頂禮 南無第三世多杰羌佛] [懸賞聲明]拿杵上座 懸賞2000萬美金

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2017年7月13日 星期四

KTSF26台「與濼漫談」 聖僧高人為什麼拜年輕人H.H.第三世多杰羌佛為師





聖僧高人為什麼拜年輕人為師? -KTSF 26 台「與濼漫談」





「H.H.第三世多杰羌佛系列報導」聖僧高人為什麼禮拜年輕人？


2017年6月8日【中時電子報綜合報導】
　　近日佛教各界廣為傳播著一批珍貴錄影帶。視頻的出現不僅颳起一陣旋風，更點燃廣泛討論。討論點有三：其一、箇中人物皆是佛門泰斗，在顯乘、在密乘，他們可說為近代中國佛教史上留下了重要的扉頁。其二、他們皈依的都是同一人。其三、他們的年紀都遠大於所皈依的對象。
　　錄影帶中，這些有著尊貴銜頭的人物，對於近代中國佛教史上佔有舉足輕重地位，包括：
1.蓮花生大師的親承弟子、觀音法大成就者、密乘四大派教主、西藏歷史上的醫藥之父，橋梁之父、戲劇之父——唐東嘉波大菩薩。
2.峨眉山金頂第十三代祖師、實證肉身不壞——普觀長老。
3.阿彌陀佛道場，「霧中之叢林，禪教之總持」之接王亭寺住持、能調伏走獸、能傾聽天人講話、曾於死後復活——果章長老。
4.曾提前三個月跟玉皇大帝協商天氣，工地總工程師將其每日之預報均寫在食堂，與眾觀鑒，果然，三個月內的陰晴雨雪，分秒不差。更曾在一公里之外，隨手一舉將兩人合抱的大樹樹幹劈開——永定法師。
5.江西馬祖道場龍居寺的方丈，曾將乾枯三十餘年的的大銀杏樹，灑上菩提聖水，銀杏樹枯木重生，依然復活。1992年到緬甸去迎請佛像，到達的前一晚，緬甸全國上下人等突然夜夢通慧大和尚即是金身羅漢即將駕臨緬甸，翌日全國上下人山人海地來供養大和尚，在小乘中，他們稱羅漢猶如稱妙覺菩薩——通慧法師。
6.趙樸初口中一位不可多得的高僧、能海法師嫡傳弟子，格魯派第二十九代衣缽傳人、門下弟子超過百萬——清定法師。
7.一生弘揚觀音法門，號稱觀音老人、世界佛教僧伽會永久榮譽會長、觀音成道日圓寂後至今肉身不壞——悟明長老。
8.噶舉西巴派法王，主持修復西巴寺，攝受漢藏兩地眾多弟子、證量顯赫，修法時的聖境瑞相甚多，獲虹身大成就——大西拉法王。
9.持虛雲法師衣缽、香港竹林禪院住持、有「稀有難得的戒行開悟高僧」美譽——意昭法師。
10.銜太虛法師之命入藏學佛、漢人格西第一名、一生著譯等身：《漢藏佛教之異同》、《恆河大手印》、《菩提道次第略論》、曾拜達賴喇嘛的上師為師，跟仲薩欽哲法王參學，學法逾七十年，受過灌頂上六百個，卻直言：這些經歷不如跟H.第三世多杰羌佛學一天法——洛桑珍珠大格西。
11.中國象棋一代宗師、佛教大學者、西藏佛教協會秘書長、四川省佛教協會副會長——賈題韜居士。

