祂的本質就是這樣 H.H.第三世多杰羌佛到底是什麼人？為什麼如此受國家重視、民眾崇敬？服務員蔡富昌關心您 0939935391

祂的本質就是這樣 

H.H.第三世多杰羌佛到底是什麼人？為什麼如此受國家重視、民眾崇敬？

聯合報   2018年8月10號   A7專輯

  幾千人手執哈達跪地迎接，高呼"南無 第三世多杰羌佛 "，H.H. 第三世多杰羌佛 在武裝員警和便衣反恐隊多重的護衛下，走在紅地毯上。 圖╱楊慧君 提供

《洛杉磯訊》

    2018年6月24日，在加州的聖天湖上，升起了一面美國國旗。這面國旗不是在街上買的，而是5月15日那天，飄揚在美國華府國會上空的那面美國國旗，被送到了 第三世多杰羌佛 辦公室。這是因H.H. 第三世多杰羌佛 佛格感召所致的這面國旗。  

    5月15日是南無 第三世多杰羌佛 的生辰，這面國旗升上華府國會空中，這是專門為H.H. 第三世多杰羌佛 生日而升的旗。升旗文說：「向所有佛教的最高領袖H.H. 第三世多杰羌佛 祝壽！」

    美國總統川普與第一夫人梅拉尼亞，在給H.H. 第三世多杰羌佛 的生日賀辭中說：「尊敬的佛陀H.H. 第三世多杰羌佛 ：我們非常高興加入與您的家人及朋友祝福您生辰快樂！在您慶祝的這一特殊的節日裡，我們預祝您享受健康幸福以及我們這個偉大的國家的眾多的祝福。謹致上最美好的祝願。」多位資深的美國國會參眾議員，包括國會議長萊恩，外交委員會主席愛德羅依斯，參議院情報委員會主席范士丹和雷赫等等，也發函向H.H. 第三世多杰羌佛 祝賀生辰。

    同時，美國郵政總局批准，為H.H. 第三世多杰羌佛 生辰華盛頓升國旗祝壽的重要日子，發行了首日封。

    2018年6月24日這天，當這面美國國旗飄揚在加州聖天湖上空時，聖天湖迎來了從世界各地自發雲集而來的數千名佛教人物，大部分都是佛教的法師和宗教導師，向H.H. 第三世多杰羌佛 祝壽大法會在這裡舉行。佛教徒們跪在地上，手捧哈達，等待H.H. 第三世多杰羌佛 聖駕蒞臨。下午五點左右，先有指揮車、防彈車開進了聖天湖，車上有全副武裝手提衝鋒槍的衛士，H.H. 第三世多杰羌佛 終於出現了！祂在眾多員警的護衛下，在反恐隊長指揮的反恐便衣人員的多重防衛環繞中，走上了紅地毯。所有佛教徒不停高呼"南無 第三世多杰羌佛 ！"

  5月15日這一天，華盛頓郵政局發行美國在國會升旗祝賀H.H. 第三世多杰羌佛 生日的首日封。 圖╱楊慧君 提供

位於美國的世界佛教總部負責人莫知尊者在這次法會上宣佈，將在美國加州聖天湖修建類似天主教教宗所居地梵諦岡一樣的佛教城，將修建Ｈ.Ｈ. 第三世多杰羌佛 的駐錫地----正法苑。聖天湖是個佛教寶地，是一個巨大的地下水晶湖聖天湖畔土地下麵還有一條大暗河，是世界上唯一兩條從南向北流的大暗河之一，實在祥瑞！佛教城有寺廟群、商業、旅遊、旅館、河流、遊船組成的水鄉街道，其中最重要的，是佛教正法弘揚之聖地...古佛正法寺，將成為全世界最正宗的弘揚正法之聖地！

H.H. 第三世多杰羌佛 到底是什麼人？為什麼如此受國家重視、民眾崇敬？

    2002年12月，H.H. 第三世多杰羌佛 獲得美國布希總統頒發的金質獎章，以表彰羌佛崇高的倫理道德、藝術成就和對人類的杰出貢獻。

    2010年H.H. 第三世多杰羌佛 獲頒世界和平奬最高榮譽獎。

    2011年，H.H. 第三世多杰羌佛 獲得極為崇高的馬丁路德金獎的"國際服務獎"與"領袖獎"。

    2018年再獲世界宗教定位為所有佛教的最高領袖！

    早在2013年的美國國會參議院614號決議文，就正式通過在 第三世多杰羌佛 名字前冠H.H.( H.H.Dorje Chang Buddha III )，意思是登峰造極沒有比祂更高更珍貴的了。這一決議將 第三世多杰羌佛 的地位正式列入了至高頂峰。我有幸問到H.H. 第三世多杰羌佛 ：「聽說佛陀已是世界佛教教皇的地位，獲得教皇權杖。」羌佛毫無表情地說：「這有意思嗎？自覺覺他這才是佛教的權杖。」

    H.H. 第三世多杰羌佛 的成立，是根據宗教認證制度定論的，類似于班禪、噶瑪巴等，不是自封，而是制度認證的。佛教認證制度，只要兩個活佛喇嘛認可，做出認證就成立了，H.H. 第三世多杰羌佛 是整個佛教認證史上得到認證最多的一個，沒有一個前人超過 羌佛 五分之一的認證附議文。H.H. 第三世多杰羌佛陀 的成立所具的確定性證據，自不是哪個說了算，也不是哪個說不算就不算的，而是制度性的鐵定的定論。

    H.H. 第三世多杰羌佛 從中國到美國已經二十年了，由於祂的行願不收供養，故多以畫畫或雕塑等藝術創作的收入維生。祂自奉甚簡，對正義的、善事好事、需要幫助的，利益他人，大力資助，甚至賣畫專門供給寺廟的開銷與出家人的生活。早年祂還在中國成都時，在生活物資缺乏的配給制時代，只要祂在家，前來祂家求診的各種病患絡繹不絕，每天掛號三百號，祂都無條件為病人診治不收分文，碰到窮苦人家買不起藥材的， 羌佛 還將自家配給到的有限生活物資贈與窮苦病人，甚至當祂沒有東西吃都快餓昏了，病患給祂食物，祂還是拒絕不收。羌佛在十幾歲時以"念奴嬌"詞牌作的詞"頓入乾坤"中寫道："三千疾患訪俺門，晝夜岐黃施絕"，就是描述這場景。

