頂禮 南無第三世多杰羌佛] [懸賞聲明]拿杵上座 懸賞2000萬美金

2016年9月20日 星期二



《古佛降世的背後》六、佛陀的成就覺量

      
羌佛的成就,有目共睹,有據可查,有法可依,有人可證,筆者就不再重複證明。顯密圓通,在幾千盤法音裡,清楚明白講了宇宙人生當中的因果輪迴是怎麼一回事,法義的高峰已超越九乘頂尖。解脫成就是怎麼一回事,羌佛也說清楚了,福報智慧怎麼增長方法也直接告訴你了,何為無上妙智,般若實相也演說了,甚至佛陀的法報化三身四智也直接說明了。總之,不怕你讀三藏經典,顯密論著,讀得越多,你越明白,就越知道羌佛所講道理的高度,微妙至寶;反過來,如果你聽聞了羌佛的法音,聽得越多、越好,就越容易明白世尊三藏裡所講的內容,相輔相成,妙不可言。

      
就像羌佛在給座下聖德弟子講《藉心經說真諦》之前,令弟子遍參古德祖師所著般若論著。當時有大聖德請問羌佛:般若乃出諸佛之母,有六百卷大部,我們應從何論幫助參學,以資見悟?羌佛答:從其古聖祖師所著諸有涉獵般若空性之論,對比研學,加之聽聞我說法音。自此後,大聖德們便依教奉行,深讀諸家古論,得到正理知見後,此時羌佛讓他們開始聽聞《藉心經說真諦》,大德們聽完第一遍後,大為震驚,讚為精妙絕世法寶,從而繼續聽聞,對比祖師古論與諸家開示研學,個個皆證悟解脫之道,由是聖德們比量鑑證之後,將《藉心經說真諦》定為無上法寶之冠。為是大聖德們便寫了一本挑戰對比書,副標題為《無上珍寶之福音》。第三世多傑羌彿看到這份挑戰書後,便嚴肅告誡大聖德們說:釋迦佛應世是為了利益普渡眾生,如來的法是為救度眾生而有法,法不是拿去與古德們的論著作挑戰的,對比鑑研學習有利於證悟,這很好!但不是與人爭高低,挑戰書我不同意,把它改寫成《比鑑受益書》吧 !

      
在《藉心經說真諦》沒有​​出版之前就先發行於世的《無上珍寶之福音》裡就講到了這個事情,同樣也鼓勵廣大的佛弟子們先去看古德祖師們的論著、研學高僧大德、大學者們講說的般若或心經、空性等,在取古論之鑑道先入義理後,最後再來看羌佛說法的《藉心經說真諦》。讓大家公開鑑別羌佛所說法義是否無上真諦。如果沒有看過任何般若論著的人,初看《藉心經說真諦》可能會看不懂,或者會只覺其妙,卻不知妙在何處;但對看過很多高僧大德般若論著而仍不得其法的佛弟子來說,《藉心經說真諦》會輕而易舉地打開一扇門,令其得入寶山妙境,開始體解真空妙有無上般若真諦之義理和妙趣!雖然正如羌佛所示,比鑑古今只是為利於學佛證悟,但因論著所含義理深淺以及加持力大小不同,其實高下立判。 《藉心經說真諦》為佛陀所說,其對般若真諦闡述之明白非語言文字所能承載,乃是藉於佛陀的加持力超過了文字所能表達的限製而直指佛法實相和修行利害

      
正如羌佛所講法義不怕古今比鑑,羌佛的證量更不怕求證和比量,第三世多傑羌佛所執掌的甚深佛法無聖可比。密法在佛法裡佔有重要的位置,不是以世人都甚少知曉,而是因為具有實際可行的可證性、證到分段三身的方法性,而佛陀掌有的比密宗大法更高之法,比任何菩薩掌持的都更高的法—佛陀直系法,境覺二行法,而這無疑必須以證量來加以證明和檢驗。證量佛陀最不缺了,幾千部灌頂,顯密、內密、勝義內密、境行,你想得出來的任何神聖的法,羌佛都有,你想不到的覺行,也完整具有,不然怎麼是法界總教主金剛總持、持金剛呢?不然怎麼掌管一切金剛等呢?怎麼是多傑羌佛降世呢?顯密圓通就是顯密圓通,沒有水分。

       
而五明妙諳,就是顯密圓通的妙智起用,既為世間法,又為出世法,為俗諦,又為真諦,這個厲害不厲害自己決定吧。就是世法出世法中的一切都至高至上。聲明,詩詞歌賦,不需七步,出題即成,辯才無礙,語言文字的嚴謹更是專業;工巧明,能雕石頭藏霧等;醫方明,無病不治等,人非人,情世界器世界沒有分別,哪裡有問題就解決哪裡的問題,誰能做到?因明,佛陀對世間萬法的前因後果,來龍去脈,義理上的邏輯關聯,大至宇宙,小至一微塵、一念頭,統統明了;至於內明,是佛法上的證量,只一本羌佛的說法《藉心經說真諦》,佛陀們就為了證明是真正的無量智佛陀說的法,竟護法先行,雷火掃殿、諸佛來贊,彩虹布空,降下三色甘露,歷史上任何頂尖祖師也沒有如此至高覺境、沒有過如此驚世聖蹟的感召,法界第一,沒有之一。另外得到諸多人世間的最高榮譽,國際範圍內的最高表彰就不談了 !

      
至於渡生成就,看看寶書上和其他報刊公開資料記載的,太多了,說都說不完。羌佛的弟子很多是顯密各大宗派的頂首人物,包括釋迦世尊的大弟子和蓮花生大師的頂首弟子也在其座下求教。 《多傑羌佛第三世》寶書上就列舉了弟子的成就,高到證到三身境界,與法界同體,至於真空妙有、神通證量,羌佛弟子似乎是不缺的,最低也是生死自由。無論何時,佛陀的弟子,羌佛讓什麼時間走,就什麼時間走,說觀音菩薩接就觀音菩薩接,說阿彌陀佛接就阿彌陀佛接,弟子往生之時,萬里之遙,羌佛人在美國,可是遠在四川的人們可以憑空聽到羌佛持咒的聲音,看到羌佛的法相,這是怎麼做到的?這只是萬法裡其中一例,剩下的有緣人隨便求證。

      
而且對於佛陀是法界尊主多傑羌佛再來的事實也有各種的證明。有法王、仁波切在定中親見第三世多傑羌佛是金剛總持佛降世再來第三世;有佛弟子們在不同的場合和因緣親眼看見,第三世多傑羌佛現藍色的第一世多傑羌佛真身,證實是多傑羌佛真身降世!公眾還見到羌佛從高空雲團中兩秒鐘快速降到樹尖,身穿彩衣,化虹消失。還要說多少,要世間法和出世法,有五明圓滿,有至高法義和至高證量;要慈悲有世間不分地域、國家、宗教、種族、性別、年齡、貧富,不分有情無情的普施三界的慈悲;成就用世間的言語和數量根本無法說清。一切有緣的人自己去看,僅僅一本《多傑羌佛第三世》寶書的記載已經回答所有的問題,何況還有沒有記載在書裡面的證量、法義、聖蹟,太多太多,無以數計!

      
不說佛陀身邊的弟子和高僧大德,只說說沒有見過佛陀,只是聽聞佛陀法音和讀佛陀所傳法的普通行人,僅僅因聽聞佛陀法音受益的眾生就不計其數,正如佛陀所說法,如果有緣人能堅持聞法10天,必有不同受用的法喜。不僅如此,聽聞法音的眾生,因法音開悟,不說開悟,就是世間上福報的增長都是絕大多數聞法眾生所經歷的。常聽佛陀的法音,雖然不見佛面,可是也會熟悉祂老人家的聲音,慢慢會學習佛陀的思維邏輯。

      
筆者有聽到一個佛弟子分享說每次做生意前聽聞法音,第二天簽合同都無比順利,他說真是神奇,筆者只是笑,心想要是佛陀聽到了,祂老人家一定會說法,什麼神奇古怪,封建迷信,一切都是因果,因你聞法,受用於三業,也可說是得到佛法加持,明白因果的道理,人心裡會向善,也會開智慧,見到眾生必會和藹,利他表顯,會站在人家的角度想問題,會很好的溝通,也有足夠的溝通言行,所以人家發現你人又好,又有智慧,又不自私,所以當然願意和你交往做事,達成共同意向的機會自然就大,不要說得神乎其神,流於迷信、怪力亂神,人就在因果網中,轉輪六道,大小諸事,起心動念落入因果,因果遷至如影隨形,別報方終,這些都是因果的道理。當然這是筆者自己推出來的認知,幾乎可以想像到佛陀說法的模樣,呵呵,不知道筆者想的,可否對祂老人家的脾氣。

      
至於筆者自己的親身經歷,自然有,就不在這裡表現了, 只分享一個真實的事情,筆者的辦公室裡有一個小同事,有時她不在房間,筆者會打開《多傑羌佛第三世》寶書恭讀,等到她回來,就會說,這個房間怎麼那麼香啊,確實如此,若干次,一恭讀寶書,異香撲鼻,整個房間都是香的,其他時間則沒有這樣的香味。當然這是當時的因緣,是佛陀的功德。

      
寫到此處,筆者不禁想到,有幸得遇佛陀住世,並聽到其教法,為其座下,唉,就是落入凡夫知見,炫耀起來都是底氣十足的。這個請佛陀見諒,不是故意為之,確實忍不住,就像一個人,有了天下最好的寶貝,忍一天,忍兩天,最終還是要跟人炫耀,嘚瑟嘚瑟的。當然佛陀是為渡生,筆者此處只是為了滿足自己凡夫的心願。說這些終究是要告訴有緣人,羌佛無上正等正覺的成就真實不虛,不要說無盡的佛覺聖量了,就是僅僅拿《多傑羌佛第三世》一本書中所列的三十大類成就,人間就沒有可比擬之人,聰明的人當然要依止學習啊,虔誠求學必然得大受用,上供諸佛,下利益一切有緣眾生,當然不要像筆者這麼淺薄就行了。

      
一切有緣眾生,好好恭聽佛陀的法音、深研佛陀所講的法義,再修佛陀普傳的《頂聖極密經解脫大手印》和《什麼叫修行》以及《藉心經說真諦》 ,必得相應解脫受用,如果得逢佛陀親傳無上大法,更是因緣殊勝,可以說是累劫所集功德方有此福報,這是因果的道理。為準備此文,筆者把公開記錄第三世多傑羌佛的資料看了若干遍,並予以實際考核,可是即便是看過了,再看的時候,心裡還是有一種感覺:我的天啊,真的是佛陀降世了,再看一遍,還是這一句,我的天啊,真是佛陀啊。總覺得像做夢一樣,可是確確實實是現在這一世的事情—佛陀來了。