 ▲ 清定法師拜南無第三世多杰羌佛為師　　

 ▲ 南無第三世多杰羌佛的弟子 – 意昭老和尚、悟明長老、通慧大和尚、果章法師

 ▲南無第三世多杰羌佛的弟子 – 普觀大和尚、永定法師

 ▲ 南無第三世多杰羌佛的弟子 – 大西拉法王
　　將這些聖僧高人一字擺開，可以說佛門龍象，一時俱足。現實生活中，他們都是佛教叢林中的魁首人物，萬人禮敬的對象，在錄影帶中，卻顛倒過來，清楚地看到H.H.  第三世多杰羌佛高坐法臺，接受弟子拜師之禮，H.H.  第三世多杰羌佛成為他們禮拜的對象，是這些高僧大德們今生成就的唯一怙主。 
　　當一代高僧，叢林法匠，巍巍之尊，佛弟子景仰的一代宗師們，一個個出現在錄像中，用著至敬之禮，兢兢之姿，緩緩走向一個俊朗少年面前，向其俯首時，這個不尋常的舉動，為廣大的學佛弟子拋下了震撼彈，引起了好奇！為什麼高僧們完全無視於年齡的差距？為什麼他們完全不惜各自宗匠之尊的面子呢？
　　原因很簡單，他們殷殷求法，乘願再來，只為了一個成就解脫的心願。
　　試想，以上簡述裡的高僧大德們，哪一位不是神通廣大，解行能人呢？哪一位不是在顯密二乘中，各自具有法脈傳承的資格或地位呢？又哪一位沒有展顯佛法成就聖量呢？經教滿腹、能伏走獸、肉身不壞、瑞相聖境、神異變化……，徹徹底底地實證功夫就展現在高僧大德的身上不是嗎？也正因如此，他們不才是真正具有證量本事，定境觀照力，能夠在茫茫業海中照見解脫明燈之所在的聖僧高人嗎？換言之，若不是真正的巨聖再來，佛菩薩降世，試問這些聖僧高人又如何委身屈就於一年輕人，願意拋下一切世間榮譽，依隨當時年輕的H.H.  第三世多杰羌佛修學，緊守佛陀的教誡行持呢？原來這些聖僧們早就具備了大智慧、大神通，他們都知道這位年輕人雖然歲數不大，卻是佛陀真身！
　　正如洛桑珍珠格西所說的：「當今世上誰能具有請佛降甘露，召請護法神隨到的功德呢？決無第二人。」高僧大德們不願人生空過，人身難得，佛法難追，解脫道難成，佛法之於這些高僧大德來說不是簡單空洞的佛學理論而已，不是虛有其表的傳承封號而已，他們深深明白：誰能夠真正展現無上的證量、三洲感應、顯密圓通、妙諳五明 的實證功夫，誰就代表如來正法之所在，所以他們願意俯首，俯首皈依於原始佛金剛總持多杰羌佛真身降世- H.H.第三世多杰羌佛。

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感恩# H.H 第三世多杰羌佛#  
 #中華國際佛教聞修正法會 覺行寺# 
#H H 第三世多杰羌佛返老回春成事實#  #覺行圓滿# 
#H.H第三世多杰羌佛文化藝術館#   #H.H 第三世多杰羌佛 獲得世界和平獎# 
#百年未聞的比丘尼 釋證達阿旺德吉上人儒尊# 覺行 圓滿滿 信義
國際佛教僧尼總主持 金釦一段 釋證達阿旺德吉孺尊

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聖僧高人為什麼拜年輕人H.H.第三世多杰羌佛為師? -KTSF 26 台「與濼漫談」

