釋證達‧阿旺德吉仁波且相關資訊

(2012.08.17遠東時報)(點我放大)

百年未聞的比丘尼

文／蘇靜

古往今來，爲了尋找幸福，出家修行者不計其數，到處可見剃度出家的行腳僧尼出沒於塵世之間。出家為僧的人，緣於各種不同的因果，有因爲衣食壓力、家庭失和、社會矛盾、生活飢迫、災病纏身出家，有爲了求解脫生老病死苦而出家，也有所謂看破紅塵、修法取道、欲步入超人之途而出家，但真正身處榮華富貴、妻恩子愛、天倫之樂而出家的，卻九牛一毛。近代的虛雲老法師、弘一法師、能海法師、隆蓮法師就是典型的真正出家代表人物。他們的出家可以說是一心只在向彌陀，不帶塵俗染家風。也就是說在下定決心出家之時，他們心中只有佛菩薩，而身在世俗家庭，心在靈山問道。最難得的是他們家庭豐足、榮華貴樂，本人又才華橫溢、型┦祝酥撂依顫M門、燿祖光宗，但他們竟然說出家就出家，毫無牽挂，甚至連家裏的親人都還不知其出家，突然一文報息，已經在廟上圓頂，成了披衣頭陀。這幾位赫赫有名的人物就是這樣無牽無掛的心行，最終他們個個成了世界著名一代高僧。這類的真正出家，世上難覓，幾十年難得一位。

但就在今天，一位比丘尼絕塵而出，撼人心扉。她的出家與前者相比更加非同凡響，因爲她本是一位帶髮仁波切，法號“阿旺德吉”，在中國教壇中頗有一些名氣，於中國二十幾個省都有她的道場，臺灣香港有她的壇城機構，她所到之處均是男女弟子迎接，處處登臺受禮，弟子依止崇敬讚嘆。由於慈悲為本，活動能量較大，她個人的商務公司也特別興隆，說得上是兩重財富，一代大德，對於她來説根本不需要現出家相便可受人敬重，財源豐足，普渡猩霌P如來教法。早在二十年前她便是修學薩迦派道果法的行人，根據阿旺德吉仁波切說，她爲了修道果法，耗費了巨大的心力，精進勇猛修持，可是毫無收穫。當她向薩迦派的巨德上師問及何以沒有受用時，大尊者說，看來你不相應。後來她依止第三世多傑羌佛學習不共道果法的深道境，不到一年就完成了學業，這時她終于明瞭，原來她之前所修學的是公卸伎梢灶I受的道果法，無論好人壞人，善根深湺伎梢孕蓿@是世俗的修持法，哪裏是真的佛法啊！是第三世多傑羌佛給她傳了道果法的真傳，修成了不共道果法的實相境。2011年經三師七證考核，已考取了許多法王都沒有辦法考到的聖德證書。

正因爲她修行精進，大悲為本，利樂猩望震撼蒼穹，而招致個別修行普通之人的嫉妒，造謠破壞，但是阿旺徳吉仁波切毫無嗔怨之心，平靜泰然，忍辱負重，對造謠誹謗者她也予以讚嘆。國際佛教僧尼總會看在眼裏，對社會上的非議無法理解，爲了客觀對待事實，便向聯合國際世界佛教總部提出申請，對阿旺德吉仁波切進行了一場嚴肅求實的考試，考她的道德聖量，考她的證境資格。阿旺德吉受到了侮辱，卻在七師十證的考場上，出神入化，開頂顯道，神識飛出，測應本性。十七位考官現場大驚，個個讚嘆，寫下發誓文書為她作證。

更值得一提的是，阿旺德吉仁波切神識飛出之際，親自見到了佛菩薩，與佛菩薩們同處共語，她感動萬分，當時便在考場將一頭波浪形的秀髮剪下一束，公開宣佈：她曾對觀世音菩薩發下心願，若有一日親見虛空佛菩薩，她就馬上出家，做一個比丘尼，普渡猩，F在她必須完成願力，出家為尼。果然很快，在家裏人都不知道的情況下她已在臺灣蓮峰寺剃度為尼了，法號叫證達。她放下了一切世間榮華富貴、天倫之樂，六塵不染，超凡入聖了。

筆者對這位聖德深爲感佩，有緣訪問到當時在場的人士，談及阿旺德吉仁波切當時是滿面羞愧之色，聖德的仁波切内心難以安息，她說：“我太差了，根本就不是一個修行人，早就應該出家。我竟然拿一個出家的身份來跟佛菩薩講條件，我實在糟糕，要等到親眼看到了佛菩薩才出家，簡直不堪為修行人，我為自己難過。更不可原諒的是，我已經證到了聖境，爲什麽還要等到現在！”自責之下，難以自禁。

這一番肺腑之言，令我不得不想，阿旺德吉不愧是真正聖德啊！而反觀那些背後誹謗、專營是非的人，你們能做到阿旺德吉的境界嗎？我幫你們回答：不能。因爲空話誰都會說，到實際兌現的時候就來一個遮風擋雨、走扭話談。就凴阿旺德吉富足康樂享譽中原卻依然出家，就不是你們能做得到的，至於她所證到的聖境，這些人也不想一想自己能沾邊嗎？你們確實應該自省了，難道要帶著謗聖的行爲去下刀山油鍋嗎？

更有好消息，阿旺德吉仁波切——證達大師在僧尼們的帶領下，去做了科學的驗證，她確實脫胎換骨，超越了不共道果，進入了泥丸道果深道法，頭頂開口三指寬，深洞可見入腦髓。這在專修道果法的法王中，也是難以找到一人爲例的。聯合國際世界佛教總部已經正式宣佈阿旺德吉仁波切——證達比丘尼上人，是真正考過了七師十證的聖德，是爲佛陀們增光的比丘尼、好上師、猩囊棱铩

轉載自：http://www.ettoday.net/news/20120812/86558.htm#ixzz23ThpSJRJ

百年未聞的比丘尼

文／蘇靜

古往今來，爲了尋找幸福，出家修行者不計其數，到處可見剃度出家的行腳僧尼出沒於塵世之間。出家為僧的人，緣於各種不同的因果，有因爲衣食壓力、家庭失和、社會矛盾、生活飢迫、災病纏身出家，有爲了求解脫生老病死苦而出家，也有所謂看破紅塵、修法取道、欲步入超人之途而出家，但真正身處榮華富貴、妻恩子愛、天倫之樂而出家的，卻九牛一毛。近代的虛雲老法師、弘一法師、能海法師、隆蓮法師就是典型的真正出家代表人物。他們的出家可以說是一心只在向彌陀，不帶塵俗染家風。也就是說在下定決心出家之時，他們心中只有佛菩薩，而身在世俗家庭，心在靈山問道。最難得的是他們家庭豐足、榮華貴樂，本人又才華橫溢、型┦祝酥撂依顫M門、燿祖光宗，但他們竟然說出家就出家，毫無牽挂，甚至連家裏的親人都還不知其出家，突然一文報息，已經在廟上圓頂，成了披衣頭陀。這幾位赫赫有名的人物就是這樣無牽無掛的心行，最終他們個個成了世界著名一代高僧。這類的真正出家，世上難覓，幾十年難得一位。

但就在今天，一位比丘尼絕塵而出，撼人心扉。她的出家與前者相比更加非同凡響，因爲她本是一位帶髮仁波切，法號“阿旺德吉”，在中國教壇中頗有一些名氣，於中國二十幾個省都有她的道場，臺灣香港有她的壇城機構，她所到之處均是男女弟子迎接，處處登臺受禮，弟子依止崇敬讚嘆。由於慈悲為本，活動能量較大，她個人的商務公司也特別興隆，說得上是兩重財富，一代大德，對於她來説根本不需要現出家相便可受人敬重，財源豐足，普渡猩霌P如來教法。早在二十年前她便是修學薩迦派道果法的行人，根據阿旺德吉仁波切說，她爲了修道果法，耗費了巨大的心力，精進勇猛修持，可是毫無收穫。當她向薩迦派的巨德上師問及何以沒有受用時，大尊者說，看來你不相應。後來她依止第三世多傑羌佛學習不共道果法的深道境，不到一年就完成了學業，這時她終于明瞭，原來她之前所修學的是公卸伎梢灶I受的道果法，無論好人壞人，善根深湺伎梢孕蓿@是世俗的修持法，哪裏是真的佛法啊！是第三世多傑羌佛給她傳了道果法的真傳，修成了不共道果法的實相境。2011年經三師七證考核，已考取了許多法王都沒有辦法考到的聖德證書。

正因爲她修行精進，大悲為本，利樂猩望震撼蒼穹，而招致個別修行普通之人的嫉妒，造謠破壞，但是阿旺徳吉仁波切毫無嗔怨之心，平靜泰然，忍辱負重，對造謠誹謗者她也予以讚嘆。國際佛教僧尼總會看在眼裏，對社會上的非議無法理解，爲了客觀對待事實，便向聯合國際世界佛教總部提出申請，對阿旺德吉仁波切進行了一場嚴肅求實的考試，考她的道德聖量，考她的證境資格。阿旺德吉受到了侮辱，卻在七師十證的考場上，出神入化，開頂顯道，神識飛出，測應本性。十七位考官現場大驚，個個讚嘆，寫下發誓文書為她作證。