      
佛陀來世間的概念是什麼,不是一句兩句能說清楚的。但是有一個事實,佛陀現世間從來都為世間至尊,世間哪裡眾生福報具足,緣起成熟,佛陀就到哪裡弘法渡眾,眾生因此也解脫成就,吉祥幸福。看看佛陀的弟子們,普通人也好,法王仁波切也好,大法師居士也好,無不得到世間法和出世間法的利益,無上讚歎、無上喜樂。而且羌佛在世界範圍內得到當地廣泛的讚譽,在美國、在台灣、在泰國、在加勒比海、在歐洲、在美洲都是如此。

      
必須指明的是佛陀雖然平等大慈,但是眾生也不能錯因果。佛陀因大悲現於世間渡脫眾生,但並不執著於世間和眾生,如日照虛空,是無心應緣而照,並非有意為之。所以如果眾生不能尊敬佛法,反而迫害佛法甚至陷害佛陀,佛陀就會不得不離開,不是不慈悲,而是依緣生法,不能讓眾生在佛陀身上造更深的罪業而必當墮落無間地獄。道理很簡單,就如一個普通人見到總統應當尊敬,如果不但不尊敬,反而想要加害總統,即便總統不和你計較,可是也絕不會在此地停留了。故此,眾生具有法緣福報,佛陀才會現世間,住有緣之地,眾生不具緣,佛陀不現身。縱然現了身,果緣盡沒時,佛陀當離去。為什麼?還是那句話:無緣渡不了,一切都是因果。

      
眾生被業力障住時會不聽善法,即使要救度他,開車追跟其後,叫他停下來,他卻恐懼疑惑,認為你要害他,結果反而拼命往死亡道上跑;或者告訴眾生妖魔要吃你,他反而會緊緊跟著妖魔跑。所以佛滅不了因果,眾生不相應時,佛也渡不了眾生。釋迦牟尼佛曾經想渡很多無緣眾生、想救將至死亡眾生,可是凡是與佛無緣者,一個也救不了,一個也渡不成。眾生的無緣業成熟之時,無論怎麼盡力去利他、救他、渡他,他都不會接受,乃至認為你在害他。

      
如一日羌佛與一尊者開車行於路途,有眾生現怖畏大難之相,羌佛告之尊者:“此生遭難,當救之。"可是這位眾生,反視羌佛為敵,想法逃離對他的護佑,拼命奔跑,根本不停。此時突有一妖物風快向他追去,就在此刻惡毒妖物快要追上,正將撲食他的一剎那,羌佛一聲吼出,很是奇怪,頓時平地出水,妖孽大驚奪路橫逃,朝高坡奔命,而這個眾生反而停下,轉過彎來緊跟妖物,把妖物當成親人,將自己送向魔鬼的死亡血盆大口。當初叫他盡快離開危險、脫離邪師,他根本不聽,不但不離邪歸正,反而越跟越緊。死亡現前時,他明白了,但一切都晚了,已經成了妖魔的美食。爾後靈魂痛苦,刀山火海。這是第三世多傑羌佛辦公室的一位尊者與羌佛親身經歷大約兩小時之內發生的鐵事公案。就在此慘狀之事結束後,羌佛對尊者說:我算個什麼啊,連一個眾生都救不了 !我有什麼資格戴上佛號?我就是一個可憐的慚愧者,連眾生的服務員都當不好。

      
還是那麼一句話:任憑哪一位佛陀都滅不了因果,釋迦牟尼佛也無法救脫釋迦族的滅族之難。因此佛陀們教我們修行,眾生學佛修行自己才能轉換因果,不令惡業提前成熟,但太多眾生不聽正法教化行持。可是佛陀絕對百分之百能,而且也只有佛陀才能,為眾生作依怙,免災難,賜福慧,一旦眾生願聽佛陀教法行持時,罪業就會依於修行轉換,善業就會依法提前成熟,就會免災免難,得到救度,獲福慧,關鍵在於是不是按照佛陀教導去行持! ! 比如前面所說那一個眾生,當時如果聽羌佛的話,停下來,到羌佛的車上,輕而易舉就得救了,怎奈他根本不聽羌佛之教化。

      
唯一能轉換因果的是眾生自己,依修行、依持戒、依佛陀之教化如法行持,自然離惡因生善果。末法時期,魔子魔孫的破壞,又眾生不具法緣,所以在無緣之處,佛陀渡不了眾生,佛陀不住無緣處,原在​​於對眾生勞而無益,眾生不聽佛陀教化,故無法得救。如果不依教修行,只靠佛陀的覺量就能主動救拔眾生,那這個娑婆世界早就一個眾生都沒有了,全都是解脫聖人了。但實際上並不是這樣,因為必須修行,才能如法受用。所以,靈山法會才只有一個善財童子得救渡,重在他能依因起果、依行得法、依法成道、依因行道而證聖。所以才有無量眾生不了解佛法,還沒有修行,也還在無盡痛苦中。原因還是那麼一個,佛緣未熟,無緣不渡。是渡不了,不是不渡;是救不了,不是不救 !佛陀只得離開無緣處到有法緣之土去了。因此,我們眾生要諸惡莫作,眾善奉行,積累善業功德山,修築受法菩提路,這樣佛陀就會與我們有緣了。

      
一旦明了佛法因果之理,一當知曉此生得遇佛陀的無上福報,自然不難想像,會有多少眾生想要跟隨佛陀學習成就,多少佛子想要證到無上菩提,多少眾生想要被無上加持而解脫困苦?法界頂聖不可思議地降臨,可是是誰陷害佛陀使得佛陀不能迴轉中土?是誰無中生有誹謗佛陀,使原本幾千年的佛國竟然迎請不到法駕光臨?中華眾生念佛千年,拜佛千年,求佛千年,如今佛現真身,又是誰造成佛陀離開了,佛駕西居,而使得佛陀無始劫以來的親人們與佛不能相見?

       
中國何幸,佛誕華夏,中​​國何傷,佛度西居,當為華夏無數佛子和有緣眾生一哭 !



#百年未聞的比丘尼 釋證達阿旺德吉上人#
聖僧高人為什麼禮拜年輕人 南無第三世多杰羌佛
唐東嘉波大菩薩拜 南無第三世多杰羌佛為師
普观长老摆驾迎请南无第三世多杰羌佛去雾中山开化寺
成都昭觉寺方丈清定长老拜南无第三世多杰羌佛为师
洛桑珍珠活佛、賈題韜居士、照海法師拜 南無第三世多杰羌佛為師https://www.youtube.com/watch?v=D_AnjIm4qF0&t=10s  
蔣貢康仁波且2003年在泰國的錄像證詞 
蔣貢康仁波且 2016年的錄像說明
第一流的高僧大德长老方丈们拜南无第三世多杰羌佛为师


《覺行寺地除草記趣》

《覺行寺地除草記趣》

吳聲滋師兄發起到覺行寺寺地除草活動,今天到的大約30多人,大家都非常盡心盡力的拔草,除草,搬草,快樂的一天

拔草時,不時有師兄提醒大家要記得喝水,還有師兄拿帳棚來幫大家遮陽,還有小螞蟻,小虫來搗亂,偶爾在大家身上爬來爬去,要拔草還要趕虫,也不失一番樂趣,有人還因太過努力而中暑,而我因為不太會拔草,又懶惰偶爾就在一旁替大家喊加油,說說笑話自娛娛人。嘿嘿嘿!真是辛苦大家。

當小虫小螞蟻太多時,孫師姐告訴我們:之前 證達上人有說過,除草時持誦六字大明咒。我們聽了就開始持咒,真的小虫小蟻就不太來打擾我們了耶!真好!

到了中午,太陽高掛,寺地除草也差不多一個段落了,多寶師兄就叫大家收工,該吃飯了。吃飯時,坐在寺地的椅子上,一眼望去,空曠一片,這是今天的成果,真的好開心哦!

感念大家的努力,在中午之前就完成了除草工作,真的是團結力量大。以後要多多參予如此活動,可活動筋骨,又可身体健康,一舉數得。真好!


(鶯子)


巧遇-宣傳佛陀法照

巧遇-宣傳佛陀法照



遇見-宣傳佛陀回春法照》
8月14日是台北世貿一館的海峽兩岸圖書交流展的最後一日,一位由負責【揭開真相】和【古佛降世的背後】出版的師姐和其他師兄姐們在攤位上一起宣揚佛陀返老回春法照,及【藉心經說真諦】等系列佛書,雖然人潮大多去看隔壁的動漫展,但師兄姐們很熱情且不分老少的為有緣者介紹佛陀已降世,這種放下我執為眾人服務是我本人所要學習的。
8/21週日於部隊收假途中,遇見林口體育館佛教供佛齋僧盛會的因緣,宣傳著 H.H 第三世多杰羌佛回春法照及【藉心經說真諦】,讓眾會僧眾及與會行者了知佛法是真實不虛的,真正展顯在人們面前,覺得很開心。願有緣人能得到最大受用。(吳德智)

《修行要能實踐》

《修行要能實踐》

自從來到還願精舍,跟著 證達上人學習大約三年了,隨在聖者身邊行修確實進步比較快。經常請示 上人,也受到加持,一次次消障,自己感到已經比較無罣礙,遇到是是非非有當沒有,不去執著,不去徘徊,煩惱減少了許多。

