十四世達賴謗佛毀經 坑害眾生

十四世达赖谤佛毁经 坑害众生

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 谤佛毁经、坑害众生的第十四世达赖

作者：释迦比丘 应宏

第十四世达赖喇嘛及其西藏宗教基金会恶意诽谤第三世多杰羌佛及与多杰羌佛有关联之团体，是纯粹的恶劣行为。达赖蒙蔽世界人类，以圣者自居几十年，实质上他就是一个根本没有真正佛法本事的假圣者真凡夫，他的言论中谤佛毁经、坑害众生的妖邪之说不计其数。我曾有幸去美国，在圣格讲堂逢缘恭读第三世多杰羌佛的《解脱大手印》三大心髓，我只有两句话：如来正法，无话可说！顶圣教义，解脱精髓！达赖之流谤佛谤法，我痛心疾首，彻夜难眠。我虽然是个没有资格蒙受第三世多杰羌佛亲见的行者，但无论怎样，我的心是属于佛教的心。我看了国际佛教僧尼总会第2012028号公告，态度方向是令人高兴的，但苍白无力。我今天给你们写一篇文章，让世人彻底看清达赖欺世盗名的真面目！我明信因果，不会故意诽谤达赖和他的机构，我只是单纯地叙述事实、表达看法。

一. 达赖喇嘛的历史真实身份

由于达赖喇嘛的宣传，造成人们有所误会，尤其在西方社会，人们不太了解西藏佛教的形成和发展及各派的宗教文化、派别所属，各派所属的地位权威、法义修持、认证等等都是独具各有的。格鲁派是藏传佛教中的一个支派，是佛教传到西藏以后由宗喀巴大师创立的，形成的时间比宁玛派、萨迦派、噶举派等都要晚，格鲁派的领袖是甘丹赤巴称号持有人，而甘丹赤巴的职位是由选举产生的，不是转世继承的，就类似于今天世界上的总统选举一样，宗喀巴大师是格鲁派第一任的甘丹赤巴，第二任甘丹赤巴是贾曹杰·达玛仁钦，第三任甘丹赤巴是克珠杰，第四任甘丹赤巴是拔梭·曲结坚赞。第一世的达赖喇嘛是他们的下属，跟随他们左右。但在后几世的达赖喇嘛，竟然编纂出由达赖喇嘛指认甘丹赤巴的笑话。从六世达赖喇嘛以后，达赖本身就是凡夫，尤其是第十四世达赖，除了乱讲经教，邪淫成性，就是满身的病痛，如此虚溃垢障的身子骨，把论语哲句拿来乱拼凑组词，一身没有半点圣人的气味，会有指认的能力吗？在西藏，各大教派并不是由格鲁派统管一切，而是各派独立自管的，比如，仅就教法而言，其它派都不同意格鲁派的认知，格鲁派主张中观见，而觉囊派主张他空见。又如萨迦天津法王说：“格鲁派认为佛看到痛苦，但我们萨迦派认为佛并没有看到痛苦。”还有，供奉雄天护法的原因，就是起因于格鲁派的僧人认为宁玛派不属于他们格鲁派的体系，而很多人不学宁玛的教法。这已经说明格鲁派和其他教派的教法权力是各自独立的，互相不服，所以才各自供奉各自的教派祖师。连格鲁派的最高领袖宗喀巴大师都无权代表藏传佛教其它教派，更况达赖喇嘛仅仅只是格鲁派在前藏的一个法王，又怎么能代表其他教派呢？现在，大家普遍性地被导入了一个误区，这个误区就是：西藏一直是一种政教合一存在于藏族人政治、社会、宗教生活的传统统治中，误认为达赖就是政教合一的唯一最高领袖，其实，这是落入误区而且是完全错误的。西藏的政教合一的统治方式，始于十三世纪，指的是一些有权势的仁波且、喇嘛们在政治力量的支持下，利用佛教来支撑政治实施的一种方式，但是，这个统治者并不是只有达赖喇嘛。最早实行政教合一统治西藏的是萨迦政权，在元世祖忽必烈的支持下，1264年，八思巴身为元朝国师而兼任总制院院事，负责处理西藏地区的军政事务，从此开启了政教合一的时代。这个时候，连宗喀巴大师都尚未出生，根本就没有达赖这个人的概念。尔后，帕竹噶举首领绛曲坚赞于1358年废除最后一任萨迦本钦，被元顺帝封为大司徒，由此开始帕竹噶举统治西藏的时期。大约在十七世纪四十年代，第五世达赖喇嘛引来蒙古军队和格鲁派的军队联合作战，杀害了许多无辜的生命，血流成河，消灭了信仰噶举派的藏巴汗的军队，从而建立蒙古族和藏族上层联合统治的甘丹颇章政权，从此才开始由格鲁派主管西藏事务。但是，在萨迦、噶举或格鲁担任这种统治者的角色的时候，只是在政治上统治，而在佛学、佛法的修持和传播上，其他派别是不受其管理和领导的。也正因为如此，才有萨迦政权、噶举政权和格鲁派政权的交替。自甘丹颇章政权建立以后，直到第十四世达赖喇嘛逃出西藏，在这三百年的时间里，除了第五世、第七世和第十三世等少数达赖喇嘛掌握过西藏政教实权、担任过西藏政教合一的领袖以外，其余历世未亲政的达赖喇嘛，只有佛教里的职务，也就是只是担任格鲁派在前藏的法王，而西藏的政治实权掌握在蒙古汗王、噶伦或四大林的摄政活佛手中。清朝在西藏设立驻藏大臣以后, 这些人都归清朝驻藏大臣领导，听清朝的命令。由藏传佛教和西藏政治的历史，我们就明白了事实真相就是：从政治上来说，只有第五世、第七世和第十三世等少数达赖喇嘛担任过西藏的政治领袖。从佛教上来说，第一世达赖喇嘛根敦朱巴、第二世达赖喇嘛根登嘉措都不是格鲁派的领袖，第三世达赖喇嘛索南嘉措才第一次成为格鲁派的领袖，尔后，第六世达赖喇嘛背叛释迦牟尼佛教诫，流连花街柳巷，破了不可赦免的比丘戒，犯“波罗夷”罪，成了佛教的叛徒，被免除了达赖的称号地位，依戒律法规已打入恶道，被各大教派看为荒淫无道的丑闻。依据破比丘戒的铁定戒规，破戒之人必堕地狱，而依密宗根本十四戒的第一戒，凡依止达赖的人，也会同担罪业。我想国际佛教僧尼总会应该非常清楚戒律。故第六世达赖喇嘛已经打入金刚地狱中，属于无间罪业，永远出不来了，因此根本就没有第七世到第十四世真的达赖喇嘛，本身都是假的了。正如宗喀巴大师经云：“达赖六世，班禅七世，不复再来，六世以后，系谱混乱。”所以，自那个时候起，实际上就根本没有达赖这回事了，就是有，也是只有达赖之名称，而不是真的达赖。就算退一万步说，把假的认做真的吧，从第六世达赖喇嘛到第十三世达赖喇嘛仍是格鲁派前藏法王。格鲁派在后藏的领袖是班禅，在内蒙古的领袖是章嘉呼图克图，外蒙古的领袖是哲布尊丹巴呼图克图，达赖喇嘛管不了后藏，也管不了内外蒙古，只是格鲁派在前藏的领袖，连格鲁派领袖都算不上，离藏传佛教各教派领袖还差得太远。对达赖喇嘛，大家明白，犯了比丘戒，全戒已破，会是什么恶果。现今之第十四世达赖喇嘛，于1940年坐床时，西藏政权掌握在第五世热振活佛手中，后来由达扎·阿旺松绕等人摄政。1950年10月，达赖喇嘛开始亲政，学习处理政教事务，但主要时间仍是用于学习，准备考格西。达赖喇嘛在1956年被中共任命为西藏自治区筹备委员会主任，在1959年 春刚刚考上格西几天，就离开西藏本土了，暂住在租借的印度的土地上，成立了个别少数西藏人的流亡政府，因此，自那个时候起，他就已经离开前藏，不再是前藏的法王了，只是西藏流亡政府的政治领袖。这时达赖喇嘛既代表不了前藏，更代表不了整个格鲁派，因为格鲁派领袖还有班禅和章嘉。格鲁派永久的总领袖是格鲁派的创始人宗喀巴大师，不是第十四世达赖喇嘛。而且，连宗喀巴大师都不是藏传佛教总领袖，达赖喇嘛就更没有资格担任宁玛、萨迦、噶举、觉囊等藏传佛教派别的领袖，位于世界各地的禅宗、净土、云门、曹洞、沩仰、唯识、法相、华严、律宗、小乘等佛教派别与达赖毫不相干，所以，整个世界佛教的领袖，达赖喇嘛连边都沾不上。