更值得一提的是，阿旺德吉仁波切神識飛出之際，親自見到了佛菩薩，與佛菩薩們同處共語，她感動萬分，當時便在考場將一頭波浪形的秀髮剪下一束，公開宣佈：她曾對觀世音菩薩發下心願，若有一日親見虛空佛菩薩，她就馬上出家，做一個比丘尼，普渡猩，F在她必須完成願力，出家為尼。果然很快，在家裏人都不知道的情況下她已在臺灣蓮峰寺剃度為尼了，法號叫證達。她放下了一切世間榮華富貴、天倫之樂，六塵不染，超凡入聖了。

筆者對這位聖德深爲感佩，有緣訪問到當時在場的人士，談及阿旺德吉仁波切當時是滿面羞愧之色，聖德的仁波切内心難以安息，她說：“我太差了，根本就不是一個修行人，早就應該出家。我竟然拿一個出家的身份來跟佛菩薩講條件，我實在糟糕，要等到親眼看到了佛菩薩才出家，簡直不堪為修行人，我為自己難過。更不可原諒的是，我已經證到了聖境，爲什麽還要等到現在！”自責之下，難以自禁。

這一番肺腑之言，令我不得不想，阿旺德吉不愧是真正聖德啊！而反觀那些背後誹謗、專營是非的人，你們能做到阿旺德吉的境界嗎？我幫你們回答：不能。因爲空話誰都會說，到實際兌現的時候就來一個遮風擋雨、走扭話談。就凴阿旺德吉富足康樂享譽中原卻依然出家，就不是你們能做得到的，至於她所證到的聖境，這些人也不想一想自己能沾邊嗎？你們確實應該自省了，難道要帶著謗聖的行爲去下刀山油鍋嗎？

更有好消息，阿旺德吉仁波切——證達大師在僧尼們的帶領下，去做了科學的驗證，她確實脫胎換骨，超越了不共道果，進入了泥丸道果深道法，頭頂開口三指寬，深洞可見入腦髓。這在專修道果法的法王中，也是難以找到一人爲例的。聯合國際世界佛教總部已經正式宣佈阿旺德吉仁波切——證達比丘尼上人，是真正考過了七師十證的聖德，是爲佛陀們增光的比丘尼、好上師、猩囊棱铩

轉載自：http://www.ettoday.net/news/20120812/86558.htm#ixzz23ThpSJRJ

如來藏境行部-百法明門黑關擇決(擇決法)

第三世多杰羌佛弟子-證達法師(阿旺德吉仁波且)，接受大聖德之如來藏境行部-百法明門黑關擇決

大聖德先行預言，硃砂筆圈選三道文書，預先印好百份放在法會現場。法會中，證達法師自己抽三道文書，抽的文書完全符合大聖德先前所預言。法會結束後，現場馬上發送大聖德早在法會前即圈選的文書給見證者，參與法會人數共有290位。

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2014年中華國際佛教聞修正法會 萬燈供佛法會

2013年證達上人西班牙獲獎(人道大十字勳章)

2013年中華國際佛教聞修正法會 還願精舍開幕

2013年中華國際佛教聞修正法會 燈供法會

2013年中華國際佛教聞修正法會 青少年佛學冬令營活動紀實

七朵蓮花

七朵蓮花

有一片美麗的海七彩蓮花開

可愛的咕嚕仁波切向我走來

他問我心中是否有真情有愛

我說我心中有愛七朵蓮花開

我盼著所有的人們心中蓮花開

我盼著天地之間處處有愛

我盼著和平的鮮花在人間盛開

我盼著沒有痛苦沒有悲哀

嗡啊吽 班雜 咕嚕 斑馬色得吽

嗡啊吽 班雜 咕嚕 斑馬色得吽

嗡啊吽 班雜 咕嚕 斑馬色得吽

嗡啊吽 班雜 咕嚕 斑馬色得吽

我看到所有的人們心中蓮花開

我看到天地之間處處有愛

我看到和平的鮮花在人間盛開

我看到沒有苦痛沒有悲哀

嗡啊吽 班雜 咕嚕 斑馬色得吽

嗡啊吽 班雜 咕嚕 斑馬色得吽

嗡啊吽 班雜 咕嚕 斑馬色得吽

嗡啊吽 班雜 咕嚕 斑馬色得吽

地獄門前僧道多《金剛法米如何降魔》

地獄門前僧道多《金剛法米如何降魔》.

2014年5月4日 3:21

本文背景： 
丹增洛日仁波且是十萬空行尊主、那諾巴祖師轉世的夏珠秋揚聖尊認證的。

幾年前，我曾是他通過《六大緣起》聖義擇證的證師之一，也見證過他在聖義金剛擇覺中被金剛法忤射發的三昧真火燒壞右手的情形；
我與丹增洛日仁波且一道，有幸多次參加過羌佛老人家爲衆生得福而主持的甚深深密之殊勝法會；

我曾讓法務助理卓瑪擁措轉贈過一套法裝給他，他也回贈過我一只大鵬水晶法缽，我曾用他回贈之法缽裝盛着無上聖義的甘露丸，
在他入魔期間，聖義甘露丸全部變成粉狀而成爲了空殼，那只大鵬水晶缽現已在修法後銷毀。 

我與他有整整兩年沒有見過面了，在這短短的兩年中，由于丹增洛日斷了回歸佛陀身邊的緣起，惡性膨脹地從一個具有非常道性的仁波且淪落爲叛經離道，殘害衆生的惡魔，他口言聲稱自己獲受了釋迦世尊的衣缽，是釋迦世尊的化身，并以此「弘法」害生，不但随意對他人封授聖号，還緻使弟子們妻離子散、無以寄生，更有甚者的是還讓弟子們與父母、兒女斷絕關系……，很快，

丹增洛日惡貫滿盈而惡報在今年中旬，在他惡報當下還發毒誓說：他将會把與他有仇怨的一起拉下金剛地獄；而沒仇沒怨的也要拉下去與他同流合污…… 此文在恭呈給羌佛老人家時沒有标題，《地獄門前僧道多》之标題是後加上。

此文第一人稱是指喜饒杰布尊者，其背景内容是喜饒杰布回答弟子時我們可以回想起來的話。
此文背景内容和正文，在聞受有關法寶時可以作爲輔助法文參考。

杰布助理  2009/8/8.

地獄門前僧道多 


我是羌佛膝下一名慚愧的修行人，我與原來的丹增洛日仁波且不但是同門師兄弟，還是同一聖尊認證的；我是丹增洛日虔誠學佛修行時的助緣，也是他叛經離道，背教逆行，殘害眾生最大的克星。

當我親耳聽見丹增洛日在他惡報當下點名要拉我下地獄與他同流合汙時，我的內心由然升起了對他的無限悲憫，尤其是看到他充滿嗔恨而忿然不息的猙獰、恐怖的面孔中，鼻腔和口裏浸流著黑紅色鮮血的照片時，我愕然和震驚之餘，想得更多的是：

在學佛修行的過程中，不管你的身份有多麼顯赫，不管你曾經證到了什麼果位和次第，只要不依教奉行，裝腔傍名、未證言證、狂惑、貽害眾生就逃不脫悲慘的因果業報而必墮金剛地獄。

我是丹增洛日點名要拉下地獄與他同流合汙的眾多人員之一，隨著他嗔恨惡願的俱增，他平素所修的一切護法均會隨其惡願化為十足的魔力而變成血光厲鬼，行人稍有不慎，正念不穩他就會結願成形而其取性命。

其實，我並不十分害怕，因為我在佛陀身邊正信地利眾修行，因為我根本無法知道陰弱血光厲鬼到底有多麼的恐怖；但我卻十分十分地擔心，當丹增洛日所結惡願成為魔力十足的血光厲鬼並具形在我面前時，我拿什麼來對付他呢？

羌佛老人家洞悉了弟子的八識心田慈悲地告訴弟子說：
傑布啊！丹增洛日已破戒成魔，變成了稀少的血光厲鬼精，十分兇悍，我很擔心他會對你下毒手。

以防他殘害眾生，要化解他對你的傷害，你就必須要進入陰弱林中以丹增洛日對境修持而獲諸佛菩薩加被的堅固金剛罩，在你持修過程中，你會與丹增洛日化現的血光惡鬼交手對陣，你一定要提起正念入法修持，這樣你就可以攝受丹增洛日化現的血光惡鬼，當你修成堅固金剛罩時，只要不破金剛戒，一切血光厲鬼和惡魔就無法撼動你了。

羌佛老人家不但賜與弟子授傳了金剛法米（亦名：金剛伏魔彈），還傳授了至高深密而威神無力的羌佛金剛心咒，弟子我入陰弱林將第三世多杰羌佛老人家親傳的聖法，演繹了修法的細微對境法規，以及施法的心要和不可忽視、大意的嚴格儀軌，羌佛老人家還特別告訴弟子攝受丹增洛日的法器功用和威神力量，