聖僧高人為什麼拜年輕人為師? -KTSF 26 台「與濼漫談」




「H.H.第三世多杰羌佛系列報導」聖僧高人為什麼禮拜年輕人？


2017年6月8日【中時電子報綜合報導】
　　近日佛教各界廣為傳播著一批珍貴錄影帶。視頻的出現不僅颳起一陣旋風，更點燃廣泛討論。討論點有三：其一、箇中人物皆是佛門泰斗，在顯乘、在密乘，他們可說為近代中國佛教史上留下了重要的扉頁。其二、他們皈依的都是同一人。其三、他們的年紀都遠大於所皈依的對象。
　　錄影帶中，這些有著尊貴銜頭的人物，對於近代中國佛教史上佔有舉足輕重地位，包括：
1.蓮花生大師的親承弟子、觀音法大成就者、密乘四大派教主、西藏歷史上的醫藥之父，橋梁之父、戲劇之父——唐東嘉波大菩薩。
2.峨眉山金頂第十三代祖師、實證肉身不壞——普觀長老。
3.阿彌陀佛道場，「霧中之叢林，禪教之總持」之接王亭寺住持、能調伏走獸、能傾聽天人講話、曾於死後復活——果章長老。
4.曾提前三個月跟玉皇大帝協商天氣，工地總工程師將其每日之預報均寫在食堂，與眾觀鑒，果然，三個月內的陰晴雨雪，分秒不差。更曾在一公里之外，隨手一舉將兩人合抱的大樹樹幹劈開——永定法師。
5.江西馬祖道場龍居寺的方丈，曾將乾枯三十餘年的的大銀杏樹，灑上菩提聖水，銀杏樹枯木重生，依然復活。1992年到緬甸去迎請佛像，到達的前一晚，緬甸全國上下人等突然夜夢通慧大和尚即是金身羅漢即將駕臨緬甸，翌日全國上下人山人海地來供養大和尚，在小乘中，他們稱羅漢猶如稱妙覺菩薩——通慧法師。
6.趙樸初口中一位不可多得的高僧、能海法師嫡傳弟子，格魯派第二十九代衣缽傳人、門下弟子超過百萬——清定法師。
7.一生弘揚觀音法門，號稱觀音老人、世界佛教僧伽會永久榮譽會長、觀音成道日圓寂後至今肉身不壞——悟明長老。
8.噶舉西巴派法王，主持修復西巴寺，攝受漢藏兩地眾多弟子、證量顯赫，修法時的聖境瑞相甚多，獲虹身大成就——大西拉法王。
9.持虛雲法師衣缽、香港竹林禪院住持、有「稀有難得的戒行開悟高僧」美譽——意昭法師。
10.銜太虛法師之命入藏學佛、漢人格西第一名、一生著譯等身：《漢藏佛教之異同》、《恆河大手印》、《菩提道次第略論》、曾拜達賴喇嘛的上師為師，跟仲薩欽哲法王參學，學法逾七十年，受過灌頂上六百個，卻直言：這些經歷不如跟H.第三世多杰羌佛學一天法——洛桑珍珠大格西。
11.中國象棋一代宗師、佛教大學者、西藏佛教協會秘書長、四川省佛教協會副會長——賈題韜居士。

▲ 清定法師拜南無第三世多杰羌佛為師　　

▲ 南無第三世多杰羌佛的弟子 – 意昭老和尚、悟明長老、通慧大和尚、果章法師

▲南無第三世多杰羌佛的弟子 – 普觀大和尚、永定法師

▲ 南無第三世多杰羌佛的弟子 – 大西拉法王
　　將這些聖僧高人一字擺開，可以說佛門龍象，一時俱足。現實生活中，他們都是佛教叢林中的魁首人物，萬人禮敬的對象，在錄影帶中，卻顛倒過來，清楚地看到H.H.  第三世多杰羌佛高坐法臺，接受弟子拜師之禮，H.H.  第三世多杰羌佛成為他們禮拜的對象，是這些高僧大德們今生成就的唯一怙主。 
　　當一代高僧，叢林法匠，巍巍之尊，佛弟子景仰的一代宗師們，一個個出現在錄像中，用著至敬之禮，兢兢之姿，緩緩走向一個俊朗少年面前，向其俯首時，這個不尋常的舉動，為廣大的學佛弟子拋下了震撼彈，引起了好奇！為什麼高僧們完全無視於年齡的差距？為什麼他們完全不惜各自宗匠之尊的面子呢？
　　原因很簡單，他們殷殷求法，乘願再來，只為了一個成就解脫的心願。
　　試想，以上簡述裡的高僧大德們，哪一位不是神通廣大，解行能人呢？哪一位不是在顯密二乘中，各自具有法脈傳承的資格或地位呢？又哪一位沒有展顯佛法成就聖量呢？經教滿腹、能伏走獸、肉身不壞、瑞相聖境、神異變化……，徹徹底底地實證功夫就展現在高僧大德的身上不是嗎？也正因如此，他們不才是真正具有證量本事，定境觀照力，能夠在茫茫業海中照見解脫明燈之所在的聖僧高人嗎？換言之，若不是真正的巨聖再來，佛菩薩降世，試問這些聖僧高人又如何委身屈就於一年輕人，願意拋下一切世間榮譽，依隨當時年輕的H.H.  第三世多杰羌佛修學，緊守佛陀的教誡行持呢？原來這些聖僧們早就具備了大智慧、大神通，他們都知道這位年輕人雖然歲數不大，卻是佛陀真身！
　　正如洛桑珍珠格西所說的：「當今世上誰能具有請佛降甘露，召請護法神隨到的功德呢？決無第二人。」高僧大德們不願人生空過，人身難得，佛法難追，解脫道難成，佛法之於這些高僧大德來說不是簡單空洞的佛學理論而已，不是虛有其表的傳承封號而已，他們深深明白：誰能夠真正展現無上的證量、三洲感應、顯密圓通、妙諳五明 的實證功夫，誰就代表如來正法之所在，所以他們願意俯首，俯首皈依於原始佛金剛總持多杰羌佛真身降世- H.H.第三世多杰羌佛。