二. 达赖喇嘛是圣者还是非常低智的凡夫？

由于达赖喇嘛所管属的机构不顾事实，凭空编造假话，欺人太甚，而达赖喇嘛泰然自若，置之不理，连一个正当的好人都不如，因此，我提供他的一小部分极端幼稚寡闻的混乱讲说，让世人初步了解一下，达赖喇嘛连基本的智慧都非常欠缺。他开示的书籍，主题含糊不清，法理混乱无章，语句浑浊，利用背诵祖师们的论说、断章取义摘抄词句、以生涩的用语编纂来掩盖自己的无知，所问非所答，东拉西扯，脱离主题，错理交混、语无伦次，口口声声说五明，其实根本不具五明功夫，拿不出五明实际成果一条一项摆在大众面前让大家看到。这是菩萨吗？观世音菩萨的化身就这么低智能、连五明都不全吗？《菩萨持地经》说“此五明处，菩萨悉求。”达赖无五明，与菩萨不沾边，乃至到了连基本常识都肤浅的地步，难道不值得思考达赖喇嘛是假的达赖喇嘛转世的吗？他的论著糟糕透顶，只能蒙骗不懂佛教教法的人，尤其是西方的善良人士。我在此仅举20例说明，暂不把他的全部开示拿来评判。1.达赖喇嘛在他的《开启智慧的第一堂课》书中第8页说：“如果婴儿对母亲没有亲密感或情感，也不会去吸允乳汁。” 自己不懂，还把做母亲的人当成傻瓜，事实是婴儿肚子饿了就会吃奶，包括用毫无感情的、刚从市场上买回来的牛奶瓶，不但不是母亲的奶，连人奶都不是，婴儿也会吃得很香。2.达赖喇嘛在他的书《慈悲的力量》第一章中说“‘心灵’这个名词是指人类基本的良善品德而言，包括：仁爱、合群、诚实、自律以及由善行所适当指引的才是，这些都是与生俱来的本质，并非后天所培养出来的德性。”稍有知识的人都能看出达赖的立场。请问达赖，如果“心灵”这个名词就是指人类基本的良善品德而言，那么自私、嗔恨、贪欲、恐怖、杀戮等等丑恶行为就不是“心灵”所造作的吗？如果心灵只会造善业，不造恶业，那恶业不是从心灵处诞生的，就根本没有第二处可诞生。达赖的说法太幼稚无知。再者，如果善的德性都是与生俱来而并非后天所能培养，那修行怎么能结成善业的福德呢？难道释迦佛陀教众生修行是骗众生吗？达赖猖獗到侮辱佛陀的程度！不要上了达赖妖言邪说的当！善良的人们，听达赖的话是违背佛陀教戒，是要堕地狱的啊，因为反对佛陀教戒是属于阐提！更何况达赖除了教义胡涂、谤经辱佛，就是一身黑业病痛，他比得上释迦佛 陀的一个指甲盖吗？我们不依佛陀说的，而要依他、相信他的邪说、相信后天修不了德性吗？善良的行人们，我们之所以学佛修行能解脱成就，全凭修行才能培养得 出后天的德性，成熟善业的结果，福慧的圆满。照达赖的说法，大家都不要培养良善品德，让世上的人个个成为张牙舞爪的豺狼、无恶不作的混徒！这是波旬魔王的断善论！3.同样在《开启智慧的第一堂课》这本书的第33页，达赖喇嘛引用说：“佛教的‘心’包含心智和情绪”。佛教的心是指如来藏心，是不生不灭的真如，如以古德所讲的心智和情绪来理解，那就成了附佛外道了，心智和情绪非为一体，心为菩提妙心不灭法身，智乃真空妙有之用，而情绪则是相对缘起所生，始发无明惑业之表显，是生死烦恼之根。如此误导佛教徒，实在可怜。4.达赖喇嘛在《开启智慧的第一堂课》第123页中说：“能清楚的看到诸法的世俗谛和胜义谛称作法身”。这样的证悟，实在只能是迷惑外行人的外道。清楚的看到二谛，难道不是由意识来分别才知道清楚的结果吗？没有意识分别又怎么辨别得清楚呢？法身无相，缘起性空，如如不动，何来分别意识之用？5.在《开启智慧的第一堂课》第130页，达赖喇嘛又说：“大慈悲意指佛陀的心只是想着：‘我要度一切众生走上正道’。”达赖喇嘛的认知是侮辱佛陀的劣行。首先，大慈悲不只是心上想着，而是心语意绝对无我利益众生，引导众生成就解脱。而且，佛陀的心是遍智无量，全知起用于大慈悲，绝不是达赖喇嘛诽谤佛陀的只是心想着，而不落实于行。更况大慈悲，也不是只有佛陀具备，大菩萨们都有大慈悲，大修行人也发大慈悲，每个宗教都主张大慈悲。6.达赖喇嘛在2008年10月24日发表在第十四世达赖喇嘛官方国际网站的名为“人性与世界和平”的文章中说：“慈悲的理论基础是每一个人都想逃避苦难，求取快乐。” 请注意，逃避苦难、求取快乐这两样的理论基础是我执生发的自私欲。由我执而生发保护自我，由我执而生发执取快乐，是无始烦恼障惑业之因结成的欲果。慈悲的理论基础是利他善行，不是逃避苦难、求取快乐，这是完全不同的概念。达赖不懂装懂，胡编乱凑。7.达赖喇嘛在《开启智慧的第一堂课》第35页说：“佛法的精义是，一个人已经瞭透了他的苦因，从而能够告诉别人这些苦因的生起。” 达赖乱讲佛法，引人入歧途。佛法的精义不是已经瞭透了苦因而告诉别人苦因的生起，佛法的精义应该是因果修行。如果只瞭透了苦因、知道苦因的生起，不依佛陀教诫修行，超脱不了苦因的束缚，就证不到无为的涅盘，将会带着瞭透的苦因照常是堕落轮回的众生，带业受苦。8.达赖喇嘛在《幸福》这本书第123页上说：“一切众生都曾在地球上经历过50亿年的演化”。达赖喇嘛这是没有悟到佛法真理、没有证量观照的说法，请问：50亿年前地球上有众生吗？如果没有，众生从何而有？突然一天就有了吗？如果有，那就不是50亿年之后才有的。他不懂得真理，而真理是一切众生之存在都是无始的。9.达赖喇嘛2001年4月3日在台湾的林口体育场讲心经，文中说：“佛出定后认可菩萨所说，欢喜赞叹。” 达赖不明佛法真谛，佛已证到无上正等正觉的全知涅盘，圆满三身四智，遍智无量，达赖竟然摘取错误论调，把不来不去的如来佛陀，说成菩萨、阿罗汉，需要做功课、练习定力，有出定入定之别！于入而出，是为分别取舍之挂碍，这是释迦牟尼佛的无上正等正觉吗？10.在达赖喇嘛的《藏传佛教世界》这本书的第9页，达赖喇嘛说：“佛陀从一开始就是一个普通人，如你我一般，有着人类的缺陷和弱点。”这是典型的谤佛！释迦世尊降世的时候，自行七步，一手指天，一手指地，说：“天上天下，唯我为尊。三界皆苦，吾当安之。”请问，这是普通人能做得到的吗？就是你达赖喇嘛本人，刚出生的时候，就下地走了七步吗？你能说话吗？你只能哇哇大哭。况且，经书上记载，释迦牟尼佛从多劫以来就是忍辱仙人，哪里又是普通人呢？达赖你谤我们都可以，请你不要谤佛啦！而达赖喇嘛在其同一本书的第56页又说：“通常我们诉诸于更高层次的神，像是比我们更有法力的佛祖、菩萨和其它。”在这里，佛陀在达赖喇嘛的说辞中又不是普通人，而是更高层次的神了，达赖喇嘛自己说话，前后矛盾都不知道。11.达赖喇嘛在他的《西藏佛教的修行道》一书中写到“证得佛语”这一章节的全部内容是：“证得佛语事续提到二种持咒的方法：一种是金刚念，意思是静静地念，只有自己一个人听到；另一种是意念，意思是不出声，只管想咒语的声音。” 如果这样持咒就能“证得佛语”，读者请你和你父母、子女全家都照达赖说的，关上房门持咒，这样你们全都证得佛语了！佛语是圆融无碍的，你们也就圆融无碍了， 跟释迦牟尼佛一样钻进一微尘中发微妙音；你们的小孩也不需要读书，关门一念咒就成博士后水平；律师都不需要学法律，一念咒就辩论无碍，因为有佛语了嘛。达赖完全是在狂惑众生！12.达赖喇嘛在2008年12月1日发表在第十四达赖喇嘛官方国际网站的名为“邂逅科学”的文章中说：“西藏佛学的根源，是早年印度的那烂陀寺佛学院（Nalanda school）。当时学院里的大师都依照佛陀告诫的原旨，以严厉的方式来检验、批判佛陀教导的东西。”达赖将那烂陀寺的大师们都说成了邪魔，竟然批判佛陀！祖师们最多是菩萨，有什么资格证量批判佛陀？那烂陀寺的大师们是研究、躬行实践佛陀的教导。如果佛陀的教导还需要凡夫检验批判，那就说明佛陀不如凡夫，达赖这是谤佛恶贯成性。佛陀是无上正等正觉，遍知无量过去、无量现在、无量未来，菩萨罗汉们都只能依教奉行，凡夫有什么资格批判佛陀的教导？我们要批判的是波旬魔王的魔说，是达赖这类的谤佛害众生的邪说。我相信，只要有人跟着依附达赖摇旗吶喊、吹嘘赞叹，必将堕无间地狱，看了“密宗根本十四戒”中与谤佛人在一起的下场就知道了。13.达赖喇嘛在2008年10月24日发表在第十四世达赖喇嘛官方国际网站的名为“人性与世界和平”的文章中说：“现在，人们的教育程度空前，可是，教育普及并没有产生好结果，却只有精神上的不安于不满。毫无疑义，物质发展与科学技术都在不断增进，但是这太不够了，并没有为我们带来和平、幸福，或者消灾。” 请问世界各地的教育家、科学家，你们对达赖这种说法作何感想？难道你们真的认为达赖喇嘛拿到了诺贝尔和平奖才是带给人类好处吗？请达赖回答，如果教育普及带来的只有不安与不满，那达赖为什么鼓励你的亲眷后辈读书上学？如果物质发展与科学技术没有为我们带来和平、幸福或者消灾，那汽车飞机带来的便行之福算什么？电话计算机网络带来的便利交流之福算什么？视讯科技带来的开阔眼界之福算什么？美国向非洲灾民空投物资粮食不是和平消灾吗？高科技热感应探测器从地震中救出了那么多生命，不是和平消灾吗？医疗科技为达赖你治肝病、肠病、脏病保了你的命，你怎么不用你的假佛法时轮金刚把你的病灾消除呢？以此为例，谁跟你学 佛法，都保不了他们的身心健康！达赖一面享受着教育、物质、科技带给他的和平幸福，一面却装腔作势认为他才是带来和平幸福的诺贝尔得主，把教育家、科学家、技术发明者批得没有价值，这真是把老百姓当成了傻瓜。14.达赖在很多书中，很多场合告诉众人“佛教是无神论”，却又常常讲到这样那样的“神”，比如他去印度前供奉的护法神“俱力护法神”“乃琼护法神”，后因出走不利而责怪这两位护法神，改为供奉“雄天护法神”，后又批判雄天护法是邪神。他还在“守护西藏之护法神的劝勉祈请文”中写道：“……守护边中境域彼和彼， 住行之地方与土地神，特长寿五天女地母众，世间九神尊者护法众，威猛护藏护法神亲眷，因忧召请临此为宾客……”

俱力护法、乃琼护法、雄天护法、土地神、五天女地母、九神尊者护法众、护法神亲眷，这些全都是神，都是达赖敬拜过的对象。如果佛教如达赖所说是无神论，那么 达赖敬拜诸神是装样子给众生看的吗？达赖一边说佛教是无神论，另一边又忘记了自己的说法，不但说有神，还供神、求神保护。更为奇怪的是，达赖号称观世音菩萨，观世音菩萨还不如这些神的威力大吗？观世音菩萨还要请求这些神来保护吗？也不拿个镜子照照他达赖那副嘴脸。观世音菩萨是何等庄严！正如一位老喇嘛说： “达赖书上的图片和他在录像中的动作、讲话，大家自己去看，獐头鼠目，岩额头、猩猩腮，凹眼刁毒兽中猩，哪里有丝毫佛菩萨的庄严德相！”难怪一位九十多岁的高僧问我：“你看达赖像谁？是不是非常像山里的大猩猩？你仔细观察，他在很多电视、录相里面都做出抓耳挠腮的猩猩动作，不仅他的神态、面相跟猩猩完全一样，甚至还发出唧唧叫声。我告诉你，他是一千七百多年前的一只猩猩精。我用西藏密宗占卜法对他进行过不下十次神谕占测，验证了他貌是、形是、神是、性是、家族是。当时我在神谕问卜，得出的结论是他的种族全部在世的只有一千一百多口，我疑惑不解，藏民族哪里才一千一百多口人呢？而且大多数的藏民都善良、大 方、庄严，与达赖完全不同。过了二十几年之后，前段时间我从录像带中发现，实在不对头，为什么达赖就是像一只老猿猴？因此，我又再一次神谕问卜，并到拉姆拉措湖观湖，最后，经十次问卜，结果同样，他的种族在世的只有八百多只了，原来，他不是人，而是一只大猩猩。但是，大猩猩到处都是，很多动物园都有，世界上怎么会只有八百多只大猩猩呢？实在奇怪，但是，达赖确实是一只猩猩精，这是无可置疑的。你们最好在录像带中看他这些操作表情。”高僧说：“不用怕他，只要持念南无阿弥陀佛和南无观世音菩萨，他就无法对你们下手了。”

最近一两年，达赖又改变了说法，比如他于2011年3月19日 在达兰萨拉的一个讲话中称他自己是第五世达赖喇嘛的转世。如果是第五世达赖喇嘛的转世，那现在的达赖就应该是第六世，而不是第十四世。再者，就凭你达赖这一世那么低层次的佛学修持，仅就此文所批点你的20题，就足以说明是低劣凡夫学问，竟自称是第五世达赖喇嘛的转世，无疑是侮辱了第一世到第五世达赖喇嘛。其实，最正确的就是，达赖是大猩猩第二世！15.2005年11月，达赖喇嘛在美国华盛顿“神经科学协会”年会的开幕演讲中说：“僧侣不茹素，如何修慈悲心，过去西藏没有蔬菜，只好荤食，但杀生时全家都要持六字大明咒。现在藏人有菜吃，就没有必要荤食了。” 读者请注意，修悲心，不是荤食和非荤食能代表的，而是将众生视为亲人，绝对从内身心、外行为如实自然的慈悲，没有半点强加控制。如果按照达赖说的，有蔬菜吃就没有必要杀生，无蔬菜吃就只好杀生，那比如有一群狼，他们有动物肉吃就不吃人，没动物肉吃就只好来吃人肉，有一天你的丈夫和儿子在家，有五只狼冲进你家 把你丈夫儿子的喉管活生生咬断，一边咬一边哼啊哼地叫，肠肝肚肺都撕出来一口一口吃得很香，你认为这样可以吗？达赖讲得很好吗？要知道狼哼哼哼地叫是在持六字大明咒哦！读者你愿意把你的丈夫（妻子）儿子给狼吃吗？再有，达赖说杀生时全家都要持六字大明咒，那现在我们不用一家来持六字大明咒，我们用两家来持六字大明咒，然后把达赖杀了，或者把达赖的亲属杀了，达赖一定很愿意吧？因为我们两家人为该杀的达赖持了六字大明咒啦。这也是修慈悲心吗？众生就该杀、达赖就不该死吗？达赖不是邪僧恶行吗？他无疑是在众生面前诽谤观世音菩萨，他的意思是：是六字大明咒要你们死的，观世音菩萨的六字大明咒就是众生的死神！16.达赖喇嘛在2006年6月香港“亚洲周刊”专访中，对记者说：“我要强调的是，我们是佛教徒，不能大量伤害生命”。又说：“我在六五年曾戒过肉，二年后肝有问题，医生建议吃肉，我吃肉非常少。” 达赖说佛教徒不能大量伤害生命，意思是少量伤害生命就可以了？达赖的意思是他吃肉少就没有罪，吃肉多的才有罪。请问显密二宗大乘小乘的高僧们，是不是吃少量 的肉就是应该的，就不是破戒比丘？达赖的意思是他比释迦佛陀高一筹，释迦佛陀的定义不算数。当然，达赖是连佛陀教法都要篡改的人，他自己都说他是半个佛教徒，其实，他根本就不具备一半佛教徒的成分，因此佛法的戒律对他来说无非是掩人耳目的遮羞布而已。正因为他没有真正佛教徒的戒律成份，所以为了保他的肝，达赖要吃众生的肉。达赖一半披着佛教外衣以掩世人耳目，另一半却购买枪支，组织武装准备革命杀戮，妄图夺取政权，比如策划暗杀不丹国王就是其中一例，毫无佛教徒的慈悲之心，难怪众生去自焚烧死了惨不忍睹，达赖竟说那是“有勇气”的、但效果还做得不够。难道要全西藏的人都去自焚才够吗？