    近日台灣重要高層政治人物的妹妹關珠，在美國聖蹟寺大雄寶殿上，由法師主持，擊鼓撞鐘，在 釋迦牟尼佛 像前，眾目睽睽中發下重誓以保真實，說出了一件有關H.H. 第三世多杰羌佛 隱深多年不宣的秘密，震驚四座。她說到 羌佛 的弟子拆船大王潘孝銳老先生曾多次要對 羌佛 作供養，都是她作為聯繫人。潘孝銳先生說，當年他和星雲法師一起到台灣，星雲法師當時所有生活與僧眾的生活費都是由孝銳先生供給，他也是國際佛光會世界總會發起人，監事長。包括美國的西來寺也是他作主體捐建的。1999年 羌佛 剛到美國不久，孝銳先生請 羌佛 到舊金山看土地打算作供養，舊金山的土地房屋可是寸土寸金啊！孝銳先生先是邀請 羌佛 看了一片兩千多公頃，位於舊金山郊區的土地，被 羌佛 以地太大為由拒絕。他又找了舊金山市區的37英畝土地(合中國201市畝)， 羌佛 又找理由拒絕了。他又找奧克蘭的一棟七層樓西班牙建築，六萬五千平方呎，還是被 羌佛 拒絕。孝銳先生無策上供，只好每年供養現金，一供養就是巨額上百萬美元， 羌佛 沒有接受過一次，每次都讓關珠把佛教機構和寺廟的帳號拿給孝銳先生，然而，大家想不到的是： 羌佛 竟然不是這些寺廟或機構的成員。2013年，孝銳老先生最後一次到美國拜見 羌佛 ，他說自己年紀大了，準備圓寂，他來的目的是準備供養大量黃金。原來孝銳先生曾是國民黨高官戴笠的副參謀長，經管涉及戴笠的一些商務與財務，當年他買了大量的黃金，存在香港金庫，有兩公斤重一塊的，有五公斤重一塊的，非常之多，全部要供養給 羌佛 ，還和關珠討論到要用飛機運還是用輪船運？可見數量之龐大！ 羌佛 當下就全部拒絕了，而且不准他再提"黃金"兩個字。 羌佛 為了阻止潘老先生，告訴他不可再提供養，否則會破壞法緣。在其他人那裡，是千方百計動員信徒作供養，而 羌佛 卻是將巨額供養推開，擋在門外！這是常人做得到的嗎？誰能有如此無私無貪的聖潔凈品啊！！

    試想，這麼鉅額的土地、建物、現金、黃金要白給你，這些白花花的錢與財，平白要送給你，誰能不心動？但 羌佛 不但不動心，還全部婉言拒絕！ 羌佛 是1999年到的美國，其實祂在美國的生活一直很艱苦，但祂從不當回事，處處想的是大眾的利益，以身作則，言傳身教於行人。二十年至今，一直過著艱苦樸素的生活。我經常去 羌佛 家中的辦公室，這個辦公室，說來見笑，是在一個走道的洗手間門口，由於堆了各種書籍雜件，剩餘的空間最多只有四平方米，遇上人通過走道時，還要請坐著的人起身讓道才過得去。大家根本想不到的是， 羌佛 到美國20年來，沒有一張餐桌吃飯，一直是在廚房的灶臺上用餐，很多佛教的高僧大德們與 羌佛 一起用過餐，也都是在灶台邊站著，包括 羌佛 本人。 羌佛 家裡的全部空間，都用來存放佛門所用和五明成果。我還曾親自看到 羌佛 在縫補祂的衣服，祂笑著說："唉，不小心劃破了！" 羌佛 的聖潔偉大哪裡是普通人能得知其內涵的？人在很富有時，別人的捐贈，或許可以無動於衷，但拮据需要錢的時候，面對白送的鉅款，還能無動於衷，那只有 羌佛 才能做到！這個社會上，人人都在求發財，夢發財，面對別人心甘情願平白送來的大量金錢財產，這可是人人渴求的發財夢啊， 第三世多杰羌佛 竟然連看都不想看，輕輕就拒絕了，世上哪有這種能享受不享受，把富貴放棄，把艱難留給自己的人？這樣的德品，誰做得到？也許只有 釋迦牟尼佛 與 羌佛 做得到！！

    H.H. 第三世多杰羌佛 的真實身份還不為世人知道之前，祂就以五明成就登峰造極聞名於世，光是書畫，祂一人就創立了16種畫派，包含中畫、西畫，包括人、鳥、蟲、魚、自然、靜物、山、水、風景、工筆、寫意，包括抽象、現實、印象，且件件都是無可比擬的成就。 祂的書畫與雕塑作品被美國國際藝術館收藏， 第三世多杰羌佛 文化藝術館專門永久陳列祂的作品。今年，白宮高層來到 羌佛 家裡做客，向祂提問說：「看到您的藝術成就，我們所有人都無法開解這個謎，您整天24小時都在藝術創作嗎？就算你24小時都在做，也做不了這麼多藝術作品啊！」H.H. 第三世多杰羌佛 回答：「我很慚愧，我每天都浸泡在佛教事務中，少之又少的時間創作藝術。」白宮高層又問：「我們看過你的作品，其中一件，每天做，幾十年也完不成，這是我們無法理解的，它是怎麼誕生出來的？」H.H. 第三世多杰羌佛 辦公室的負責人回答：「你看到的這一件只是佛陀創作的百分之一！」大家一聽，更是驚迷。這真是一件無法用人類思維能解釋的事實。 其實不論琴、棋、書、畫、雕塑、庭園設計、寫文章、寫詩、詞、歌、賦、哲言、歌唱等， 羌佛 無一不精。隨便一個樂器， 羌佛 信手拿來，就能吹彈，甚至科研、廚藝亦是精道無比。 羌佛 的力氣也特別超凡，兩百斤重的地杵，祂只用一隻手就輕易拿上供臺，有兩千多人都來試過這把地杵，還有健身房的二十多歲體重兩百多磅的大力士，至今為止都沒有一個人能單手把地杵提離了地面。

