第三世多杰羌佛弟子拉珍聖德 – 什麼是真慈悲？

第三世多杰羌佛弟子拉珍聖德 –

 什麼是真慈悲？

by 中華國際佛教聞修正法會

很多人把慈悲與仁慈、慈愛混成同一個概念，其實不然。在第三世多杰羌佛所傳的修行法當中，七支大悲我母菩提心第四支「慈愛：每時每刻，從於三業之行所生發，慈愛一切眾生父母，長壽無病富貴吉祥，終生喜樂」，第五支「慈悲：於三時中，願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦，得遇佛法修持，脫
離輪迴諸苦」。三世多杰羌佛將慈愛與慈悲各分列一支，可見，慈悲與慈愛是兩個不同的概念，其差別在於，慈愛之三業修持，所種的是天人福報之因，將結天人福報之果；而慈悲之三業修持所種的是出離解脫之因，將得脫離輪迴而成就之聖果。

那麼，在我們的修行當中，慈愛是必須的，行於四無量心，慈愛一切眾生，這是修行人的本等，但這並不是全部，也不是根本。如上所說，結天人福報之果，終究不能脫離輪迴的痛苦，因此，修行人必須在四無量心的基礎上，生發真正的慈悲之心，願請十方諸佛菩薩加持一切父母眾生得遇佛法修持，並將此心願落實到具體的行動中，這才算是掌握住了修行的根本，菩提種子至此方得生發。

現在很多修行人的問題在於，分不清主次，常常將慈愛置於慈悲之上，將四無量心置於菩提心之上。比如我曾親歷這樣一件事情，一位師兄的父親要過世了，家人要他回老家看看，師兄想了想說：「我回去能有什麼用？回去也就是看著他過世，守著他流淚，對他沒有任何幫助，我應該在這裡跟隨佛陀恩師學法，等我學成就了，再回去超度父親，我若本事不夠，我還能請佛陀恩師加持超度。」此時，一旁有兩位師兄大驚失色，斥責說：「你怎麼能這樣，做人不能這樣，連父母都不管了，做人要有良心啊，更何況我們是學佛的人！」我對他們二人說：「師兄的境界你們不理解的，你們不應該指責他。」但兩位還是忿然轉身，還到處找人評說：你看某某某師兄多麼過份云云。這兩位大驚失色的師兄就是典型的將慈愛置於慈悲之上。不是說那位師兄不該回去看望父親，他回去也是應該的，但回去或不回去不是重點，重點在於師兄所生的心是真慈悲心，是基於菩提的真孝心，是可貴的。密勒日巴祖師當年忍痛將母親獨自留在家中外出求法，多年不歸，最後母親餓死在家中。但密勒日巴祖師學到佛法成就了，他回到家鄉，親自將母親超度到了極樂世界。祖師這才是真孝，真慈悲，因為祖師了解，俗世的守候只是一時，且結果並不美好，父母還是會在輪迴中受苦，只有讓父母得到佛法，從輪迴中解脫出去，才是真正為他們著想，給他們真幸福。

再比如有的佛弟子弄不清慈悲的真意，認為佛菩薩教導我們對一切眾生都要慈悲，那意思就是不能惹惱眾生，要隨順隨喜，遷就他們的習性，甚至他們出言詆毀佛法，我們不與他們計較就是了，不要跟他們起矛盾，忍辱，我們饒著走就是了。這種事例我見過很多，甚而至於還有人嘴上沒說，心裡卻下意識希望我們能不能折損一下佛法原則，遷就眾生的喜好，讓他們高興就好，我們要慈悲嘛……各位行者，這不是慈悲，這是犯罪，是助長黑業。其罪一，破壞正法；其罪二，誤害眾生。諸佛菩薩度眾生，是用什麼度？用佛陀所傳的正法來度。眾生的習性是什麼？是適應於輪迴的習性。諸佛菩薩就是要用正法將眾生的習性扭轉，教化導入佛陀的光明世界中使之成聖，如果連佛法的原則都可以折損來遷就眾生的輪迴習性，眾生的習性既然那麼重要，那還要佛法來做什麼？還要佛陀菩薩們來做什麼？讓眾生呆在輪迴中就好了嘛。佛法原則都不要，那要用什麼來救度眾生？眾生又依於什麼來解脫輪迴之苦？這類不堅持原則的懷柔心態，滋養的是邪見，破壞的是慧命。