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2017年7月11日 星期二

國際佛教僧尼總主持 金釦一段釋 證 達 阿旺德吉孺尊 略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相

略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相


我身為比丘尼，本不該論之你等是非，我出家的目的，是為了徹底從於佛教，依止佛陀教法，得到成就而了生脫死。我為求正法，捨棄了我的世間一切，赴美求見南無第三世多杰羌佛。經過重重考驗，我才正式成為南無羌佛的弟子。這些年，不用說，我見到了真正古佛在世的本質。出家人雖然遠離紅塵是非，但維護佛教正法、保護眾生慧命是修行人最基本的行持，所以該說的心裡話必須說，緣於必須以利益眾生為務。
陳寶生這一眾生，犯下了闡提重罪，大家都已經知道了，但為什麼還有少之又少的一小撮人跟著他呢？很多人都在說要趕快讓這些人醒悟回頭，我要說的是不太可能，因為這是本質上的問題。就類似於白骨精，就算把白骨精擒拿了，牠的小妖幫兇同樣還是妖孽的本質，不會改變的，這直接牽涉到善惡體性和利益的關係。
我是陳寶生考試時十七位百題閱卷師之一，陳寶生的佛教知識水準和素質，包括他的百題經律論試卷，我作為他的閱卷師，不得不說，他的經教基礎、三藏水準確實差得一塌糊塗，是一個佛教、佛學、佛法的外行。他的那批所謂陳寶生教派的弟子，也就是破壞佛法的那一小撮人，一開始就犯下了根本罪，欺師滅祖，毀滅諸佛之師普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像，這已經是洗不清的闡提罪，而緊接著，毀法音、滅佛書、直接對抗釋迦牟尼佛經藏。
《金光明最勝王經》說：「……世間伎術五明之法。皆悉通達。善男子。是名菩薩摩訶薩成就智慧波羅密。」《菩薩地》也說：「一內明，二因明，三醫方明，四聲明，五工巧明，當知即是菩薩慧之本性。」然而陳寶生及其邪教派弟子，根本不依釋迦牟尼佛鐵定在經書中的說法，自說一套，這就鐵證說明了他們已經是明擺著的對抗釋迦佛陀的邪教，且邪教的基礎築得一天比一天陰沉，一天比一天黑暗。最近尤為明朗化，直接公開反對釋迦牟尼佛的教法。釋迦世尊在很多法義中清楚表明了佛陀具有法報化三身，法身等虛空，廣遍法界無邊；報身具三十二大丈夫相，八十種隨行莊嚴，六十四圓音等，身居報身佛土；化身無量，即無具體數量之意，應眾生之法緣而化顯，非為法身相，非為報身，正如《觀世音菩薩普門品》中釋迦牟尼佛讚歎觀世音菩薩（古佛正法明如來）：「善男子！若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；……應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法，應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。」
佛陀的化身相與報身相完全是兩回事。《合部金光明經》卷一三身品曰：「一切如來有三種身。菩薩摩訶薩皆應當知。何者為三。一者化身。二者應身。三者法身。」該經又說：「如來相應如如如如智願力故。是身得現具足三十二相八十種好項背圓光。是名應身。」應身又名報身。報身佛位居報身佛土世界，例如釋迦牟尼佛的報身居於華藏世界，此佛土世界中有諸多菩薩，他們是報身佛所教化的對象。《宗鏡錄》卷八十九載：「自性身、受用身、變化身稱為三佛身，此即法、報、化三身：1.自性身，諸佛如來具無邊際真常功德，是一切法平等實性，即此自性，又稱法身。2.受用身，又分二種：(a)自受用身，諸如來修習無量福慧，起無邊真實功德，恒自受用廣大法樂。(b)他受用身，諸如來由平等智示現微妙淨功德身，居純淨土，為住十地菩薩眾顯現大神通，轉正法輪。3.變化身，諸如來以不思議神力，變現無量，隨類化身，居淨穢土，為未登地諸菩薩眾及二乘等，稱其機宜，現通說法。」