當羌佛老人家最後囑咐弟子說：
你放心進入陰弱林修證堅固金剛罩吧，上師會給你無窮的力量，當你不敵血光惡鬼和修獲到堅固金剛罩時，上師馬上就會出現在你面前。

此刻，弟子不但不再心存擔心，而且也具足了入住陰弱林與丹增洛日對陣較量的勇氣了。

公元2009年6月23日的深夜即將過去，一進入24日淩晨時分我就要獨自前住陰弱林與丹增洛日化現的血光厲鬼交鋒對陣了，雖然佛陀給了我力量，尊者仁波且們也在遠處為我助陣，我的勇氣尚存，正念不衰，但也無法平抑從內心中泛想對未知陰弱世界的恐懼，因為這種恐懼與布畏是無法通過任何想象而生對境的。

預定入林的時間緣起到了，弟子便入於陰弱林中，因為不是佛陀老人家恩師慈悲加持，任何仁波且和行人都會被猛獸厲鬼廝咬得粉碎的。

羌佛老人家一邊將金剛法米交給弟子，一邊還指著懸掛在弟子身後用無垢白色金剛帶垂系的金剛法忤叮囑弟子說道：當你不敵厲鬼而身陷危難時，你馬上就起身背輩金剛法陣，不斷持咒、不斷向厲鬼施射金剛法米，這樣，一切再兇殘的厲鬼都不可能傷我弟子一根毫發。

當羌佛老人家最後再次告誡弟子修法一定要謹嚴而不能大意後，弟子只覺得頭被羌佛老人家輕輕拍了拍，一聲「很好！」的話音一落羌佛老人家就飄然不見了蹤影……

刹那間，當我只身立於森寒浸膚的陰弱林中，四處沖盈、彌漫著人世間沒有的淒冷，整個空氣都攪和在地獄般孤獨的漆黑裏，林中的氣息都死一般靜默凝固了，沒有一絲聲響，只有我的心跳和呼吸聲還顯得那麼的特別和不自在，連頭頂的天空也被陰弱林中橫生斜支的樹幹和茂葉完全地遮蓋了起來……

借著依稀照在魂魄祭壇上的微弱光亮，黑色沙漫掩蓋著丹增洛日仰躺的魂魄，沙漫的兩側，整齊地豎立著兩朵毫無生機的白色鎖魂花。

我，半跪著依偎在祭臺邊，就在丹增洛日寄魂生魄不足50公分寬的祭臺上鋪開了法起誓願文，清脆有力的宣法與罪惡害生的丹增洛日，以及一切惡魔一刀兩斷、勢不兩立！

法起誓願完畢，我左手結印，依法持咒地慢慢地摘下一朵鎖魂花輕輕端放在法起誓願文的右邊，再摘下另一朵輕輕端放在左邊；

然後起身用雙手撚著覆蓋在厲鬼魂魄上黑色沙漫的兩端的下角，從下向上慢慢撩開，撩開一點，丹增洛日那萬分猙獰的厲鬼恐怖狀就覽亮開一點，我目不轉睛地注視著他，將掀起的黑色掩魂沙漫入法地鋪在地上，半跪式踩在足下直身，結印、持咒的刹那間，好像從天際邊傳出一陣呼嘯式的竄風中夾著亮響，

隨聲就落在我頭頂三尺的左上方，前聲未畢後聲又起，在整個陰弱林中無形地飛竄，陰弱林中橫生的樹幹和垂撐的茂葉文絲不動，我知道丹增洛日的魂魄裹風隨聲地到了林中，但卻沒有想象到有如此的厲害和神速，這完全是無法用任何想象、分別去對境的那種不可思議；

此刻的我可以說連害怕念頭都被嚇飛了，只是直身大聲持頌羌佛金剛心咒，左手捧拿著金剛米、面對著祭壇上的丹增洛日，舉起右手，隨時都準備著向血光惡魔點射剛米，我目不轉睛地注視著丹增洛日，不管陰弱林中逆風乍起，異響橫生，只要有任何的異樣，我就會向他射撒出金剛法米……

此刻的丹增洛日額頭泛著幽亮的青黑而高高聳起，沒有眉毛的眼框水腫式包裹著發亮的厚厚眼皮，而眼皮卻被兩個拳頭大小的眼球襯映得仿佛隨時都要被漲爆一樣，丹增洛日的的眼睛半睜而默默地看著我，我十分清楚地看到他泛著幽綠色光的眼淚浸流在眼底中，從鼻中慢慢湧出黑而泛紅的鮮血隨著他的大口靜態地往下流，就象兩根從鼻中伸長而下的紅胡子一樣……

突然，丹增洛日在我的咒念聲中抖動著站立了想來，我不由自主地在加大持咒力的同時，用力向丹增洛日拋射了金剛米，我與他面對著面，距離就在直咫尺之間，我非常清楚聽到了每顆金剛米射擊在丹增洛日身上所發出的有力聲響，也非常清楚地看到當金剛米擊中丹增洛日的刹那，他的身體立即就會在痛苦的顫栗抖動中退讓，就象一個人被猛烈撞擊到腹部後就會彎腰躬身一般；

僅管這樣，丹增洛日仍然繼續向我撲來，我也沒有停止大聲的持咒中並用力地向他拋射金剛法米；
突然，丹增洛日完全不顧金剛法米射擊在他身上的痛楚，跳躍著像拼了命式地向我掙紮著沖來，我頓時也拼命大聲持咒並全力地向他拋射金剛法米，我有力地持咒聲連自己都聽得震耳，金剛法米射打在丹增洛日身上所發出的爆裂聲響十分清晰。

此刻，在我與血光厲鬼丹增洛日的拼命過程中，他雖然兇悍無比，但真是無法在金剛心咒中承受金剛法米的威神打擊力；
其實，我與血光厲鬼丹增洛日具體過了多少招都無法記清了，但真正進入拼命狀態的交鋒對陣只有兩個大殺手回合，他就慢慢而十分、十分痛苦地一個大步，從右向左側身撲面地倒下了……

丹增洛日側身倒在我面前後，陰弱林頓時一片靜寂，我仍然目不轉睛、持咒、結印，十分警惕地面對著他，我不知道他會在什麼時刻突然更加瘋狂地向我撲來，我更不知道他再次向我瘋狂地撲來會是什麼樣的結果……

就是這一刹那的擔心和等待，我的心空蕩蕩得有些莫名的發慌…

就是這一刹那的當下，羌佛老人家突然再現陰弱林，弟子立即向佛陀老人家頂禮，並用有些激動和輕視口吻報告說：「佛陀老人家啊，弟子幾個回合就打倒了丹增洛日化現的血光厲鬼」。

羌佛老人家摸頂加持著弟子說道：
很好！很好！你已經降服了丹增洛日化顯的血光厲鬼，修成了諸佛菩薩護佑加被的堅固金剛罩。快出林到金剛壇城去頂禮，感恩諸佛菩薩的護佑與加被！

我隨羌佛老人家離開陰弱林就直徑來到了不遠的露天金剛壇城，禮畢後，羌佛老人家在弟子周邊圈劃了一個範圍說：我去為受傷的丹增洛日安魂，你就座在圈內持咒等待好了。

我遵旨而從，舒緩地在靜謐中持咒伺候著，突然間，一陣陣野獸的急促咆哮聲向我襲來，我本能地猛一下轉頭一看，離我不遠處一只低頭聳肩如同小侔愦笮〉幕疑豹子，正慢慢地一步、一步地咆哮著向我靠攏，

一瞬間，我異常荒張地站立起來，我完全知道這只豹子可以在刹那間將我撲倒，我全身的虛汗頓時湧了出來，我立即轉身面對著它大聲持頌羌佛老人家的金剛心咒，高舉起金剛法米，

此刻，這只豹子在離我只有一撲即到的距離中停止了腳步，兩只雞蛋大小般的眼睛泛著金黃色發亮的兇光對著我，其憤怒的咆哮聲就實實要命，那陣仗遠比我在陰弱林與丹增洛日面對面交鋒還兇險好多倍。

說來也怪，此刻已經危急到極點了，腦海中還突然冒出了那段輕視丹增洛日的話“幾個回合就打倒了丹增洛日化現的血光厲鬼”。

我發誓沒有妄語：當時我就很自責自己的輕薄，也很羞愧自己的自大；

厲鬼丹增洛日就因我一句帶有輕視的實話就魂驅惡豹，追命當下；
我發誓沒有妄語：面對憤怒咆哮的兇殘惡豹，我內心中不斷地在求羌佛老人家快快來救弟子，真有一慢就會完了的感覺。

終於，羌佛老人家回來了，當我魂不守舍地敘說剛才情景再看惡豹時，惡豹已不見了蹤影。

從此，惡豹不但公開開始守護陰弱林，還帶了一群來。

爾後的仁波且、法師、出家僧眾與居士十多人都分別、不止一次親自在此看到這群惡豹大搖大擺，旁若無人。

我深深地知道：有膽量獨入陰弱林與血光厲鬼丹增洛日交鋒對陣，那只兇殘的惡豹之所以停止了腳步而沒有撲咬自己，完全是懼怕羌佛老人家金剛心咒和金剛法米的威神力，完全是因為羌佛老人家的慈悲和諸佛菩薩加持我修成了堅固金剛罩；