而修行往往也是起起落落,上上下下,又而進又而退,不能一帆風順,要經過很多磨練,也要過的了考驗。

學佛要發菩提心,大家都想,有時卻也發不起來。俗話說:要知道理比較容易,要做比較難,但一定要不斷持續努力實踐。


《揭開真相》(七)狗狗

《揭開真相》(七)狗狗

「戒本」是一隻有神通的狗,原本叫Jack,牠來到駐地後, 每天就跟著我們生活、聞法,隨著時間一天天的過去,牠也漸漸地長大了。我們發現牠突然會頂大禮,如同大禮拜般,我們沒有人教過牠。
 有一天,Jack 跑到大法王面前頂禮膜拜,兩隻前腳匐地,一起一伏,總共三次,不肯離開,大法王師父問Jack :「你是在給我頂禮嗎?」Jack 連連點頭,大法王又說:「那你是想要皈依嗎?」Jack 立刻端坐在大法王師父面前,兩隻前腳合起掌來,大法王說:「那好吧,你坐到旁邊去吧 !」Jack 乖乖地坐在大法王師父旁邊,一動也不動,等大法王給眾弟子們開示完畢,Jack 又跑到大法王面前端坐,大法王師父說:「好,我這就給你舉行皈依儀式。」就這樣,Jack 皈依了佛門,取法名為「戒本」。
 戒本是一隻極通人性的狗,人講的話牠全都能聽懂,牠對大法王更是無比的恭敬,每次見到大法王師父必定頂禮三拜。
 大法王不准牠看某種東西,只要命令一句:「轉過頭去,不准看 !」牠馬上將頭側向一邊,直到大法王師父說:「好了,可以了。」牠才轉過頭來,而且大法王師父在後房很遠的地方,只要讓人去帶個信給戒本說:「大法王師父叫你進去。」戒本哪怕是在睡覺,都會立刻站起來,馬上拐彎抹角,自己一個就去到大法王師父身邊了,而且是任何時候,每一次通知,馬上就去。
 大法王將餅乾放在牠的鼻樑上,告訴牠不准動,要去除貪吃之念,定力從這裡開始,牠會一動不動地頂著那塊餅乾,直到大法王說O.K,牠才將餅乾拋向空中,接在口裡吃掉。
 其實教會狗狗這些動作,對訓狗師來說,好像也並不難,但是從來沒有人訓練過戒本,戒本會做若干種人能做的事情,比如「裝死」,平時大家隨便提到這兩個字,牠不會有任何反應, 包括大法王師父提到,牠也不在乎,但一當大法王正式發命: 「現在可以裝死了 !」牠立刻躺倒在地,一動也不動,我們在牠身邊走來走去,甚至在地上推牠,牠也一副「死樣」,絲毫不動,但只要大法王師父一聲:「結束了 !」牠就立刻翻身躍起。
 有一次,一位出家師姐打了一個噴嚏,隨口就說:「快躲開, 不要被我傳染了 !」我們聽了倒沒什麼反應,卻只見戒本「嗖」 的一聲拔腿就跑,跑到兩丈遠的門邊躲了起來,惹得我們當場哄堂大笑。
 又有一次,大法王說這戒本有點小病,應該拿兩顆杏仁給牠吃就好了,大法王師父當下拿來杏仁讓戒本吃,牠用鼻子聞了聞杏仁,沒有吃掉,大法王再次讓牠吃,牠又把杏仁吐出來,於是大法王師父嚴厲批評牠,又拿起杏仁再度餵牠,牠無奈地將杏仁含在嘴裡,慢慢地嚼了幾下,然後脖子一嚥,口水一吞,把杏仁吞下去了,大家都看到牠真的吃了杏仁,而且嘴巴也不動了。

過了一分鐘左右,為了嘉獎牠很乖、很聽話, 又拿了狗狗專用零嘴給牠吃,這下子一不小心可漏餡了,杏仁竟然從嘴角邊掉了出來。原來牠吞杏仁的動作全是假的,杏仁一直被牠藏在嘴邊,吞了一口口水來迷惑大家, 想等大法王師父不注意時,再偷偷吐出來。

戒本皈依大法王師父後,沒過多久,竟然有了預知的神通, 若有重要的客人來拜見大法王,牠提前五、六分鐘就開始預報, 對著大門發出一種哼哼聲,當我們開門一看,卻什麼人都沒有, 可是過了幾分鐘,客人真的到了,而且每一次都是如此。讓戒本有這種預報的能力,這根本就不是訓狗師做得到的了。
 有一次,大法王師父出遠門,什麼時間回來是無人能知的, 當天下午戒本又發出了哼哼聲,還對著門頂禮,我們心想不知會是誰來了,過了一會兒,大門打開了,竟然是大法王師父回來了, 戒本的預報準確無誤,實在是令我們自嘆不如啊 !
 想到戒本皈依後沒多久,就發起了神通,而我到現在卻還是凡夫一個,真是慚愧 !慚愧啊 !唉 !修行這麼久了,我什麼時候才能道業有成、神通變化,如狗狗一般呢?大法王師父藉戒本教化我們,一定要眾生平等,所有狗狗如人一樣都是具備佛性的, 牠們從無始以來,都是與人類和各個眾生互為父母親眷,所以不能傷害任何眾生,只能愛護關心,不能把狗狗拋棄成為喪家狗, 這樣的行為會遭惡報的。
 大法王師父的教化,著實讓我們學到了很多的行持道德,但是僅僅是這樣,仍然無法滿足我想求學大法的心願,這心願依然在我內心裡頭隱隱翻騰著。


感恩H.H 第三世多杰羌佛#   #中華國際佛教聞修正法會#
  #H H 第三世多杰羌佛返老回春成事實 #覺行圓滿# 
#第三世多杰羌佛文化藝術館#   #第三世多杰羌佛 獲得世界和平獎
#百年未聞的比丘尼 釋證達阿旺德吉上人#


