南無第三世多杰羌佛說法：聖者不是自己和弟子說了算的，符合考核印證，不是聖者也是聖者；空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域

「佛門觀察」致著名活佛法師們，你們認識真正的佛法嗎？

2020澎湖祈福護生放生法會11月7-8日

《真正的佛法在哪里》第一集：为什么现在修行学佛的人很难成就？

真正的佛法在哪里》第一集：为什么现在修行学佛的人很难成就？ 自从2500多年前，娑婆世界佛教教主南无释迦牟尼佛在我们这个世界创立了佛教，许多佛陀的说法，以不同形式被记录保存下来，这些说法就是大家所知道的“佛经”，佛经中的教义为全世界的佛教徒们所遵循。但是，由于不同宗派祖师的传承差异、不同文字翻译的偏差以及末法时期的乱象，致使流传至今的佛教教义，在知见和修学上，有些已经背离了南无释迦牟尼佛和十方诸佛的教导。 比如，佛教徒们很多都知道或听说过《楞严经》、《楞严咒》，很多人每天都在虔诚地念诵。楞严经、楞严咒当今正逢真假相混的厄运。南无释迦牟尼佛是说过五十种阴魔，说过《楞严咒》，但佛陀所说的《楞严咒》只有一种，没有第二种，可是目前世界上已经有一百多种不同于释迦佛陀亲口说的版本了。有一位教尊曾拿出38种不同版本的《楞严咒》，3种不同版本的独猛金刚仪轨，语言、文句、结构相互差别非常之大，《楞严咒》从一百多句到五六百句的都有，到底哪个版本才是正确的呢？我们不得不承认，这38个版本中，至少有37个都是被魔子魔孙篡改、做了真假混杂的假楞严经、假楞严咒，又或许这38个都是正邪混杂的《楞严咒》。 现在修行学佛的人为什么很难成就？因为佛教界很多论著、法章、仪轨、真言咒语，犹如楞严经、咒，有正有邪，外表看起来是佛教正统，实则内涵真实之义已经被妖魔篡改、混淆、破坏，正邪混杂，已经不是真正的佛法了。由于普通佛教徒根本没有分辨力，被编造的假法以及被篡改的正邪混杂的罪恶法所迷惑，自己修学了违背佛陀正教的法，学了假佛法，造罪造业，以致最后无法成就。 学佛是为了了生脱死，大家要清楚，自己学的佛法、咒语、研学的论学、戒律、经义，是胜义性的还是世俗性的？这至关我们了生脱死还是白费光阴轮回受苦！胜义佛法，不是哪一个人口头说了是胜义的就是胜义的，而必须要经过胜义择决，由本尊定性。凡属于胜义“金瓶掣签”择出的胜义法本，就必须有时间、地点、人证、物证！凡是修胜义法，加上内密灌顶，确保修行成就，而修世俗佛法很难成就，有的世俗法本甚至会让修行者黑业缠身，因为它是变了质的，外表看似佛法，实质上是掺入了邪论误导，已经不是真正的佛法了

《真正的佛法在哪裡》第一集：為什麼現在修行學佛的人很難成就？

文殊菩薩的故事之一：文殊問疾。背後隱藏的真相-多佛在世。維摩詰經。」

見證！生死自由！法王做到了？憑什麼？

佛教 如來正法 苗栗 南勢里 覺行寺動土儀式 覺行寺的啟建更向前邁一大步 歡迎您 參加 福田 計畫 寺廟工程 增加福報 機會 廣為傳閱並訂閱

千年盲修魔子患 對閱課誦見邪惡 歡迎廣傳閱 請按讚 並訂閱

       聯合國際世界佛教總部公告
（公告字第20160108號）
不看公告必然上當受騙

 