    羌佛 到美國20年了，一直義務服務大眾，雖有專人在另一處工作室為祂做餐，但每回廚師們問 羌佛 想吃什麼菜，點一點吧， 羌佛 總說：「你們安排什麼吃什麼，少而簡單就好。」20年來 羌佛 沒有點過一次菜。要知道那是祂自己的廚房廚師啊，竟然幾十年不貪一喜之食！羌佛的內涵本質非常人所能測度， 羌佛 的佛陀真相，從不顯露於世人。當邪惡之師誹謗否定祂不是佛陀時，祂毫不在意，從不拿聖量出來證明自己是佛陀。去年，有邪靈之人傷害大量佛弟子慧命的魔力降臨了， 羌佛 為了救渡眾生，無奈之下，在眾人提問的當場，展顯了佛陀真容，兩眉間頓出白毫，在場有人看到一根白毫，有人看到一大撮白毫，有人看到螺旋狀白毫，盤如珍珠，有人看到是呈放射狀，如鋼針直立，白毫放出白光，同時各人所見不同，有一個白人高官說他沒有看到白毫，但他看到1分鐘內 羌佛 變成了兩個完全不同的形象！ 羌佛 展現佛陀相時，整個臉變成亮麗的紅珊瑚色，而兩邊臉部放出強光如太陽，照得人眼睛睜不開，並現平齒相等佛陀具備的三十二大丈夫相！原來 羌佛 果真是古佛如來，難怪是五明高峰無雙，經教論學貫通無缺，難行能行，難忍能忍，無貪無瞋，毫無執念，大智無量，大悲無盡，原來是佛陀本質之使然由是。

    自從被佛教各大教派的領袖認證為 第三世多杰羌佛 後， 羌佛 更是忙於法務，祂現在已經不再畫畫，祂一直以來都是義務為大眾服務傳法說法，每天平均8到12小時是常事，常常接待佛弟子到深夜兩三點，這麼長期的辛勞義務服務，卻從來不收任何供養，如此忘我無私，處處把利益他人放在第一位，祇利益他人從來不關心自己，這世界似乎還沒有出現過這樣的人，實在是太不可思議了！

    這世上，有才的人，不一定有德，且所具之才頗為單項；有德的人，不一定有才，且所有之德多為平凡之境。但 羌佛 不僅德才圓滿無缺，高峰入頂，更為世人所景仰欽敬的是， 羌佛 慈悲渡生，乃至對那些害祂的人，矇謗祂的人，祂也全無瞋恨，還隨時為他們祈禱，祝他們幸福。例如， 羌佛 早年曾被人矇害，以致被國際刑警專案調查，經過三年鑄鐵般的錘煉，真金不怕火燒，國際刑警組織通過72屆大會撤了案，且發文給各成員國不可置留 第三世多杰羌佛 ，中國也打報告說 第三世多杰佛 沒有任何罪，請求國際刑警組織撤案，國際刑警組織還特地為此發了一份文件給 第三世多杰羌佛 。對收到的這份可以洗清祂被潑髒水的撤案文件，祂卻不同意把文件發到網上。問到為何？ 羌佛 說：「清白了我，那害我的人就不清白了！」對害祂的人，不但不瞋恨，寧可自己受世人誤解，也不願謗害祂的人受到痛苦或嚐惡果，這是何等無私、何等慈悲、何等偉大的佛品!

    H.H. 第三世多杰羌佛 就是這樣，用他的佛德來現身育化大眾，感化他人做諸惡莫作、眾善奉行的好人、修行人、利益大眾的人，這才是至高的無為佛德。

    佛格，乃佛智、佛量、佛德融匯圓成之佛覺。 羌佛 的智慧，驚世五明，成果累累，登巔峰而造極，世所共見； 羌佛 的聖量，顯報身相，說如來法，請彌陀現，讓甘露臨，渡無量生； 羌佛 之佛德，大悲慈忍，無貪無嗔無執，全無私，盡利他，其純淨高潔，日月之明凈所不能及！面對 羌佛 這樣的佛陀本質，身為凡夫的我們，還說什麼呢？

    我唯一能說的，就是請大家稍微回思幾個問題：

    面對鉅額黃金、土地、財產供養，不貪、不沾，誰做得到？

    國際刑警組織發給祂的文件，足以洗清祂被構陷的嫌疑，祂卻把文件放在保險櫃中，動都不動，這誰做得到？

  

    發願終身不收供養，而從早到晚甚至忙到淩晨兩三點，為眾說法，為大眾服務不收分文，誰做得到？

   

    事實上，大概只有 釋迦牟尼佛 、十方諸佛與南無 第三世多杰羌佛 做得到！

揭開羌佛隱深的秘密 台灣「拆船大王」之稱的台北晶華酒店創辦人潘孝銳 曾擔任 佛光山 總會監事長 拜 南無第三世多杰羌佛為師

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所知之障 害人至深

所知之障   害人至深

                             拉珍

愚昧的締造者是無知嗎？不盡然。例如當我們第一次置身於言語不通的異國他鄉，撲面而來的所有知識你都會像抓救命稻草一樣緊握不放，那時，對於那個陌生的環境，你徹底無知，但你求知，因為生存的壓力，你會敞開胸懷迎接所有新來的知識，因此你很快就不再無知。而愚昧的締造者常常是知識。當人們對一種事物有所了解掌握之後，所掌握的知識往往變成高高的圍牆抵擋新概念的碰擊，總是用固有的知識作為標準衡量，不符舊者，立刻排除。但固有的一切並不是百分之百正確，人們因此失去了一次又一次改善進步的機會。佛陀開示這叫「所知障」，世俗言語也有一個近似的成語「固步自封」。

有一個前蘇聯的故事，說很久以前一個小學圖畫老師在教學生畫蘋果，轉學生尤里卡卻畫了一個像梨一樣的蘋果。老師責問他為什麼把蘋果畫成這樣，尤里卡說在他老家西伯利亞大森林里，一棵蘋果樹和一棵梨樹各自被雷劈去了一半，兩棵樹緊緊靠在一起長成了一棵樹，上面結的就是這種像梨一樣的蘋果。尤里卡的敘述遭到圖畫老師和全班同學的嘲笑，因為沒有人見過甚至聽說過這麼奇怪的東西，但尤里卡固執地堅持著，於是老師把他趕出了課堂，責令他第二天乖乖畫好正常的蘋果，否則不准他再進教室。第二天，尤里卡畫出了令圖畫老師非常滿意的漂亮蘋果，但，在那些鮮艷的蘋果旁邊，老師看見斑斑淚痕。老師開始觀察，發現尤里卡是一個誠實正直的孩子，於是，那些淚痕像針尖似的刺痛了老師的心。老師四處打聽，八方寫信，可誰也沒聽說過梨蘋果。而尤里卡總是在同學們的嘲笑聲中瑟縮到角落，那些場景就像錐子一樣扎在老師心上。終於有一天，老師跳上一輛破舊的長途汽車，來到一千多公里外的國家林業研究所，把尤里卡的畫和梨蘋果的故事一起交給了一位園藝家。偉大的園藝家激動地跳起來，對老師說：「我的確不知道這世界上有沒有這種蘋果，回答你的問題至少需要三年，三年後，我會送你一個梨一樣的蘋果！」三年後的秋天，園藝家披著厚厚的塵土闖闖進了老師的教室，他的手裡握著兩個神奇的梨蘋果！原來，園藝家聽了尤里卡的故事，受到極大的啟發，他用了三年的時間將梨樹和蘋果樹嫁接而成功地結出了這美麗的梨蘋果。老師神氣地讓同學們畫下這梨蘋果，而尤里卡的畫上，又一次灑滿了淚痕。