《揭開真相》 (二十七) 假皈依修行竟不自知 六法寶照出白癡小人

《揭開真相》 

(二十七) 假皈依修行竟不自知  六法寶照出白癡小人

我修了這麼多年,可是我卻一直不進步,只有很短的一個多月的時間,出現了皈依境和綠度母本尊壇城,看得清清楚楚,但當我說話與祂們溝通時,聖境馬上如煙消失了,每一次都是如此, 只要不說話,境界就很實在,一當說話想跟祂們溝通,當下就成為幻化,立刻無影無蹤,我總是在想,佛陀傳的法怎麼會這樣不堅固呢?難道佛陀師父的法不完整嗎?但是我也相信我的師父是佛陀H. H. 第三世多杰羌佛,因為很多人都在祂那裡學到了大法, 如大十字正義法王,如唐東迦波仁波切,如莫知仁波切、丹瑪翟芒尊者、祿東贊法王、開初仁波切、拉珍聖德等等,但為何我學不到最高的法呢?我也明白了很多道理,很多錯誤罪過我也改了, 我也儘量按照佛陀師父教的修行法和本尊儀軌法去做功課,可是就是沒有堅固的受用,為何我一直學不到大法,也得不到功夫的展露,這是我無法理解的,難免不產生一些想法:難道佛陀師父不是佛陀嗎?難道有分別心嗎?難怪駐地的師姐妹們會有不團結的行為,也想到狗狗們的那些動作難道是經過培訓的嗎?但又想到百萬黃蜂、百萬飛鳥怎麼能培訓說來就來啊?又怎麼能培訓死人喊她活就活啊?而且為什麼大十字正義法王和摩訶法王、莫知仁波切又沒有問題呢?我們常處在身邊的祿東贊法王和開初仁波切也沒有問題呢?他們功夫還那麼高強呢?當我一警覺到這些念頭的浮現,我當下就懺悔了,確實有點糟糕,自己沒有功夫,竟然還質疑,看來這無明的惡念,不能不小心,所以我便去請教大十字正義法王,我理清了思緒請教祂,第一次祂看了我一眼,沒有做任何回答,第二次同樣沒有開腔,第三次我改變了請教話題, 我說:「大十字正義法王 !據我所知,您是被世界頂級大法王認證,赫赫有名的上乘大尊者轉世再來的法王,怎麼很多人都稱呼您大十字正義法王呢?」大十字正義法王說:「讓你見笑了 !我沒有讓人來稱呼我大十字正義法王,稱呼我什麼都一樣。」我恭敬地再次請問:「為什麼他們要這樣尊稱您呢?」大十字正義法王說:「大概原因是我在世界上得到了紅衣配劍大十字正義的稱號,有的人就趁此機會改變了我的稱呼,其實稱呼我什麼都不重要,大十字正義也好,小行者也好,都一樣,爵位銜頭不是我們要執著的,而我們要做的是實際真正修行學佛。」我恭敬地請問: 「為何我修行不進步?為何法王您幾歲就經論無礙,道行功夫高深莫測?」大十字正義法王說:「你不要奉承我 !」我說:「比您道行差的開初仁波切在我們面前,活生生地用熱感應儀測試他的拙火,他的拙火定如此了得,我就沒有這本事 !」大十字正義法王說:「像你這樣修行,不但不會有拙火,不但今生不會成就, 而且一世比一世差。」我問:「為什麼?我也很努力在做功課、在修行啊 !」大十字正義法王說:「既然這樣,就等你想清楚再說 !」祂就不理我了。
 過了幾天,我什麼都想了,就是不知道為何我不進步?擇決過不了關,學不了大法?我再去找大十字正義法王,祂說:「你答案出來了嗎?答案出來就不要再問我,我說:「正因為答案沒有出來,才請法王指點迷津。」大十字正義法王說:「你先對佛陀師父的法相頂禮後,再來問我。」我去頂禮後再過來,大十字正義法王說:「你現在心平靜氣地、認認真真地聽我跟你說,很多人都像你一樣,一輩子認真修行、修法沒有受用,得不到成就, 乃至於任何法都修不出受用功夫,其實有很多不如法隔擋了他們的慧命,關鍵在於不如法,不守戒和亂持戒,認不到聖者,認凡為聖,造成巨大罪過。另外有做上師的,不是聖德卻冒稱聖德, 小聖德冒稱大聖德,乃至聖德犯戒,退聖為凡後,照常以聖德自居,蒙蔽弟子,嚴重犯戒 !」祂的這些話讓我有些想不通,我說: 「我每個星期誦二次《上師五十頌》,每天都要誦一次《密宗十四根本戒》,看我有沒有犯,尤其是第一戒我特別注意,對尊者、法王、仁波切、大法師們很尊敬,他們都是上師,到這裡來拜見H. H. 第三世多杰羌佛的上師們很多,不是尊者,就是法王、大活佛、大法師,凡是來的上師們,我都按《上師五十頌》對待他們,都是依教奉行的。」
 大十字正義法王閉上了眼睛,一言不發,我苦口婆心地請求祂:「您為什麼不說話呢?」大十字正義法王睜開眼睛,嚴肅地說:「你愚癡幼稚到了極度,你在修行,你出了什麼問題都還不知道,為什麼只知道誦《上師五十頌》,按《密宗十四根本戒》 守持,而不知道拿一二八條知見去應證所謂的法王、尊者、大活佛、大法師上師們呢?沒有經過應證,你怎麼知道哪些人屬於真正的上師呢?對非合格上師實行《密宗十四根本戒》的第一戒、實行《上師五十頌》,你的罪就大得可怕了 !錯就錯在每天誦《密宗十四根本戒》,隨時按《上師五十頌》對待有名頭的上師,在你所接觸過的上師中,尊者也好,法王也好,他們真正的就是合法的上師嗎?他們說過假話騙弟子嗎?他們讓你和他一起弄虛作假,做過某種傷害眾生利益的事嗎?他們假借過更高聖德的名義來欺騙弟子嗎?你核實過?查過嗎?你愚笨到了不去核實、查證的地步 !如果他們藉聖斂財,損人利己,此人哪怕過去是聖德, 都已經被利養污染淪為邪師了,根本就不是上師,你竟然對邪師之類遵守戒體,你這是在造罪,還是在修德?至高無上的頂聖如來H. H. 第三世多杰羌佛,從來就不讓人以《密宗十四根本戒》和《上師五十頌》來對待祂,而是教人要以一二八條知見來應證, 我今天明確跟你說,你犯的罪業太重 !法界中最好的法寶就是一二八條知見鑑別、《解脫大手印》中的心髓,這是無與倫比, 從古至今至高無上的法寶。你見到過的尊者、法王、大活佛、大法師有哪一個能超過莫知仁波切,連二星日月輪的莫知仁波切也對我說,祂的修持和證量,根本沒有資格接受《上師五十頌》和《密宗十四根本戒》的尊奉,我認為祂說得很正確,讚嘆了祂是一個正知正見的聖德,你正慧整天尊奉的是一些什麼人?他們持有日月輪聖德證書嗎?就算持有須彌輪證書,你細緻地審查他們落入了一二八條知見嗎?如果落入,也會淪為邪師,因為他根本不是二星日月輪以上的大聖德。你能斷定他們這其中沒有騙子、沒有妖魔、沒有山精水怪?沒有魑魅魍魎?沒有夜叉、羅剎、鬼子母之類的投生嗎?他們非常清楚要披上袈裟,搭上紅衣,穿上王袍,持上被認證身份的證書,用《上師五十頌》和《密宗十四根本戒》來約束你們這批愚癡到極度的人來效忠他們,你很相應的以這種戒行和心態來尊奉他們,你是在助邪散毒,你清楚點 ! H. H. 第三世多杰羌佛佛陀師父說了:『《上師五十頌》和《密宗十四根本戒》是罪大於功,尤其是《密宗十四根本戒》的第一戒, 對邪師實行守持第一戒,是助惡毀善,《上師五十頌》和《密宗十四根本戒》是針對真正的大菩薩轉世的大聖德而實行的,絕不是奉行在妖邪騙子之師身上的守此戒之第一戒者,否則不但不能解脫,而且必墮三惡道中。』佛陀師父已經很清楚地開示說法, 因此我們對真正的佛菩薩實行《上師五十頌》和《密宗十四根本戒》,那是功德無量,但是真正的聖德,貨真價實的佛菩薩,在這世界上,一萬個尊者、法王、仁波切、法師們難有一個,而帶有虛名大頭銜的人物,實質上是假上師,乃至是著名法王們認證過的人物,遍地都是,有的過去是聖,後來也成了變質霉爛之貨, 一萬個有九千九百九十九個都是騙子,外表是尊者、法王,實際上完全就是假貨、騙子,根本不懂佛法,假如你一當對妖孽之類的應世者實行《密宗十四根本戒》和《上師五十頌》,則是罪惡無窮,我只能對你提出的問題為你難過,你不覺得你乳臭未乾, 愚之極度,助惡滅善 !你擇決過不了關,怪誰呢?怪你自己 !」
 「但是就算你做好了這些,可是都還要看你在渡生方面菩提心是不是付諸了實踐,要錄取你實際上接引了多少人深入修行, 聞聽佛陀法音,如果你沒有去接引眾生學佛,沒有建立這些渡生功德就不圓滿。除此之外,你擇決過不了關,學不了大法,另外其中還有一個最重要的問題,主要是身上的不淨業造成的,而且這一個不淨業和其他的不淨業還不相同,這個不淨業是針對佛陀和大菩薩,這是根本上的不淨業,比如你對佛陀師父並不是真心誠意地虔誠皈依,等於沒有皈依,沒有皈依根本就不是佛教徒。」我馬上就不同意地說:「我很虔誠 !我很真誠 !」大十字正義法王說:「這是你用強行的調整來壓制意識約束你自己的勉強行為, 而不是你真正從內心深處和骨子裡頭生出來的認知真信,你的這種虔誠心是屬於牆頭風吹草,左右搖擺的,比如說你見到佛陀師父聖境出來、功德無量的時候,你就非常虔誠,那時佛陀師父在你的心中,就是真正的佛陀,而在另外的時間,你見到佛陀師父與常人一樣,乃至身體不舒服的時候,你就有意、無意地產生異想,認為佛陀師父是個普通人,你怎麼沒有想到這是佛陀師父代生受苦的緣相,你卻產生不淨業的想法呢?你怎麼沒有想到古佛維摩尊者代生病臥床側的時候呢?你又怎麼沒有想一想,佛陀師父生了很重的病,但是一當不代生受苦的時候,祂立刻就沒有病了,這是你們凡夫心識能去度量的嗎?古人說:『亦反亦覆小人心,亦漲亦退山溪水』,你就是這樣的貨色,更嚴重的是你的皈依問題,這就是真正使你不能三業相應的根源,這就是不淨業的種子心態造成你成了假皈依。」我說:「我雖然有這種情況,但是三業絕對相應,是真皈依佛教徒。」
 大十字正義法王說:「你三業相應怎麼會有左右搖擺的心態呢?對佛陀產生凡夫之見呢?聖凡取捨的心態用在佛陀身上呢? 你對釋迦牟尼佛怎麼會沒有這種心態呢?你對觀世音菩薩怎麼會沒有這種心態呢?你的三業不是清淨性的相應,而是約束性的相應,才會有這種心態,這不是一個真正皈依信徒,這不是上等行持的作為。你要清楚,佛陀師父祂這一生在這世界上是為什麼? 其他的法王、大尊者們又是為了什麼?當然大家都會說是為了自覺覺他、普渡眾生,其實有幾個有道行在真正地普渡眾生?有幾個是為眾生不是為自己的?至少在近代史上,我只看到了佛陀師父一個,比如,誰能做到了整天為眾生操勞,整天為眾生做事, 眾生給祂的錢財完全不收,乃至有人把錢放在那裡離開了,甚至不留名姓,佛陀師父都是讓法師們把錢收到廟裡歸公或捐贈非營利機構,有這樣的人嗎?有這樣的大法王、大尊者、大法師嗎? 至少我沒有看到過,根本沒有哪一個有佛陀師父這樣的行為,我看這除了真正的佛陀,只為眾生不為自己,誰也做不到 !你正慧能找出一個跟佛陀師父一樣行為的人嗎?除了佛陀師父之外,有哪一個只為了弘法利生而不收供養?佛陀師父不但不收供養,還把自己辛辛苦苦工作掙來的錢,拿給廟上的出家人去生活,去幫助救災、救難,再怎麼樣沒有知識的人,在這個問題上也應該想一想,誰有這樣的捨己忘我利生行為?難道不耐人深思嗎?不是佛陀會有至高無上的佛陀行為嗎?當然有壞邪之人會說這是故意裝的,誰敢這樣來裝?你敢裝嗎?既然你們說是裝的就算是裝嘛, 那我現在跟你們說幾條裝不了的,H. H. 第三世多杰羌佛的五明和寶書上的三十大類誰能裝得了 !你能找一個裝得了的給我證明一下嗎?哪一個?一個也沒有 !你也裝不了 !」
 大十字正義法王又問說:「你是真皈依嗎?」我毫不猶豫地回答說:「那當然是 !如果不是,怎麼我現在是出家比丘尼呢?」 大十字正義法王說:「這穿比丘尼外衣的你,代表不了就是一個真皈依的教徒,代表不了真正皈依了三寶,你要清楚地明白什麼是皈依?皈是皈向,依是依靠,而且是盡其形壽命皈向依靠,壽命、身形在這世界一天,那一天的身口意也應該是皈依的,都是身口意三業皈向依靠,無有分毫脫離三寶,脫離佛陀,你做到了嗎?」我說:「那當然做到了 !」大十字正義法王說:「如果做到了,那就沒有相反的思想和言行,你不但沒有做到真皈依,而且是叛業,是惡意中傷佛陀的壞人,像這樣的人,佛教中非常之多,你就是其中一員,所以很多佛教徒修了一輩子的行,甚至於證到一些境界,最終還是不得成就解脫,因為他們無意間成了假皈依,自己都不知道,你就是這些人的典範。」我聽了這番話, 肺都氣炸了,不服氣地說:「您不能亂說我 !這樣不顧事實亂評判,我是真心學佛修行的真皈依弟子,我相信佛陀師父,才在佛陀師父的駐地跟了十幾年,不是真皈依,我就不會一直在佛陀師父這裡了,我還繼續出家嗎?法王,您是大十字正義,這登峰造極的大聖德地位,我知道,了不起,我尊敬您,但是不可以仗道壓人,我現在在真正修行學佛練功,沒有斷過一天,從來沒有中傷過佛陀,法王您不可以誤解我 !」