看明白了嗎？報身三十二相，是佛陀的受用身，「居純淨土」，唯報身佛土方可呈顯，唯十地以上菩薩方可得見。凡夫世界所能見到的佛陀，只能是化身，化身才是「居凈穢土」。可是，陳寶生及其邪教弟子，明知經書中佛陀已經規明，卻非要把化身與報身（應身）混為一談，來矇騙不明法理的人，行其妖言惑眾、破壞佛法，說南無第三世多杰羌佛沒有三十二大丈夫相。這樣的說法不僅自爆極度的愚癡無知，更是徹底違背了釋迦牟尼佛的教法。其實，不要認為牠們是藉此有意侮辱羌佛，他們的目的不全在此，他們的真實目的，是故意對抗佛教，誹謗南無釋迦牟尼佛，與佛經全相徑庭，背道而馳。
大家要明白，這個世界，是五濁惡世，是娑婆世界，不是報身佛土。報身佛土是唯一呈顯佛陀報身三十二相的地方。釋迦牟尼佛在此娑婆世界，也沒有三十二大丈夫相，比如三十二相之金色身相，那是怎樣的金色身相呢？《大智度論》中說：「問曰：“何等金色？”
答曰：“若鐵在金邊則不現。今現在金比佛在時金則不現。佛在時金比閻浮那金則不現。閻浮那金比大海中轉輪聖王道中金沙則不現。金沙比金山則不現。金山比須彌山則不現。須彌山金比三十三諸天瓔珞金則不現。三十三諸天瓔珞金比焰摩天金則不現。焰摩天金比兜率陀天金則不現。兜率陀天金比化自在天金則不現。化自在天金比他化自在天金則不現。他化自在天金比菩薩身色則不現。如是色是名金色相。” 」這樣的上妙金色，世間詞彙根本無法形容，這哪裡是凡夫世界所能見到的呢？又哪裡是謗佛誹經的黑業之人有資格見到的呢？三藏十二部哪一部經論裡面有記載釋迦佛陀在此世界日常所顯的，是這種連他化自在天的金色都相形見絀的金色身呢？而事實是，釋迦牟尼佛住世時，日常所顯的是悉達多太子降生到這個世界一直慣有的相應人類眾生的色身相。
再比如三十二相之廣長舌相，於報身佛土，其舌伸向無窮際世界，應菩薩法緣而為說法。記住，報身之相是應於菩薩法緣而現，非汝等之流。如果釋迦牟尼佛於此娑婆世界便具廣長舌相，那就不必行走於印度各地攝化眾生，更不必有後來攝摩騰、築法蘭跋山涉水到中華大地傳法的辛勞，因為佛陀只需施展廣長舌相，不需移動身體即可說法度化各地眾生了。
凡夫眾生是見不到佛陀報身三十二相的，為什麼？業力、因緣所致。《大智度論》中說：「佛外因緣具足，有三十二相、八十隨形好，無量光明莊嚴其身，種種神力，種種音聲，隨意說法，斷一切疑。但眾生內因緣不具足，先不種見佛善根而不信敬，不精進持戒，鈍根深厚，著於世樂。以是故，無有利益，非為佛咎。佛化度眾生，神器利用，悉皆備足。譬如日出，有目則覩，盲者不見；設使有目而無日者，則無所覩，是故日無咎也。佛明亦如是。」意思就是佛陀具足三十二大丈夫相，八十種隨行莊嚴，無量的光明和莊嚴，有種種神力、妙音，說法隨意自在，能斷一切疑惑，佛陀渡生的外因緣是具足的，但是，眾生的內因緣不具足，因不恭敬、不淨信佛法而沒有種下見佛的善根，不精進持戒，貪著世間享樂，而導致鈍根深厚，不能見到佛陀的種種莊嚴，不能得到種種佛法利益，這不是佛陀的問題。佛陀渡化眾生，具足一切聖量和法門，譬如太陽光，明眼人能見到，盲人則見不到，明眼人遇上雲層遮住太陽也見不到，這都不是太陽的問題，佛陀的光明也是同樣的道理。眾生見不到佛陀的三十二相，不是佛陀的問題，是眾生的業力和因緣所致。
但在佛經中，的確有記載普通眾生見到了佛陀的報身莊嚴，這就如同黃輝邦居士見到了佛陀報身相，如同趙玉勝居士見到了阿彌陀佛的報身相，如同隆慧法師所見到的佛陀報身境相，如同候欲善居士圓寂前到極樂世界所見阿彌陀佛圓滿聖相，如林劉慧秀居士所見佛陀報身相，那是特殊的因緣及致誠之三業成熟，和合緣起造成的福報。如果因這個別特殊的因緣而得出佛陀在五濁惡世即現報身三十二相的結論，就實在是毫無邏輯常識、愚笨無知到極點了。