還有一種現象，就是這幾天在「畏因行者」部落格回應留言中出現的一種知見，它代表著相當一部分佛弟子的見解。他們認為，諸佛菩薩教導我們對一切眾生都要慈悲，妖魔也是眾生，因此對妖魔也要慈悲，其中一位行人還舉出三世多杰羌佛給出版社的回復為證。殊不知他們這種知見貌似正確，其實概念上偏邪，因並未理解慈悲二字的真正含義而導致對妖魔的態度曖昧，於無明中犯下密宗大戒，密宗根本戒中規定，不與惡人同飲同處一室，他們雖未與惡人同飲同處，但意業相惜，更甚於同飲同處也，這是其一。

其二，不能把佛陀的境界與我們凡夫的行持劃等號，正如其中一位無名氏所回應的：「對妖魔的度化，那是佛陀大菩薩們的事情，只有他們這些老人家才有那個功德力，才有那樣的大智光明調伏妖魔趨向正道，而我們凡夫，對妖魔的懷柔，只能是讓魔障侵入我們的內心，障弊我們的心智，昏昏然就被魔力牽引走上邪途。我們只能是存著那份心，存著今後成就之後一定要度化他們的決心，但那是今後，眼下，因為我們本身的功德力不夠，智慧不夠，業力還很重，我們必須遠離一切魔障，並樹立堅定的正知正見，拒絕一切雜染，維護正法，同時，也是維護我們自己能順利走在正路上修行。」但還有兩點無名氏尚未闡述透徹，第一點是慈悲的真正含義我們必須弄清楚。第二點是佛菩薩要我們心懷慈悲，並不等於縱容妖魔的惡行，我們只是在對待妖魔的心態中，要去除仇恨，去除那種恨不得生吞活剝之的嗔恨心，需憐憫其不明因果而作惡，但這心態上的憐憫不等於行動上的親近，不等於思想理念上的認同或遷就或曖昧含混，更不意味著對妖魔的擾亂視而不見、聽之任之，或者不能強有力地樹起正見之旗幡，唯唯諾諾以慈悲之名掩其懦弱。不嗔恨，並不代表不要降魔或軟化降魔，魔是一定要降伏而且要徹底降伏，眾生知見本來偏邪，再加上魔力擾亂，成就更其困難，因此必須降魔，該呵斥的必須呵斥，該滅除的必須滅除，該降伏的必須降伏，那麼多的憤怒金剛都是佛菩薩們的化身，為什麼化現憤怒金剛？為了降妖除魔。佛菩薩化現憤怒金剛揮動法器，施展無邊法力摧伏所有破壞佛法的妖魔，並不是因為嗔恨，不是為了洩私憤，不是為了打擊報復，其目的，一為維護眾生的解脫利益，掃除眾生行途中的障礙，保護眾生順利快速地解脫，是建立在菩提悲心的基礎上而行之。二為將妖魔降伏後教化或超度他們成為善士，終究將他們度化到佛陀正道上來，正是菩薩應照菩提心第六支「強導正修菩提心」的實施。但我必須強調的是，於佛陀或大菩薩的境界當中，無論怎樣降伏怎樣教化或怎樣施以仁慈，其中的分寸高低自有佛陀菩薩們來掌握實施，並全都是菩提行舉，但這樣的境界不是凡夫行者所能達到的，凡夫們自身的邪知邪見一日三省都難以去除，再稀里糊涂對妖魔亂仁慈，只能讓魔力侵襲得更快，墮落得更快，著了魔的道尚不能自知，還滿以為自己在行慈悲。凡夫行者必須於三業中徹底劃清與妖魔的界線，並盡一切可能幫助其他眾生認清妖魔的嘴臉，同時精進加強正知正見的自我熏陶，方才有能力維護住自己的修行正道，自覺爾後覺他，這樣才不會違背佛菩薩的「慈悲」真意。