 大十字正義法王說:「無明煩惱是會讓人徹底墮落的,就憑你現在這麼生氣,已經是我執牽拖著你,脫離修行了,我還再說你就是個假皈依教徒,自己在騙自己,你嚴肅地回答我,你把師兄姐妹之間的無明不和鬥爭看在眼裡,裝在心中,打在佛陀師父的身上,認為是佛陀師父的不是,就僅僅憑這一點,你已經脫離皈依破戒了,已經不是一個佛教徒了,是一個外表穿僧衣的世俗之人,對佛陀師父已經不是百分之百真心誠意了,更無知的是, 竟然認為佛陀師父應該把駐地這些有矛盾的出家人,全部換成上乘的聖德人士,你太愚癡,這樣錯因果的想法念頭也冒的出來, 不明白因果法緣的關係,照你膚淺的思維,釋迦牟尼佛早就該把提婆達多等等一些不好的弟子趕走,全部換成十地以上的菩薩, 如果是那樣,你還能學什麼大佛法,你就是其中該被H. H. 第三世多杰羌佛換走的一員,你這個愚癡的傢伙,趕快從骨子裡生起認知吧 !至於師兄姐妹之間的無始因緣果業善惡交錯,感報矛盾, 這是因果和修行的關係,與H. H. 第三世多杰羌佛佛陀師父有什麼關連 !你怎麼不怪釋迦牟尼佛呢?不怪觀世音菩薩呢?你怎麼不打在觀世音菩薩的身上,他們在唸觀世音菩薩的咒語,沒有加持他們修好行呢?你要清醒一點,佛陀師父只能隨緣教化他們, 他們不按照佛陀師父的教化行持,這與佛陀是無關的,佛教中這種人相當之多,否則公告上為什麼再一再二再三地提醒大家,說明他們聽了當成耳邊風了,看了當成空飛鳥了,佛陀師父已盡力而為,這就相當於釋迦佛陀當年教化五百比丘和一些小菩薩們, 他們其中很多人根本當成耳邊風,不聽教化,照常我行我素,這是他們的善根業力有問題,被困住了,所以才有多杰羌佛第二世維摩問疾的教化,難道他們的行為是釋迦佛陀的問題嗎?你有這種想法,已經是一個業障傢伙,現在我再提醒你一個問題,你相處的師兄姐妹們互相不和,對嗎?這是不應該的,不是修行的行為,是嗎?」我回答:「當然不是修行人的行為,是絕對地違背修行,可是我很小心這方面,沒有和他們混為一夥鬧矛盾。」大十字正義法王說:「其實你比他們還要糟糕,因為他們僅僅是師兄姐妹矛盾,而沒有像你那樣謗佛,把別人的言行不淨業,打在佛陀的身上,這是惡劣的謗佛 !你做到了每天身口意三業皈向依靠佛陀師父了嗎?我幫你回答『沒有』,因為就在你把師兄姐妹的不如法,不依教奉行,拿來懷疑佛陀師父不是佛陀,就在那一刻,你罪大赫然已經成立了,已經比師兄姐妹之間有矛盾,更是罪業,你甚至愚癡到了什麼程度,實在幼稚,不敢讓人相信,當佛陀師父問你某些事情的時候,你竟然說假話騙佛陀師父,說假話騙H. H. 第三世多杰羌佛的人,有哪個佛菩薩本尊敢接收一個騙佛陀的人呢?哪個本尊願意擇決收你為合法教徒呢?祂們絕不會錯因果,你這樣怎麼會有受用?怎麼能學到大法呢?這樣怎麼成就解脫呢?你竟然沒有看到自己比師兄姐妹們更可惡,自己是一泡狗屎還認為別人臭,為什麼沒有發現自己也是與某些師兄姐妹們是一樣貨色的人呢?就如烏鴉看到豬是黑色,卻沒有看到自己比豬更黑,又比如你本有的我見私心行為,也是值得你迴光掂量的,比如從小事上看起,不該你當班的時候,你就不願幫他人做事,乃至有人請你開門,你也不去幫忙,這樣哪裡還有四無量心呢?僅這一心行,你就不會學到大法,因為大法都是本尊掌握作主擇決的,難道佛菩薩的世界中有這樣的人嗎?你的眼光這麼窄, 只看到你自己沒有學到大法,你怎麼沒有看到也有些著名的尊者、法王,也沒有學到大法呢?原因就在於他(她)們與你一樣沒有真皈依,明確告訴你,佛菩薩的世界中不接收假皈依、假修行的人,因為佛菩薩的世界中,全部都是無私心的聖人,我今天只說到你這些,你其他修持還有問題,就僅這一條就夠了,你還好意思說自己學不到大法無法理解,現在理解了吧 !要明白佛菩薩的世界中,找不到一個懷疑佛陀的人,一個也沒有,就相當於人類中一個豬狗也沒有,因為豬狗的心態、外形、結構,根本就不是人類,反過來,人類的心態、結構、言行,根本就不是佛菩薩的心態、言行、結構,又相當於恆河的淨沙就是淨沙,而凡河的泥沙就是泥沙,若要把泥沙變成淨沙,那一定得把沙中的泥洗掉, 才能成為淨沙,這時才能與淨沙同類,凡是要進入佛菩薩的世界, 自己要與佛菩薩同為一類,那必須真皈依真修行,特別是面對佛菩薩,要修掉一切惡業之想、惡業之行為、惡業之語言,要修來符合佛菩薩的質地,那才有佛菩薩的功夫成就。」
 我一聽覺得大十字正義法王開示得非常有道理,我確實就是這樣的心態行持,落入了假皈依,自己還認為聰明會分析,其實根本不虔誠,太可憐了 !雖然佛陀師父確實就是古佛再來,但有時候,不經意地對待佛陀師父有世俗觀點的看法,那雖然是很短暫地從我腦海中就過去了,我當下就調整悔過了,但畢竟是用意識強行調整的,比如縱然我參加了很多勝義法會,但我的毛病、微小的意識依舊產生不淨念,都會造成對佛法三業的清淨度降低, 我自己找不到問題,卻還埋怨起佛陀師父,為何不憐憫我、不教我大法呢?為什麼佛陀師父教他人而不教我,有分別心呢?又比如有很多法王、攝政王仁波切,認證了佛陀師父是H. H. 第三世多杰羌佛,我興奮地高興讚嘆,難以言表,對佛陀師父生起十分恭敬之心,從哪裡看都像佛陀,但是極少數、喪失道德的、凡夫本質的法王、仁波切否認他自己寫的認證書時,我馬上又對佛陀師父產生了不好的、不淨業想法,甚至於會想這到底是哪一個說的是真的呢?其實我已經非常地糟糕,佛陀師父是無上般若大智的巨聖德,怎麼會去偽造一個別人的假認證呢?佛陀師父非常清楚, 現在是屬於網路時代,無論是什麼弄虛作假,只要牽涉到名人, 上網要不到兩天,就會把你揭發出來,甚至於把你告上法庭,這無疑是自找苦吃,自找倒楣,自找災難,哪怕對方不是名人,只要在網上發出來以後,也會很快看到有人藉用他人的名義造勢, 也會吃上官司。
 佛陀師父經常教導我們,作任何事情要實實在在,不能弄虛作假,這麼多年來,我們見到佛陀師父的道德崇高,清純無比, 我可以說無人能及,確實找不到一個佛教大老能比,這是真心話, 但是我怎麼能冒出對佛陀師父產生不淨業想法的念頭呢?說明我確實沒有從內心、從骨子裡認識到佛陀師父。大十字正義法王的一番話,讓我感受很多,這確實是我的致命傷,我請大十字正義法王教我怎樣才能去除掉不好的世俗觀點?我怎麼樣才能真正發自自然的三業相應,成為清淨三業相應者呢?
 大十字正義法王說:「要清淨三業相應,成為真正皈依人, 你必須從根本上解決問題,你對佛陀師父的認知,不應該是迷信的,應該是理性的、實相的,也就是真實不虛的認知,而不是憑那些很多法王、活佛的認證和賀讚來定,佛陀師父是真正的佛陀, 僅憑認證書認證了也不一定就是真正的佛陀,沒有認證也不能說這就不是佛陀,而是佛陀有佛陀的覺量,要從佛陀的實際覺量來認知真正的佛陀。比如佛陀是純金的黃金,而法王、尊者、大活佛是黃銅,凡夫是鏽鐵,這三塊料的質地成份是完全不同的,把三塊料全部用同樣顏色染上就看不出來了,但是要清楚,雖然三塊東西塗成了同樣顏色,從外表看不出來了,但黃金就是黃金, 而不是黃銅,黃銅絕不是黃金,並不需要把黃金鑑定後才是黃金, 因為金本身就是金,銅就是銅,不是說拿一塊沒有鑑定過的黃金就會成銅了,而相反,鑑定過的銅就是金了,金和銅的真實,不是憑鑑定來定的,它們的差別是有各自的重量和質地成份,是不是佛陀,同樣是一個這樣的真理,佛陀沒有經過認證也是佛陀, 不是佛陀,認證了也不是佛陀,因為佛陀的聖量覺境,是與法王、尊者的成份、結構、證量完全不同的,所以佛陀師父絕對不需要任何法王、活佛認可或不認可,就相當於黃金、黃銅、鏽鐵,鑑定師鑑定或不鑑定,它們三塊料照常各自有各自的重量、成份、性質,金就是金,銅就是銅。釋迦牟尼佛一份認證書都沒有,可就是真正的佛陀,佛陀不是憑認證書選出來的,而是憑本圓的覺量。我們的佛陀師父H. H. 第三世多杰羌佛,僅從因果的角度來看, 祂的很多覺量成就都是史無前例的,我要說的是,因果的報應, 因果的呈現,那是科學的,如影隨形,不會有絲毫錯謬的,比如, 二地菩薩的成就,一地菩薩就達不到,而大菩薩的成就是不能跟等妙覺菩薩相比的,佛陀的成就絕不是大菩薩能沾邊的,都會以因果的形式體顯在世法,表顯在法界中,有什麼學問,有什麼成就,有什麼成果,這是無始的修持,因果感報的展現。如果是佛陀,佛陀在世界上所展現的成就成果,絕不是哪一個大菩薩所展現的成果能達得到的,簡單地說,佛陀的智慧絕對比大菩薩高得多,佛陀的本事絕對比大菩薩大得多,佛陀的覺量絕對勝於大菩薩的聖量,因此佛陀在世界上,在各個方面表現的都是最強的, 你想一想,H. H. 第三世多杰羌佛只是五明成就,從古至今,有誰比得贏?有哪一個聖德超過嗎?你看過佛陀師父講的法、說的經論,從歷史上到今天,哪一個祖師聖德有佛陀師父講得那麼地圓融無礙?佛陀師父無論什麼經、無論什麼論、什麼法義,無有不解,無有不通。我再問你,你看過從古至今有哪一個講的般若真諦,有佛陀師父說得那麼地清楚透徹?一個也沒有,從古至今, 一個也找不出來與佛陀師父相提並論的巨聖德祖師,從歷史上, 沒有出現一個超過佛陀師父的佛教人物,只是因果上出現的成果就可以說明,H. H. 第三世多杰羌佛都不是佛陀,難道比祂差的人還是佛陀嗎?我們再說祂的覺量所展現的聖境,比如,各種灌頂的威力無窮,聖境出顯,除了佛陀,誰能達得到呢?比如,祂教的弟子成就那麼高,很多都達到超凡聖量,當然這些都可以被人否認、否決,就拿拙火定來說,竟然有愚癡的人說,在背後放電磁爐,肚子的前方放上一個鐵就可以發熱,其實這是矇騙愚人的說法,電磁爐不要說隔一個人身體的厚度傳不上熱來,就是把兩個手掌按在電磁爐上,上面放鐵也不會在手背上方傳熱,因為人體會隔掉電磁爐的熱波,這些代表妖魔群黨的人,由於自己沒有真本事,就只好毀謗他人來遮羞自己的無能,沒事就喜歡編些話來迷惑大眾,可憐,地獄等著他們,大家可以拿電磁爐做實驗就知道了。」
 我說:「這些人在胡說八道 !有一次開初仁波切的肚子什麼都沒有放,任何東西都沒有放,是用紅外線熱感應儀直接對準肚子上,測出華氏一九七點四度,莫知仁波切的肚子上放的不是鐵盤, 是瓷器的盤子,把很多法王、仁波切都燒傷了,那些燒傷的仁波切們大家都發了重誓,來擔保這一真實的事實,當天我在現場親眼所見,如果不是事實,每個人都會發那麼重的誓嗎?這場法會是錄了相的,這是鐵證如山的,大家在現場見證的,這是大家看到的,這些睜眼編假話、錯因果的人太多了 !要墮無間地獄的 !」 大十字正義法王接著說:「會墮無間地獄,但是不要去罵他們, 都是眾生,我們要為他們唸佛,為他們祝福作祈禱,當想到他人的可憐時,也迴光返照,你也許自己比他人更愚癡、更糟糕。」
 我說:「拙火定可以證明了,但是有些人說,開初仁波切的『現量大圓滿』在接受灌頂時,一個小時之內,進入了虹身世界, 只能憑嘴巴說,別人又看不到,怎麼去證明呢?」大十字正義法王說:「這我就說不上了,你去問開初仁波切吧 !」大十字正義法王當時就把開初仁波切大聲叫了過來,說:「開初仁波切 !你過來一下 !有事問你 !妖孽騙子們對你的『現量大圓滿』有質疑, 說你打妄語,這樣會影響眾生的修行。」開初仁波切說:「佛法是修自己的行,沒有必要拿去跟那些妖邪之人爭辯,尊貴的大十字正義法王要我今天來證明『現量大圓滿』,我就看在眾生被他們迷惑,我將以我無始永恆來證明,我在這裡發一重誓,佛陀師父為我舉行『現量大圓滿』境行灌頂時,沒有超過一個小時,我就進入了五彩光明的佛土虹身世界,從那一刻開始,現在已幾年過去了,不分晝夜,而且任何時候,都可以隨意當下進入虹身佛土,這是我自己已經獲證的成就,如果我說的是假話,不僅我墮入無間地獄,包括我的家人、兒子、女兒、孫子,全部遭惡報, 永遠痛苦得不到福樂,只有悲慘到永恆,如果我今天說的全是真實的事,他們不但不遭惡報,而且福祿圓滿,幸福永恆,佛弟子開初向諸佛菩薩、空中護法和一切神靈,發下重誓,近期如願感報,發誓完畢。我這樣做,這些妖孽騙子們滿意了吧 !他們的言行敢發誓嗎?他們不敢 !假的是不敢發誓的,這就猶如薩迦天津說假話,不敢與出家人一併到寺廟發誓,因為是假的,發了重誓, 畢竟要如實遭報的。」
 大十字正義法王說:「這些什麼功夫我們都不去談它了,都可以給別人編一套來毀謗說是假的,把這些全部放在一邊,我只說幾點來給你應證,就可以認識到這是真正的佛陀了,把這幾點認識到,你從內心就可以認識到H. H. 第三世多杰羌佛佛陀師父是真正的佛陀。
 第一點應證:在勝義浴佛法會上萬里晴空,佛陀師父在頭一天就說:『明天會有大風捲來,所以你們的帷柱要打堅固。』當天開始修法的時候,萬里無雲,晴空烈日,一絲風也沒有,剛剛開始祈請諸天,突然一分鐘不到,狂風大作,差點把帷柱吹斷, 這風如果不是佛陀,普通的人招呼的來嗎?你應該好好思考,在修法時,祈請諸天護法,突然諸天駕臨虛空,驚雷炸響在上空, 這時是晴空萬里,烈日高照,怎麼會驚雷炸起,滾雷滾動?不是佛陀誰有這本事?這你應該好好想,而且請來護法展現金剛相在浴佛池中,這不是佛陀誰能請得動嘛哈嘎拉金剛在浴佛池中神變? 大家親眼見到的,浴佛池重達四千多磅,十幾個人抬不動,而佛陀師父喊了兩個徒弟,就把它抬起來,如果不是佛陀教的徒弟, 怎麼會一個老人、一個年輕人就抬得起這麼重呢?只是一個浴佛法會,就足以證明問題,還有什麼可質疑的呢?這些值得你們好好想一想,是不是佛陀才能做得到的呢?人為怎麼能做得到?
 第二點應證:佛陀師父才是真正為利眾生的巨聖,就憑當今世界,你看過哪一個祖師級的人物,為了眾生而清理內部,而佛陀師父從不考慮自己,只考慮利益眾生,幫助眾生,解脫眾生, 怕眾生被騙,怕眾生被害,而對內部的長老級人物、祖師級轉世的法王、尊者、大活佛、大法師進行清理,嚴厲教化,告訴行人們如何鑑別他們、識別他們,不要上當受騙,要依一二八條知見衡量他們,這在H. H. 第三世多杰羌佛辦公室的公告和說明中,有非常多這方面的內容,誰敢這樣來清理內部,只有佛陀才敢為利眾生,不顧自己的法王、仁波切、法師們垮掉而清理內部,而不是為自己增強勢力,可是其他所有的大人物,他們保護內部,互相讚嘆、抬高,為了保護內部,渲染色彩,對不淨業的上師級人物的行為,根本不予批判,眾生受到荼毒迷惑,他們也不管,你怎麼不思考一下,除了佛陀,誰在無私地這樣做呢?
 第三點應證:一天下午剛剛起風,佛陀師父說:『不要講話, 馬上會下冰雹 !』佛陀師父的話音剛落,大約十秒鐘,果然下起了冰雹,大如彈丸,下幾分鐘後停了,附近的鄰家整整鋪了一層,這又是哪個高超科學的人為本事做得到這一點呢?」我說:「我也在現場看到這個事件 !」大十字正義法王說:「不要打斷我說話 !」 祂接著又說:「而且下了一地的冰雹,當時佛陀師父用一根棍子在地上劃了一圈,當所有的冰雹都化了,佛陀師父劃的這一圈卻不化,這一系列是什麼概念?不是佛陀的話,菩薩做得到嗎?
 第四點應證:大家把甘露衣缽沖洗地乾乾淨淨,活生生地就守著甘露衣缽,而H. H. 第三世多杰羌佛請佛陀來虛空降下甘露, 這不是佛陀嗎?菩薩能請得動佛陀嗎?這佛降甘露大家是眼睜睜看到的,除了佛陀,誰能請佛來降甘露呢?