    現在經律論百題晝面考試，在繼續進行報考，而目前已經有三分之一的上師們，經過了聖考，餘下的三分之二入考人全部將在年底前考試結束。

    鑑於一些人沒有弄清段位是怎麼構成的，大家要明白段位的來由是根據修行者本人，在佛法知識、知見、弘法、善業功德、成就大小、道行深淺，各個方面積聚成的聖量，全稱「行持道量」上作出的測量，「道量」二字一般人很難理解到底是什麼概念，現在有一個並不恰當的比喻，如人的體力是可以測量的，一斤一斤的往上加，就可以測出這個人的力氣能拿多少斤，也可以藉用世人認為的正能量來比喻，我們通過聖考測試，把這行持量（聖量）分成了點數，制定出了標準，最終是由本尊來擇定的能量點，每10點道量為一個段位，並非人為的確定，是本尊擇定，所以行持的聖量點是準確無誤的標準定性，而且現在已有一百多人經過聖考，證實了這一點。凡聖考者必須先考經律論書面百題，才能經法門宮羽初選錄取後，進入藍釦一段起考，藍釦可以選單項入考，金釦則必須拿聖量道行入考，黑釦是在藍釦三段上起加的小黑釦，入考金釦時與考藍釦完全是一樣的考法，如果該考人能破得了結界，走進平安樂地，而不被八風捲到黑界中，就算考上金釦一段了，但如果走進了平安樂地，又被打出來，捲入輪迴界中，倒地無法動彈，考金釦就失敗了，但是可以獲得一枚黑釦，原因是已經沾過了金釦的平安樂地的聖土了。要考上金釦一段是十分困難的，必須要具備相當高實在的道行，如果是阿羅漢和菩薩的資質，就沒有問題能考上。至於大菩薩必須要具備考得過三段金釦的道行，只要是不具備三段金釦的聖量，無論考人擁有何等高貴身份，都一定是假的大菩薩，除非能隔石建壇、先知預言、百法明門黑關擇決，我們在佛教界常聽到有很多大傳承教派的大法王、大活佛、大法師，都被稱為是大菩薩轉世，這已經是世人司空見聞的事了，難道他們是假的嗎？旺扎上尊對此特別說：「基本上都是假的，他們可能阿羅漢果都沒有證到，不要看他是一派的掌教大法王，也許連藍釦二、三段都考不上，不信就試一試，他們的身份是人為虛吹抬捧出來的，我閉關專修那麼多年，至今還是擁有虛名的慚愧比丘，如果他們是菩薩，五明在哪裡？佛經已經明確說：『菩薩在五明中得』，這些人自居大菩薩，嚴重違經叛教，還大言不慚，虛吹騙人，既然充當自己是大菩薩，請問能有本事把書面百題考及格嗎？能拿道行奪下金釦三段嗎？不知羞恥哦！」這些年聽到很多人說某某大法王、大活佛的法力高強，能作護法部的聖籤灌頂，有五雷正法掌，有觀音大悲加持法、金剛杵三昧火除障法。另外一個人說那位活佛還有除障神功、度亡顯境大法、除黑業神功、九蓮燈查冤親債主解障法，一個仁波且說他們鬥法打敗過多位法門高人，報上也有刊登鬥法的事，還有一個法師升空飛行，真正是法力高強的，旺扎上尊說：「你們這些人太無知了！首先沒有弄清楚這些每一個法的三個次第，所表顯的聖境現象是什麼，所以必然上當受騙，當然升空飛行的良馬步雲是已經得到了圓滿次第的，但是其他的法，所顯的境在什麼次第上弄清楚了嗎？你們為什麼沒有想一想，這些所謂法力高強的人不拿出功夫把金釦一段考下來呢？明確告知你們，只要一個行人獲得藍釦二、三段，或是真正虔誠的佛教徒，遇上擁有那些法的上師，就可有資格獲得傳授你們說的那些功法，那些法我還不算外行，那些法都分有三個次第，如果能為大眾作加持，讓人顯起幻相幻動，這是生起次第階段，當天學法當天就能為大眾加持顯境！！！這個階段談不上法力成熟，更談不上高強，必須要證到圓滿次第，比如聖籤灌頂，能在手上跳動，是生起次第，而圓滿次第必須當眾飛空，是從淨土返回必須的境顯，如果沒有飛空，還處於初基階段，就沒有證到為弟子內密灌頂的道行，就算飛空也是護法代灌的，不是真正的內密本尊灌頂，真正的內密本尊灌頂，必須是離師五米之外，金剛丸在弟子手中起動鍋莊舞並神變，而且必須要有「母法水」，才能作內密灌頂，又比如大悲觀音加持法，為公眾加持讓大家當場進入境界，這是在生起次第階段，而圓滿次第必須要大悲觀音加持法修到菩提楊枝聖水穿缽而出，灌頂師喊聖水朝哪裡走，就朝哪裡流，這才是生圓不二次第。只要達到生圓不二次第的聖量，就可考上金釦三段聖德了，菩提聖水（母法水）是內密或勝義內密灌頂不可缺少的！！！因為該聖水是內密灌頂必須的法水，而佛降甘露為至高無上境行灌頂之母。能修菩提聖水者，才是真正的大菩薩！！！之前，南無第三世多杰羌佛恩師一直不贊成我們以道量法境幫助教化利益眾生，說要從法義學懂，行上起修，我們很多人都沒有把佛陀師父的話理解透徹，最近我聽聞了佛陀恩師的說法《學佛》三課，得到了開天闢地的受益，實在是前無古聖，說得如此精闢透徹，堪稱至高無上佛法，難怪佛陀恩師說祂對我們用道量法境的作為，來對師資進行聖考，不贊同！根本不參與，祂說：『諸惡莫作，眾善奉行，大家真正的要想成就，就看《藉心經說真諦》，修《解脫大手印》的兩大心髓，把《學佛》這三課學懂、實施，才是真正的學佛修行。』這就是南無羌佛的觀點，也是十方諸佛的觀點。