其三，第三世多杰羌佛於菩薩應照菩提心法中所傳第五支「無畏護法菩提心：一切妖孽惡魔施以破壞佛法，導致破戒殘害眾生讓其痛苦時，我將持以正見，不懼魔之惡力而挺身保護佛法，維護眾生慧命。」維護正法，便是維護諸佛菩薩，維護眾生解脫的依怙，維護了眾生的慧命，這是真慈悲，是菩提心的真正落實。那麼反之，當妖魔破壞正法之際，行者聽之任之，不能挺身維護正法，懼怕魔力，或者懷柔於魔妖，那便是遠離了諸佛菩薩，間接損毀了眾生慧命，這樣的修行是假修行，他們口中的慈悲是假慈悲，菩提心就更談不上，離成就當然就更遠了。

綜上所說，真的慈悲，是以維護眾生慧命為基礎，是以帶領眾生開啟正智寶藏解脫成就為目的，是以正法布施，護持正法，降伏自他一切魔障並終究引領眾生證入佛道為根本行持。而俗諦概念中的仁愛、仁慈，雖是正念行持之一，但並不是修行的全部和根本準則，與慈悲不是一個等級，不可混為一談，更不可將其置於慈悲之上，本末倒置，喪失了解脫成就的根本，並給妖魔以可乘之機，誤人誤己，行人切記。

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預期完成之寺景 覺行寺3D模擬圖

預期完成之寺景

• 覺行寺3D模擬圖
  覺行寺建築以唐代建築精華為風格，走精簡路線，為珍惜眾生福報，以實用為原則，依僧團發展及基地特色，規劃相應之精簡風格、素雅雋永之建築

• 大雄寶殿3D模擬圖:

• 覺行寺寺地景色:

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從2位父親的往生瑞相，看擇師的重要性與幸福感

我是佛陀的弟子，證達上人是我的師姐、也是我的師兄師。以下所言全是我的真實個人體會，沒有和任何人商議過、沒有任何的宗派團體偏見。)

昨天，網路上一篇《回家的路，不孤單》幾乎刷遍了朋友圈，各種感動、感慨此起彼伏，而我，也因此陷入了深思與回憶。

        文章寫得是一個師姐的父親12月3日往生（亡者麥老師兄和女兒均為證達上人的弟子），這看似每天在地球上演的生死離別再正常不過，但是作為一個佛弟子，一個H.H.第三世多杰羌佛陀師父的弟子、作為證達上人的弟子，這個往生的過程，不僅沒有痛苦，卻充盈著滿滿的感動、吉祥與溫暖。

         證達上人得知弟子往生，不僅馬上祈請佛陀師父加持超度、上人自己也即刻修加持，同時立即派隨從出家弟子從寺廟趕赴亡者現場組織助念法會。任何一個稍有佛學常識的佛門弟子，均知道亡者剛過世意味著什麼，此刻必須爭分奪秒為其功德增益、尤其是巨聖德的超度，將決定往生者轉世輪回、還是去向佛國。就算亡者自身功德因緣不夠往生極樂，那去向善道、還是墮入惡趣，都決定後世的痛苦與幸福。