第五點應證:當悟明長老、意昭老和尚等等他們一批人,在接受佛陀師父甘露沐灑灌頂的時候,佛陀師父竟然說:『等一會兒有百萬黃蜂來到上空,而且不會咬傷你們,你們放心 !』結果一修法,果然百萬黃蜂來了,就在頭頂上,沒有咬傷一個人,這是凡夫俗子能做得到的嗎?凡夫俗子在沒有黃蜂的情況下敢預言說等一會兒會來百萬黃蜂嗎?是凡夫俗子敢讓大家在黃蜂下面嗎?黃蜂是世界上第一大毒的蜂,而且特別喜歡咬人,黃蜂在人群中穿飛,人們的頭頂是百萬黃蜂,誰在百萬黃蜂下面都要死的, 因為這黃蜂叫做Yellow Jacket,不是螫人是咬人,只要兩、三隻黃蜂就可以讓一個人死亡,何況撲天蓋地的黃蜂 !就憑這一點就不是人為能達到的,必須是佛陀 !就算是一個最愚癡的白癡也會明白,這絕對是很大的佛菩薩才能做到的。
第六點應證:我只提到《什麼叫修行》和《解脫大手印》的兩大心髓『暇滿殊勝海心髓』和『最勝菩提空行海心髓』,鮮明地透視出了佛陀的本質,再僅憑一二八條知見鑑別,這不是佛陀難道能貶低成大菩薩嗎?從古至今誰有這精簡而完美的戒體說法?沒有哪一個人能達到,你怎麼不把這些好好地想一想呢?不拿去給當今那些著名的大法王、大法師、大活佛、大尊者們對比一下呢?你能想得出或找得到有佛陀師父三分之一的聖量成就嗎?你去想幾天幾夜也想不出一個佛教人物來對比,因為這世界根本就沒有任何佛教大德能與佛陀師父相提並論,就是一個也沒有 !難道不是事實嗎?
 這至高無上的佛陀,你怎樣測度的?這是你的骨子裡面就是已經被污染的了,你抱著的是不淨業,障住了你的眼界,障住了你的心扉,讓你渲染無明黑業,你的三業怎麼會純正呢?你知道佛陀師父隨時說法都牽涉到心行嗎?因為心行不正,無論學任何法,都不會有受用,原因是每一部法都有一個本尊,本尊是不會接收心行不正的人的,因為本尊必須承擔因果責任,施給功力加持是祂的責任,給壞人加持是祂的罪業,所以心行不正的人, 百千萬億中找不到一個接受境行灌頂得了灌的,主要是進入勝義灌頂或更高的境行灌頂,都是本尊護法親自在灌頂時接收弟子, 心行不正,本尊不會接收,不敢接收,因此所有一切法的成就都必須建立在心行上,落實在戒體上,如果心行、戒體還不夠學某種法的程度,就算破格教了你的法,也不會有受用的,乃至凡是傳大法灌頂,是要必須透過擇決來灌的,在戒行上沒有修到那個夠格程度,所學的該法本尊是不會認可的,比如,有一次舉行法會為一些師兄們去傳顯密灌頂的授權,有的師兄接到了好幾部法, 其中一位師兄雖然他接受了一些顯密的灌頂,學了一些咒語和一些法,但是在他要求修『大圓滿』和『頗阿法』時,由於當年他的行持還不到修他要求的法的功德,佛陀師父說他的法緣還不成熟,可是他再三堅決要求,結果佛陀師父只好為他做了擇決,當佛陀師父伸手去取『大圓滿』和『頗阿法』的文書時,就在那一、兩秒鐘的時間,突然一股強烈的龍捲風,將幾十道法本文書的其中兩道,『大圓滿』和『頗阿法』的文書從法缽底部旋風挖了出來, 大家看到埋到了草叢中了,其他所有的法本文書,一張也沒有挖出缽外,這是有全程錄相存記的,但是佛陀師父照常讓這位仁波切師兄,從草叢中撿回了這兩道擇決文書,為這位師兄進行學法的擇決,剛一進行擇決,結果,第二次又是一陣風,這時擇出的同樣是『法緣未熟』,雖然師兄當天學了一些法,但他要求的兩大法也沒有求到,當時突然來的風非常大,把大樹都吹得左右搖擺。」我說:「我當天就在現場親眼看到的。」大十字正義法王說:「不如法得到相應法的程度,該法的本尊就不會認可你、接納你,所以你學不到大法,你要從理性上,認清佛陀師父的真實佛陀覺量,因此才不會產生不淨業的念頭,只有這樣,你才能做到真皈依,真正三業相應的修行,今天你竟然不承認你是假皈依, 你怎麼不想一想我跟你提到的、真實不虛的這六點應證呢?都是我們佛陀師父做到的,我們的佛陀師父有多偉大至高無上,想到這些,哪怕祂現在就是一個殘廢人、乞丐幫、外表是一個白癡相, 祂實質上也是最至高偉大的佛陀。你從這個方面明白以後,隨時憶持這幾點,你就真正認識到你的師父是真正的佛陀了,祂的所有作為,在你面前就不是凡夫相了,佛陀的無我正等覺量,哪裡是凡夫能了徹的,如果當初你不在華藏寺佛桌下當小偷,今天你還認為佛陀師父是唐東迦波仁波切的弟子咧 !殊不知,蓮花生大師也推薦唐東迦波仁波切向佛陀師父求大法,值得深思啊 !
羅漢有羅漢的果道,菩薩有菩薩的地境,佛陀有佛陀的覺量, 要從佛陀的實際覺量來認知真正的佛陀,而且H. H. 第三世多杰羌佛是世法與出世法都圓滿達到真實成就和身份的,歷史上就是找不到第二個能相提並論的祖師、法王、尊者、大活佛、大法師、大居士們,從出世法來說,祂的一切成就足以展示了佛陀的覺量, 是無有任何法王、仁波切、大法師們能及其項背的。從世法來說, 世界上的法王、仁波切們寫了認證和附議恭賀,雖然佛陀師父認為這些對祂的認證沒有意義,代表不了實相的本質,但是法王、尊者、仁波切們畢竟認真嚴肅地寫下了這些文憑,美國國會參議院六一四號提案決議也稱為H. H. 第三世多杰羌佛,現引用華盛頓新聞的報紙記錄即可知道,H. H. 第三世多杰羌佛,不但在成就上是佛陀,在佛教界的認可上是佛陀,在參議院決議中也稱為H. H. 的佛陀,政府也給了祂第三世多杰羌佛的定名,這更是歷史至今任何法王、活佛、尊者、法師們沒有達到過的,也就是說,除了釋迦牟尼佛之外,沒有一個前人有過的,其實,要舉的例多不勝數,我尤其要引述以下部分事實,說明非佛陀之覺量,為菩薩者之聖量何能了然,為是以資鐵證,我問你:
 不是佛陀-誰能喊嘛哈嘎拉金剛來現場讓大家看到?
不是佛陀-誰能當眾請佛到虛空降下甘露直入缽中讓大家看到?
不是佛陀-誰能當眾預言百萬飛鳥等一會兒到場,讓大家親眼看到事實?
不是佛陀-誰能讓人先到極樂世界參觀後,回來再做往升準備?
不是佛陀-誰能做到三個小時刀傷消失好肉長全,大家現場親見?
不是佛陀-誰敢預言百萬黃蜂到場,眾人所見實況?
不是佛陀-誰能讓無情物說變就變,大家現場親見?
不是佛陀-誰能把阿彌陀佛接走的人留下來, 讓死人復生,大家親眼所見?
不是佛陀-誰能十幾分鐘返老回春,大家親眼所見?
不是佛陀-誰能無題不解,百問百答?
不是佛陀-誰能五明無敵,史無前例,獨自創造三十大類若干成就?
不是佛陀-誰能預言馬上下冰雹,話音剛落, 冰雹暴下,劃上一圈,冰雹不化?
不是佛陀-誰能創造出複製不了的作品,把空中的霧也拿到雕塑作品中不准流散,在美國國際藝術館公展?
不是佛陀-誰能在台灣旅行中,當天寫成預言一千七百多里所發生一切事情的全部經過,眾人經歷,分毫不差?
不是佛陀-祂的境行灌頂弟子們,會個個功夫超凡入聖、無人能敵嗎?
不是佛陀-祂教的高僧弟子,會基本上個個證到肉身不壞,乃至身化虹光嗎?
不是佛陀-空中的白雲怎麼會高速瞬間掉到樹尖,現出多杰羌佛報身相?
不是佛陀-誰能大悲無量、代生受苦、福樂賜人?