17.达赖喇嘛在《达赖生死书》《藏传佛教世界》《西藏佛教的修行道》等他的许多书中鼓吹男女双修法，甚至在《西藏佛教的修行道》“女性与佛教”这一章节中说：“在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶，都必须在男性和女性佛交抱的面前成办。”还说：“当一个人在动机和智慧上的修行已经达到很高的阶段，那么就算两性相交或一般所谓的性交，也不会减损这个人的纯净行为”“对异性微笑，进而想牵手、触摸乃至最后想望性的结合”“而具有这样能力的出家人是可以维持住他的戒律”“具有坚定慈悲及智慧的修行者，可以承载修行之道上运用性交。” 无论是瑜伽密续还是达赖的论辞，都存在着荒淫无道、丑恶低级肮脏的破戒淫恶行为！所谓双身法，无非是色狼妓女、乌合丑态的地狱种子！正因为这些龌龊恶行，才看不到达赖有佛陀正法教导出的五明成就，只会空说五明，实际展显不了五明，只有愚痴混词，乱七八糟，摘要拼凑，毫无实证圣量所显！而女信众们，你们如果皈依达赖、向达赖求法，你们必然被世人误会为肮脏的女人，因为达赖说了“即使是第一步的接受灌顶，都必须在男性和女性佛交抱的面前成办”，这无疑是说明你们也被达赖交抱过。请原谅我引用了达赖的污脏语言。我读到过第三世多杰羌佛的《解脱大手印》观点，在《解脱大手印》“特别要注意的十点”中说：“密宗男女双修之法流传于世，图文成书发放乱性，几成邪恶风气，已经让很多人理解误导借用其名义以行邪恶淫荡污脏之实，反之则现实中大家看到所谓修双修者，一个也找不到有实证功夫。”伟大的第三世多杰羌佛说得对，我考证了，现实中事实就是这样，这些人确实没有实际的佛法证量，而只有贪色成性、诈骗钱财、破坏释教的罪恶行举。第三世多杰羌佛明确批判反对密宗双身法，赞叹释迦牟尼佛如来正法，现在我知道了，原来是挡了达赖之流的荒淫之路，再加上第三世多杰羌佛五明高峰顶级样样齐全无缺，一个人随便拈来就创造了三十大类成就，而且还只是第三世多杰羌佛的点滴展显而已，而达赖连五分之一都做不到，这是事实啊！正因为如此才让达赖这个空说五明的假圣人丢尽了脸，达赖之流才把第三世多杰羌佛当成仇敌。

18.2012年3月10日，达赖喇嘛在接受美国的中文媒体采访时，谈到近期藏人频繁地发生自焚事件说：“如果我说自焚是错误的，这将会对自焚者以及自焚者的家人还有留下来的人造成很大的创伤。” 天吶，请读者你想一想：如果你要自焚，我们不能阻挡你，让你自杀，因为阻挡你、让你活下来，会给你和你家人造成很大的创伤。你说对吗？这真是意想不到的言 行，是什么样的人在讲这个话呢？佛教徒都知道，自杀是要堕地狱的，因此，绝对不能自杀，要大悲救生，但是，达赖喇嘛竟然鼓动自杀，这又哪里是一个佛教徒的行为呢？四川、青海一百多个人自焚了，全世界都在难过，都在呼吁停止自焚，而达赖却认为自焚还不够，说“自焚不会取得足够的效果”， 这是慈悲的佛教菩萨吗？他的效果是什么？是佛教的成就吗？不是。因为他根本就不是真正的佛教徒，而是一个搞虚假政治、以佛教遮身的骗子，你们听他怎么说的，他说：“如果我涉及其中，我退出政治的计划就毫无意义。” 在达赖心里，人的自杀，急剧惨烈的自焚痛苦绝命还不够效果，这一切都是他“政治计划”的棋局！这是什么人才有的言行，不是很清楚了吗？支持谋杀众生，鼓动众生自杀，达赖喇嘛，就不要跟你提慈悲心了，你嘴里说的慈悲绝对是骗人的，如果你是真正慈悲的达赖，为了取得足够的效果，让你的政治计划很具意义，你应该自己来一个自焚，不要让众生牺牲痛苦，这多说明问题啊，你做不到！你蒙蔽了世人，你是为你个人的利益不惜草菅人命，让他人拼命惨死，一个普通善良的老百姓都没你这么狠心，如此猖毒逆行的境界，说你是格鲁派领袖，那真是丢尽了格鲁派的颜面！格鲁派就这么糟糕吗？

19.达赖在2008年接受“台湾周刊”专访时说：“比较慈悲的人，我希望自己是其中之一，像我，有比较柔软、温暖的心，我想这些人都因为母亲充满爱的照顾和喂奶，而经历、感受到内心的平静和满足。” 请问达赖，墨索里尼、希特勒、宾拉登、萨达姆、卡布贾、达赖的好友麻原彰晃等，还有世界各地监狱里的杀人犯，他们基本上都曾受过母亲充满爱的照顾和喂奶，怎么还是成了凶恶残忍的坏人呢？而十四世达赖，身为出家人，为什么还是为了保自己的肝而吃众生肉，且大言不惭毫无慈悲呢？为什么达赖还要没有蔬菜吃就只好杀 害众生吃呢？为什么达赖残忍地说不能阻止自焚者，还责备自焚效果不足够呢？为了育养利益自己而剥夺众生生命，难道这都是吃母奶造成的？慈悲的人，凶残的人，都是由多生累劫的善因恶因积聚造就而成，如果仅母亲的照顾和喂奶就能造就慈悲的人，佛陀还说那么多法教众生修行积累善因做什么？把大家赶回母亲身边吃奶接受爱的照顾就行了嘛。达赖装腔作秀，摘抄那烂陀寺论师的论辞，拼凑成文，论句颠倒，逻辑混乱，张冠李戴，完全不懂佛法，以其语言生涩而糊弄信众，所谓空洞理论却成邪见充盈，最终毫无实际功夫。当然，理论必须用实际的成效所展现的果实来支撑，如果有实际成果支撑，也可以说明达赖的理论是另辟蹊径的，达赖的实际成就境界在哪里？如果达赖喇嘛拥有实际的成就境界，比如他在讲拙火定，那他和他教的人能升温多少度？他在讲成就，他和他教的人开顶了吗？能现见的科学依据在哪里？他只能说些空洞话来让大家听不懂，认为神秘，自己一身病痛，除了肝不好就是肠不好，脏病缠身，要不然就找女人来什么“交抱”中成办事情，这就是他的胡编理论支撑的成果吗？我现在终于相信传说中达赖是出钱在大扎仓买的格西学位，难怪他的学识只能摘抄论学又未能恰当安排、不对主题造成语无伦次、理相混乱的笑柄。这类问题不胜枚举。因此，第十四世达赖喇嘛丹增嘉措绝不是真达赖。20.达赖只会讲空洞五明，没有实际成果。《因明入正理论疏》云：“菩萨求法。当于何求。当于一切五明处求。”而达赖智慧低得无法想象，胡说乱讲，拿不出任何五明成果给世人看，就只因明逻辑都是混乱的，前言不搭后语，没有任何声明建树，文章辩才不堪一击，医理不通，工巧可怜，稍有水平的凡夫专业人士就能把他比得一无是处，内明证量更是全无，连顶都没有开，还是凡夫构造体，没有一点拙火实际功夫，没有 一点三昧耶定，包括他教的徒弟也没有任何功夫、成就展显，太可笑了，竟然有人受他愚弄。如果是圣者转世、菩萨再来，会理法错综百出吗？会如此残忍的对待众 生还美其名曰悲心吗？而且，正如前面已经提到的，宗喀巴大师经说：达赖六世，不复再来。再看看历史，第九世达赖只活了9岁，第十世达赖活了21岁，第十一世达赖活了17岁，第十二世达赖活了19岁， 如果真是一个大菩萨来利益众生的话，难道在他还没有成年，或者刚刚成年、经论都还没有学通、还没有开始渡众生的时候就离开这个世界吗？他刚刚开始学习还没 有利益到众生，就离开了这个世界，又如何实现他菩萨的愿力？因此，这也就更加说明目前被世人误认为圣者的第十四世达赖是假的达赖。达赖以假充真，以凡充 圣，是地道的坑害众生的江湖骗子。除此之外，我实在找不出更恰当于他的定义。

三. 跟随达赖之人应慎重三思，避免恶报

第十四世达赖诽谤佛陀，误导众生，累积罪恶如山，为了让自己吃好享受就杀害众生、吃众生的肉，毫无慈悲之心，更可恶的是，明明是出家人，还与女弟子搞什么“交抱双修”，美其名曰灌顶，实则行污秽肮脏男女性交之事，这样的人，不堕地狱，难道还有第二条出路吗？而根据密宗的十四根本戒和三昧耶戒，对于一个破戒之人，只要有人是语言上赞叹过、意识上同意过他的观点、站在他的立场、行为上与他接触过，如握手、被他摸顶，与他同坐在一间房中、共同进餐等等，都会绝对与破戒之人承受同等的罪业，这是密宗根本十四戒第一戒的铁定法规，不是我编造的！尤其是被达赖传过法、灌过顶的女弟子，正如达赖自己所说：“即使是第一步的接受灌顶，都必须在男性和女性佛交抱的面前成办”，你们想一想，达赖必堕地狱无疑，那你们与达赖交抱过，这是什么下场？近一两年，第十四世达赖突然明白了，随着时间的推移，人们越来越了解了达赖的邪恶本质，越来越了解第六世达赖犯了逃不掉地狱的铁证，他明白了人们已知道六世达赖已经被打入无间地狱、没有出来的机会了，因此，现今的达赖明明是第十四世，但是为了盖住自己的马足，避开六世达赖的恶行，竟然从2011年起，他称自己是第五世达赖的转世，以便于把自己和第六世达赖以后的所有达赖切割开来。但是，这种伎俩不仅不能开脱他的罪过，反而让人们更加认识到达赖的无知和无赖、丑恶的低级妖行，其罪恶比六世达赖还要罪恶滔天。话又说回来，既然是第五世达赖的转世，那就应该是第六世达赖，那为什么几十年他还是称自己是第十四世达赖呢？又是谁认证他是第五世达赖的转世呢？这不又是典型地欺骗大众吗？说实在的，还是那位老喇嘛说得对：现在的达赖是大猩猩第二世！与大猩猩交抱过的女人和一切善良的佛教徒，你们应该觉醒了，赶快悔过吧！达赖明确说了：哪怕是第一步的灌顶，都要与之交抱成办。这实在太可怕了！

四．多杰羌佛属于整个佛教，而非藏传佛教，藏传佛教来源于多杰羌佛、释迦牟尼佛和西藏本土教

根据佛教的传承，阿达尔玛佛是整个法界佛教的法身如来，法身无相，为无有形象之佛，真如宇宙概念。多杰羌佛是整个法界佛教的报身始祖佛，为有形象之佛，佛教的所有教法传承都来源于有形象的多杰羌佛，我们佛弟子所熟知的阿弥陀佛等五方五佛、观世音菩萨、文殊菩萨、释迦牟尼佛等所有佛菩萨都是学习多杰羌佛的佛法 而成为佛菩萨的。但是，多杰羌佛不属于任何一个派别，只属于整体佛教，而不是藏传佛教。藏传佛教来源于多杰羌佛的教法、释迦牟尼佛的法义，再加上那烂陀寺的大论师学释迦牟尼佛教法所作的推论，并融合西藏本土宗教苯波教以及一些邪恶污秽如双身法之类的东西而形成了藏传佛教。因此，藏传佛教中来自于多杰羌佛和释迦牟尼佛的教法是纯净无邪、引导众生解脱成就的，也正因为如此，藏传佛教为了强调显示其法义的正确，各派祖师们才规定，藏传佛教各派，如宁玛派、噶举派、萨迦派、格鲁派等派的头顶上，顶奉金刚总持（多杰羌佛、持金刚）。