在後人的佛學文論中，有的因為無知把報身三十二相與化身混淆，有的是出於贊佛功德而將佛陀化身美化為三十二相，但都不能代表佛經正理。釋迦佛陀在世就沒有顯現報身相，即便有萬分之一的機會展顯，也非無緣者所能得見。
佛陀的受用自在，不是凡夫意識所能揣度的，連神仙的受用，凡夫尚且只是偶有聽說，更何況與宇宙同體的佛陀的報身受用，凡夫斷斷沒有資格指手畫腳。比如佛陀之八大自在身，僅就一塵身滿大千界這一條，大千界包括了三界六道及三界六道之外的多少個世界？娑婆世界的凡夫如何得知？如何揣度？如何看得到？你身處一個凡夫小世界，如何能斷定佛陀有沒有在哪個世界渡什麼眾生？觀世音菩薩現人非人等相去渡眾生時，凡夫如何得知？南無多杰羌佛（南無第三世多杰羌佛）的化身或許此刻正應人非人等說法，你如何有此慧眼、有此法緣、有此善根能知道？
佛法的道理何其深奧，憑你們黑業充滿的邪教害生頭腦，是學不懂佛經的。比如，佛陀的報身與化身，在眾生位，是二非一，在佛陀自受用位，是一非二。如《合部金光明經》所說：「化身亦應身，住有餘涅槃如來之身」，此乃佛陀全資大用的境界，報化一體無二，當下即是淨土的境界，也正是趙玉勝居士所見西方極樂世界與當下凡眼所見世界共存共在、互不相礙的境界，這樣的殊勝境界，若非特殊法緣，凡夫莫說親見，連想象都困難，又哪裡是你們幾個謗佛毀法、黑業纏身的闡提罪子能見到的呢？這樣的理和體，你們不能了知，因為你們沒有智慧，但無知不可恥，無知假裝有知，就非常可恥，不懂裝懂是人品中最下等的。比如你們荒唐地提出什麼五明跟佛陀八大自在身哪個厲害？以為這樣就能為陳寶生拿不出五明找到一條出路，以為這樣就能誹謗南無第三世多杰羌佛，實在是無知愚癡得無以言狀。五明與佛陀八大自在與三十二相八十種好等等，都是佛陀本自具有的，都是構成佛陀覺量的部分。然而，佛陀的八大自在受用、三十二相報身莊嚴等，對於凡夫而言，是無從得見而了知的，如經所述，三十二相須十地以上菩薩才能得見。也正因為如此，佛經中釋迦佛陀才一再強調五明之重要，因為五明是菩薩慧的本性，又只有五明智慧的顯現是凡夫眾生所能了、能知、能見、能唯一掌握的鑒別聖凡的最強利器。這也就是為什麼藏傳佛教中，五明是最為重要的修習內容之一。這也就是為什麼我這個慚愧比丘尼和其他眾多修行人，發正信心依止南無第三世多杰羌佛的原因，因為我們遵奉釋迦牟尼佛的教法，依五明成就鑒別聖凡，我們從南無第三世多杰羌佛的登峰造極的五明成就中，看到了真正的佛陀覺量，祂的無可非議的圓滿五明就是我們按照世尊說經擇決依止以達了生脫死的標桿。
陳寶生及其邪教派弟子們，斷章取義亂用經書，不僅不能代表你們是佛教徒，反而自爆外道愚癡之相，更是造罪侮辱佛經。你們若想真正學得佛經中的正理，須如《原則的奉告》中所述，先正心誠意，發大懺悔心，發純淨心，遠離闡提惡業，諸惡莫作眾善奉行，方可筑下求得正解之基。當然，你們如果想從經書中找出為陳寶生的罪孽解套的依據，是不可能的，因為佛經不可能站在闡提罪人的一邊。你們要想從經書中找出誹謗南無第三世多杰羌佛的依據，也是不可能的，因為南無第三世多杰羌佛與十方諸佛一體無二，理體相融，都是同一個真諦，行持上都是諸惡莫作、眾善奉行，利益渡化眾生。                                                                                                
                      慚愧比丘尼：釋證達阿旺德吉
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2017年7月10日 星期一