其實，僅憑我等那點自不量力的三腳貓功夫，僅憑我等的大話、鬼話、不求實證，要敵過、降服變化多端，魔力十足的血光惡鬼丹增洛日是不可能的；

假如不是羌佛老人家慈悲，給了我等無窮的力量和勇氣不要說獨入陰弱林與血光厲鬼交鋒對陣，還未走攏陰弱林就會被護林野獸、兇殘的惡豹廝咬得粉碎；

假如不是羌佛老人家慈悲，攝受鎖定住丹增洛日的魂魄，賜傳我等金剛法米和布設金剛法陣，

血光厲鬼丹增洛日實在的本領是真真實實要吃人的、是絕對有力量拖各位下地獄的啊！

寫到這裏，我必須發誓聲明：

以上的整個經過和結果都是真實不虛，如有妄語和編造不得成就而窮困一生，其中涉及陰弱林的森暗淒冷與血光厲鬼丹增洛日的悲慘、痛苦與兇悍部分，在當下那是用人間詞語來述不是人間的陰弱界，根本無法描述其恐怖與十分恐怖的本質。

故擔心闡述有失漏而不在發誓的範圍之中。

地獄門前僧道多，好好地懺悔吧！

什麼自己把血光厲鬼丹增洛日打得遍體鱗傷的等等一切大話、假話與鬼話，騙三歲的小孩子都騙不了，如果你已經把厲鬼降服掠走了，為什麼還有大德法師、仁波且與厲鬼交鋒對陣呢，這不是公開說假話騙人嗎，還有更低級的是：

明明是自己憑借著羌佛老人家賜與的金剛法米才打敗了厲鬼，卻自說自話地瞎吹自己有什麼功夫，一身都是我執邪見還稱自己是什麼仁波且，這樣就是在步丹增洛日悲慘惡報的後塵，丹增洛日所擁有的魔力，根本就不是你等拿得了的，如果不憑借羌佛老人家賜與的金剛法米，可以說你早成白骨之食，亂說大話這是一定要承擔因果報應的！

最後，我還想真誠地說：經過這場攝魂利生法，我與其他仁波且有不同的深受，我看到的不是降服血光厲鬼精丹增洛日，而是還有幾位鬼魅形顯的厲鬼精己經露出了部分形體，所以，我看到的是可憐與悲慘！

他們在前者報應的情況下還不吸取教訓，還自吹貢高我慢、打妄語，

我想請問有些仁波且：

你真的降服了血光厲鬼嗎？
你懂得怎麼才可能降服厲鬼嗎？
你真的擁有降服厲鬼的法寶嗎？

完全胡說八道自欺欺人，我十分清楚是第三世多杰羌佛老人家賜給你的金剛法米，教你如何對陣，卻怎麼變成了你自己修的法了呢？
忘恩負義說大話，吹虛自己騙眾生！我說的話很難聽，請你原諒！

但雖然難聽我還是要說，因為我不願看到你打墮無間地獄的妄語，我要救你，趕快懺悔吧！
血光厲鬼確實沒有降服，他跑掉了，所以現在還照常出沒，降服、擒拿了他的妄語怎麼收場啊！

慚愧行者：喜繞傑布

2009年7月3日

蔣貢康欽活佛（左一）與釋證達大法師（中）坐在草坪上以法力隔空推動面前三米遠外的一塊巨大的花崗岩瑪尼石。

蔣貢康欽活佛（左一）與釋證達大法師（中）坐在草坪上以法力隔空推動面前三米遠外的一塊巨大的花崗岩瑪尼石。這場佛法比試是由釋隆慧（右立者）法師擔任裁判。

古往今來，爲了尋找幸福，出家修行者不計其數，到處可見剃度出家的行腳僧尼出沒於塵世之間。出家為僧的人，緣於各種不同的因果，有因爲衣食壓力、家庭失和、社會矛盾、生活飢迫、災病纏身出家，有爲了求解脫生老病死苦而出家，也有所謂看破紅塵、修法取道、欲步入超人之途而出家，但真正身處榮華富貴、妻恩子愛、天倫之樂而出家的，卻九牛一毛。近代的虛雲老法師、弘一法師、能海法師、隆蓮法師就是典型的真正出家代表人物。他們的出家可以說是一心只在向彌陀，不帶塵俗染家風。也就是說在下定決心出家之時，他們心中只有佛菩薩，而身在世俗家庭，心在靈山問道。最難得的是他們家庭豐足、榮華貴樂，本人又才華橫溢、衆望俯首，乃至桃李滿門、燿祖光宗，但他們竟然說出家就出家，毫無牽挂，甚至連家裏的親人都還不知其出家，突然一文報息，已經在廟上圓頂，成了披衣頭陀。這幾位赫赫有名的人物就是這樣無牽無掛的心行，最終他們個個成了世界著名一代高僧。這類的真正出家，世上難覓，幾十年難得一位。

但就在今天，一位比丘尼絕塵而出，撼人心扉。她的出家與前者相比更加非同凡響，因爲她本是一位帶髮仁波切，法號“阿旺德吉”，在中國教壇中頗有一些名氣，於中國二十幾個省都有她的道場，臺灣香港有她的壇城機構，她所到之處均是男女弟子迎接，處處登臺受禮，弟子依止崇敬讚嘆。由於慈悲為本，活動能量較大，她個人的商務公司也特別興隆，說得上是兩重財富，一代大德，對於她來説根本不需要現出家相便可受人敬重，財源豐足，普渡衆生，弘揚如來教法。早在二十年前她便是修學薩迦派道果法的行人，根據阿旺德吉仁波切說，她爲了修道果法，耗費了巨大的心力，精進勇猛修持，可是毫無收穫。當她向薩迦派的巨德上師問及何以沒有受用時，大尊者說，看來你不相應。後來她依止第三世多傑羌佛學習不共道果法的深道境，不到一年就完成了學業，這時她終于明瞭，原來她之前所修學的是公衆都可以領受的道果法，無論好人壞人，善根深淺都可以修，這是世俗的修持法，哪裏是真的佛法啊！是第三世多傑羌佛給她傳了道果法的真傳，修成了不共道果法的實相境。2011年經三師七證考核，已考取了許多法王都沒有辦法考到的聖德證書。

正因爲她修行精進，大悲為本，利樂衆生，威望震撼蒼穹，而招致個別修行普通之人的嫉妒，造謠破壞，但是阿旺徳吉仁波切毫無嗔怨之心，平靜泰然，忍辱負重，對造謠誹謗者她也予以讚嘆。國際佛教僧尼總會看在眼裏，對社會上的非議無法理解，爲了客觀對待事實，便向聯合國際世界佛教總部提出申請，對阿旺德吉仁波切進行了一場嚴肅求實的考試，考她的道德聖量，考她的證境資格。阿旺德吉受到了侮辱，卻在七師十證的考場上，出神入化，開頂顯道，神識飛出，測應本性。十七位考官現場大驚，個個讚嘆，寫下發誓文書為她作證。

更值得一提的是，阿旺德吉仁波切神識飛出之際，親自見到了佛菩薩，與佛菩薩們同處共語，她感動萬分，當時便在考場將一頭波浪形的秀髮剪下一束，公開宣佈：她曾對觀世音菩薩發下心願，若有一日親見虛空佛菩薩，她就馬上出家，做一個比丘尼，普渡衆生。現在她必須完成願力，出家為尼。果然很快，在家裏人都不知道的情況下她已在臺灣蓮峰寺剃度為尼了，法號叫證達。她放下了一切世間榮華富貴、天倫之樂，六塵不染，超凡入聖了。

筆者對這位聖德深爲感佩，有緣訪問到當時在場的人士，談及阿旺德吉仁波切當時是滿面羞愧之色，聖德的仁波切内心難以安息，她說：“我太差了，根本就不是一個修行人，早就應該出家。我竟然拿一個出家的身份來跟佛菩薩講條件，我實在糟糕，要等到親眼看到了佛菩薩才出家，簡直不堪為修行人，我為自己難過。更不可原諒的是，我已經證到了聖境，爲什麽還要等到現在！”自責之下，難以自禁。

這一番肺腑之言，令我不得不想，阿旺德吉不愧是真正聖德啊！而反觀那些背後誹謗、專營是非的人，你們能做到阿旺德吉的境界嗎？我幫你們回答：不能。因爲空話誰都會說，到實際兌現的時候就來一個遮風擋雨、走扭話談。就凴阿旺德吉富足康樂享譽中原卻依然出家，就不是你們能做得到的，至於她所證到的聖境，這些人也不想一想自己能沾邊嗎？你們確實應該自省了，難道要帶著謗聖的行爲去下刀山油鍋嗎？

更有好消息，阿旺德吉仁波切——證達大師在僧尼們的帶領下，去做了科學的驗證，她確實脫胎換骨，超越了不共道果，進入了泥丸道果深道法，頭頂開口三指寬，深洞可見入腦髓。這在專修道果法的法王中，也是難以找到一人爲例的。聯合國際世界佛教總部已經正式宣佈阿旺德吉仁波切——證達比丘尼上人，是真正考過了七師十證的聖德，是爲佛陀們增光的比丘尼、好上師、衆生的依怙。