國際佛教僧尼總會總住持—— 上證下達大法師

              一眾出家師尊奉證達法師法旨跨越千里趕到現場組織助念法會，很快消息一傳出，臨近佛友就自發利用網路組織召集助念團，積極主動趕赴現場，為往生者增益功德。師兄姐們輪班24小時助念，現場沒有半點悲涼，充滿著祥瑞喜樂與感動，上人的出家在家弟子約有百十人一起助念，莊嚴吉祥、佛號聲聲，大家虔誠的呼喚西方三聖聖號祈請慈悲接引老師兄順利往生極樂世界，同時也慰藉老師兄安心跟隨佛菩薩指引，去向佛國繼續學佛，更上增益無上佛道！現場往生者的外孫不僅感慨，親人離別雖有悲傷，但在這祥和氣氛中能送外公到西方極樂世界真的萬分感動！

師兄師姐輪班24小時為麥老師兄助念，莊嚴吉祥、佛號聲聲

                這個祥瑞的現場，不禁讓我想起了自己父親的往生：父親出身一個高知家庭，在有限領域內專家高工的身份在世間法也頗受人尊敬，他一直是無神論者。但當他第一次見到證達上人時，立刻被上人的聖量感召力攝受，當即求受皈依、拜上人為師。尊奉師教，父親在成都恭聞了幾天H.H.第三世多杰羌佛師父的法音、念誦《二十一度母禮贊經》後才離開，儘管身為北方人的他聽不太懂四川方言，但還是每天早9點-- 晚6點堅持如一去佛堂恭聞法音，而且從此堅持不吃活鮮、不殺生，積極樂捐如來正法寺廟、支持佛事。沒想到這一福報因緣，為他日後吉祥的往生，種下了無量的菩提功德。

        今年3月，我接到電話父親病了，儘管他受三寶加持一直身體不錯，但我潛意識總感覺他是不是要離開這個世界了。我第一時間祈請佛陀師父加持、也懇請證達上人加持父親。趕到北方，我陪父親做了各種檢查，醫生感到很困惑，每一樣身體表像症狀都是癌症的明顯表現，可各種化驗（包括CT、B超、MRI）就是查不到癌細胞，我深知這就是三寶的加持，惡業被佛菩薩加持力阻擋了。但我也深知世間無常，隱約感到父親離開的時候快到了。

        我撥通了證達上人的電話，上人慈悲的點撥與寬慰我：”人的一生不在於追求榮華富貴、不在於永遠始終長壽，學佛修行的終極目的，是我們最後將要去向何方。你不要再給父親反復檢查增加他的痛苦，好好照顧陪伴他，不管如何，結局都會非常吉祥！” 上人隨即在電話裡慈悲安慰我的父親，病榻上的父親一聽到師父慈悲加持關懷自己，一下子也好了很多，露出了寬慰的笑容。

聽了上人一番慈悲寬慰，我已深知，父親應該是快離開這個世界了。接下來陪伴他的日子，我也按照上人的教導，播放《大悲咒》、《心經》、《阿彌陀佛聖號》、勸慰父親懺悔往昔罪業。前後在醫院裡大約度過了十余天，父親平靜的在“觀音菩薩聖誕日”—— 也是證達上人主法“觀音大悲懺”法會的當天，安詳的往生了！證達上人馬上即刻加持，並在第一時間把我父親的資訊傳遞到佛陀師父那邊請求佛陀慈悲超度。寺廟裡當天大約7000左右的佛弟子跟隨證達上人修法，全國數百位師兄姐為我父親念誦《解脫大手印》回向，遠在福建、成都的師兄姐幫我父親放生增益功德....幾乎知道消息的師姐們都在萬眾一心助力我父親的往生之路更加殊勝。那種吉祥、溫暖、安心、感動、踏實，用句土話：滿滿的幸福感，百感交集湧上心頭，用弘一大師的一句話“悲欣交集”來形容最恰當不過！

        