五．达赖喇嘛及其流亡政府不通宗教笑掉牙，胡乱行文编假话

达赖喇嘛西藏宗教基金会和达赖喇嘛流亡政府的宗教与文化部，都是不负责任、想怎么说就怎么说的政治机构，这个政治机构完全不顾因果事实，是真是假，先说出来了事。比如，在法庭上，达赖喇嘛西藏宗教基金会说：“因西藏传统为‘政教合一’之国家，故西藏宗教基金会在台湾不论是针对西藏政治、或宗教等对外发言，均属代表西藏之权威发言。”因此在法庭上，达赖喇嘛基金会自然位居代表权威发言说：“藏传佛教中没有多杰羌佛这个传承。”（由于他们不通宗教，所以我们只说他们是政治机构）可是，稍微有一点佛教知识的人都知道，所有佛教教法都来源于多杰羌佛，如大圣德卡鲁仁波且说：“皈依时，萨迦派和噶举派一样，都以金刚持为根本上师。”宁玛派的最高佛法大圆满，就是传承于多杰羌佛，而格鲁派的皈依境中，宗喀巴大师头顶上，排在第一位的就是多杰羌佛和文殊菩萨，噶举派的始祖也是多杰羌佛，很多藏传佛法的仪轨，都要恭敬赞颂多杰羌佛。达赖喇嘛基金会在法庭上说假话、用蒙骗性手段定义，被当庭揭穿，十分难堪。可是，达赖喇嘛流亡政府的宗教与文化部在其2012年3月27日的文中为了解套，又换一种说法，两者互相矛盾，毫无可信度。该文件说：“金刚持佛是历史上真实存在的释迦牟尼佛出现在密续中的一种化身形式，在我们佛教的传承历史中，从来就未曾有过任何人被认证为这尊本初佛（本文作者注：此处文中的本初佛指持金刚、多杰羌佛、金刚总持）的转世，金刚持佛一直都被解释为是释迦牟尼佛的上师”。请注意，仅就简单的一份文件，几行字，前几句说多杰羌佛是释迦牟尼佛的化身，后几句就忘记了自己在前面说的话，竟然把多杰羌佛说成是释迦牟尼佛的上师。既然是自己的化身，又怎么成了自己的上师？这不是胡言乱语吗？

六.达赖喇嘛及其流亡政府无资格管理藏传佛教

西藏流亡政府是1959年达赖喇嘛到印度后成立的一个少数人的政治组织，是仅代表达赖喇嘛本人及其少数人的政治机构，所以藏传佛教的大圣德、藏传最高佛法龙钦宁体大圆满独掌人第四世多智钦法王土登成利华桑波和甲扎法王等才不认同达赖喇嘛的政教合一，不与达赖喇嘛来往。达赖喇嘛在佛教上统领不了其它藏传佛教的教派，所以，达赖喇嘛的政治机构与佛教毫无关系，因为不懂宗教，不具备领导宗教、管理藏传佛教的资格，更没有资格统领世界佛教事务。正如国际佛教僧尼总会在公告中所说：“我会是在美国的国土上，是美国国家、美国政府管理，遵守美国宪法和法律，根本不认同达赖喇嘛流亡政府和达赖喇嘛本人到美国来干预我们属于美国国土上的一份子，休想强加流亡政府的所谓政策，破坏我会总导师形象。”达赖喇嘛的流亡政府竟然将手伸到美国，对美国政府管辖的机构指手画脚，大言不惭侵犯主权，不知羞耻，诽谤国际佛教僧尼总会的总导师第三世多杰羌佛，说什么对第三世多杰羌佛的认证承不承认。国际佛教僧尼总会还不承认第十四世达赖喇嘛呢！

七.达赖喇嘛的流亡政府对世界任何佛教团体都无权过问

达赖喇嘛的流亡政府是只能代表达赖喇嘛的个别人的政治团伙，他的宗教与文化部根本不具备认同谁或不认同谁的资格。达赖喇嘛和其流亡政府的言论除了让我们社会大众了解到他的无知以外，对我们、对大众都没有任何约束力。国际佛教僧尼总会应再次重申，不认同第十四世达赖喇嘛这个假话连篇、失德败俗的流亡政府政治领袖所说的话。国际佛教僧尼总会你们是属于全世界佛教僧尼、各宗各派平等尊重的正派佛教机构，哪里是达赖的邪恶言行能沾边的？国际佛教僧尼总会及其所属的全部佛教机构成员认同第三世多杰羌佛是真正的持金刚，那就够了。若沾上达赖及其机构的认同，反而是给第三世多杰羌佛泼上了脏水。而事实上，无论你会认同不认同，或者没有任何人认同第三世多杰羌佛都毫无关系，因为第三世多杰羌佛的道德言行证量足以不需要任何认证而本身就是佛陀。你们只需弄清一个问题，这世界上有哪一个人只关心众生利益、为众生着想，传法不要供养？又是哪一些人收不到供养就来一个高价卖门票，所学到的根本就不是佛法，而是陈词滥调的胡编瞎扯？第三世多杰羌佛说法、传法从来不收供养。例如台湾拆船大王潘孝锐先生多次重金供养，包括37英亩旧金山土地，被第三世多杰羌佛全然拒绝；西装大王刘玉凯夫妇供养一亿两千多万人民币财产，被第三世多杰羌佛拒绝；台湾林氏夫妇供养上千万美金和美国房产，被第三世多杰羌佛拒绝；上海周跃供养价值两千多万人民币上海房产被第三世多杰羌佛拒绝；华盛顿DC毛 女士供养占地两英亩、建筑面积一万平方英尺的豪华别墅被第三世多杰羌佛拒绝。这些全是我在 国际佛教僧尼总会跟随大教授师学习期间，有缘借助很多来访者查证的实例，还有很多很多，不在此列举。第三世多杰羌佛没有丝毫贪拿众生的心，只有无私利益众 生的心，仅此一点，达赖有可比因素吗？

在此提醒达赖及其机构，早日醒悟，否则我将对达赖的所有书籍论著全面批驳，到时候你们会看到我今天说的话是如何的正知正见，而达赖是何等的龌龊肮脏、离经叛教、坑害众生！当然佛教徒是慈悲为本，如果达赖及其机构愿意道歉，知错而改，放下屠刀，真正修行，福不唐捐，也会成就，所以我就不会作这样的考虑了。总之 一切都是为利众生，择其善者而从之，希望给众生带来真正的幸福和利益。我相信达赖拥有一批凡夫伪假充圣的邪说党友，看了本文后会跳出来，采取网络攻击、撕毁刊物形式，欲堵人口，这只能说明你们邪恶成性。如果你们真要这样毁正扶邪，那就不要怪我笔下无情，我会把你们的开示、论述、书籍统统全面批驳，印刷成文公诸于世，让世界人类看清你们的邪恶嘴脸，那时，你们悔之晚矣！

http://zfbd108.com/8304.html

感恩# H.H 第三世多杰羌佛#   #中華國際佛教聞修正法會# 
#H H 第三世多杰羌佛返老回春成事實#  #覺行圓滿# 
#H.H第三世多杰羌佛文化藝術館#   #H.H 第三世多杰羌佛 獲得世界和平獎# 

#百年未聞的比丘尼 釋證達阿旺德吉上人#

我們怎麼知道我們上師是良師還是邪師呢？是騙子還是好人呢？又怎麼鑑別邪惡弟子呢？

末法時期騙子邪師橫行，從佛陀菩薩稱號到普通居士，
凡是教人的，你若要跟他學就須好好鑑別。
鑑師，保護學佛慧命！
我們怎麼知道我們上師是良師還是邪師呢？
是騙子還是好人呢？又怎麼鑑別邪惡弟子呢？
第三世多杰羌佛說了：“凡是邪師或邪弟子都有一個共同的特徵‘自私’，都會落入128條知見中，會為自己的利益去騙人，因此對騙子、邪惡之師或邪惡弟子的鑑別，絕不能依傳承哪一派的繼承人，要依該人的言行善惡，不要依轉世身份的名牌地位，哪 怕他是世界第一的大法王，乃至被認證為蓮花生大師轉世、或宗喀巴大師再來、或傳為觀音、文殊等大菩薩轉世者，只要是違背128條知見三條以上而不改悔者，都有可能是邪師，並非真身轉世者，所以也要依聖量實證，鑑別聖德證書，總之，凡落入128條 知見三條以上而不改悔者，該師則不可依止，因為有可能之前所顯現之聖格已受污染，步入邪途了。”第三世多杰羌佛已經多次說法，再清楚不過了，望大家不要糊塗，當今騙子、邪師、邪徒遍地都是，布滿了全世界，混雜在西密和顯宗、大乘、小乘等等教派中，尤其是與第三世多杰羌佛沒有聯繫的那些外面的邪師，更是加倍 的糟糕，妄語騙人，假話連篇，法理混亂，著述甚多卻邪說充盈，乃至幾十倍的惡劣妖邪、騙子成風，其中有世界著名的一、二、三流人物。聯合國際世界佛教總部 為什麼要舉行聖德考試？原因就在於幫助行人鑑別真假聖凡，利益行人，當今世界上邪師充盈，妖惡多，正見少，正如釋迦牟尼佛說末法時期魔強法弱多遭害，第三 世多杰羌佛說：“外面的邪師多，甚至跟在我名下學佛的法王、尊者、法師、居士等，其中也有我之前讚嘆過的人物，由於受名利污染，也有個別成了違背經教說假 話之人。”…
摘錄自：第三世多杰羌佛辦公室公告(第三十八號公告）(2013年9月27日)
http://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no38_2013_09_27.html