關於

「還願精舍」為一個提供大家學佛修行的菩提種子

使命

「還願」是證達上人在七師十證的考場上，出神入化，開頂顯道，神識飛出之際，

親自見到了佛菩薩，與佛菩薩們同處共語，她感動萬分，當時便在考場將一頭波浪

形的秀髮剪下一束，公開宣佈：她曾對觀世音菩薩發下心願，若有一日親見虛空佛

菩薩，她就馬上出家，做一個比丘尼，普渡衆生。現在她必須完成願力；「精舍」

則是修行學佛清修的道場。還願精舍將是證達上人北部弘揚正法的基地與種子 。

在這裏可以福慧增益、智慧增長、一起行善、心靈提昇，並進一步自覺覺他，幫助

更多的眾生得大智慧、大解脫。

簡介

緣起:

「還願」是證達上人在七師十證的考場上，出神入化，

開頂顯道，神識飛出之際，親自見到了佛菩薩，與佛菩

薩們同處共語，她感動萬分，當時便在考場將一頭波浪

形的秀髮剪下一束，公開宣佈：她曾對觀世音菩薩發下

心願，若有一日親見虛空佛菩薩，她就馬上出家，做一

個比丘尼，普渡衆生。現在她必須完成願力；「精舍」

則是修行學佛清修的道場。還願精舍將是證達上人北部

弘揚正法的基地與種子 。在這裏可以福慧增益、智慧

增長、一起行善、心靈提昇，並進一步自覺覺他，幫助

更多的眾生得大智慧、大解脫。

精舍的成立最重要的是依止的聖德

國際佛教僧尼總會副會長上證下達阿旺德吉上人，她在

當今佛教界，不但是真正的高僧，而且是聖僧，是百千

萬法師中難找一位的真正名符其實的大師。在201212

月12日無上殊勝灌頂法會「百法明門黑關擇決法」中擇

決出上人真實身份為至高度母的親信之人，且已修得

「泥丸道果深道法」最高層，在密宗是位坐山頂尖之乘

願再來人。上人無時無刻皆從眾生出發，帶領大眾學到

真正的如來正法，給大家帶來福慧的圓滿，非常感恩上

人將以還願精舍做為北部弘法的基地。

http://v.qq.com/boke/page/k/4/t/k0128eofj4t.html 

百年未聞的比丘尼 釋證達阿旺德吉上人

百年未聞的比丘尼  釋證達阿旺德吉上人

 

古往今來，爲了尋找幸福，出家修行者不計其數，到處可見剃度出家的行腳僧尼出沒於塵世之間。出家為僧的人，緣於各種不同的因果，有因爲衣食壓力、家庭失和、社會矛盾、生活飢迫、災病纏身出家，有爲了求解脫生老病死苦而出家，也有所謂看破紅塵、修法取道、欲步入超人之途而出家，但真正身處榮華富貴、妻恩子愛、天倫之樂而出家的，卻九牛一毛。近代的虛雲老法師、弘一法師、能海法師、隆蓮法師就是典型的真正出家代表人物。他們的出家可以說是一心只在向彌陀，不帶塵俗染家風。也就是說在下定決心出家之時，他們心中只有佛菩薩，而身在世俗家庭，心在靈山問道。最難得的是他們家庭豐足、榮華貴樂，本人又才華橫溢、衆望俯首，乃至桃李滿門、燿祖光宗，但他們竟然說出家就出家，毫無牽挂，甚至連家裏的親人都還不知其出家，突然一文報息，已經在廟上圓頂，成了披衣頭陀。這幾位赫赫有名的人物就是這樣無牽無掛的心行，最終他們個個成了世界著名一代高僧。這類的真正出家，世上難覓，幾十年難得一位。

但就在今天，一位比丘尼絕塵而出，撼人心扉。她的出家與前者相比更加非同凡響，因爲她本是一位帶髮仁波切，法號“阿旺德吉”，在中國教壇中頗有一些名氣，於中國二十幾個省都有她的道場，臺灣香港有她的壇城機構，她所到之處均是男女弟子迎接，處處登臺受禮，弟子依止崇敬讚嘆。由於慈悲為本，活動能量較大，她個人的商務公司也特別興隆，說得上是兩重財富，一代大德，對於她來説根本不需要現出家相便可受人敬重，財源豐足，普渡衆生，弘揚如來教法。早在二十年前她便是修學薩迦派道果法的行人，根據阿旺德吉仁波切說，她爲了修道果法，耗費了巨大的心力，精進勇猛修持，可是毫無收穫。當她向薩迦派的巨德上師問及何以沒有受用時，大尊者說，看來你不相應。後來她依止第三世多傑羌佛學習不共道果法的深道境，不到一年就完成了學業，這時她終于明瞭，原來她之前所修學的是公衆都可以領受的道果法，無論好人壞人，善根深淺都可以修，這是世俗的修持法，哪裏是真的佛法啊！是第三世多傑羌佛給她傳了道果法的真傳，修成了不共道果法的實相境。2011年經三師七證考核，已考取了許多法王都沒有辦法考到的聖德證書。

正因爲她修行精進，大悲為本，利樂衆生，威望震撼蒼穹，而招致個別修行普通之人的嫉妒，造謠破壞，但是阿旺徳吉仁波切毫無嗔怨之心，平靜泰然，忍辱負重，對造謠誹謗者她也予以讚嘆。國際佛教僧尼總會看在眼裏，對社會上的非議無法理解，爲了客觀對待事實，便向聯合國際世界佛教總部提出申請，對阿旺德吉仁波切進行了一場嚴肅求實的考試，考她的道德聖量，考她的證境資格。阿旺德吉受到了侮辱，卻在七師十證的考場上，出神入化，開頂顯道，神識飛出，測應本性。十七位考官現場大驚，個個讚嘆，寫下發誓文書為她作證。

更值得一提的是，阿旺德吉仁波切神識飛出之際，親自見到了佛菩薩，與佛菩薩們同處共語，她感動萬分，當時便在考場將一頭波浪形的秀髮剪下一束，公開宣佈：她曾對觀世音菩薩發下心願，若有一日親見虛空佛菩薩，她就馬上出家，做一個比丘尼，普渡衆生。現在她必須完成願力，出家為尼。果然很快，在家裏人都不知道的情況下她已在臺灣蓮峰寺剃度為尼了，法號叫證達。她放下了一切世間榮華富貴、天倫之樂，六塵不染，超凡入聖了。

筆者對這位聖德深爲感佩，有緣訪問到當時在場的人士，談及阿旺德吉仁波切當時是滿面羞愧之色，聖德的仁波切内心難以安息，她說：“我太差了，根本就不是一個修行人，早就應該出家。我竟然拿一個出家的身份來跟佛菩薩講條件，我實在糟糕，要等到親眼看到了佛菩薩才出家，簡直不堪為修行人，我為自己難過。更不可原諒的是，我已經證到了聖境，爲什麽還要等到現在！”自責之下，難以自禁。

這一番肺腑之言，令我不得不想，阿旺德吉不愧是真正聖德啊！而反觀那些背後誹謗、專營是非的人，你們能做到阿旺德吉的境界嗎？我幫你們回答：不能。因爲空話誰都會說，到實際兌現的時候就來一個遮風擋雨、走扭話談。就凴阿旺德吉富足康樂享譽中原卻依然出家，就不是你們能做得到的，至於她所證到的聖境，這些人也不想一想自己能沾邊嗎？你們確實應該自省了，難道要帶著謗聖的行爲去下刀山油鍋嗎？

更有好消息，阿旺德吉仁波切——證達大師在僧尼們的帶領下，去做了科學的驗證，她確實脫胎換骨，超越了不共道果，進入了泥丸道果深道法，頭頂開口三指寬，深洞可見入腦髓。這在專修道果法的法王中，也是難以找到一人爲例的。聯合國際世界佛教總部已經正式宣佈阿旺德吉仁波切——證達比丘尼上人，是真正考過了七師十證的聖德，是爲佛陀們增光的比丘尼、好上師、衆生的依怙。

關於

「還願精舍」為一個提供大家學佛修行的菩提種子

使命

「還願」是證達上人在七師十證的考場上，出神入化，開頂顯道，神識飛出之際，親自見到了佛菩薩，與佛菩薩們同處共語，她感動萬分，當時便在考場將一頭波浪形的秀髮剪下一束，公開宣佈：她曾對觀世音菩薩發下心願，若有一日親見虛空佛菩薩，她就馬上出家，做一個比丘尼，普渡衆生。現在她必須完成願力；「精舍」則是修行學佛清修的道場。還願精舍將是證達上人北部弘揚正法的基地與種子 。在這裏可以福慧增益、智慧增長、一起行善、心靈提昇，並進一步自覺覺他，幫助更多的眾生得大智慧、大解脫。

簡介

緣起:
「還願」是證達上人在七師十證的考場上，出神入化，開頂顯道，神識飛出之際，親自見到了佛菩薩，與佛菩薩們同處共語，她感動萬分，當時便在考場將一頭波浪形的秀髮剪下一束，公開宣佈：她曾對觀世音菩薩發下心願，若有一日親見虛空佛菩薩，她就馬上出家，做一個比丘尼，普渡衆生。現在她必須完成願力；「精舍」則是修行學佛清修的道場。還願精舍將是證達上人北部弘揚正法的基地與種子 。在這裏可以福慧增益、智慧增長、一起行善、心靈提昇，並進一步自覺覺他，幫助更多的眾生得大智慧、大解脫。