                我只想說：作為佛陀師父的弟子，作為能經常親近到證達上人的佛弟子，真的是太幸福了！

我的父親，數年前榮幸皈依在證達上人座下，成為一名榮耀的三寶弟子

文章寫到這裡，我很想問問各位佛弟子：我們學佛的目的是什麼？大部分人肯定會說：了生脫死，成就解脫！是的，這個答案非常正確。我也想問一下大家：除了每年我們去親近佛陀師父求法、恭聞法音，每一天我們想接引眾生學佛、每一天我們面對家庭、朋友相處，我們最渴望的是什麼？——答案是： 在遇見修行的瓶頸時、在遇見違願魔的挑戰時、在親人病故病危時、在人生突遇危機時，在求到法而很多不解之處時，我們需要一位能經常見到、親近到、隨時為弟子們觀照，創造一切能盡可能親近佛陀師父機會的好導師！

    有一位曾和我同壇的八十餘歲的老師兄，他也是佛陀師父的弟子，在共修時分享，去美國拜見佛陀師父後回國，在出行前，證達上師心細如發的吩咐弟子，給這個老師兄在機場安排輪椅接送。弟子照辦了，機場全程這個老師兄都被輪椅接送著，一直到平穩登機；多年前很多師兄姐到香港找證達上人求法，因為上人的慈悲感召力，人越來越多，香港的精舍已經住不下。上人吩咐我：帶大家去住賓館，同學們到師父這裡來，吃、住費用全部由師父承擔。最後，就連上人的母親，也和同學們一樣在精舍打地鋪，學習的最後一天，上人要我帶大家去“香港一日游“，佛弟子勞逸結合，也要多開闊眼界，所有費用都是上人在承擔！

證達上人修法，帶領眾弟子在覺行寺工地現場除草平地

證達上人率領近萬弟子在寺廟舉行法會，上人的母親七十余歲，與大家同吃同住；因人員眾多，為了給大寮（寺廟的飯堂）緩解壓力，上人的母親在近攝氏四十度高溫下，在臨時爐灶旁煮麵條、做四川美食提供大家食用；上人的俗家妹妹在法會把床鋪讓給我們，悄悄自己去打了地鋪；數年前，《多杰羌佛第三世正法寶典》剛剛出版，證達上人傾家蕩產賣掉自己的物業（成都的房產）為大家請回3000冊寶書，大家感動的熱淚盈眶，而上人淡淡的一句：不能讓大家等在那裡沒有佛法可學！一個拜師沒有多久的福建弟子，因為身患重病，上人自己出資1萬多美金在美國購買藥物，請弟子做國際航班趕往福州送藥治病 ; 覺行寺啟建，很多師兄想出資請施工隊來除草砍樹，上人為弟子節約資糧，身先士卒帶領弟子們除草平地，攝氏四十餘度高溫堅持作業，眾人平等，上人的母親、妹妹們也一樣下地勞作。以證達上人這樣大法師的身份，弟子們早就希望她的家人在五星級賓館享受貴賓待遇.，但他們從來都是與同學們一樣同吃同住同行共同求法....  這樣的公案鐵事實在太多，我與證達上人結下同門之緣已近二十年，這樣的真實事件多不勝數，贊莫能窮！   

證達上人帶領弟子們覺行寺工地除草平地，攝氏四十餘度高溫堅持作業.....

寫到這裡，已近淩晨3:30，種種感動令我久不能平靜：我們生活在中國大陸，我們的親人們也生活在這裡，作為一個佛弟子，我們修行學佛，渴望福慧增益，渴望了生脫死、渴望世界和平、也渴望親友平安、大眾吉祥，有這樣的師父，當我們和親人遇見突發危難時，能夠聽到師父我們渴望一個能經常見到、聽到、親近到的一位真正具有證量證德慈悲懷柔弟子的聖德師父，指引帶領我們更加如法的修學H.H.第三世多杰羌佛佛陀師父的佛法，我們渴望有這樣的聖德師父帶領我們一起建立更大的共業功德、做更大更多的佛事，為自己了生脫死培植資糧！而不是自己在孤單中摸索前進！我們更渴望慈悲的寬慰、得到師父悲憫的加持、求到師父助我們懇求佛陀師父的憐憫救護，正如我的父親、正如上面那位麥老師兄時那般，往生時能第一時間得到聖德師父的加持，能得到全國師兄姐的萬眾一心的助念，特別是能得到聖德師父慈悲第一時間祈請佛陀師父的悲憫與超度！