一個感人至深的故事。一個愚昧而揪心的開始，一個智慧而幸福的結局。多可貴的圖畫老師啊！可貴在他終究沒有被所知之障擊敗，沒將自己鎖死在成見裡，而用一顆柔軟開闊的心，真誠地探訪未知的領域，竭盡全力將一個模糊不清的偶然扎進了現實的土壤，為世界增添了新知，增添了溫馨。其實，圖畫老師不對梨蘋果做進一步的努力也沒有人責怪他，除了尤里卡，確實沒有人見過梨蘋果，大家都活在普通蘋果的世界里，只是，尤里卡的心會因為老師的所知之障而黑暗，世界會因為老師的所知之障而缺少了一份令人驚奇的美麗，更重要的，一種真知灼見，一個進步的契機，會因為老師的所知之障而被掩埋，這個領域的愚昧會延續，尤里卡的人生會黯淡，就因為一句「沒聽說，沒見過」，便障礙了所有的燦爛和進取。還好，圖畫老師敞開了心，丟掉了對正常蘋果世界的固執，智慧的光芒便照了進來。

在人類的漫長歷史中，有多少傑出的智慧被固執的愚昧遮蓋，有多少傑出的人被成見葬送。哥白尼說地球不是宇宙的中心而被燒死，伽利略因為推翻了亞里士多德的一個理論而丟掉工作，數不清的宇宙真實被人類的愚癡掩埋，不斷重複搧自己耳光的鬧劇。不要只嘲笑古人，這樣的愚蠢至今仍在地球的各個角落上演，小至生活瑣事，大至社會團體。也不要嘲笑世法，佛弟子並不因為多了解一點六道輪迴的知識多懂了幾篇經文或幾個儀軌就不犯所知障。所知障生起的時候，人不會體察事物的真相，而只著重在如何捍衛固有的一切，就像圖畫老師剛剛看到尤里卡畫的梨蘋果，立刻舉起原有蘋果世界的知識打倒了這只梨蘋果，而不去推敲梨蘋果本身的真實與可能性。人們就這樣被已有的知識害了，自己狹弊了自己。

要打破這種狹弊，拋開所知障的方法只有一個：承認欠缺，自己推倒知障的圍牆。無論是誰，無論何種地位，無論是否學富五車，都得承認自己知識的不足與短缺，畢竟宇宙是無邊無際的。正如第三世多杰羌佛所說，從生下地那天開始算，如果活一百年，每天讀一本書，到死也不過讀了三萬多本，而世間的書籍何止三萬，更別說茫茫宇宙之真知了。由此可推凡夫的知識儲量多麼微小，完全沒有理由自以為是，以眼前之區區障萬物之悠悠。

再說到修行人，修行人出家也好在家也好，覺悟之前都是凡人，就像前面說到的，並不會因為懂了一些佛教常識就立刻脫掉凡夫習氣，所知障照樣會侵襲他們的心靈。有很多修行人，因為修了很多年，就覺得自己所了解的佛教知識便是全部，這是很可憐的。比如前不久看到有人反對《第三世多杰羌佛》，為什麼呢？因為他說他跑西藏跑了很多年，了解到很多藏傳佛教的情況，「真正的金剛乘不是這樣的」。這一下子讓我想起了尤里卡的圖畫老師，看到了言者可悲的促狹。有他這種想法的人應該不止一兩個，因為反對哥白尼和伽利略的人不止一兩個，嘲笑尤里卡的人也不止一兩個，用已知打倒未知從而變得無知的人更多如牛毛。

佛法的世界浩如淵海，僅憑你跑了幾年西藏就能了解什麼是「真正的金剛乘」了嗎？我來說個公案：龍樹菩薩當年對自己感到很驕傲，因為他讀了釋迦牟尼佛陀在世間的全部三藏之後，認為這些法他早都會了，佛陀也沒有比自己偉大很多嘛。有一天龍王忽然請他到龍宮做客，龍樹菩薩欣然前往。到了龍宮，龍王請菩薩稍後，他去備茶，菩薩便借這個空隙在龍宮遊覽，遊到藏經樓，看到很多佛書，隨手揀一本看，驚嘆不已，是菩薩從未見過的法，接著再看其他佛書，全都是聞所未聞的甚深佛法。龍王來了，菩薩趕快請教這些佛書都由誰所著，龍王告知是釋迦牟尼佛所著。菩薩非常吃驚，問：佛陀的書我在世間都看過了，怎麼從來沒見到過這些？龍王相告：人世間的佛書只有龍宮的三分之一，而龍宮的佛書又只有天界的三分之一。菩薩聽了生大慚愧心，對世尊生起無限恭敬。龍樹菩薩何等偉大，他創立的中觀學說幾乎主導了整個大乘佛法的主流，如此偉大的菩薩所知佛法仍有缺矢，何況我們凡夫行人？在《金剛密鑒》一書中，記載有貢嘎仁波且的開示，其中有這樣一段：「密密部擇決灌頂為千古佛定法義，別無二式，佛弟子當依上述所論細心鑑別，千萬不可依於其它任何現象來令其所為，受其麻痺和蒙蔽。當年我曾接受日古溫波呼圖克圖如是為我灌頂，但由於本人慧根有限，故未得此為弟子受灌法義，不能給弟子主持此法，至今仍慚愧疾首」。瑪爾巴大師已經桃李滿盈，座下弟子已然分門立派各領宗風了，仍帶著全部錢財前往印度向那洛巴祖師求學佛法。我們跟威震八方的貢嘎仁波且的證境證量相比如何？跟瑪爾巴大師相比如何？貢嘎仁波且修證如此之高尚不能攬盡金剛乘之全貌而「慚愧疾首」，瑪爾巴大師乃藏密噶居之始祖仍跋山涉水傾盡所能只為填補自己佛法上的不足，一個凡夫又有什麼資格僅僅因為在喇嘛廟裡多轉了幾圈就一口斷定什麼是「真正的金剛乘」？