你回答我,誰能做得到這些聖量覺境?」我說:「凡夫、阿羅漢做不到,菩薩也做不到,絕對只有佛陀才做得到 !」我接著又說:「佛陀師父的聖境出顯實在太多,我見得太多了,比這多得多 !」
大十字正義法王說:「你別說這些好聽話,再多對你也沒有用,等於過眼雲、耳邊風,忘得一乾二淨,你只記住我眼前跟你說的不是佛陀誰能做得到的這幾點,把它牢牢抓住,隨時回憶,拿來做為醫你黑障之病的良藥,也是醫任何人疑障黑業的良藥,你認識到了,你徹底明白了就明白,而不是在佛像前懺悔、口頭說要改的問題,這是你必須要從骨子裡明白的問題,你只有這樣真正來體會、來認識、來反省,達到這一點以後,你的心就真正定下來了, 有魔障的當下,你就想到這幾點,想到我對你的反問,對你的提醒, 也是對任何修行人的提醒,這比任何神咒還管用、還厲害,只有這樣,你的魔障就束縛不了你,你的知見就會正過來。」
大十字正義法王開示到這裡的時候,突然我想起來了,剛來駐地參加凌晨守夜上供護法時所看到的殊勝境界,在供台的正上方天空,出現了一尊莊嚴無比,放射著五彩金光的佛陀,原來當時我看到的就是佛陀師父的真身多杰羌佛,我竟然這麼多年沒有憶持到,真正的佛陀早就為我現身了 !

聽了大十字正義法王的開示,我汗顏無比,把這幾點拿來鑑析一想,我才知道我根本就不是一個三業清淨相應的佛教徒,乃至就是一個白癡,難怪沒有受用,我終於發現了藏在我內心骨子裡可怕的隱環,與此同時,我的業障開始被摧破了,想到大十字正義法王提示的這六點, 加上我在華藏寺佛桌下面偷看到的實情總共七點,和點醒反問我的︱不是佛陀誰能做得到這一系列的事實,我覺醒了,確實是,除了佛陀,人為誰能做得到?
 我終於從覺醒中站了起來,身心突然感到輕快愉悅無比,整整七天處在常樂我淨之中。突然一天早上,佛陀師父說:「正慧 !你的善根成熟了 !我要為你做境行灌頂,傳甚深的大法 !」天啊 ! 原來學得到和學不到佛法是一障之隔,是真假皈依、是真假三業相


古佛降世的背後》 一、緣起

古佛降世的背後》 一、緣起

一、緣起

  2014年3月23日,第三世多傑羌佛大法會在香港召開,同時佛陀的無上法寶 《藉心經說真諦》也同日首發,筆者有幸趕上參加此次法會,感慨頗多。整個法會現場莊嚴吉祥,因我到場較晚,所以在會場的邊緣。即便如此,法會期間,感受到的加持力確實實實在在,時有異香,在整個會場過程中信眾無比虔誠恭敬,站在會場一側,望過去,只見人海望不到邊,頂禮時萬眾一禮,持咒時萬眾一音,有如雷震,讚歎時掌聲如潮奔湧,上供時梵樂奏響,鼓樂齊鳴,闔場迴盪,頓感血液衝流,猶如夢裡,一時人間天上。與會者看到諸佛顯聖降下非人間物象的聖品白紅灰三色甘露確認古佛降世,表顯南無第三世多傑羌佛真身定性時,異香充盈,神魂飄逸,回神時已雷鳴出掌;當進入聖蹟室看到佛陀回春法相時眾人皆贊莫能窮,除了激動地熱淚盈眶,就是笑顏難收,整個法會吉祥殊勝。筆者心裡在想,這場景未必屬真,多半是由於共業催眠的力量形成的幻感吧,這無端生出感慨,對從事法律教學的我,是起不到理性作用的,但那十分鐘就返老回春的對比照片,實在是無法推翻,那佛降甘露活生生的現場又從何否決呢?可是專業的造就和思維習慣已養成了必須以事實為依據、法律為準繩,也只有這樣,才能得出準確無誤的定論,而作為多年來一直深入經律論研究學習的我,又豈敢錯半點因果?修行告訴我,為利眾生是我神聖的職責,菩提心決不可丟失,因此我必須將其事實真相核實清楚告知世人,如果真的是佛陀降世,皆因眾生渴求,大法現前是法緣成熟,是眾生的無上福報。相反,如果是一時迷信,一旦誤入歧途,信邪為正,那眾生就可憐了。藉此因緣,深入調查開始此記實正理的機會就誕生了。

        在此將揭開三個問題的真相:一是佛陀為什麼現世間,二是當前的狀況是否符合緣起於佛現世間的條件,三是來此人世間的第三世多傑羌佛是不是佛陀?

       《妙法蓮花經》裡佛言:“諸佛世尊。唯以一大事因緣故,出現於世。舍利弗。云何名諸佛世尊。唯以一大事因緣故。出現於世。諸佛世尊。欲令眾生。開佛知見使得清淨故出現於世。欲示眾生佛之知見故出現於世。欲令眾生悟佛知見故出現於世。欲令眾生入佛知見道故出現於世。舍利弗。是為諸佛以一大事因緣故。出現於世。佛告舍利弗。諸佛如來。但教化菩薩。諸有所作。常為一事。唯以佛之知見。示悟眾生。"第三世多傑羌佛說:“佛之所​​言,如實事理,但恐世人誤識,不解真諦,故今補說,佛入世相,當應眾生大事因緣法機成熟為果,若違因故,佛雖大悲無量,但亦不現世!若強現世,無人信救。何以故?無佛緣故,無法緣耶,無善器所法,是故於世無佛。靈山法會,眾聖受益,未得佛旨心印,唯一者善財童子大悟,是故修行,凡得法者,因地自熟法機!"