精舍的成立最重要的是依止的聖德
國際佛教僧尼總會副會長上證下達阿旺德吉上人，她在當今佛教界，不但是真正的高僧，而且是聖僧，是百千萬法師中難找一位的真正名符其實的大師。在201212月12日無上殊勝灌頂法會「百法明門黑關擇決法」中擇決出上人真實身份為至高度母的親信之人，且已修得「泥丸道果深道法」最高層，在密宗是位坐山頂尖之乘願再來人。上人無時無刻皆從眾生出發，帶領大眾學到真正的如來正法，給大家帶來福慧的圓滿，非常感恩上人將以還願精舍做為北部弘法的基地。

佛陀們親臨認證第三世多杰羌佛的身份 2014-03-31 (臺灣時報)

2014-03-31 (臺灣時報) 

佛陀們親臨認證第三世多杰羌佛的身份

http://www.twtimes.com.tw/index.php?page=news&nid=401595

佛陀們親臨認證第三世多杰羌佛的身份 ——香港大嶼山善心積聚、人山人海 　〔記者李啟聰報導〕二○一四年三月二十三號，在香港大嶼山國際博覽館，舉行了一場盛況空前的宗教大法會“第三世多杰羌佛及《藉心經說真諦》首發式”。參加這次大法會的諸山長老、高僧大德來自世界各國，數万人之多，只是機構團體就達兩萬八千多個。

大會議程由國際佛教僧尼總會主持，邀請了二星日月輪大聖德、聯合國際世界佛教總部祿東贊主席光臨，他作首席發言。法王單刀直入確定H.H第三世多杰羌佛是無可非議的繼釋迦牟尼佛之後唯一的再來佛陀。他在談話中對幾位法師說道：“你們有福報啊，遇上了佛陀在世。你們都知道，第三世多杰羌佛的身份是由世界各大教派的活佛法王們認證的，認證附議有一百多份。你們卻不清楚，無論任何認證附議，對認證佛陀的身份來說，都是沒有實質意義的，因為佛陀的身份如果要以人為判定來作為確證，那真是笑話！原因很簡單，初地不知二地事，而何況法王活佛與佛陀相比那是腳下與雲端之隔。正如釋迦牟尼佛絕不可能由法王活佛或當年的阿羅漢們來確定釋迦牟尼佛是不是真身佛陀，也就是說法王活佛或是當年的釋迦牟尼佛身邊的尊者菩薩們，根本不具資格來認證佛陀的境界，如果具資格，那他就是佛陀了。這也正如為第三世多杰羌佛寫的那些認證，雖然是白紙黑字，但畢竟是法王活佛作出的人為文證，它能代表真正另外一個世界瞭如指掌的權杖嗎？所以說是沒有意義的認證。”就在這沒有效力的情況下，真正具有權杖效力的第三世多杰羌佛的認證書出現了！祿東贊法王說：“那是在二○一四年三月初，在美國三藏寺舉行六部法水匯聚法會來加持第三世多杰羌佛說法的《藉心經說真諦》首發式的印章印泥，我和開初仁波且等人並沒有求佛陀降甘露，也沒有資格、沒有那個道行能請得了佛陀降甘露，而佛陀師父第三世多杰羌佛並沒有到場，僅憑佛陀師父說法的《藉心經說真諦》經典就感召了佛陀們降下三色甘露，以表佛陀師父三身圓滿、真實不虛，這才是超人為的諸佛認證！為第三世多杰羌佛寫的佛陀認證書！這佛陀顯聖完全是認可《藉心經說真諦》是真正佛陀說的法，因此才降下甘露恭賀，如果是菩薩講的論說，佛陀是不會親臨降下甘露的。當時，龍天護法先行到了，風雷滾動掃殿，將塵垢捲襲一空，清除得乾乾淨淨，剎那佛光五彩，祥雲圍繞，諸佛駕臨，活生生把甘露降下來穿過房頂，穿過水晶缽蓋！這只是第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》就能如此感召佛陀恭賀，其實這哪裡是恭賀啊，這完全就是為第三世多杰羌佛寫了一份佛陀的認證書！只有佛陀真身說法才有如此感召諸佛降臨，除了佛陀，任何菩薩都沒有資格感召諸佛降臨，最關鍵的是，不僅龍天護法諸佛海會來了，佛陀還贈送了三色甘露大禮！就是把現在的佛經拿來擺上，無論什麼經，唸上千百遍，佛陀們也不會降甘露的，因為佛經是阿羅漢尊者們根據記憶回想記錄下來的釋迦牟尼佛說的法，而並不是佛陀親口所說的。

當天，大會會場隨時異香撲鼻，數万人竟然靜無喘息之聲，唸咒時如雷鳴轟動，歡讚拍掌時如潮水澎湃，歡喜激動、一片祥瑞充盈著整個“第三世多杰羌佛大法會”場景。

這次參加法會的最高級別的大聖者是二星日月輪的老法王聯合國際世界佛教總部主席祿東贊法王，位居第二的是百法明門黑關擇 決擇出來的佛土再來人三星須彌輪聖德釋證達上人（大法師），另外還有三星須彌輪聖德丹貝仁波且、三星須彌輪聖德波迪溫圖仁波且和三星須彌輪聖德釋妙空大法師。證達上人以國際佛教僧尼總會總住持的身份，代表國際佛教僧尼總會歡迎諸山長老和大眾的光臨，她在發言中說：“H.H第三世多杰羌佛不是空洞的佛陀聖號可以代表的，根據H.H第三世多杰羌佛出世法和入世法的成就，已經達到前無古聖可及。真正的佛陀來到這個世界了，那就是H.H第三世多杰羌佛！”接著，國際佛教僧尼總會主席、二星須彌輪聖德隆慧大法師發言說：“H.H第三世多杰羌佛第一次為娑婆世界的人們帶來了《極聖解脫大手印》及《藉心經說真諦》等精髓法要，無分派別展顯純正佛教佛法，傳授頂聖成就法，加持功德力之高，無法想像。”她還說：“我們今天在主席臺前掛聖德證就坐的聖德們，他們就是親身經歷了的，唯有佛陀親傳的至高佛法境行灌頂，能讓所有修行人當下證境，如法修行，今生成就。”她還引用了第三世多杰羌佛代生擔當罪業，三個月變成八十多歲的老人相，然後又當下十幾分鐘返老回春成為十八九歲英俊莊嚴相的事，來證明佛陀的不可思議。二星須彌輪聖德、西洋人扎西卓瑪仁波且以英文講說，她曾經看到第三世多杰羌佛的衰老形象而產生疑惑，她說：“根據顯密和五明成就我的師父應該是佛陀，但在他看上去那麼蒼老和衰弱時那又怎麼可能是真的呢？”但當扎西卓瑪看到第三世多杰羌佛頃刻之間就返老回春，成了一個英俊的年輕人，她忍不住驚呼：“我的師父是佛陀，他不是菩薩！”這些聖德們一致共同證實了第三世多杰羌佛是真正的佛陀降世，根據顯密圓通、妙諳五明的成就，確實是從古至今無人能及其項背的，找不到一個有名有姓的人來對比。

更為驚人的是參觀聖跡室的聖物。聖物中有匯聚法水時意外佛陀降下甘露的法缽，及四張最寶貴的照片。第一張是二十年前所拍的第三世多杰羌佛的莊嚴年輕照，第二張是第三世多杰羌佛看到眾生痛苦不堪，發願擔當眾生的黑業，三個月時間把自己痛苦成了八十多歲的老人。第三張是當天拍下八十多歲的老人相狀之後，再用十幾分鐘時間當著眾人返老回春，變成十八九歲的年輕相。重點在於不僅是變年輕，更難以想像的是，其形象之莊嚴無比，俊美到了毫無缺點、遷魂誘魄的程度，那是天下無雙的絕世風姿、英容冠斗之相！兩相對比之下，二十年前穿大師袍的那張相就黯然失色了。記者給一句叫做：”回春相貌百媚生，他年帥俊無顏色。”難怪隆慧法師在講話中斗膽說是杳杳神京、盈盈仙子也不及羌佛回春相貌之項背啊！事實就是如此。

大會現場播放了一盤未經任何剪接的錄像，那是祿東贊法王率領仁波且法師匯聚法水時佛陀們意外降下三色甘露認證第三世多杰羌佛及其說法的全程完整實況錄像。

本次大會的與會者各自都請到了第三世多杰羌佛說法的《藉心經說真諦》寶書，而第三世多杰羌佛曾說法強調：我確實是回春了，但是用醫藥法治療的，我不懂返老回春法，因為我是個慚愧者，慢慢又會無常了。其實就是阿彌陀佛來給你們現一個返老回春也毫無意義，也是無常性的，而是要真正的把《藉心經說真諦》這部書拿回去好好反覆學，從中修行持戒悟道，放下我執，無私利益他人，利益眾生，那才是真正的了脫無常返老回春與天同壽。