在此我想提醒諸位行人，無論我們所拜學的是什麼派別，無論我們研習的是什麼儀軌，無論我們看到的是什麼架勢，感受到多麼深厚的背景多麼悠久或者輝煌的歷史，都不足以證明真正金剛乘的精髓所在，因為我們必須記住一點，佛陀講給眾生三藏十二部，蓮華生大師將密法傳進西藏，目的只有一個：讓眾生成就，從輪迴中解脫出來。任何法義，在學習或傳授的過程中偏離了諸佛菩薩的這個目的，便統統是戲論。換句話說，如果一種法義，已經不能實際地帶給眾生解脫成就的效用，而僅僅停留在一種傳統或形式上，不管有多少人推崇，它也只是脫離佛陀教法的戲論。而惟有能實際利益眾生慧命，能有效地解脫眾生於輪迴的法，才是真正的佛法或「真正的金剛乘」之精髓。然而很可惜，佛教界執著於戲論的行人很多，這些戲論藉助歲月的積累，藉助傳統的力量，藉助眾生的愚癡，逐漸沉澱為一種看似無懈可擊的知識的圍牆，困住了很多凡夫行人的心，使他們錯失了一個又一個求得具有解脫實效的偉大佛法的良機，但還不能自知。

第三世多杰羌佛出現在世間，把密行者們常常掛在口中的「五明智慧」，非常實在地一條一條展現給眾生了，每一條的成就都是世人無法企及的高度；把眾生在第三世多杰羌佛座下求得佛法後解脫成就、生死自由的實例，一個一個地擺出來給眾生了，有名有姓，可追可查；把最完美最透徹的空性真如的道理告訴眾生了，那是真正佛陀的最徹底無有絲毫疤痕的宇宙實相般若了諦；把如何遠離障業走上解脫正途的成就根本菩提心法——「什麼叫修行」教給眾生了……多麼讓人撼動的寶書啊，佛陀的大智、大悲湛然於每一撇捺之間！這本書的出現只有一個目的，也就是十方諸佛菩薩的目的：為眾生開啟解脫成就的真實有效的法門。誠如釋迦世尊誕生時，一手指天，一手指地開口道：「天上地下，唯我獨尊」，就是告訴眾生，真正的佛法在世尊這裡，而告訴眾生的目的，是讓眾生依止世尊修學成就，儘快解脫輪迴苦厄，大悲拳拳。然而，有一些人，因為所知之障的遮弊，出於一種封閉狹隘的凡夫我見，並不深入這本寶書本身的真實，並不能用智慧，舉三藏密典之明燈而照見其實相妙智佛諦，只是一個勁地頑固執著於那個傳統而支持者眾多的「蘋果世界」，甚至歪曲理解，用低級世俗的是非眼光投向這本光明無量的寶書，玷污佛陀的大悲覺境，可惜佛陀的大悲覺境無法玷污，刀山火海在佛陀的腳下都會化為蓮池，愚癡的凡夫只是給自己種下了深重的黑業之因。所知之障害人至深矣！

有人說得好，無知並不可悲，可悲的是不承認自己的無知。佛陀傳下八萬四千法門，請問行人你了徹其中幾個啊？那些我們過去聞所未聞的精深佛法，不是不存在，只是我們可憐的聞所未聞。而因為自己聞所未聞，便執拗地一概排斥否定，拒絕深入事物本身的行為，無異於一葉障目，掩耳盜鈴，將自己微弱的凡夫知見凌駕於浩淼無際的宇宙真諦之上了，最終，害的還是自己。我們修行學佛的目的不是為了在形式主義的慣性中磨洋工混時間沉溺於生死，而是為了解脫生死！時時刻刻都不忘記這個惟一的終極目的，才不會被任何戲論或形式迷惑，而能直取真諦，迅速解脫！

希望你，希望所有的修行人，都能像尤里卡的圖畫老師，推倒所知障的圍牆，迎來真知灼見，走進真佛法的光明，為自己，為所有眾生創造一個大樂幸福的結局。

註：《金剛密鑒》pdf檔

文章摘要：
佛陀傳下八萬四千法門，請問行人你了徹其中幾個啊？那些我們過去聞所未聞的精深佛法，                   不是不存在，只是我們可憐的聞所未聞。
補充學習：
《金剛密鑒》pdf檔

https://www.tpcdct.org/upload/2017/08/16/1502895865.pdf

中華國際佛教聞修正法會/覺行寺

第三世多杰羌佛辦公室

佛陀們認證了南無 第三世多杰羌佛 看似平淡聖蹟 唯有佛陀能行

聖天湖 該地已被美國 議會 法案通過 批為宗教用地 我們已決定將古佛 寺 是佛教第一如來 正法大寺廟 服務員蔡富昌關心您 0939935391

2019年2月15日，巨大聖跡在將建立的佛教城聖天湖上展示 服務員蔡富昌關心您 0939935391

洛杉矶长青画家艺术作品展揭幕 /地方新闻 美国城市卫视 服務員蔡富昌關心您 0939935391

洛杉磯長青畫家藝術作品展隆重開幕

【本報訊】記者甄松偉洛杉矶報導：2019年1月26日，由 第三世多杰羌佛 文化藝術館主辦的洛杉磯長青畫家藝術作品展，于2019年1月26日在館內隆重開幕。來自多個城市主流社區和華裔社區的老畫家們，將他們一生豐富的經驗與閱歷化做彩筆，勾勒出他們對人類、對世界的期望與理想，也描繪出了長者們眼中五彩繽紛的世界和對生命、大自然的熱情謳歌，展現了長者們精神生活的豐富、多彩。這也是洛杉磯難得一見的不同族裔的長者進行書畫藝術交流的一次活動。

根據第三世 多杰羌佛 文化藝術館館方介紹，此次畫展參展作品共計60多幅，參展的畫家來自帕沙迪納市老人中心、拉雯市水彩繪畫班、聖安東尼歐山崗學院老年成人學校、帕拉蒙娜斯藝術團隊，金士力社區，亞凱迪亞社區中心，和核桃市松柏藝術協會等城市的老人中心和藝術機構。中國國際書畫家理事伍華女士的作品也參加了此次盛會。

館方說，洛杉磯的畫展很多，但是跨族裔、跨地區為長者舉辦畫展應該不多。無論是專業畫家還是業餘畫家，從展出的這些畫作中可以看出，這些銀髮族的生活非常精彩、富有朝氣。他們把自己不平凡的人生經歷，把他們對人生、對宇宙及對人類世界的期望和理想， 通過画作來表現展示出他們的精神世界，令人感動和受到啟發，對社会㑹大众富有教育意义， 也有助于不同族裔文化的相互理解、交流和融合。舉辦這次的畫展，也是希望今後能有更多的銀髮族藝術家參加這樣的活動。