       又依《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》,佛曰:“善男子。一切眾生。曠劫以來。無明所蔽。三界牢獄。 生死流轉。眾怖交集。六道往來。無皈依處。是故皈命天神。投身外道。自縛手足。害生求命。無免時患。兼复避火投淵。俱不免患。是故大聖如來。哀從定起。愍彼長迷。開演三寶。 為真依處。初為始末學二乘之人。說於梯橙別體三寶。後為久修梵行大士。說於究竟一體三寶。於一佛寶。即有法僧。 "第三世多傑羌佛說:“法僧繁多,聖凡之別,以凡冒聖者眾,就之寺眾日修根本,早暮課誦,千載傳今,正邪參雜,錯綜百出,謗辱世尊之言辭有在,而自不知曉的法僧甚廣,況乎遊手好閒之淺學之人,焉得心印,故眾生憐哉,六道往來,生死流轉,三界牢獄,因果造作使然,愍彼眾生,為是生者,歸於行持,依教入修,方可入法,得之救度。是故首取明信因果,何為修行,必首從之,若未起然三業途之,如來大悲,雖光如日,生如盲者,不得親悉,皆善行未果,法緣不具故。是故如來大悲聖海,空攪菩提,泛無一舟。"

     總結並簡單說明一下,《法華經》告訴我們,佛陀來世間是大事情,是眾生因緣已成熟了,所謂大事因緣,即是眾生與佛、與法的緣起到了,該學法的種子開始發芽了,此時佛陀必需要做的是帶教法來,依因應果,接逢緣起,開佛知見、示佛知見、令眾生悟佛知見併入佛知見道。再簡單說就是幫助眾生見佛所見、證佛所證;而之所以佛陀要做這件大事情,依據上述第二部經,是因為眾生久遠劫來,流浪生死,在六道輪迴,痛苦非常,而且為了脫離痛苦,就拜鬼神、拜外道、拿其它眾生的生命換取錢財,殺生求福,無明造業,不但根本是達不到離苦的目的,反之遭罪無邊。佛陀大慈,可憐眾生,等到眾生因緣成熟,所以從三身無礙的正等正覺中為眾生降世來娑婆世界,開示佛法,做眾生的皈依主。換句話說世間的眾生不知道佛法,所以也沒有辦法依據如來正法而得到解脫成就,因此佛陀降世的目的就是教給眾生如來正法,讓眾生因悟起修,證到解脫成就、住入佛法真諦實相。但是眾生必須要依於善業的功德種子成熟,有緣方可度之,無緣不度,故羌佛說要眾生修行持善,運無緣行因,讓功德圓滿,能有資格成為法器,如來正法方可有份,此即是因果之道,違因離於善果,則無道可言。諸佛雖然施以大悲菩提,無上聖法救度,怎奈眾生不具善業功德法器,因此佛的宏願就成了空無所用了,意思是眾生必須諸惡莫作,眾善奉行,真心修行學佛,方可取得如來正法,獲證解脫!

      第一個問題的答案有了。第二個問題,當前佛教的狀況又如何呢?從釋迦世尊辭世2500年來,三藏十二部經,皆由十六尊者、五百比丘根據聞聽世尊說法記憶而後整理,因此難免帶有個人色彩,更況經藏浩如淵海,能通讀者甚少。即便能通讀,譯者本身修為、言辭、證德證境的差別又會導致翻譯之後法義的歧義和法義的流失,所以有的譯文不知所云,文字艱澀難懂,讀完也是難解深義、正道諦相,甚至為法生出煩惱。期間更不論千年的時光,語言文字社會的變遷,或者漢藏、西方各地語言的差異,各自翻譯之後又多一層再譯者的影響,因此有的經藏論學前後矛盾,不知取從於何為正論,加之教理分歧。何況又宗派林立,每個山頭都飄揚一面佛陀法脈的大旗,當初開宗立派之人的教法、著作、門規一代代補充又解釋,到現在離最早的佛經義理相去甚遠,乃至僧眾寺廟之早晚課誦,也有些許文句脫離了迦葉尊者之正教傳燈,而染上邪義,造成正法失傳,一些高僧大德也拿不出佛法展示,其當年釋迦佛陀於經藏中說到的超凡聖量,幾乎影子都沒有了。最為亂教的是,除了在家居士,身披僧衣的喇嘛活佛空頭理論錯解佛法之人多不勝數。因此佛教界最常見的就是無有佛法展示,無有道行以見高下,因為都玩空說理論,而且是錯誤解讀理論,無從實量現起。

      對於眾生而言,拜佛的人只管拜佛,不知內含妙義,也不求佛理。有人以為藏地有法而千辛萬苦,不惜傾家供養,可惜有真佛法的人在高僧大德中萬里難有其一。更有所謂活佛、法王打著佛法的旗號,沒有真實證量,裝腔作勢,騙財騙色,這已成為佛教社會亂象,以表末法盛世來到。故此,時至今日,雖然號稱學佛的人成千上萬,然而學佛行人中能讀懂三藏、顯密文論的能有多少?讀懂文字之後明白文字所承載的義理的有多少?明白義理、如法起修並能精進不懈有所受用的有多少?有受用之後更能精進真正證到法性真如、真空妙有的又有多少?繼而此生能有因緣修報化二身而直入十方佛土登證菩薩悉地的基本上不能得知,林林總總,末法時期,眾生學佛能明了真諦難上加難,一言難盡。

      故此,羌佛降世之時,世間人雖不陌生佛法的名詞,卻遠離佛法的真正義理和教法以及修法。有愚癡者執法成病,相互否定;有邪師自以為是,亂講佛法,不勝枚舉;有邪師騙子編文造法,更是百分之九十九之多罪惡毒見 !書市行號廟口台桌,隨取一本,名人說法,實則外道邪說,不但自身不能解脫,令眾生大多也迷失正途;也有更多魔眾化顯誤導佛弟子和眾生,令其長住三毒之中,為魔所用,惱害眾生慧命,自尚不知,墮落無間地獄無疑,解脫無望,永處輪迴,極是苦無盡處。換句話說因為絕大多數眾生根本不懂真正的佛法,而對打著佛法旗號的所謂聖者、活佛、法師、居士、學者是真是假,自然無法辨別,無處可依止成就。最後為解決生活中的難題,求仙問道,或者拜祭鬼神,殺生害命,邪淫妄語,生死流浪,輪迴不盡。末法時期的現象與佛經裡所講一致。

      綜上所述,佛法教義流轉至今,教派眾多、義理流失、教義混雜、邪師騙子不學無術之輩充斥、實證成就之大法失傳,需要有巨聖正本清源,示現真實佛法,度脫眾生。羌佛降世解決了上述種種問題 !其講法內容與世尊經義所講法義理諦一體,一脈相承。古德尊者們講錯的地方,羌佛​​一一予以正之。世尊所傳修法,羌佛亦加以傳承,外密灌頂之五部灌頂,內密灌頂之不共灌頂、勝義內密灌頂之甚深訣竅圓滿無缺。除此,為表古佛再來,帶來世尊未傳之法:境行灌頂如現量大圓滿、金剛換體禪、道果法不共道果中之最高法—泥丸道果,當下一個小時證聖境,和回春道果(返老回春法)等無上聖法,以茲證明是古佛再來,世間絕無僅有。

      羌佛之成就圓滿歷歷在目,其它不說,只說五明都是前無古聖的,找不到一個古德祖師能排在羌佛前比較,無人可以相提並論。可能有些人因為自己的認知習慣看到這樣絕對的說法會心生懷疑或者抵觸,冒出反感情緒,但那隻是因為自己的煩惱障、所知障覆蓋了聰慧,於所知障現量實例證明中也找不出一聖可與排比,見識不夠罷了,直接一點就是井底之蛙而已,筆者所言一切屬實,非但沒有誇大羌佛,相反,羌佛的成就遠遠超過了筆者所講的。正如沒見過喜馬拉雅山的人無法想像世界第一峰的高度,世界最高峰的名稱是以它的事實高度決定的。羌佛的古佛再來的身份也是事實決定的,而且隨時隨地不斷示現佛陀的慈悲、智慧和聖量給末法時期的娑婆眾生,這樣的示現自釋迦世尊報化後無人表法。

      至於第三世多傑羌佛的身份,法義上早有公開的上百份的法王、仁波切、聖德的認證、附議和祝賀;國家形式上更有美國政府的正式認可,聖義諦上有不可思議超越人間思維的諸佛顯聖表法認證。羌佛的無量妙智展顯表現在世間法上佛陀五明妙諳三十大類成就歷歷在目,證量上超越了密宗九乘次第,其至高無上灌頂、境覺二行、解脫手印皆是頂聖。這些成就有事實,有錄像,有記載,有人證,更有虛空佛菩薩駕臨顯聖蹟,實乃娑婆佛史上第一巨聖。羌佛說法上幾千盤法音,深入淺出,用最直接通俗的言語講述了佛法的本質義理精華,涵蓋並超出三藏顯密的範疇。羌佛世間法、出世間法,法法具足,同時也在國內國際範圍享有廣泛的最高的聲譽,眾所周知,皆有證可循。

      羌佛的弟子對羌佛的文字記載也很多,法王級別的,大活佛、大法師的,高僧大德的,或者是座下普通弟子的,都寫明了與羌佛的因緣以及自身親歷的殊勝情景和成就,數不勝數。乃至座下佛教徒弟子脫離空洞戲論,展示實相法力比鬥,其過程皆在公眾誕生,有新聞報導記載,完完全全貨真價實。面對如此龐大的成就,就如同面臨一個浩渺的宇宙,目光之所及皆是法界頂聖如來。



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誰是第三世多杰羌佛 頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布簡介

  誰是第三世多杰羌佛 頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布簡介 誰是 第三世多杰羌佛 頂聖如來 多杰羌佛 第三世雲高益西諾布簡介 頂聖如來 多杰羌佛 第三世雲高益西諾布簡介   頂聖如來 多杰羌佛 第三世雲高益西諾布,即是金剛總持,又名持金剛,為原始報身佛 多杰羌佛 降世,簡稱三...