南無第三世多杰羌佛 — 至高佛書一 歡迎您恭看 並轉傳 功德無量 增加好善緣 祝福您闔家吉祥如意

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2017年7月6日 星期四

中文商訊 美國中文網貞觀春拍當代“墨荷”以1650萬下槌破世界紀錄 - YouTube.mp4



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美國中文網 貞觀春拍第三世多杰羌佛的畫作“墨荷”以1650萬下槌破世界紀錄 https://www.youtube.com/watch?v=evSeRiaz6is


H.H 第三世多杰羌佛文化藝術館介紹 美國 洛杉磯 https://www.youtube.com/watch?v=rQJK9Qs29sg&t=863s

震撼 世界首次公開展出 一石橫嬌 韻雕中的皇帝 人類世界首創不可複製的藝術珍品 是H.H.第三世多杰羌佛為人類創造的超越自然美的藝術精魂 https://www.youtube.com/watch?v=m7pde2pXdMw&t=73s

第三世多杰羌佛藝術館舉辦盛大開館周年慶 中天北美新聞 20150705 https://www.youtube.com/watch?v=fpJwAMIhVXE  
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2017年7月5日 星期三

卻吉降養清真法王騰空而來


却吉降养清真法王腾空而来


 却吉降养清真法王腾空而来
我一生参访过很多大仁波且、大法师，接受过若干灌顶，但能如《藏密真踪》一书中所谈到的，当今佛教界似乎已绝其人迹。因从小学习显教及藏密，修持「四部瑜伽」，加之常与世界各地显密高僧、大德、大活佛、大法师过从交往使然，因缘和合，方能得遇我在四川的上师，国际巨匠、法界泰斗，传授甚深法义。
当初与三世多杰羌佛云高益西诺布佛陀上师有缘在北京国际饭店相会时，佛陀上师十分客气，平易近人，一派亲和大德之风，当时我还不了解佛陀上师的身份，只知道他是一个道德高尚、学识渊博的大师。
一天，我在毗次金刚堡与一些大德、大仁波且们相聚，因为萨迦法王却吉降养清真百岁老仁波且将要到来，所以大家都准备好哈达和供养，恭候萨迦降养法王光临。大约半夜12点半左右，突然天空出现一团虹光，盘旋围绕，随着雅奏音昌之声，不一会儿那团虹光愈来愈大，冉冉降下，飘然之间落在我们坛场的七楼顶上，紧接着从顶楼降下一人，降养清真大法王驾到了！当时在场的高僧、大德、仁波且、法师全部倒地跪接，有的泣不成声，祈求萨迦法王悲悯摄受，收为弟子。降养清真法王高登法位，只见法王鹤发童颜，银须过肚，尤其是身体呈半透明状，隐见三脉五轮，实乃与天同寿之身。
我们顶礼上供，三业五体投地，感动得不知所以然，尤其是百岁老人腾空而飞，这在西藏的经书中经常记载，但是从来没有机缘亲眼目睹，今天能够亲眼得见，真是无始的福报，怎能不感激涕零？有位仁波且怀疑说：「天空出现的虹光是热气球灯掉到我们七楼上，老法王不是从天而降的，他是在热气球降在我们七楼顶的瞬间，从七楼顶跳到我们水泥地上的。」他看到老法王跳下来时，两手张开，脚微微弯曲，落地的声音非常小，就像一只鵰降在我们面前，其实当时大家都看到，因为我们就在七楼下面天井中的水泥地上。我看到老法王确实绕到七楼顶上，大家被屋顶挡住视线，但不到二秒钟老法王从七楼顶，落到七楼下的水泥地上，当时就在我们面前，我认为就算不是从天而降，一位百岁老人能从七楼跳到地面上，已经不是凡人所能为。
