱讚牠們。比丘也一樣,僧眾之中要有具威德的大德,才能護益佛法,摧伏外道,能令眾生增益善業,為眾生種下善業功德。
放牛人聽了佛陀的說法,想:我們放牛的人所知道的不過只有三四種方法,而放牛的前輩師傅們也不過知道五六種方法,今天聽了佛陀說的,真是讓人驚嘆前所未有啊!佛陀真是具足一切智慧,不用懷疑了。
這就是《放牛譬喻經》裡所講到的,由此我們知道,具足一切智慧的人是有的。
凡夫問:凡間不可能有具足一切智慧的人,為什麼呢?我們從沒見過具足一切智慧的人。
菩薩回答:不對的。眾生不曾見過具足一切智慧的人,有兩個原因,但不能因為自己沒有見過就說不存在。第一,事實上有,因為某種因緣遮蓋而不能見。譬如娑婆人類族群之最初,比如雪山的重量,比如恆河沙的數量,雖然有,但普通人無法得知。第二種,本身不存在所以不見,比如說人的第二個頭第三隻手,沒有什麼因緣覆蓋,而是實際上不存在,所以不能得見。但具足一切智慧的人,只是因為因緣覆蓋而無法得見,並不是不存在。那麼到底是什麼樣的因緣會遮障我們呢?不信佛,心中惡念有邪見,這些因緣會遮障凡夫不能得見具足一切智慧的人。
凡夫問:世間的知識是無量的,所以不可能有具足一切智慧的人,一切法無量無邊,集合眾人之力尚且不能得知一切,更何況是一個人?因此,具足一切智慧的人是沒有的。
菩薩回答:諸法無量無邊,但真正的智慧也是無量無邊的,就好像東西多容器就大,東西少容器就小。
凡夫問:佛只說佛法,不說別的法,比如醫藥,星宿,算經,世間典籍,如果是具足一切智慧的人,為什麼不說這些呢?所以說,佛不是具足一切智慧的。
菩薩回答:佛陀雖了知一切法,但對眾生有用才會說,對眾生無用的不說,有人求問才隨緣而說,不求則不說。
凡夫問:那麼,到底具足一切智慧的是什麼樣的人?
菩薩回答:是世間第一偉大的人,三界六道的至尊,名為佛。



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