        我祈願所有的佛弟子，擦亮眼睛、清醒意識，真真實實的想想自己學佛的目的—— 成就解脫！想想自己修行的使命—— 助力親友們皈依學佛，令其吉祥幸福、成就解脫！

         而這一切，從拜到一位真正慈悲、細心、懷柔弟子、具有聖證量，而又能經常親近到的聖德師父，帶領我們走進如來正法開始。

感恩 南無第三世多杰羌佛！

感恩 證達上人！

   慚愧佛弟子：松拉

注：以上分享，均為作者個人體會，一切正確知見，均以HH第三世多傑羌佛法音為準。

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轉載自微信公眾號：空中藏经阁

本文引用：http://mp.weixin.qq.com/s/g4FnsF7PM1WPy90pO5zwTA

美洲国家组织举办义云高大师韵雕作品展

Washington,DC/OAS - July 28 2003 - Dr. Cesar gaviria, General Secretary of the OAS and Wan Ko Yee and him family

照片：美洲国家组织秘书长凯萨·盖维瑞亚(右一)主持义云高大师韵雕作品展在开幕典礼上致辞 ，义云高大师 （ 右二） 偕同夫人王玉花教授（右三）暨子女一同出席。

记者苏静蓉╱2003年7月30日华盛顿报导

由美国、加拿大、墨西哥等三十四个国家组成的美洲国家组织，于七月二十八日在美国首府华盛顿主办一场针对各国大使及美国参、众议员为主观赏的《义云高大师韵雕艺术作品展》。由前哥伦比亚总统现任美洲国家组织秘书长凯萨·盖维瑞雅亲自主持。参观者均留下震惊性的评价，高度赞赏义云高大师为人类首次带来精美绝伦的韵雕艺术，超越自然，实为“佛斧神工”，是人类首次出现复制不了的艺术。

在众人的殷切期盼下，义云高大师与美洲国家组织秘书长凯萨·盖维瑞雅并肩，由美洲国家组织礼宾司长安娜·欧布莱恩引导进入展厅会场，义大师夫人王玉花教授及其子女紧随在后，现场立刻响起掌声，镁光灯喀喳声此起彼落，来自于世界各国的新闻记者在讲台前挤得水泄不通。

Washington,DC/OAS - July 28 2003 - Dr. Cesar gaviria, General Secretary of the OAS and the artist Wan Ko Yee

美洲国家组织在简介中指出，义云高大师出生在中国，现定居在美国，为杰出的研究员及大学教授。义云高大师的韵雕艺术在美国创始成功，是历史至今义云高大师为人类创始的，是超越自然美的艺术精魂。义云高大师所雕刻成的鹅卵石，在石洞中更有美不胜收的玄妙幻化天地，并有祥雾缭绕、妙趣无穷的气体，他是唯一能用雕刻将气体表现出来的创始人，大师雕刻的功夫使他的作品成了当今世界无法复制的艺术。大师的韵雕令人心旷神怡，难以言表。无论是中国广西溶洞、芦笛岩、大峡谷、哥伦比亚溶洞等等都比不上云高大师的不可思议而美不胜收的雕刻艺术相比，无论从层次之变化莫测、色彩之富丽堂皇、造化之自然天成都是韵雕超于自然之美，实在是人间找不到的。