22選區參議員Susan Rubio’s 辦公室代表Aldo Ramirez先生、核桃市議員伍立倫博士、南加州大學老年學院副教授喬治山農博士、加州理工學院藝術老師吉姆貝瑞等專家、聖安東尼奧山崗學院藝術教師瑞塔克先生、中國國際書畫家協會理事旅美畫家伍華女士、核桃市松柏藝術協會杰出畫家林冠瑛女士等書畫界人士參加了當天的開幕活動。
Susan Rubio參議員辦公室和核桃市議員伍立倫博士分別頒發了獎狀給 第三世多杰羌佛 文化藝術館。
與會致辭嘉賓們盛贊 第三世多杰羌佛 文化藝術館做了一件非常有意義的事，不但豐富了社區文化生活，幷爲民衆帶來了中華文化藝術和長者們的藝術風采。

典禮圓滿結束之後，來賓們也參觀了藝術館所珍藏的 第三世多杰羌佛 的偉大藝術作品，無不嘆爲觀止，讚不絕口，一直說：“太好了！太好了！沒有想到這裏竟然收藏了許多世界知名博物館所沒有的稀世珍品，太值得了！”

洛杉磯長青畫家藝術作品展出爲期三周，將于2019年2月16日閉幕。這次畫展是一個公益性的活動，不收費用，歡迎各界人士參觀。第三世 多杰羌佛 文化藝術館地址是 170 E School St., Covina, CA 91723；電話是(626)281-6378。

第三世 多杰羌佛 文化藝術館，是將一個已有116年歷史的二層歷史建築物改建裝修成爲全新的文化藝術館，幷于2014年6月7日正式開館。作爲一個美國國稅局501C3法規立案的非營利機構，第三世 多杰羌佛 文化藝術館除了弘揚文化藝術之外，也長年關注社會各個弱勢團體，以促進社區發展、社會安定及家庭的和樂幸福。文化藝術館自從開館以來，已經多次爲青少年學生以及自閉症青年舉辦畫展和畫作比賽；除了提供青少年們展出自己作品的機會，鼓勵有天賦、肯努力的學生從事藝術發展之外，同時也喚起社會對于各類團體的關注。

洛杉磯長青畫家藝術作品展隆重開幕

文章來源：http://holydharma.pixnet.net/blog/post/353017532-%E6%B4%9B%E6%9D%89%E7%A3%AF%E9%95%B7%E9%9D%92%E7%95%AB%E5%AE%B6%E8%97%9D%E8%A1%93%E4%BD%9C%E5%93%81%E5%B1%95%E9%9A%86%E9%87%8D%E9%96%8B%E5%B9%95

視頻：https://www.youtube.com/watch?v=y40aGpaHdo0&feature=youtu.be&fbclid=IwAR3wOyOKPaJE1Pf6RZyKhwo9_jG59H_mmLFVTAIOXsqKeaDigRNtmbX_Ddg

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長青畫家藝術作品展在第三世多傑羌佛文化藝術館隆重開幕【全美電視台】 服務員蔡富昌關心您 0939935391

洛杉磯長青畫家藝術作品展隆重開幕

【本報訊】記者甄松偉洛杉矶報導：2019年1月26日，由 第三世多杰羌佛 文化藝術館主辦的洛杉磯長青畫家藝術作品展，于2019年1月26日在館內隆重開幕。來自多個城市主流社區和華裔社區的老畫家們，將他們一生豐富的經驗與閱歷化做彩筆，勾勒出他們對人類、對世界的期望與理想，也描繪出了長者們眼中五彩繽紛的世界和對生命、大自然的熱情謳歌，展現了長者們精神生活的豐富、多彩。這也是洛杉磯難得一見的不同族裔的長者進行書畫藝術交流的一次活動。

根據第三世 多杰羌佛 文化藝術館館方介紹，此次畫展參展作品共計60多幅，參展的畫家來自帕沙迪納市老人中心、拉雯市水彩繪畫班、聖安東尼歐山崗學院老年成人學校、帕拉蒙娜斯藝術團隊，金士力社區，亞凱迪亞社區中心，和核桃市松柏藝術協會等城市的老人中心和藝術機構。中國國際書畫家理事伍華女士的作品也參加了此次盛會。

館方說，洛杉磯的畫展很多，但是跨族裔、跨地區為長者舉辦畫展應該不多。無論是專業畫家還是業餘畫家，從展出的這些畫作中可以看出，這些銀髮族的生活非常精彩、富有朝氣。他們把自己不平凡的人生經歷，把他們對人生、對宇宙及對人類世界的期望和理想， 通過画作來表現展示出他們的精神世界，令人感動和受到啟發，對社会㑹大众富有教育意义， 也有助于不同族裔文化的相互理解、交流和融合。舉辦這次的畫展，也是希望今後能有更多的銀髮族藝術家參加這樣的活動。

22選區參議員Susan Rubio’s 辦公室代表Aldo Ramirez先生、核桃市議員伍立倫博士、南加州大學老年學院副教授喬治山農博士、加州理工學院藝術老師吉姆貝瑞等專家、聖安東尼奧山崗學院藝術教師瑞塔克先生、中國國際書畫家協會理事旅美畫家伍華女士、核桃市松柏藝術協會杰出畫家林冠瑛女士等書畫界人士參加了當天的開幕活動。
Susan Rubio參議員辦公室和核桃市議員伍立倫博士分別頒發了獎狀給 第三世多杰羌佛 文化藝術館。
與會致辭嘉賓們盛贊 第三世多杰羌佛 文化藝術館做了一件非常有意義的事，不但豐富了社區文化生活，幷爲民衆帶來了中華文化藝術和長者們的藝術風采。

典禮圓滿結束之後，來賓們也參觀了藝術館所珍藏的 第三世多杰羌佛 的偉大藝術作品，無不嘆爲觀止，讚不絕口，一直說：“太好了！太好了！沒有想到這裏竟然收藏了許多世界知名博物館所沒有的稀世珍品，太值得了！”

洛杉磯長青畫家藝術作品展出爲期三周，將于2019年2月16日閉幕。這次畫展是一個公益性的活動，不收費用，歡迎各界人士參觀。第三世 多杰羌佛 文化藝術館地址是 170 E School St., Covina, CA 91723；電話是(626)281-6378。

第三世 多杰羌佛 文化藝術館，是將一個已有116年歷史的二層歷史建築物改建裝修成爲全新的文化藝術館，幷于2014年6月7日正式開館。作爲一個美國國稅局501C3法規立案的非營利機構，第三世 多杰羌佛 文化藝術館除了弘揚文化藝術之外，也長年關注社會各個弱勢團體，以促進社區發展、社會安定及家庭的和樂幸福。文化藝術館自從開館以來，已經多次爲青少年學生以及自閉症青年舉辦畫展和畫作比賽；除了提供青少年們展出自己作品的機會，鼓勵有天賦、肯努力的學生從事藝術發展之外，同時也喚起社會對于各類團體的關注。