第三世多杰羌佛辦公室 （第三十八號公告）
佛教各個宗派的行人們，鑒於部分冠有上師稱號的人，對我們辦公室發佈他們無資格作開示的公告很有情緒，認為是不利他們弘法，其實這部分有意見的上師們，他們 根本不了解自己在佛法真諦上是一知半解、他們的水平絕對不具備為弟子們開示正確的佛法，但我們辦公室深知這一點，因此，儘管這些上師們意見很大，我們辦公 室絕不會認同一個不懂佛法真諦的人為弟子作開示講法，導致偏邪之見，誤害行人，本辦公室承擔不起這因果。
當 然，這些人，也就是法王、尊者、活佛、法師、阿闍黎們，通稱上師，大部分是很好的，是正知正見的，在如法地帶領大家聞修第三世多杰羌佛的法音，沒有不懂裝 懂胡亂說，但這其中確實有幾位退化變成了邪知邪見之師！甚至於妄語連篇、騙人為是，如果像這類的人去作開示，行人弟子們聽了他的開示，只有與他同擔黑業， 永恆痛苦輪迴，不得解脫。所以，本辦公室只能依法不依人，為了讓上師們能明白自己是什麼水平，是邪是正，是否精通佛法，自己屬於什麼程度，也為了開放夠資 格之師能作正確開示，所以才出了這一道廣義的題「禪修」來做考試，這道題只要是修學佛法都會涉及到的理趣。果不其然，禪修考試已經出題兩個多月了，收到不 多的答卷，為此現在再延續一個月給大家答卷，時間到了就不再接收考卷了！！！在這一段時間，我們收到了十幾封為人之師卻不懂佛法、鬧出笑話的信，他（ 她）們在信中表明自己沒有學過禪修，沒有涉及禪定，所以不能參加應考，竟然來信說他 （ 她） 們是密宗的上師、是修淨土宗、是修律宗之師、是唯識法相宗、是修小乘法，不是禪宗，不懂禪修，只懂神咒、金剛咒、手印、觀修儀軌、修大圓滿、修金剛法、唯 識研究、為人應擇本性，乃至有的人還說，雖然身為上師還沒有因緣見過第三世多杰羌佛，在外面跟一些法王、法師所學的也是不正確的禪修法，哪裡談得上學禪 修，沒有學過的東西，怎麼能刁難他們，要他們去考試呢？其實說這種話的上師，完全就是佛教、佛學、佛法、佛門的外行，這與見過或沒有見過第三世多杰羌佛有 什麼關係？可以實在的給予這些人定論：他們完全不懂解脫成就的佛法真諦！此等所謂的上師之人，無論見過第三世多杰羌佛或沒有見過第三世多杰羌佛，總之，說 如此門外之話，根本就不是上師，所以才說不懂禪修，因此斷言如此之人，連密宗最基本的六波羅密、大圓滿空性之道，顯宗的六度都不懂，這類人所做的開示無疑 都是亂編邪說。大家要明白一個鐵定的原則：佛教的任何一個宗派，只要是佛教徒都離不開禪定之修練，離不開禪修。大家要清楚，禪修並不是只有禪宗所行之修 法，禪修之道廣攝於一切法中，任何一法都起定入禪，禪修就得禪定，包括大圓滿、金剛法、唸佛、修觀等，凡脫離六度就不得深入佛法的真諦，離開禪則離性空真 諦，離開定則凡夫心識不止，禪定雙運深入方能悟證般若法身，持咒、修觀、誦經、唸佛、守戒、打坐等法門，都得清淨於定，如如觀修，悟諦起禪，都是圍繞著這 個目的來得證般若空性，了脫成就之法身，所以禪修不是禪宗獨有，乃至有祖師說：“禪定加淨土猶如帶角虎”，這實在是外行，如何能談得上祖師二字？因為念佛 一念收心，本身就是一種禪定，所以要明白，凡是佛教皆涉及禪修，否則任何宗派都將是外道，那樣只會不懂裝懂，就會像某位大人物，摘抄古德語錄，胡編亂說， 題都沾不上。凡是作為弟子向你們的上師學習的行人，你們千萬要小心、要明白，跟著一個不敢應證禪修考試的上師，此人無論住在什麼國家、地區，無論佛教的身 份地位多高，無論是顯宗什麼派的法師，或是密宗什麼派的法王、尊者、活佛，都屬於不通佛法的問題嚴重、不懂佛法的人，換言之，就是外行佛教上師，如果談不 出禪修之人，除非此師是二星日月輪以上的大聖德，因二星日月輪以上的大聖德本身決不是不懂禪修，他（她）們的實證功夫就是從禪定理諦中所證到的聖量，只不 過他不想講。如果行人繼續跟隨一個沒有參加應考禪修的上師，此師又不是二星日月輪以上的大聖德，那麼該行人必然與其外行造罪師同擔黑業，所以凡此類人將終 生取消境行灌頂，不傳上乘佛法。當然，這與密宗根本十四戒和上師五十頌也有關係，因為有行人在某上師座下受了密宗十四根本戒，或唸誦上師五十頌（五十 法），因此怕犯戒，就不敢離開偏見邪說的上師，加上該師名頭地位顯赫，更是不敢不唯命是從，所以認為自己離開會犯密宗十四根本戒。記住，這類想法完全錯 了！是不正知見！乃至是絕對的邪見！第三世多杰羌佛多次說法：“學佛是依教如法，依釋迦牟尼教，如佛說性空般若法。”是跟聖者學，依正確法義行，而不是跟凡夫，更不是跟騙子、邪師、妖孽學邪見。大家要清楚一個真理，騙子、妖孽、山精、水怪、鬼子母、夜叉、羅剎、邪惡血光鬼、神棍、巫婆等，他們都很狡猾，都 會身穿佛教外衣，手持合法證件，利用密宗十四根本戒和上師五十頌來約束弟子，難道不是這樣嗎？如果你們一當落在這類邪師座下守密宗十四根本戒的第一戒，或按上師五十頌來對待前面所說的邪惡之師，能不墮無間地獄嗎？密宗十四根本戒和上師五十頌，對真正正知正見的佛教上師來說，弟子如法履行確實是解脫成就的根 本，比如對蓮花生大師、宗喀巴大師、馬爾巴大師、無我母大師等此類真大聖者去尊崇，那是功德無量的，但相反，依學表面名頭地位很高或所謂一代宗師的大人 物，而暗地裡此人卻是違背經教、說假話騙人之邪師、騙子、妖言惑眾的人，以密宗十四根本戒的第一戒，或上師五十頌去尊崇對待你的邪見之師，那就與吃了爛腸 藥沒有差別，慧命必然爛掉，該弟子一定地獄有份，因為自己以身試行，樹立邪教風範，導人崇邪，助惡害生，罪大惡極！同時大家也要注意，做上師的有依教奉行 的好上師，也有騙子邪惡之師，做弟子的有好弟子，也有邪惡弟子，這些邪惡弟子共分兩類，一者打著他們上師的招牌，八方詐騙，他們的上師受到牽連破壞卻一無 所知；二者弟子為邪師鼓吹，八方宣傳，種罪惡之因果。當然行人會說：“我們怎麼知道我們上師是良師還是邪師呢？是騙子還是好人呢？又怎麼鑑別邪惡弟子 呢？”第三世多杰羌佛說了：“凡是邪師或邪弟子都有一個共同的特徵‘自私’，都會落入128條知見 中，會為自己的利益去騙人，因此對騙子、邪惡之師或邪惡弟子的鑑別，絕不能依傳承哪一派的繼承人，要依該人的言行善惡，不要依轉世身份的名牌地位，哪怕他 是世界第一的大法王，乃至被認證為蓮花生大師轉世、或宗喀巴大師再來、或傳為觀音、文殊等大菩薩轉世者，只要是違背128條知見三條以上而不改悔者，都有可能是邪師，並非真身轉世者，所以也要依聖量實證，鑑別聖德證書，總之，凡落入128條 知見三條以上而不改悔者，該師則不可依止，因為有可能之前所顯現之聖格已受污染，步入邪途了。”第三世多杰羌佛已經多次說法，再清楚不過了，望大家不要糊 塗，當今騙子、邪師、邪徒遍地都是，布滿了全世界，混雜在西密和顯宗、大乘、小乘等等教派中，尤其是與第三世多杰羌佛沒有聯繫的那些外面的邪師，更是加倍 的糟糕，妄語騙人，假話連篇，法理混亂，著述甚多卻邪說充盈，乃至幾十倍的惡劣妖邪、騙子成風，其中有世界著名的一、二、三流人物。聯合國際世界佛教總部 為什麼要舉行聖德考試？原因就在於幫助行人鑑別真假聖凡，利益行人，當今世界上邪師充盈，妖惡多，正見少，正如釋迦牟尼佛說末法時期魔強法弱多遭害，第三 世多杰羌佛說：“外面的邪師多，甚至跟在我名下學佛的法王、尊者、法師、居士等，其中也有我之前讚嘆過的人物，由於受名利污染，也有個別成了違背經教說假 話之人。”
又 有行人會想：“為什麼之前第三世多杰羌佛讚嘆他（她）們，現在不讚嘆？”如果你明信因果就不會有此糊塗想法了，因為當時是根據當時的因果，那人的言行身分 如實量理，當時是好的，總不能說是壞的，過後壞的變好了，也不能說照常是壞的，以前是一斤重，就得說成是一斤，現在只有一兩了， 因此就不能再說成一斤重了，否則不符合因果實相，這正是如語、實語、不妄語、質直語，為了幫眾生應證真正的聖者，所以才實行七師十證的公證考試，發給聖德 證書，而且每一年都要通過年審，凡是沒有年審過關的，就說明該聖德已經受到了污染，或言行心識上脫離了教戒，失掉道行或道力減退，所以聖德證書上就不會蓋 上年審通過立體印，這正如第三世多杰羌佛之前讚嘆的人，現在沒有讚嘆了，而有的現在沒有受到讚嘆，但也許今後的成就會受到讚嘆，也有的過去讚嘆，現在也認 同，這說明行人如此的實情，都在增益損減中，因因果果表顯，這又正如菩薩也分退地和不退地菩薩，除非是三星日月輪以上的不退地聖量證境，那才會堅固不變， 但不管是任何人，除了有遊戲三昧的三星日月輪以上聖德之外，大家要拿128條知見去觀察鑑別上師們和一切行人，誰是騙子？誰是邪師？誰是真修行者？誰之前是聖德證書上的名流轉世，現在已受污染，失道步邪了？128條 這照妖鏡就能照出是妖邪，還是聖德的真容來。你們千萬記住，不要擔心離開了你的邪師就學不到佛法了，其實，如果你們發現了邪師而不離開，那不僅終身學不到 真正的佛法，而且必然成為邪惡，地獄墮定！所以只要脫離邪師，認真恭聞第三世多杰羌佛的法音，我們保證你學到佛法，必然成為好人，步入聖途！
當 然今天此公告並不是說處處針對上師，而普通行人也一樣，其實上師們有很多都是好的，都努力帶領信眾聞聽第三世多杰羌佛法音，建立聞法點，利益了非常多的 人，他們的功德很大，今天發佈這個公告，就是無論你是上師還是弟子，都不希望你們有誤導眾生、損害眾生利益的事情發生，希望這世界吉祥昌盛，人人都成為善 良誠實的好人，建立人品，塑造德品，進而成為優良的佛教徒，因為這因果誰也錯不起，是真修行之佛教徒就得如理依教合法，否則一世人身，毀於一旦，因此第三 世多杰羌佛希望看到，無論是任何人走偏了路的，或正要走偏路的，或已經不如法修行的，都拿128條去應證他人、應證自己，希望有錯必改，做一個真真實實的好人、修行人，福慧增長，早證菩提。

第三世多杰羌佛辦公室 2013年9月27日

感恩# H.H 第三世多杰羌佛#   #中華國際佛教聞修正法會# 
#H H 第三世多杰羌佛返老回春成事實#  #覺行圓滿# 
#H.H第三世多杰羌佛文化藝術館#   #H.H 第三世多杰羌佛 獲得世界和平獎# 

#百年未聞的比丘尼 釋證達阿旺德吉上人#

公告中很多次強調不要被外表的地位、身份、傳承所迷惑

公告中很多次強調不要被外表的地位、身份、傳承所迷惑，
無論是什麼樣的上師、高僧、法王、聖德，都必須以128條知見去印證他們
公告中很多次強調不要被外表的地位、身份、傳承所迷惑，無論是什麼樣的上師、高僧、法王、聖德，都必須以128條 知見去印證他們，凡落入三條錯誤知見、一條邪惡知見，你們應勸其懺悔徹底改正，若不改者，就是邪惡之師，你們應馬上離開他，否則同擔黑業。不要說是在大會 上發過言或在法音中表揚過，南無第三世多杰羌佛親自說了：全世界在社會上很多高等地位的法王、尊者、大活佛、大法師、著書立說一大堆的，其中很多都是邪師 騙子，包括聖德稱號中的人有百分之二、三是真正合格的就不錯了。羌佛說，祂的弟子中，乃至是《多杰羌佛第三世》一書中印有照片的，至少一半都存在著問題。 這就已經說明，不只一兩個邪師騙子，所以，唯一要拿128條知見印證一切上師、行人，鑑別正邪，選擇取捨！！！

佛 陀再三強調提醒你們，不要看地位身份，但你們這些質疑者竟然把羌佛教導當成耳邊風，臉皮也實在太厚了吧，自己不聽羌佛教導，不按公告行持，甚至不看公告， 夥同邪師騙子為亂，還竟敢厚顏無恥，認為某師出了問題會斷很多人的善根，其實，所謂斷善根的當事人，本來就沒有善根，拿什麼來斷？他們只有業障之根、跟隨 邪師騙子上當受騙的根！凡邪師騙子出了問題，不是斷善根，而是斷了某些人夥同詐騙助紂為虐的根，這恰恰證實了羌佛的教導正確無偏，是助長行人善根的！！！ 這些愚癡極度的質疑人，到現在還在繼續不聽羌佛教導，不看辦公室的公告、來函印證等文，對於已經說得很清楚的原則問題產生質疑，實在是無可救藥的假佛教 徒，其心態言行與那些邪惡為師的妖人騙子有異曲同工、氣味相投之效，若再以外表傳承地位看人、不看辦公室發的公告文論，再不以128條知見辨別正與邪，你等根本就是等著下三惡道的假行人、假佛教徒，因為現在還有很多邪師等著你們！如果讀懂辦公室發的公告文論，自然就會正見生起，辨識邪師、正師，起修正行，學到正法，行持正確菩提道，修成正解脫！！！！

摘錄自：第三世多杰羌佛辦公室公告(第四十二號公告)(2014年6月3日)
第三世多杰羌佛辦公室
（第四十二號公告）
辦公室接到一些言論，其中最有代表性的就是：“有著名活佛上師名聲那麼大、學得那麼好，還出了問題，這會斷眾生的慧命。他曾經的開示，我們還能照著做嗎？我們很質疑，那麼高地位的大活佛，並且在香港大會上發過言，怎麼可能不如法呢？”

僅 憑以上質疑的人的心態，就只能說明此類人不可理喻，實在愚癡得無法想像！斷言你等根本不是在按南無第三世多杰羌佛教導修行的人。第三世多杰羌佛為了保護大 眾利益，不上壞人的當、不受壞人的騙，為了防止落入邪師引導，因此在公告中很多地方和來函印證中，已再一再二再三再四再五說明：任何再高地位的上師沒有資 格作開示，就是三星日月輪以上的大聖德作開示也不完滿，除此之外，無論任何高稱地位的上師，只能帶領大家聞聽南無第三世多杰羌佛的法音。還特別說明，二星 日月輪聖德都有退道成凡的危險。你們去看看你們質疑提到的上師是幾星日月輪聖德？也許根本就不夠格到日月輪。