第二天，萨迦法王为我们灌顶传法，慈悲摄受，一尺长的金刚杵，在我们手中威力无穷，无人能左右得了它，坛城境界无比殊胜。就在这个灌顶法会完毕的时候，突然一阵铃声响后，侍者报道：「大师驾到！」此时即见降养清真法王从法位上跳将下来，倒地便拜，我们也不知是何种因缘，大家转身跟着顶礼，以为莲花生大师驾到，法王才会如是急忙顶礼。拜完后，当我们抬起头看时，见到的不是莲师，而是义云高大师，我们心里正在犹疑的时候，降养清真法王说：「你们不要猜疑，义大师才是我们最伟大的金刚总持大法王，他就是云高益西诺布顶圣如来。」
降养清真法王说：「你要真正得到最高的佛法，还得要请你的佛陀上师云高益西诺布为你灌顶，那才是顶圣之法。」
于是我心愿就一直盼望有这一天，但一天天过去，可以说没有任何希望，突然有一天，佛陀上师要为我取发灌顶。这一次佛陀上师给我灌顶特别殊胜。当佛陀上师为准备给我灌顶而在关房外山坡地给我取发时，照出来的相片上竟然有一尊多杰羌佛的佛像，佛像还有明显的带色的顶髻。但是，当我们走近看，此佛像则又是实实在在的关房，怎么看也不是佛像。此一圣境令所有在场人员大为惊叹，此殊胜缘起也预示着我将会学到甚深的大法。
其实，对于心中心、光明大手印、恒河大手印、大圆满及金刚部的法，我已经在其它圣德处学了的，但是这一次才是惊天动地的一个大法，佛陀上师老人家为我举行了首先择缘的灌顶，当场书下十颗同样的种子字，我将其拿到阳光中晒干，我在无人之处做上了极密的、唯我所知的记号，然后将十颗种子字打成纸团，放入法桶中，从密室带出露天坛城，放在法台中央，此时，一直在露天坛城修法的佛陀上师摇铃打杵，很快十大金刚的境界悉地力都来到了坛城。
佛陀上师说：「今天应该传给你这个世界上龙钦宁体的大圆满精髓。」
我说：「我能学遍智现量大圆满吗？」
佛陀上师老人家说：「都让诸佛、金刚们定吧！」
我用手从法桶中拿起一颗纸团，小心翼翼地将其打开，一查密记果然是十张种子字中唯一的一张龙钦宁体精髓大圆满，我将纸丸照常捏成团，放进法桶，经摇动混合后，佛陀上师老人家说：「还是龙钦宁体大圆满。」然后亲自从法桶中取出一粒，放在我手中，我将其打开，果然还是我刚才那一张龙钦宁体大圆满法当受灌。
说灌就灌，只听到我的耳中似乎有个人站在我耳朵里面，开始传授了，此时，一边传我一边修，突然大圆满的境界现前了，整个法界真如呈现了空有不二，而报身的金刚境同时展现坛城开始盘旋，我终于明白，什么才是佛陀传的圣法，佛陀上师老人家说：「龙钦宁体是这个世界上最高的法，但是今后你还是有机会得到遍智现量大圆满的！」
此后，我在回忆学法的过程中，跟随云高益西诺布顶圣如来佛陀上师，经过许多考验，最后学了法。我的佛陀上师是一位大公无私、德入圣境，以菩提圣心施予三界众生的大仁慈圣者佛陀法王。此生不亲近佛陀法王上师你不能明白什么是「五明妙谙」，不跟随佛陀法王上师就不能亲见什么是「菩提」，明了「菩萨道」。他老人家圆满世间万法与世外法而能法法任运无碍，又能持世出世法处处利益天下苍生慧命。
记得在泰国佛教城，由于因缘成熟，我作为仁波且，为利众生，祈祷佛陀法王上师开示佛与众生的关系。就在佛陀上师刚开示时，来了狗、鸟、鱼无数，更竟然乌龙化为鱼作礼拜独立在水面上，这实在是人间从来没有出现过的事，可见佛陀法王上师是何等的伟大！当时报章都有记载这一圣况。
佛陀法王上师是法界的泰斗，他无私纯净之境界无与伦比，包括给我们传授一切佛法功夫和法义后，也不让我们透露他的名姓。他门下的弟子，大多是大活佛、大法师，还有大菩萨。从无始他就是佛陀们的上师，其至高伟大，岂是文章可写得出来的？
                                           恒生诚言记实


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