洛杉磯長青畫家藝術作品展隆重開幕

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釋迦佛陀到彌勒佛之間真的沒有佛來世間渡眾生嗎？

釋迦佛陀到彌勒佛之間真的沒有佛來世間渡眾生嗎？

　　有人說，2500多年以來，只有釋迦牟尼佛一尊佛陀住世過娑婆世界。一直到彌勒菩薩成佛，再無二佛住世。這種說法對嗎？

　　其實我們稍加考證就會找到答案。

　　觀世音菩薩乃正法明如來，是古佛再來。

　　文殊菩薩乃七佛之師，自當古佛。

　　普賢菩薩亦復如是。

　　維摩詰聖尊，以佛陀覺量幫助釋迦佛陀教化五百比丘。並有《維摩詰所說經》傳給娑婆眾生（佛陀說法為經，菩薩說法為論）等等。

　　也就是說在我們娑婆世界，除了釋迦佛陀住世過娑婆外，還有很多佛陀住世過娑婆世界。

　　只是在娑婆世界成佛的，2500多年前是釋迦牟尼佛。

　　下一尊在娑婆世界成佛的佛陀是彌勒菩薩。

　　末法時期，第三世多杰羌佛降世娑婆，實乃有緣眾生無量之福音。

　　現在賢劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山)：爾時喜王菩薩白佛言：「世尊！今此眾中頗有菩薩摩訶薩得是三昧，亦得八萬四千波羅蜜門，諸三昧門、陀羅尼門者不？」

　　佛告喜王：「今此會中有菩薩大士，得是三昧，亦能入八萬四千諸波羅蜜，及諸三昧陀羅尼門。此諸菩薩於是賢劫中，皆當得阿耨多羅三藐三菩提，除四如來於此劫中得成佛已。」

“此諸菩薩於是賢劫中，皆當得阿耨多羅三藐三菩提，除四如來於此劫中得成佛已”。除四如來於此劫中得成佛已，即：南無拘那提佛、南無拘那含牟尼佛、南無迦葉佛、南無釋迦牟尼佛這四位大菩薩已在此劫中成佛。而後面的九百九十六位大菩薩現在還沒有成佛。

　　“此諸菩薩（九百九十六位大對菩薩）於是賢劫中。皆當得（都當證得）阿耨多羅三藐三菩提”。

　　這賢劫千佛，是指這千位大菩薩，在賢劫中，來娑婆世界（得）阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺）。

　　是要像釋迦佛陀一樣，出生---學佛---成佛的。是以自已學佛成佛的經歷示現給娑婆眾生看。以這樣“示現成佛”的方式在娑婆世界渡眾生的，賢劫中有千尊佛，現在已經成就了四尊，後面還有九百九十六位大聖菩薩要來。

　　並不像五踩祥雲提問中說的那樣：“在彌勒佛出世前，沒有佛出世，這是釋迦牟尼佛說的，容不得商量”。要知道：彌勒佛現在還沒有成佛。也並不是釋迦佛陀到彌勒菩薩出生之間這很長的一段時間沒有佛菩薩來世間度眾生。

　　 恰恰相反：佛菩薩大慈大悲，從來都沒有捨棄過眾生，他們無時無刻都在以不同的身份、不同的形式和方式在娑婆世界渡眾生。

　　像唐代天台山國清寺隱僧寒山與拾得，一個是文殊菩薩的化身與一個是普賢菩薩的化身。而文殊菩薩是七佛之師，還有方丈豐幹又是阿彌陀佛的化身，他們都是古佛再來。以上僅僅是一個例子，還有許多許多的佛菩薩都在這個世上以不同的身份，在不同的道中，以不同的形式和方式，在渡眾生。

　　那麼，有人會問：不是有師父說，凡是身份一旦暴露的佛菩薩馬上就要走嗎？要是不走的話，那是假的。其實，有的所謂的師父，也只知其一不知其二。其二的情況他沒有說或根本不知道。那是什麼呢？ 那就是，“自有佛史以來，在此世界渡生的佛陀，一旦佛陀身份被公開，只有兩種情況發生： 一種是即刻入滅離開這個世界。

　　第二種情況，是因大事因緣住世不離開的佛陀，如釋迦佛陀、第二世多杰羌佛維摩詰聖尊、第三世多杰羌佛云高益希諾布。

　　只要是公開身份住世渡生的佛，便一定會展顯佛陀所相應的德境證量。就這麼簡單，從古至今，從顯教到密乘，真正的佛陀在這個世界渡生，一旦身份暴露，只有這兩種情形：要么入滅，要么展顯相應境量，不會再有第三種狀況。”（[一件必須清楚的事] 拉珍）

　　所以：多杰羌佛是這個世界上真正展顯佛陀所相應的德境證量的古佛再來！佛教簡略傳承皈依境多杰羌佛是哪一尊佛？有傳承嗎？

　　國際佛教僧尼總會為其解說：

在我們這個世界上，如果按修行的發心和成就的大小、快慢來分的話，佛教可以分成小乘、大乘和密乘，而如果按照佛教的派別來分，藏密分為寧瑪、噶舉、薩迦、格魯、覺囊等十二大派，另有很多支派。

　　佛教還有唐密、東密、顯宗、禪宗、淨土、律宗等很多派別，但是，無論是小乘、大乘或密乘，還是這些派別，他們全部都是接受多杰羌佛的傳承，多杰羌佛是法界中所有佛教的真正的有形體的第一位始祖。

　　沒有多杰羌佛，就沒有佛教、沒有佛法、沒有佛學、沒有任何佛陀和菩薩、沒有法王、沒有仁波且、沒有法師、沒有佛教徒，而只有宇宙的不生不滅之真諦概念，這概念即是普賢王如來阿達爾瑪佛無相法身佛。

　　法身無相，言語道斷，心性寂滅，無以說法主，稱為佛性，並非佛教，故而普賢王如來以法身圓滿多杰羌佛總持具相報身佛體，始創佛教於法界中，傳教於三界中。多杰羌佛曾兩次降此世界，第一次降世即多杰羌佛第二世維摩詰聖尊，第二次降世為多杰羌佛第三世云高益西諾布。