公告中很多次強調不要被外表的地位、身份、傳承所迷惑，無論是什麼樣的上師、高僧、法王、聖德，都必須以128條 知見去印證他們，凡落入三條錯誤知見、一條邪惡知見，你們應勸其懺悔徹底改正，若不改者，就是邪惡之師，你們應馬上離開他，否則同擔黑業。不要說是在大會 上發過言或在法音中表揚過，南無第三世多杰羌佛親自說了：全世界在社會上很多高等地位的法王、尊者、大活佛、大法師、著書立說一大堆的，其中很多都是邪師 騙子，包括聖德稱號中的人有百分之二、三是真正合格的就不錯了。羌佛說，祂的弟子中，乃至是《多杰羌佛第三世》一書中印有照片的，至少一半都存在著問題。 這就已經說明，不只一兩個邪師騙子，所以，唯一要拿128條知見印證一切上師、行人，鑑別正邪，選擇取捨！！！
佛陀再三強調提醒你們，不要看地位身份，但你們這些質疑者竟然把羌佛教導當成耳邊風，臉皮也實在太厚了吧，自己不聽羌佛教導，不按公告行持，甚至不看公告， 夥同邪師騙子為亂，還竟敢厚顏無恥，認為某師出了問題會斷很多人的善根，其實，所謂斷善根的當事人，本來就沒有善根，拿什麼來斷？他們只有業障之根、跟隨 邪師騙子上當受騙的根！凡邪師騙子出了問題，不是斷善根，而是斷了某些人夥同詐騙助紂為虐的根，這恰恰證實了羌佛的教導正確無偏，是助長行人善根的！！！ 這些愚癡極度的質疑人，到現在還在繼續不聽羌佛教導，不看辦公室的公告、來函印證等文，對於已經說得很清楚的原則問題產生質疑，實在是無可救藥的假佛教 徒，其心態言行與那些邪惡為師的妖人騙子有異曲同工、氣味相投之效，若再以外表傳承地位看人、不看辦公室發的公告文論，再不以128條知見辨別正與邪，你等根本就是等著下三惡道的假行人、假佛教徒，因為現在還有很多邪師等著你們！如果讀懂辦公室發的公告文論，自然就會正見生起，辨識邪師、正師，起修正行，學到正法，行持正確菩提道，修成正解脫！！！！
南無第三世多杰羌佛說：“我們應該發心為任何出了問題的人祈禱，希望他們徹底改過自新，免掉痛苦災難，重新做人，真正學佛修行，利益大眾。”

第三世多杰羌佛辦公室 2014年6月3日

想找到一位真正的聖者師父，但往往從表面現象去選擇所謂的良師， 此通病已成為佛教徒廣泛的慣性

想找到一位真正的聖者師父，但往往從表面現象去選擇所謂的良師，
此通病已成為佛教徒廣泛的慣性
…一涉及到修行學佛，每一位佛教徒都有一個共同的願望，想找到一位真正的聖者師父，但往往從表面現象去選擇所謂的良師，此通病已成為佛教徒廣泛的慣性，比如只要一提到某大派別的首領或大法王，便認為就是佛菩薩再世，殊不知該法王在早初被認證轉世靈童時 就已認錯了，把普通的凡夫子選成了法王；或者見該師曾讀諸論著經藏、又著書立述廣傳，就認定是大菩薩無疑，便託其自身慧命；或者見到該師有神異法力，便認 為是正宗聖人，以上諸多不同亂狀，貽害無數佛教徒，其實外表現象正是導誤行人入於迷途塵埃的絆索，若行人不清醒、不按一百二十八條知見去印證，必定是昏昧 於此悲劇之中，沈淪三塗苦海，無期赦解。若要正確擇準聖德良師，必須見到該師所穿的段位裝和證書，而且還必須以一百二十八條知見印證該師的言行，除此之 外，任何地位顯赫、功夫神異表顯、一切表面的身份地位，都不是成就道行的本質。比如前者有某師曾修法草人渡亡、曾修大悲觀音法加持信眾、為信眾加持光明去 除黑業，乃至有師取出伏藏等神異功夫，結果最後此人由於不如法修行，落入邪惡見中，沒有解脫。有一法王臨死還現下三惡道的境，好在身旁輔助及時聞聽羌佛法 音，法王心生真實懺悔，被觀音菩薩及時救往淨土，得須陀洹果成聖。前車之鑑，佛弟子們要小心，無論為師者是什麼高貴身份，乃至比這位為師者還要高的法王， 也不能以身份來判定他的聖凡，唯一的正確是要看他穿著的段位裝和證書，真正的聖者必須在考試中見，而且必須在知見中印證觀察是否退去以前的道行而成凡或成 了騙子。有一宗派大法王前來應考，他自己認為他一定會考到金釦段位，因為他的聲譽影響在世界上都是一等一的顯赫，可萬萬沒想到的是他的書面考試只得到四十 七分，最終只考到藍釦兩段，七聖十證當下目瞪口呆，大為吃驚，都認為這是一個深刻的教訓，無論他是什麼人，絕不能從地位的表面看聖凡，凡要擇準正確的良 師，唯一的標準是讓十七位監考師為你發誓擔保，必須在考試中見、知見中判，見到該師穿的段位裝和證書，在真理面前，應該是人人平等…
摘錄自：聯合國際世界佛教總部公告字第20160105號(2016年4月27日)
聯合國際世界佛教總部公告
（公告字第20160105號）

無 論一位做上師的是多麼大的法王、尊者或者大活佛、大法師，只要他沒有經過考試拿到段位而又冒稱自己是聖者，此人就是混進佛教的假貨，就是破銅爛鐵，不是黃 金！！！有人為了逃避考試，掩人耳目，以假冒真，便找藉口說總部的考試不是佛教正規題目，所以他沒有必要參加考試。請大家注意，說這話的人無疑就是妖人、 騙子，現舉總部拿出考試的二十題，讓大家鑑別是否為佛教正宗考題：（一）簡單解釋信愿行、戒定慧；（二）顯宗指的是哪些宗？（三）密宗有幾個派別？每一派的創始者是誰？（四）三界包括哪些組成的？三界從什麼時間形成的？法界是什麼概念？（五）談談什麼叫定？正定是什麼？來源於哪裡？定會起到什麼作用？（六）128條 知見包括佛教多少行持戒律？（七）行四無量心與禪定、真如相互矛盾嗎？為什麼？（八）般若論重點的中心觀點是什麼？中觀的要領是什麼？簡述俱舍論的理念； （九）《菩提道次第論》好處在哪裡？（十）經中之心要、經中之王、經中之綱領是哪三經？阿含經與三部經是相互對立的嗎？為什麼？（十一）斷見與常見的利與 弊，怎樣才正確？（十二）什麼叫無為法？什麼叫有為法？（十三）放焰口、伏魔火供、水陸法會、施身法、金剛法曼擇決，各法的作用是什麼？（十四）唯識法相 的解脫論點是什麼？華嚴宗的解脫觀是什麼？律宗取道的要點在哪裡？阿含宗與之有什麼不同？（十五）什麼是初參、重關、牢關？或曰素性、清淨性、無為性？ （十六）何為頑空、小空、大空、空空、寂滅空、真空或十八空？（十七）何為因明現量、比量、已知境智、未知境智？如何一元無二？（十八）概說什麼是禪、什 麼是定、什麼是止、什麼是觀？四禪八定、三身四智的作用是什麼？（十九）自然智見與他空見，我空、法空與人空、法空是怎麼回事？差別在哪裡？出於何派？ （二十）龍樹、提婆、陳那、月稱、世親、無著、商羯羅、佛護他們各自主要作了些什麼論著？各個論著的觀點是什麼？大家能說這不是佛教正規考題嗎？只有邪惡的外道才會說這不是佛教正規考題。明確告訴大家，我們總部行持的是真正南無釋迦牟尼佛、南無第三世多杰羌佛和南無十方諸佛的正規佛教。
一涉及到修行學佛，每一位佛教徒都有一個共同的願望，想找到一位真正的聖者師父，但往往從表面現象去選擇所謂的良師，此通病已成為佛教徒廣泛的慣性，比如只要一提到某大派別的首領或大法王，便認為就是佛菩薩再世，殊不知該法王在早初被認證轉世靈童時 就已認錯了，把普通的凡夫子選成了法王；或者見該師曾讀諸論著經藏、又著書立述廣傳，就認定是大菩薩無疑，便託其自身慧命；或者見到該師有神異法力，便認 為是正宗聖人，以上諸多不同亂狀，貽害無數佛教徒，其實外表現象正是導誤行人入於迷途塵埃的絆索，若行人不清醒、不按一百二十八條知見去印證，必定是昏昧 於此悲劇之中，沈淪三塗苦海，無期赦解。若要正確擇準聖德良師，必須見到該師所穿的段位裝和證書，而且還必須以一百二十八條知見印證該師的言行，除此之 外，任何地位顯赫、功夫神異表顯、一切表面的身份地位，都不是成就道行的本質。比如前者有某師曾修法草人渡亡、曾修大悲觀音法加持信眾、為信眾加持光明去 除黑業，乃至有師取出伏藏等神異功夫，結果最後此人由於不如法修行，落入邪惡見中，沒有解脫。有一法王臨死還現下三惡道的境，好在身旁輔助及時聞聽羌佛法 音，法王心生真實懺悔，被觀音菩薩及時救往淨土，得須陀洹果成聖。前車之鑑，佛弟子們要小心，無論為師者是什麼高貴身份，乃至比這位為師者還要高的法王， 也不能以身份來判定他的聖凡，唯一的正確是要看他穿著的段位裝和證書，真正的聖者必須在考試中見，而且必須在知見中印證觀察是否退去以前的道行而成凡或成 了騙子。有一宗派大法王前來應考，他自己認為他一定會考到金釦段位，因為他的聲譽影響在世界上都是一等一的顯赫，可萬萬沒想到的是他的書面考試只得到四十 七分，最終只考到藍釦兩段，七聖十證當下目瞪口呆，大為吃驚，都認為這是一個深刻的教訓，無論他是什麼人，絕不能從地位的表面看聖凡，凡要擇準正確的良 師，唯一的標準是讓十七位監考師為你發誓擔保，必須在考試中見、知見中判，見到該師穿的段位裝和證書，在真理面前，應該是人人平等，包括佛陀也應起帶頭作 用，考試給大家看，可是南無第三世多杰羌佛不參與我們的聖考，祂說祂不是聖人，只是普通人（詳見覺海出版社發行的南無第三世多杰羌佛佛像下面印的文字講 話）。可是相反的是南無第三世多杰羌佛是整個佛史上唯一獲得最多認證附議者，是前無古聖曾有過之的先例，除了在此世界南無釋迦牟尼佛為佛陀，南無第三世多 杰羌佛是唯一的被合法認證的佛陀，是真正的世界最高佛教領袖，但羌佛畢竟是佛陀的稱號，本總部必須做出向眾生交待的最終正確擇決，我們的上尊、教尊、孺尊 等把一百道考上師的題請羌佛幫我們說法答案，當下佛陀就隨口為我們開解，才知道我們的答案比起佛陀的說法粗獷而不到位，南無羌佛的答案才是精至到了無比， 其實南無羌佛哪裡是為我們的百題開解，而早已說法是三藏全題，幾十萬道題，於法音中有正確答案，至於一百二十八條知見本來就是南無第三世多杰羌佛所說正教 正法正戒之至寶，但羌佛不參加我們的聖考，因此本總部只好用擇萬聖之尊的金剛法曼擇決法，不是十七人監考，而是幾十位高僧大德在現場監擇，擇決的是釋迦牟 尼佛和第三世多杰羌佛，擇決結論是南無釋迦牟尼佛是真正佛陀、南無第三世多杰羌佛是報身古佛多杰羌佛真身降世、六祖慧能大師是一位大菩薩。通常的法王尊者 上師們不能如佛陀那樣的大法來擇決印考，但也必須要通過百題筆試和聖考，七師十證就在現場監考為考生做擔保。七師是由金釦聖德、至少三段藍釦之潤德、大德 組成的，而十證是掛上德質的二段藍釦或一段藍釦的仁波且們或法師們所組成的，共十七人，必須聲明七師十證裡面有大聖德、聖德、大德，但大部份都不是聖者， 可是最關鍵的重點是十七位監考者都為他們共同監考的考生發了毒誓擔保，保證其現場考生所考到的段位真實情況。因此，必須嚴肅告訴大家，上師們的幾段幾釦和 證書是真實身份，又必須再次提醒大家，著段位裝者今後是否有不正確的言行心態而步入退道成凡？最好的印證是以南無第三世多杰羌佛所說法的一百二十八條知見 來印證鑑別他們，選擇依止與否。