    如果你想真正了解到一個為師者的成就大小是什麼等級，就必須要從考試的段位來確定，要看為師者的段位釦裝，這才是檢測道行高低的試金石，而且是百分之一百的準確，沒有半分毫的差錯，正因為如此確定，所以八風陣入門口的楹聯才敢於立下『有幾兩就幾兩，莫圖加兩，是一段顯一段，休想升段』。現在已經徹底證實了這幅楹聯的精確性，證明了聖考是不會有半分毫差錯的！！！因為至今為止，已經有考過書面題中、三分之一的一百多位上師、法師、阿闍黎、活佛、法王、尊者、經歷了八風陣聖考，他們都是從幾十萬學佛修行人中選拔突出的精英，個個都想拿到金釦，結果在這幾十萬人中冒尖的一百多位精英裡，考上金釦一段的人只有百分之二，估計餘下更多下一步要入考的人，今後成績會更差，原因是重要的人物基本上都考完了，而且大家都是在公眾同場同等條件下入考的，相互監看著，誰想丟臉？誰不想考上金釦呢？誰願意在公眾同道面前低人一等呢？他們都施展了畢生功夫，拿出了全部家當道行，可是毫無辦法，最終還是如楹聯所定「休想升段」，大家基本上都是在進考藍釦二段時就被八風捲入輪迴界中，動彈不得了，能考上藍釦二、三段已經很不簡單，就是考上藍釦一段，基本上二至三千個學佛修行人中才有一個。更值得一提的是，入聖考的為師者，他們考到的段位與他們的經律論百題書面答卷，基本上成績都是在一條同等線上，而且所考的段位，一定是百分之百與未考之前入考人自己在暗地裡打的文殊菩薩卦是相符合，不差分毫的，（1）書面答卷考題、（2）自己打卦、（3）進八風陣聖考段位，這三部考證能統一在一個標準數據上，說明了什麼？這說明了確實是什麼程度就是什麼程度，低不了也高不了，有幾兩就幾兩，冒稱不了的，精確得很，只有不看公告的人，活該倒楣被騙，我總部不該說這話，但不說也是事實，莫如說了提醒大家會更好一些。」