第三世多杰羌佛大法会”惊世绝伦、盛况空前

第三世多杰羌佛大法会”惊世绝伦、盛况空前

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由国际佛教僧尼总会主持召开的“第三世多杰羌佛大法会及《藉心经说真谛》首发式”于3月23日在香港大屿山国际博览馆盛大召开。当天的大法会热闹非凡，盛况空前，人山人海，难以数计，成为香港史无前例的宗教大会人潮，仅就来自世界各国的寺庙、佛教团体、闻法中心等就有两万八千多个机构，出席人员更是不计其数。 当天列席这次大法会最高级别的嘉宾是禄东赞大法王，八十多岁，他是二星日月轮的法王、联合国际佛教总部主席，受国际佛教僧尼总会邀请列席本次大会。第二等地位较高的是百法明门黑关择决择出来的证达上人，又称证达大法师，还有丹贝仁波且、妙空大法师、波迪温图仁波且，他们都是三星须弥轮圣德。接下来的还有隆慧大法师、觉慧大法师、恒生仁波且、扎西卓玛仁波且等其他二星须弥轮圣德。主席台挂证者都是较有学识和圣证量功夫的高僧大德。 禄东赞法王首先发言，他的观点非常直白明朗，他宣布H.H.第三世多杰羌佛是继释迦牟尼佛成佛后降世的第二位佛陀，毫无非议，仅凭《藉心经说真谛》就已彻底证明了这一点。他说：“我和一批仁波且法师们在汇聚六部法水时，已经彻底证明了H.H.第三世多杰羌佛的无上正等正觉不可非议！等一会儿大会将播放这盘录像带。其实，我和开初仁波且及其它法师活佛们根本没有资格请佛陀降下甘露，但想不到的是，H.H.第三世多杰羌佛说的法《藉心经说真谛》竟然感召了佛陀，亲临降下三色甘露祝贺！这是什么概念啊？除了佛陀，菩萨有什么资格感召佛陀降甘露啊？当时的情况你们不知道，实在是百千万劫难遭遇啊，太殊胜了！那护法们先到，大风咆哮，雷鸣滚动，风雨把庙宇洗得干干净净，那甘露就这样穿过房子，还穿过了水晶钵盖的衣钵。佛陀师父没有参加法会修法，就只凭佛陀师父说法的《藉心经说真谛》这部宝书在那里，就有这么大的感召力，除了佛陀的亲口说法，谁还有这个资格感召呢？其实任何法王、大活佛给第三世多杰羌佛写的认证，都无实质作用，诸佛降下甘露来恭贺佛陀，这才是真正认证了第三世多杰羌佛的真身降世，就是佛经摆在那里也感召不了佛降甘露，因为佛经不是佛陀亲口所说，而是凭尊者们回忆记录的佛陀说法整理出来的。” 大会中发言的还有证达大法师、隆慧大法师和白人活佛扎西卓玛仁波且。他们都一致阐明了H.H.第三世多杰羌佛就是无上正等正觉的真正佛陀降世在这个人间。证达大法师说：“根据H.H第三世多杰羌佛出世法和入世法的成就，已经达到前无古圣可及。佛陀的一切圆满成就，是实实在在展现在人们面前的，没有一条是虚假的，没有一条是空洞的，佛陀的成就是看得到、摸得着的。”她说：“佛陀再大的成就也是佛陀的成就，我们的成就要依靠我们闻听H.H.第三世多杰羌佛的法。佛陀说的《藉心经说真谛》今天请给大家就是福慧圆满的成就法宝。”隆慧大法师以现场在主席台上列席的人为例说：“他们这些人就是受到H.H.第三世多杰羌佛境行大法的灌顶，一个时辰证到成就的圣德。”她还说：“H.H.第三世多杰羌佛所传佛法，无论是道果法中不共道果最高顶级法泥丸道果、拙火法中最高拙火摊尸拙火定、金刚换体禅、现量大圆满，从灌顶受法到修持成就，两个小时之内弟子可亲见圣境，证入圣量，乃至当下进入虹身世界。唯有佛陀亲传的至高佛法境行灌顶，能让所有修行人当下证境，如法修行，今生成就。”隆慧大法师说：“我们亲自看到H.H.第三世多杰羌佛展现了史无前例的返老回春法，这是前无古圣做到过的。最关键是十多分钟就由代生担苦八十多岁的老人形象，变成了年轻英俊无比的少年，英俊到什么程度我无法用世间语言来形容，只能说杳杳神京、盈盈仙子也不及项背。除了佛陀谁还能做得到呢？我是一个出家修行人，不会给大家打妄语，事实会告诉你们，等一会儿到圣迹室你们就会看到当时两天内的对比照片。可是，你们想不到的是，我的佛陀师父不承认他有返老回春法，说是用医药治疗的效果，佛陀师父说他是一个惭愧者，跟大家一样的普通人，有什么超人的功夫？其实，佛陀师父说这个话只是在教化我们惭愧修行，大家想一想，仅凭为众生担业两三个月就成了八十多岁的老人相状，又当着我们修法，十多分钟变成了十八九岁的年轻相，谁能十几分钟完成？谁能用十几年完成？无论多少年都不可能有完成的事实。由于H.H.第三世多杰羌佛说这不是返老回春法，因此不同意做宣传，所以大家参观圣迹室时，不能拍照，这是对佛陀的尊重。我们只能说，无论佛陀师父承认不承认，H.H.第三世多杰羌佛就是有返老回春的佛法。”金刚宝座寺寺主扎西卓玛仁波且说，她曾经见到H.H.第三世多杰羌佛非常衰老苦病的相，当时她就产生了不净的想法：“有人说我师父是佛菩萨，唯一显密俱通、五明具足的巨圣德，我的师父到底是什么人呢？是凡夫还是圣者呢？假如是佛陀，会这样苦厄不堪吗？会这么不年轻庄严反而苍老无比吗？”当她这个念头刚刚升起不久，突然，H.H.第三世多杰羌佛从老龄顷刻变为年轻庄严无比的形象。她说“当我第一眼看到的一剎那，我惊呆了！天哪！我的师父是佛陀，我的师父是佛陀！可奇怪的是为什么在场那么多人都没有看到，只有我看到呢？” 圣德们发言后，大会现场播放了佛陀降下甘露的录像，从修法到降甘露完全没有断过一秒的完整实况。据禄东赞法王说，这甘露不是H.H.第三世多杰羌佛降的，而是H.H.第三世多杰羌佛说的法感召了三位佛陀降的甘露。不管禄东赞法王说的正确与否，至少，降甘露这件事已成事实，且神奇无比，真实无虚。但记者认为，大会最为震撼的，还是圣迹室的圣物，除了无意中接降甘露的那一枚法钵外，另外四件圣物可谓惊魂动魄，世间绝无仅有！那是四张照片，一张是二十年前H.H.第三世多杰羌佛身着大师袍的法像，年轻庄严；另一张是2012年H.H.第三世多杰羌佛为众生承担黑业三个月变成八十多岁的苍老法相；第三张最为惊人，那是H.H.第三世多杰羌佛变成八十多岁苍老相之后，又当众修法，十分钟返老回春，变成十八、九岁的绝美年轻相，其相貌之完美无暇不仅摄魂荡魄、帅俊英姿，正所谓貌似潘安何足道，俯首偷看自含羞，成了绝顶盖世的美男子！第四张是2014年2月13日H.H.第三世多杰羌佛在旧金山华藏寺为新戒出家众说法严守三坛大戒，当天拍下的照片，同样年轻庄严无比。返老回春是人类的梦想，但从来都只停留于梦想而已，谁会想到这个世界真的有佛陀来为众生展现返老回春的真实性，谁会料到这个梦想就近在咫尺呢？ 当天的大法会，参会者排队进入圣迹室瞻仰圣物，人群中有激动、惊叹，有流泪、欢赞，交织成祥瑞的韵律，整个会场法喜充满。这次法会带给大家的最大福报就是每个人都请到了能感召佛降甘露的如来正法，H.H.第三世多杰羌佛说法的《藉心经说真谛》经典。 http://www.cnsunlight.net/template/news_page.asp?id=4641#

宏法利生 摩诃法王与大德们的修证地位

宏法利生　摩诃法王与大德们的修证地位

　