特此公告
聯合國際世界佛教總部 2016年4月27日

愚昧之人會說「我找到的這位稀有大寶之師是正統傳承的大尊者、大法王、大活佛。」 注意！

愚昧之人會說「我找到的這位稀有大寶之師是正統傳承的大尊者、大法王、大活佛。」 注意！

邪師騙子們往往都具有各大教派的傳承，有的確實是大法王、大活佛、大 法師的頭銜，可惜你忽略了一個未加分析的重點，那就是在選轉世真身靈童時，往往千分之九百九十九都是人為去選的，人為的觀點能有百分之幾的準確性呢？所以 被選好的靈童，都必須要經過讀經學習，由經師來教，只從這一點已經說明是學而知之，並非生而知之，其聖者就是這樣的嗎？聖者轉世後就失掉了智慧聖量，淪落 為凡夫，就什麼都不知道了嗎？必須要經過經師教了才能懂得了嗎？殊不知釋迦佛陀為了確保眾生慧命安全，免於被邪師凡夫充聖的惡人騙子等坑害，設下了經辯、 考試的法度，更傳下了無漏定性的聖考法，怎奈邪師騙子十分狡猾，對於聖考隱密不提，竄改佛賜的聖考，原因在於邪惡騙子們過不了本尊親掌的聖考關，為了確保 自己不被曝光，只好毀滅聖考，不讓弟子們知曉有這件事，甚至來一個誹謗遮羞的手段，表面看來好像破壞了聖考，但是他們卻忘了釋迦牟尼佛在經書中嚴格規定「菩薩當在五明中得」，佛 教徒們都已經知道佛陀規定了大聖者菩薩必須的證量法定，邪師們就沒有辦法毀滅這公開在經藏上的法定了。我們反過來再思考一下那些選任的活佛，他們的五明何 在呢？程度又怎樣呢？能超過常人中的專業專家嗎？符合經藏的規定嗎？得了五明嗎？如果不具五明的高度，又沒有聖考定性來支撐，是菩薩嗎？所以行人們切記不 要相信是誰的傳承，是什麼頭銜，再大的傳承、頭銜、講經開示再多、修了再多的廟、做了再多的所謂佛事，造了再多的表面現象，都有可能是佛教外行、是凡夫本 質之師，他們雖然在講經說法，其實是在不懂裝懂，亂解經義，這類佛教的大人物實質上是外行人，多得很，比如講金剛經就否認聖證量，乃至踐踏廟上的佛菩薩就 是沒有用的泥土木頭有為法，高僧丹霞就把木佛燒了；講聖量道行就否認空性，說離地三尺有神靈，信神靈才能成就，這類人已墮落入了斷見和常見二邊，連佛法的 教義邊都不沾。在此舉一實例，有一個法師專門研修金剛經和楞嚴經，在入考八風陣時，監考師問他能考幾成把握的段位？他滿自信的回答：「算來我已經唸誦修學 了31年金剛經，一切有為法如夢幻泡影，應作如是觀，八風陣脫不了有為法，佛來佛斬，魔來魔斬，只 要心無罣礙，要考多少段都行，八風陣都過不了，那我的無人相、無我相、法性真如何在呢？在法性中有諸惡莫作、眾善奉行嗎？有恐怖苦蘊嗎？一切如夢幻泡影， 何況佈陣的有為法。」結果當天該法師在入聖考時，正氣凜然，大聲唸誦「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，剛走到八風陣門，就被陣內強大 的風力，捲進了輪迴黑界，眼看著綠色的結界平安淨地只隔幾步路遠，可是他轉了幾圈都走不進去，乾脆跪著合掌唸誦金剛經，唸著唸著突然倒在了地上，全身抽 動，口吐白泡，四大護衛將他提屍而出，放在草地上，旺扎上尊修法讓其復活，法師第一句話就說：「我進去結界了嗎？太不可思議了！這是超越空性的無為法。」 七聖十師聽了啼笑皆非，完全就是一個不懂經教佛法真諦的外行在胡說，這就是沒有悟到世尊說金剛經的真諦，沒有了證真如法性與聖證量境的一元無二，所以才把 「諸惡莫作、眾善奉行」看作是違背法性真如的，該法師連原則的因果不昧都沒有明白，這哪裡是一個法師，當今這類人非常之多。大家還要注意一種人是不可親近 的，拉幫結派惹事生非、讚嘆自己誹謗他人，這種言行的本質，已經體現出根本就不是一個好上師，可以說連基本的德能都不具備。

提 到傳承我們大家都否認不了最大的傳承莫過於釋迦牟尼佛陀，哪一個佛教徒不是南無釋迦牟尼佛的傳承呢？可惜邪師、騙子就是利用南無釋迦牟尼佛來遮擋他們的醜 惡面目，他們個個都是打著佛陀的大牌子，都稱自己是佛教徒，真正揹大黑鍋的是釋迦牟尼佛，這些所謂的佛教徒在佛像前裝的是那麼大悲虔誠，口口聲聲說依佛陀 教戒修行，可惜佛陀在哪一部經書上說了要他們去騙人呢？去怪力亂神邪說矇人呢？想污染佛陀，門都沒有！還有人說他是H.H.第三世多杰羌佛的親信弟子、是大聖者，以此迷惑信眾，不錯，他是經常見到羌佛，從外表看是很親信，可是你們卻忘去了南 無第三世多杰羌佛說的：「不要隨便相信哪一位是好上師、是聖者，社會上騙子邪師實在太多，也不要認為經常見到我的人就是好上師，也不要認為凡是我的學生就 是好人，壞人多著呢！你們要明白一個道理，難道釋迦世尊只教化好人，不教化壞人嗎？我難道不像世尊一樣去行持利生嗎？壞上師就不教育嗎？我不接觸好壞之 師，斷絕與好壞之人言語，又怎麼教化他們呢？可是很大一批被教化的不良之人，還是沒有改多少，看來我這個連小聖者都談不上的一個普通人，還有什麼資格教化 那些自稱大聖者的人咧！」…

…旺扎上尊說：你們要認真對待了，是什麼等級什麼樣的上師，是正是邪，如果看他是什麼高級銜頭身分、是誰的弟子，作為正邪取捨，那你就完蛋了，要準確取捨正邪聖凡，必須要按照「聯合國際世界佛教總部」發的釦裝段位證書為標準！！！而且必須要拿南無第三世多杰羌佛的128條做為照妖鏡，去應證一切佛教人士！！！如果大家照常不以正知正見去觀察一個所謂的聖者和佛教行人，而誤認為某某上師身為尊者、大法王、大活佛、大法師，著有大量開示書籍，或此人會花言巧語，就認定是良師、是好人，我確信從今生開始，你們就徹底墮落，無有解脫之期了！！！因為你們已被邪師迷昏，必然終身走上了歧途，遷流入無始，墮落進永恆的惡趣。…

摘錄自：聯合國際世界佛教總部公告字第20160106號(2016年6月19日)

聯合國際世界佛教總部公告

（公告字第20160106號）

旺扎上尊說：以下這一號公告大家一定要看，今後凡是學重要的法，首先要看懂看熟這篇公告，因為將會詢問每一個要受大法灌頂學大法的行人，當問到你這篇公告的內容時，一問三不知的話，是不會讓你進學法殿的，你就不會有受大法灌頂的條件，原因是你有可能與騙子邪惡是同夥，因此不願為善去惡，辨別假貨，所以你根本就不想看公告。

邪師、騙子自曝光

當今世界邪師、騙子多不勝數，花招百出，在佛教界，不乏有三類標準特徵的邪師、騙子，凡是邪師騙子都會採用各種方法名義說詞，矇騙佛教徒，而佛弟子們往往迷在其中並不知曉，本總部已多次公告提醒，要大家注意小心觀察為師之人，是否屬於合格之師，可是有的人愚癡到了無法想像的程度，寧願不思鑑別、助邪為惡，也不願離開騙子師，本總部只能說「可憐！」你們真的想過嗎？你準備找一個良師聖者為師，還是要找一個打著大聖旗號，實則為凡夫騙子的上師呢？你再想一下，靠弟子們吹捧自己的上師是聖德，真的就是聖者了嗎？有百分之五十的可信度嗎？能定性他就是真正懂佛法的上師嗎？另外則是經過筆試和聖考過關，有十七位尊者、法王、活佛、法師現場監考，重要在於十七位都發誓證明入考師是幾級成就，你到底選七聖十師個個都發誓擔保入考的上師呢？還是選沒有十七位監考師擔保的、定不了性的上師呢？你想清楚了。愚昧之人會說「我找到的這位稀有大寶之師是正統傳承的大尊者、大法王、大活佛。」注意！邪師騙子們往往都具有各大教派的傳承，有的確實是大法王、大活佛、大法師的頭銜，可惜你忽略了一個未加分析的重點，那就是在選轉世真身靈童時，往往千分之九百九十九都是人為去選的，人為的觀點能有百分之幾的準確性呢？所以被選好的靈童，都必須要經過讀經學習，由經師來教，只從這一點已經說明是學而知之，並非生而知之，其聖者就是這樣的嗎？聖者轉世後就失掉了智慧聖量，淪落為凡夫，就什麼都不知道了嗎？必須要經過經師教了才能懂得了嗎？殊不知釋迦佛陀為了確保眾生慧命安全，免於被邪師凡夫充聖的惡人騙子等坑害，設下了經辯、考試的法度，更傳下了無漏定性的聖考法，怎奈邪師騙子十分狡猾，對於聖考隱密不提，竄改佛賜的聖考，原因在於邪惡騙子們過不了本尊親掌的聖考關，為了確保自己不被曝光，只好毀滅聖考，不讓弟子們知曉有這件事，甚至來一個誹謗遮羞的手段，表面看來好像破壞了聖考，但是他們卻忘了釋迦牟尼佛在經書中嚴格規定「菩薩當在五明中得」，佛教徒們都已經知道佛陀規定了大聖者菩薩必須的證量法定，邪師們就沒有辦法毀滅這公開在經藏上的法定了。我們反過來再思考一下那些選任的活佛，他們的五明何在呢？程度又怎樣呢？能超過常人中的專業專家嗎？符合經藏的規定嗎？得了五明嗎？如果不具五明的高度，又沒有聖考定性來支撐，是菩薩嗎？所以行人們切記不要相信是誰的傳承，是什麼頭銜，再大的傳承、頭銜、講經開示再多、修了再多的廟、做了再多的所謂佛事，造了再多的表面現象，都有可能是佛教外行、是凡夫本質之師，他們雖然在講經說法，其實是在不懂裝懂，亂解經義，這類佛教的大人物實質上是外行人，多得很，比如講金剛經就否認聖證量，乃至踐踏廟上的佛菩薩就是沒有用的泥土木頭有為法，高僧丹霞就把木佛燒了；講聖量道行就否認空性，說離地三尺有神靈，信神靈才能成就，這類人已墮落入了斷見和常見二邊，連佛法的教義邊都不沾。在此舉一實例，有一個法師專門研修金剛經和楞嚴經，在入考八風陣時，監考師問他能考幾成把握的段位？他滿自信的回答：「算來我已經唸誦修學了31年金剛經，一切有為法如夢幻泡影，應作如是觀，八風陣脫不了有為法，佛來佛斬，魔來魔斬，只要心無罣礙，要考多少段都行，八風陣都過不了，那我的無人相、無我相、法性真如何在呢？在法性中有諸惡莫作、眾善奉行嗎？有恐怖苦蘊嗎？一切如夢幻泡影，何況佈陣的有為法。」結果當天該法師在入聖考時，正氣凜然，大聲唸誦「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，剛走到八風陣門，就被陣內強大的風力，捲進了輪迴黑界，眼看著綠色的結界平安淨地只隔幾步路遠，可是他轉了幾圈都走不進去，乾脆跪著合掌唸誦金剛經，唸著唸著突然倒在了地上，全身抽動，口吐白泡，四大護衛將他提屍而出，放在草地上，旺扎上尊修法讓其復活，法師第一句話就說：「我進去結界了嗎？太不可思議了！這是超越空性的無為法。」七聖十師聽了啼笑皆非，完全就是一個不懂經教佛法真諦的外行在胡說，這就是沒有悟到世尊說金剛經的真諦，沒有了證真如法性與聖證量境的一元無二，所以才把「諸惡莫作、眾善奉行」看作是違背法性真如的，該法師連原則的因果不昧都沒有明白，這哪裡是一個法師，當今這類人非常之多。大家還要注意一種人是不可親近的，拉幫結派惹事生非、讚嘆自己誹謗他人，這種言行的本質，已經體現出根本就不是一個好上師，可以說連基本的德能都不具備。