    具有6至10點行持量，就可以考上藍釦一段，也就是說每考一段至少要6點，最多用10點，就可以考過每一段，所以藍釦二段必須具有16至20點行持量，藍釦三段必須具有26至30點行持量，為什麼是多少點至多少，而不是確定性的行持量？因為上一段只要入考人具有6點行持量，就會考過藍釦一段，如果只有5點，就不會通過了，要考上藍釦二段，必須具備16至20點行持量，為什麼？原因是上一段必須用去了10點行持量，考二段時必須扣除上一段所考的最多的10個點，因為每一段完整的行持量是10個點，並不是6個點，只能說到6個點就進入錄取了，如果前面是用6個或7個、8個、9個點考上的，說明此人擁有的點不到10個點，後面考二段時就一個點也沒有餘下了，所以必須要有16點才能考上二段，考三段同前面的理法，必須扣除一段和二段共20個行持點，最後至少還餘下6個點才能考上三段，藍釦三段可進入考金釦一段，如果打破結界，走進平安樂地，又被八風捲出的，鑒於沾上了一點樂地的土，獲得黑釦一枚，是5點行持量，因為每一枚黑釦是5點行持量，此段位稱為三藍一黑段。凡是考上金釦一段的，袍裝上必須戴了三枚藍釦、二枚黑釦、一枚金釦。金釦一段必須總共要有56點行持量才考得過關，金釦一段進入阿羅漢和菩薩道行了。在56點行持量的金釦基礎上，只要另外還有多餘的5點行持量，成為61點行持量，即是金釦二段的道行，金釦一段到二段的行持量差距是很小的，只多了5個點，雖然只多了5個點而已，但很難得到，這就猶如舉重到了極限時，多加一公斤也是加不上去的，所以，聖考道行是十分精準的，但是金釦二段到金釦三段的行持量就完全不同了，差距非常之大，必須要具有183點行持量，才能考上金釦三段，金釦三段的道行便證到了大菩薩，進入不退地，金釦四段、金釦五段不用說，那道行高到不可思議了，因為是等妙覺菩薩是不用八風陣考的，只要看祂們的隔石建壇或先知預言道行，或者用金剛法幔對祂們實行擇決，就百分之百正確了，可惜這些真正的等妙覺菩薩，目前一個也沒有出來弘法，大概是眾生的法緣關係吧！乃至金釦三段的上尊和二段的教尊，在全世界也只有旺扎上尊和莫知教尊在顯境利生，包括拙火功夫強盛金釦一段的開初孺尊，和良馬空行金釦一段的孺尊，也沒有出來弘法，目前為止在所有入考人中，除了莫知教尊之外，還沒有人在聖考陣中考過關金釦二段，對當今末法時期的某些大法王、大活佛、大法師，要考上金釦二段萬分之一的可能都難，更況三段！所以凡是真正的大菩薩，必須、而且一定是具有183點行持量的金釦三段，而凡是聖者阿羅漢、菩薩的聖量成份（登地菩薩）又必須具有56點行持量，否則就是假的阿羅漢、假菩薩的成份，凡是冒稱者，一律皆是騙子無疑！！！！

    至於要考「金剛陣」的報考者，只接受道行聖量自己報是阿羅漢或菩薩的轉世者來入考，或者是已經考過關藍釦三段的潤德可以入考，除此之外，不接受其他任何單獨條項入考，因為「金剛陣」只從聖量深淺、道行高低來錄取真正的聖德。

    為了行人們識別段位袍裝，識別為師者是哪一段的德人，以下特用圖檔標示，而每一段的行持量點數，將以滿分點數做圖案，比如6~10點，我們就只取滿分的10點行持量來標示在本公告中，而在穿著的衣裝上，只標示藍釦或金釦段位，不會標示行持量的點數，須從公告圖檔上，核實對應衣裝上的段位，就知道有多少點行持量了：