这些绝世珍品的诞生，完全来源于云高大师崇高的境界、渊博的学识和洞悉宇宙万物生长变化的规律。

美洲国家组织秘书长皆由各国总统中优选出来，现任秘书长凯萨·盖维瑞雅现领导美洲国家组织，该组织鉴于义云高大师为世界人类做出的巨大艺术贡献，因此美洲国家组织特地在华盛顿首府主办大师的韵雕展览，由美洲国家联盟组织秘书长凯萨·盖维瑞雅(César Gaviria)博士主持开幕仪式，此次展览作品分两大类：韵雕原作三件“神秘石中雾”、“高士图”和“堂皇块石兮”及二十六件韵雕图片的展示。

Washington,DC/OAS - July 28 2003 - Dr. Cesar gaviria, General Secretary of the OAS

凯萨·盖维瑞雅在致词中说：“义云高大师是被认证的佛教大法王，在佛教中达到了至高的成就，在哲学、科学等都达到了登峰造极的境界，所以才有这样最高艺术境界出现，为人类带来了美好的享受，为世界人类做出了最大的艺术贡献，大师各方面的成就让我们的组织来办此展览，使我们组织感到非常光彩。”千里达共和国大使玛瑞娜·瓦勒瑞赞叹义大师的作品犹入幻化境，这种艺术的体验让人感觉这个作品的完成必定是来自于超越人类的无形力量引导著那只创作的手，创造出如此无可言表的艺术，感人肺腑。

出席此次展览的贵宾哥伦比亚卡洛斯大使、巴贝多大使迈可·金、葛瑞那达大使、乌拉圭阿尔玛大使、巴拉圭崔斯大使等若干大使各个都被作品醉迷在展厅，来回迂走赞不绝口。此外，美国众议院议员哈瑞汉走到“堂皇块石兮”作品前不停地点头，口中喃喃自语地说：“不可思议！不可思议！”美洲国家组织礼宾司长安娜·欧布莱恩说：“当然不可思议！真令人震撼！”白宫总统亚太顾问委员会主席祖炳民博士说：“这是佛斧神工，这是超越自然，前无古人，没有人能够复制模仿。”他还说：“老布希总统见了作品以后赞叹得不得了。”贝里斯总理资政大卫说：“今天来了这么多人，个个都赞叹，个个都吃惊，我还没有看到一个不赞叹的。”

这次的展览现场参观者众多，盛况空前。许多人围在韵雕作品面前啧啧惊叹，都说展览时间太短，应给以长时间让全世界的人都能欣赏到这美不胜收的艺术。

Washington,DC/OAS - July 28 2003 - Dr. Cesar gaviria, General Secretary of the OAS and the artist Wan Ko Yee

当时部分报刊媒体报道：

OAS SECRETARY GENERAL OPENS EXHIBITION OF SCULPTURES

July 29, 2003Noting that promoting cultural values is a priority of the inter-American system, the Secretary General of the Organization of American States (OAS), César Gaviria, opened an exhibition of carved stone sculptures by master artist Wan Ko Yee.

“During the last fifty years, the OAS has recognized the need to associate culture with development and the well-being of our peoples, and also the importance of demonstrating how powerful symbols of identities and beliefs can become a unifying factor for national and universal reconciliation,” Gaviria said. Diplomats from OAS member states and other dignitaries were among those who attended the opening reception, held the evening of July 28 at the Washington Marriott.

In his remarks, Gaviria praised the “pioneering” artistic work of the Buddhist artist and recognized him for championing charitable causes and humanitarian assistance programs in several Caribbean nations.

Grenada’s Ambassador to the OAS, Denis Antoine, said the artist had donated computers to needy schoolchildren in his country and supported other worthy projects. He said the Organization’s participation in the event underscored the importance of “cultural balance and tolerance for diversity in a global environment.”

Master Wan Ko Yee was born in China and now lives in the United States. His Yun sculptures are made of enormous boulders, hollowed out and carved to create a landscape shrouded in mist.

http://zfbd108.com/9688.html 

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