提到傳承我們大家都否認不了最大的傳承莫過於釋迦牟尼佛陀，哪一個佛教徒不是南無釋迦牟尼佛的傳承呢？可惜邪師、騙子就是利用南無釋迦牟尼佛來遮擋他們的醜惡面目，他們個個都是打著佛陀的大牌子，都稱自己是佛教徒，真正揹大黑鍋的是釋迦牟尼佛，這些所謂的佛教徒在佛像前裝的是那麼大悲虔誠，口口聲聲說依佛陀教戒修行，可惜佛陀在哪一部經書上說了要他們去騙人呢？去怪力亂神邪說矇人呢？想污染佛陀，門都沒有！還有人說他是H.H.第三世多杰羌佛的親信弟子、是大聖者，以此迷惑信眾，不錯，他是經常見到羌佛，從外表看是很親信，可是你們卻忘去了南無第三世多杰羌佛說的：「不要隨便相信哪一位是好上師、是聖者，社會上騙子邪師實在太多，也不要認為經常見到我的人就是好上師，也不要認為凡是我的學生就是好人，壞人多著呢！你們要明白一個道理，難道釋迦世尊只教化好人，不教化壞人嗎？我難道不像世尊一樣去行持利生嗎？壞上師就不教育嗎？我不接觸好壞之師，斷絕與好壞之人言語，又怎麼教化他們呢？可是很大一批被教化的不良之人，還是沒有改多少，看來我這個連小聖者都談不上的一個普通人，還有什麼資格教化那些自稱大聖者的人咧！」南無羌佛還呵斥了我總部，說我總部是在亂定銜頭稱位，看了前幾年發的聖德證是不負責任的，旺扎上尊也嚴厲批評了「聯合國際世界佛教總部」的首領和高僧聖德們，我總部做了反思檢討，確實那是對考規放的過度寬鬆，加上沒有上尊級的大聖德主持考試，稱號定的不確切，南無第三世多杰羌佛對我們前幾年所立出的銜頭稱號非常反感，說我們總部沒有經律論三藏的書面考試，是沒有教義基礎的認定，對我們總部前幾年發了證的聖德，只有百分之二、三的認同！！！說：「哪裡來那麼多聖德，你們發的聖德證書有百分之二是聖德就不錯了。」因此總部現在在旺扎上尊的主持下，嚴肅地把考試嚴格化了，制定了符合入考人身分的恰當銜頭稱位，由旺扎上尊主持聖考，莫知教尊、祿東贊法王和開初孺尊協助主持。

有人說：「我想不通，H.H.第三世多杰羌佛的法音公開教化了邪師、騙子們，為什麼他們不按教化做呢？」你們還好意思說，問你們自己吧！為什麼你們就是不聽羌佛的警告呢？更愚昧無恥的是，你們在給僧尼總會的信中說有騙子壞人，你們還表示要包庇壞人騙子邪惡的原因，不去檢舉他們，還說一當舉報，髒水會潑到H.H.第三世多杰羌佛的身上。你等說此話的人與邪惡之輩有何差別？你先搞清楚一個原則，這些騙子是以佛教徒的名義去騙的嗎？如果不是，另當別論，如果是，他們必然就是佛教徒了，說實在點，就是釋迦佛教的教徒，為什麼你們不說髒水會潑到佛教教主釋迦牟尼佛的身上呢？為什麼不說會潑到觀世音菩薩的身上呢？你們弄清楚點，既然邪惡們都打的是佛教徒旗號、佛弟子的招牌在行騙，這些騙子都是釋迦牟尼世尊的教徒，難道不是嗎？釋迦牟尼佛說到了邪教的可怕，說到了邪魔與佛教是對立的，但是羌佛在法音裡、在公告裡無數次說法教化大家，不僅點出了妖邪的邪惡本質，更教導大家要如何識別和防止壞人騙子，那你們為什麼不說髒水污染釋迦世尊呢，而要說污染H.H.第三世多杰羌佛呢？羌佛光明正直無私利眾，出版社發行的對比照片下面的講話，觀點清清楚楚、明明白白，更況128條知見的照妖鏡，那就是南無第三世多杰羌佛的言行，再厲害的騙子魔妖也污染不了羌佛，羌佛是羌佛的言行，就如釋迦牟尼世尊一樣，與騙子們的言行毫不相干的，說壞人污染羌佛，這個觀點，你們大家說應該分在六道中哪一類裡面？這就如同說某一個佛教徒壞，所以釋迦牟尼佛也就是壞人嗎？又如一個國家出了惡人騙子，這個國家的領導者，也該是騙子惡人嗎？第三世多杰羌佛教學生們要行善離惡，可是一些學生非要違法行騙，這是羌佛的過錯嗎？說髒水污染羌佛的這些人，其觀點真是無恥下流骯髒到了極點，不要說髒水污染不了佛陀，就算污髒臭水潑到羌佛和釋迦牟尼佛身上，都會成為異香撲鼻的甘露，因為釋迦佛陀經藏浩瀚，光輝無量，羌佛說法法音已經流遍世界，而公告中多次宣講提醒，聽到潑髒水傳言的人，會去查閱羌佛的觀點言行，去深入了解，就會清楚羌佛是大公無私利益眾生，正見正法正教閃耀著無量光明，佛陀的言行難道不是這樣無垢光輝嗎？壞人早已向羌佛潑了髒水，比如壞人說羌佛偽造認證書，你們想一想，偽造一份、兩份有可能藏起來給少數人看，或許平安無事，誰敢偽造上百份認證附議恭賀書？而且已經十年公開，一直發在網上，你試試看偽造幾份公開上網，你馬上就會被告，為什麼這麼多年沒有一位認證者告羌佛呢？因為不是偽造的認證，而是真實不虛，是法王、攝政王、活佛們寫的，確實其中有一個失德的法王說他沒有寫過認證，但他為什麼不敢告？因為他明白告了就會依法查證，而且會驗證出他寫的那份認證書上，他裝印認證書的那個信封上，還留著他的指紋等等很多方面的證據，他根本就不是一個真正的法王，明明就是一桶污臭髒水，可是污染不了南無第三世多杰羌佛，越染越光明。你們遇上壞人騙子破壞釋迦牟尼佛教法，不按羌佛教化修行、為惡不善者、邪惡詐騙者、違背H.H.第三世多杰羌佛哪一條哪一款說法教導者、坑害大眾者，就該檢舉。旺扎上尊說：「有一個人對我說第三世多杰羌佛是跟他們一樣的普通人，羌佛自己都承認了的，我不知道該不該聽羌佛的法音作為修行的方向？羌佛只教我們如何諸惡莫作、眾善奉行，連那個出名的飛行比丘尼見慧上人都說旺扎上尊的道行深厚，不是常規高僧能靠得上譜的，見慧上人說的有道理，我也認為上尊你能三洲感應主持聖考，你是大聖人，可否為我們灌頂教我們以什麼來修，才能最快確保今生成就？聽了他們的話，簡直是折煞了我這個擁有虛名的慚愧比丘，我最多能達到佛陀師父牙縫裡的一點知識罷了，灌頂的師父不同而差距多大，你們懂嗎？我灌的頂比起南無羌佛的灌頂，說實在了，只能有佛陀師父灌頂百分之五的傳承力、加持力、悉地力，你們昏到了這一步，我不得不啼笑皆非，難怪你等平時不護法，站在這邊看那些個別的跳樑小丑壞人誹謗佛陀師父，自己若無其事，如此孽徒，不是佛門垃圾是什麼呢？還想學大法，能構成受聖法的緣起嗎？今天聽到你們的想法，只能說邪惡可憐，在整個佛教的歷史上，除了南無第三世多杰羌佛，有哪一個真正拿出了佛經規定的完整五明？又有哪一個做到過？佛陀只用十幾分鐘就把七、八十歲的衰竭相返老回春到青年相，佛史上誰做到過？不要說給十幾分鐘，就是給你十幾天，誰又能回得了春呢？尤其否認不了的是，南無第三世多杰羌佛是無上大法金剛法曼法，公眾當場擇決出來的古佛降世！！！你說，這是普通人嗎？連我隨時都要恭聞羌佛法音作為方向進取，你愚癡到了…………。」

旺扎上尊說：你們要認真對待了，是什麼等級什麼樣的上師，是正是邪，如果看他是什麼高級銜頭身分、是誰的弟子，作為正邪取捨，那你就完蛋了，要準確取捨正邪聖凡，必須要按照「聯合國際世界佛教總部」發的釦裝段位證書為標準！！！而且必須要拿南無第三世多杰羌佛的128條做為照妖鏡，去應證一切佛教人士！！！如果大家照常不以正知正見去觀察一個所謂的聖者和佛教行人，而誤認為某某上師身為尊者、大法王、大活佛、大法師，著有大量開示書籍，或此人會花言巧語，就認定是良師、是好人，我確信從今生開始，你們就徹底墮落，無有解脫之期了！！！因為你們已被邪師迷昏，必然終身走上了歧途，遷流入無始，墮落進永恆的惡趣。

本總部再次提醒大家注意，邪師、騙子非常之多，其中有三類標準的特徵，看到三類特徵一一應證對照，邪師、騙子自曝光：第一類是冒稱聖者之師而不懂真正的教法，不敢考試，因此拿不到段位釦裝和證書，說明就是破銅爛鐵，不是黃金，如果是真金還怕火煉嗎？還怕過一下試金石嗎？第二類是雖然參加了考試，但該考師只考到了低段位，他們在做佛事和接待行人時，不會穿段位釦裝，這是為了迴避弟子們的觀察鑑別，隱沒自我短處的醜惡之行，此類人無論是大法王、尊者，還是其他什麼，一律是妖人！為什麼此類上師敢於這樣？原因在於此人本來就是自私騙子的本質，還有什麼不敢？在沒有考試前，這類人被大眾稱為尊者、大法王、大活佛、大法師，或竟然大言不慚地裝出一副高僧聖者的樣子，矇混在弟子群中，該師的本質絕不是你們認為的聖者，而是自私貪得的凡夫，他們外表的顯赫身分，根本就是代表不了真假聖凡的本質，乃至總法王、大尊者說誰是聖者也不算數，因為就連該總法王、大尊者自己，也是人為選找出來的靈童，那到底誰說了才算數呢？如果要算數，確定真假，必須經過眾人公開觀看修法，本尊審核才能算數，而對正邪上師必須通過考試才能確切定性，因此有些人經考試後，一當考出低段位時，當下面紅耳赤，有的臉色發白，手足顫抖，此類上師主要怕被外界發現他是凡夫本質，與之前自己宣傳的大聖者不相符合，為了顧全自己的私欲臉面，唯一採取的最好手段就是不穿段位裝，目的只有一個，以假充真，方便冒稱大聖，繼續欺騙行人，說穿了，這種身穿佛教外衣的人，無論是總法王，還是大尊者、大活佛、大法師的身份或普通教徒，他們不但不是佛教上師，連佛教徒都不夠格，甚至根本就不是一個好人，此類坐法台接待人不穿段位裝的人，滿以為自己聰明，躲過了讓人曝眼的機線，實在太可憐了。有一種上師還利用《上師五十法頌》控制弟子，旺扎上尊說，佛弟子們這麼快就忘了南無第三世多杰羌佛早已宣布，《上師五十法頌》是尊敬佛菩薩的教說，更是邪師、騙子們利用來保護自己的保護傘，為邪師們手中的死亡毒菌，已被大量的邪師、騙子利用來控制弟子，欺騙行人，其實只要是一個好的上師，必然是光明的、正直的、無私利眾的，完全不會考慮弟子對自己的觀察審奪，要什麼五十頌？什麼密宗根本十四戒的第一戒，就是在控制強行逼迫弟子無理由效忠自己，羌佛還說過：「跟我學習的上師，無論外表是多麼高貴的身份，都可能在行騙。」第三類邪師、騙子採取的是一不做二不休，乾脆來一個穿假的段位裝，偽造一本高段位的假的聖德證書，殊不知本總部接受對上師們的諮詢，如果一當有人來電話、email等等，問及某位上師是否考過試？是以什麼來考到的段位？考到的是幾釦幾段？我們總部將會如實告知諮詢者，該考師是以經教考的？還是以道行聖量考的？還是以誦經禮拜懺悔考的？或做佛事、或幫助他人聽聞法音所考的？或者以深通經教來考的？但總部不會透露該考師的百題書面答卷成績分數，也不會向任何人透露來諮詢的當事人的姓名等，百分之百保護諮詢者，所以大家知道以上公告的狀況後，為師者和行人們只有真真誠誠、不邪不騙，按照釋迦佛陀教法，依羌佛說法，依正知正見修行利益大眾，腳踏實地的做一個好人！好的佛教徒！！好的上師！！！這是唯一的光明前途！！！！

小心注意再注意：無論什麼人擁有多光輝響亮的地位，都證明不了他的本質，要證明是正是邪、是凡是聖、道行證量深淺，唯一要從段位上來認定，必須加以128條知見來應證，才能包真不假，貨真價實。

聯合國際世界佛教總部聖德證書諮詢中心電話：626-789-1001

email：uiwbahinquiry@gmail.com

聯合國際世界佛教總部 2016年6月19日

本文僅供參考索引用，為避免斷章取義所帶來的片面零碎、錯誤

理解，各公告文論應以原始完整文章為依傍。



感恩# H.H 第三世多杰羌佛#   #中華國際佛教聞修正法會# 

#H H 第三世多杰羌佛返老回春成事實#  #覺行圓滿# 

#H.H第三世多杰羌佛文化藝術館#   #H.H 第三世多杰羌佛 獲得世界和平獎# 

#百年未聞的比丘尼 釋證達阿旺德吉上人#