　　在整個佛教，無論是密宗還是顯宗，所有佛教教派的原始主都是多杰羌佛，無論任何佛法都是由多杰羌佛始傳，因為多杰羌佛是佛教唯一始祖。

　　多杰羌佛曾化身燃燈古佛、化身金剛薩埵等，由燃燈古佛傳授佛法給釋迦牟尼佛，再由釋迦佛陀開娑婆法教，但佛法之來源皆由多杰羌佛為始祖，參見文字號碼對照傳承皈依境便可粗略了解。

　　因此法界之原始佛三尊稱為法身佛普賢王如來（阿達爾瑪佛）、報身佛多杰羌佛（金剛總持）、化身金剛薩埵。

　　兩千多年來，不同派別之間的相互融合和衍生，祖師們互相傳法和學習，使得整個佛教的傳承系統無比龐大、複雜，絕非幾頁紙就能描述清楚的。這裡由於篇幅所限，無法將所有佛教教派、諸佛菩薩、大祖師們全部刊出，只列百分之幾作為代表，雖然如此，但傳承脈統正確無偏。

　　國際佛教僧尼總會

佛菩薩應世的高僧大德遭受的毀謗與迫害​ ——面對妖魔的誹謗你會為此而迷糊、動搖嗎？

　　自古到今，歷代佛菩薩應世的高僧大德，遭毀謗受迫害者比比皆是！

　　蓮花生大師、宗喀巴大師、玄奘法師、六祖慧能、虛雲老和尚、能海法師等等......

　　釋迦牟尼佛佛陀有一次教化到拘利城的時候，拘利城的城主善覺王，帶著蠻橫的態度，阻攔著大路，公然的妨害佛陀托缽。並且他粗暴的對佛陀道：“您怎麼有臉面到我的城中來托缽？我要下令城民不要給您供養。......”之後，釋迦牟尼佛在四十九年弘法期間，依然還是不斷有人誤解、誹謗乃至誣陷，然而佛陀依舊是佛陀，誹謗者依舊是慘苦輪迴。

　　蓮花生大士去往西藏沿途修持無上密法，大展神通證量，降妖伏魔，終於消除了各地的大小障礙。

　　可是一到了西藏，迎接蓮花生大士的並不是列隊恭迎的​​歡迎隊伍，反而是個個心生恐懼的西藏居民。那些西藏居民口中喊著：「快！快！快！快把這個沒有傳承施展著妖術的妖人趕出西藏，不要讓他傳的妖法迷惑了我們藏人。」就這樣，蓮花生大士被人群抬起，丟到爛泥溝裡。

　　蓮花生大士為瞭如來正法得以在藏地弘傳，只好再回到印度拜當時兩位聲望很高的阿闍黎為師，這兩位阿闍黎一看到蓮花生大士來拜他們為師，連忙下座反過來要皈依蓮花生大士為金剛上師。經過蓮花生大士的說明後，他們才明白蓮花生大士偉大的渡生行舉，馬上將最高的法脈傳承傳給蓮花生大士，而暗自依止蓮花生大士向其求法。

　　達摩祖師被慧可禪師罵為妖僧、打斷門牙；

　　印度大成就者毗瓦巴被趕出那爛陀寺任其流浪街頭；

　　太虛大師被清廷歸為反清革命份子，予以通緝......

　　玄奘法師公元627年，玄奘27歲，開始了西域之行。他是隨商隊出境的。他曾經再三上書朝廷，盼望能批淮其往天竺去學習佛經，最終無音訊。遂不惜違反法律而去追求真理。見他走了，官方便發佈了通緝令，指出：“有僧玄奘，欲入西蕃，所在州縣，宜嚴候捉。”到涼州，通緝令便到涼州，到瓜州，通緝令便到瓜州，好在有仁者相助，玄奘才沒有半途而廢。​ ​ 後來在抵達于闐國的時候，玄奘不忘他是偷渡出境的，便上書朝廷，承認自己私奔天竺，冒犯了憲章。直到645年，唐太宗下詔，表示歡迎其還，並願見玄奘。

　　六祖慧能所遭遇的迫害無數，真可以說災難重重。從他剛到黃梅親近五祖弘忍的時候，就幾乎不敢在人前多說話。及至悟道以後即有惠明的追趕，想要搶奪他的衣缽。後來更有神秀大師的門徒，為了奪取衣缽，竟然買動武功高強的刺客，要來行刺六祖大師。

　　虛雲老和尚1951年2月​​，雲門寺所在地方公安局派遣百餘人包圍雲門寺，以該寺隱匿反革命分子，窩藏軍械及金銀為由，囚禁虛雲老和尚及僧人二十六名。搜去其畢生著述，毀壞大殿屋瓦及佛祖金像、法器。他們先將老和尚拘禁於方丈室內，以數人守之，復將各僧分別囚禁於法堂，三月初一日，將師別移禁一室，門封窗閉，絕其飲食，大小便利不許外出。師閉目不言、閉口不語、作入定狀，是日連打四次。骨頭被打斷了好幾處。在五六至五八年間，經常生病發燒，身上的舊患、骨折的地方疼痛不已時，他便躺在床上呻吟。可是一聽說有人來見他，馬上又坐起來，盤起腿子，精神好得很，可以一談三、四個小時，一點也看不出他有病。

　　能海法師一九六四年，各地又展開了「四清學習」的政治運動，能海以年逾八十的高齡也不能倖免，是年年底，他到碧山寺參加學習。一九六五年學習結束，回到善財洞。未久，持續十年的文化大革命就開始了。一九六六年夏天，太原的紅衛兵到了五台山，到善財洞拖出能海法師，用板車把他拉到顯通寺，命他出席批斗大會。能海結跏跌坐，一言不發。有紅衛兵衝上去要毆打他，老侍者仁慧以身護衛。紅衛兵把能海與仁慧拘禁於一房中，外面紅衛兵共議，把能海列名為「黑幫首領」。

　　十地圓通的大菩薩——十世班禪大師，在圓寂前還頂著「反社會主義思想現行犯」的帽子......

　　末法時期，佛菩薩降世娑婆更易遭到誹謗、污陷。行人們千萬不要人云亦云，隨波逐流。要依法鑑別真偽，以免真正的圓滿佛法來了，你卻擦肩而過，悔之晚矣！

　　南無仰鄂雲高益西諾布大法王，以無上圓滿的聖蹟佛格展現了佛陀覺量，是佛教各宗各派領袖合法認證的第三世多杰羌佛真身降世，是末法時期眾生無量的福報。佛陀降世，譽滿天下，同時也伴隨著妖魔的誹謗。

　　請問，面對妖魔的誹謗你會為此而迷糊、動搖嗎？