摩诃法王(图中坐最高位者)升座，众尊者仁波切依采砂数公平落位。
       本报讯　　
 　　摩诃法王来历甚高，十多位法臣，均是大德，不是普通来历，他们大多数是大仁波切、尊者、甘丹赤巴等。
 　　
 　　年仅十九岁的佛教摩诃法王通过黄金法台法王位的证量印证：经教通达、判准六大缘起、展现了内力证量心境合一的现量。与他同场的十多位尊者仁波切一一上前印证，无一人的道量达到，唯摩诃法王展现至高证境证德，超圣高峰，考上黄金宝座。摩诃法王获金瓶制签投花坛城灌顶，他将种子花投出时，花于空中一分为二，一半飞向狮子金刚坛城，一半飞向独发母金刚坛城。十月三日摩诃法王升上黄金法台法王宝座成为王主，十多位同台考试未过关的尊者仁波切，因此只能达到法臣的证量，十几位属于法臣的尊者仁波切分别依次向摩诃法王跪礼献哈达后，入坐法王台下的法座，他们俱为法臣，也就是说他们的身份都是摩诃法王的佛法大臣。
 　　
 　　这十多位法臣，不是普通的仁波切，来历虽然甚高，但是要登坐黄金法王台，想要上升为真正的法王也是必须要经过考试印证过关才能具有黄金法台法王证书的，法台前才能有法王证可挂。当日经过采砂落位的过程，彻底显出了每个人的地位高低差别，现场依法仪轨感召本尊护法来确定每个仁波切尊者的地位。每个仁波切尊者以自身的道量功德采出不同的砂数，而定出头名修证地位、二名修证地位、三名修证地位等。
 　　
 　　摩诃法王的右丞丹玛翟芒尊者二世为头名法臣，左丞是禄东赞尊者，为第二名法臣 ，第三名共两位法臣，即是喜饶杰布尊者、香格琼哇尊者；第四名法臣是恒性嘉措仁波切；第五名法臣是噶玛巴登洛德仁波切；第六名法臣是丹增洛日仁波切、第七名是噶都仁波切、第八名是波迪温图仁波切、第九名是贡拉仁波切、第十名是龙舟仁波切……等等依序排座而下。
 　　
 　　丹玛翟芒尊者与禄东赞尊者说，凡有资格登黄金宝座的圣德必须持有黄金宝座法王证书，此证书将悬挂于法王台前，以证明其身份为圣证法王，非为世俗法王。无此法王证悬挂台前者，无论你的地位多高多大，未持此证登法王台，即属于世俗选任的法王或是以假充真的冒骗者。
 　　
 　　以下介绍各位法臣尊者的来历。
 　　
 　　采砂数最高的是丹玛翟芒尊者二世，采砂数九十，位居第一。尊者是一千年前莲花生大师到西藏宏法时的二十五大法臣之一的大达登巴。当年莲花生大师降世，释迦佛陀首批派二十五位菩萨同期降世辅佐莲花生大师宏扬佛法，是为二十五位大达登巴，称为尊者，即是莲花生大师二十五大法臣。其后又派一百多名中达登巴与小达登巴，再下来是莲师座下的常规弟子。菩萨降世称尊者的只有莲师二十五大法臣，其他所有的尊者皆为阿罗汉。根据莲师二十五大弟子略传的记载，丹玛‧翟芒尊者，诞生于康区丹地，故尊称为丹玛，本名翟芒。 缮写文字，超群绝伦。精通译事，曾作翻译助理。于莲师大阿阇黎处获得诸多密咒教法，显现殊胜证悟故，神通福慧甚高，获诸法不忘，总持陀罗尼。《八教善逝总集》等大多伏藏文亦由尊者书写。另丹玛‧翟芒与菩提萨埵、诸位译师助理等翻译了经律论三藏的所有经论。二世丹玛翟芒尊者这世为顶圣如来的大弟子之一，专长与前一世类似。获金瓶制签投花灌顶时，花投于大威神王密迹金刚坛城。
 　　
 　　禄东赞尊者二世位居第二，采砂数八十一。年逾七旬的左丞禄东赞尊者二世，在胜义浴佛法会上与藏密五大女活佛之一，芳华二十的阿寇那摩仁波切两人展现道力将十四位年轻力壮的男士同时用尽全力抬仍纹丝不动的四千多磅重的池水抬起，倒进浴天池，国际媒体纷纷传颂。禄东赞尊者二世前世乃是统一西藏，被称为西藏佛教之父的藏王松赞干布的丞相，为藏王松赞干布派遣到长安迎取文成公主的使者，当年禄东赞尊者于长安接受唐太宗诸多考验，以谋略沉着机智通过诸多关口，得以顺利为藏王迎娶笃信佛教的文成公主入藏，中原文化传入西藏，及佛法在西藏宏开，其功厥伟。上一世他翻高山雪岭接文成公主入西藏；这一世因果使然，他竟然又穿云障海洋接金巴公主与摩诃法王赴美西宏法，利乐有情，因缘殊胜，两进同功。尊者实修实证，虚怀若谷，证般若空性，获金瓶制签投花坛城灌顶时，投花于大圆满坛城，获大圆满成就者。
 　　
 　　喜饶杰布尊者二世位居第三，采砂数七十九，与香格琼哇尊者相同，同为第三号。喜饶杰布尊者与香格琼哇尊者为莲花生大士当年随行伺候护法弟子，藏密宁玛巴创始人素布切释迦炯乃大师之四大尖端弟子之一，禅修第一，为格鲁巴大吉岭寺班禅寝宫封为“大班智达”称号。喜饶杰布尊者二世为顶圣如来这一世收的的第一位入门弟子，顶圣如来这一世五岁时即以梅花篆字，以隐于篆字内的文字为其认证，但尊者当时十余岁未能参透。
 　　
 　　二零零七年三世多杰羌佛认证多杰仁增仁波切为“不变金刚”德德林巴转世，同时认证夏珠秋扬仁波切为那洛巴祖师转世，认证阿秋喇嘛为隆萨娘波转世，这三位大德受到三世多杰羌佛的胜义认证，成了真实不虚的大菩萨铁定的转世的身份。
 　　
 　　“喜饶杰布尊者二世”是被阿秋喇嘛、多杰仁增、夏珠秋扬三位大仁波切所认证和祝贺的。就在阿秋喇嘛为他祝贺的时候，喜饶杰布恍然大悟顶圣如来这一世五岁时写的梅花篆字即是认证，当尊者参悟那一刻，兴奋的当场昏倒在地。二零零六年，喜饶杰布尊者在华藏寺施展内力取出现量伏藏玛尼石，展示证量。
 　　
 　　香格琼哇尊者位居第三，采砂数七十九，与喜饶杰布尊者数据相同，过去世是莲花生大师随行伺候护法弟子，亦为宁玛巴创始人释迦炯乃大师的四大尖端弟子之一，经教、佛法第一。过去世与喜饶杰布尊者为同门师兄弟，这一世亦为师兄弟。尊者早年现比丘相，通晓经教，善解行持法义，曾做过佛学院院长，弟子遍及中港台美，因缘成熟，被禄东赞尊者转金刚丸测出释魁智为香格琼哇转世，上报摩诃法王确认，摩诃法王于认证中得佛陀授记告知为香格琼哇尊者第四世，由摩诃法王正式颁了认证书。云高益西诺布总持法王亦确认摩诃法王的认证无误。尊者曾以菩提圣水降伏非人，洒圣水避凶恶猛兽救群鱼，证降魔说法圆融境。
 　　
 　　恒性嘉措仁波切位居第四，采砂数七十二粒。属于噶当派传承，一步一拜叩长头一千一百公里为众生担业力的苦修行者恒性嘉措仁波切，成为台湾历史上叩长头最长的大修行者，曾以金刚禅，以禅为食二十二天滴水不沾，证量显赫，以其虔诚代众生受苦感召观世音菩萨在其叩长头礼拜途中，亲临显圣告之圣意玄机，金刚登台考验证量法会上虽无法将金刚丸升空穿墙入壁透视无阻，但金刚丸已颤动。
 　　噶玛巴登洛德仁波切，采砂数六十三，位居第五。噶玛噶举派十七世噶玛巴认证他为十六世噶玛巴时的总管喇嘛雪都永德。全盘领受十六世噶玛巴的大小灌顶，晚年闭关修行大成就。曾聚众修大悲心观音法，呈请诸佛菩萨护法众，莅坛城加持与会信众，当场除病者甚多。云高益西诺布总持法王投孔雀尾，直飞头顶将其开顶。总持法王说，巴登洛德虽曾显噶玛噶举派总管的身份，其实不仅如此，他是有来历的弟子。现为美国密宗总会主席、旧金山福慧寺寺主。
 　　丹增洛日仁波切位居第六，采砂数六十一。丹增洛日仁波切系格鲁派第七世达赖喇嘛的甘丹赤巴转世，甘丹赤巴是格鲁派总教主。为三世多杰羌认证的那洛巴祖师转世的夏珠秋扬仁波切认证的转世活佛。受总持法王取业除障时，丹增洛日仁波切将其地狱业火置于掌中以道力降服，至今指上留下痕迹。
 　　
 　　噶都仁波切位居第七，采砂数六十，修行精进，发心纯正，曾受总持法王甚深灌顶，修二次第大圆满甚有成就，于六年前即得化身境，乃为亲善长德，真修行之仁波切大德。
 　　
 　　波迪温图仁波切为西方白人，经教法义所见甚多，长于翻译，严持因果戒律，是一位译经功德卓著的仁波切。曾受择缘大灌顶，坛城威力展现，仁波切大为惊骇，连呼无上佛法，奇妙甚哉，顿发下坚固之心，当证无上菩提利益众生。
 　　
 　　贡拉仁波切曾受大法王金刚轮灌顶，授记于胸，该仁波切获菩提圣水加持，为佛行事业兢兢业业宏扬，忍辱负重胸怀广大，利生事业功德显著。供杯水显法轮花，得护法护持力。
 　　
 　　龙舟仁波切为摩诃法王认证，勤劳艰苦朴素，明守因果，依教奉行，惭愧自省，兢兢业业，深研经教，为大师国际文化基金会会长，利乐有情功德甚大。
 　　
 　　宏西法藏与菩提度西为西方白人善士之流喇嘛，在剃度时竟发刻钢刀，剃而不断，来回拔刀丝毫不动。是日从云中降下孔雀一对，翩翩起舞，旋转歌音，祝贺其剃度为僧，可见因缘玄机。
 　　
 　　土登与桑珠愿普利众生、发心坚定，善者之风已见端倪，将会自觉觉他利乐有情。
 　　
 　　女性高僧们没有经采砂入位的神圣仪式，全部坐于摩诃法王正对面下方。摩诃法王正中央下座的有两位女仁波切、四位法师、出家众若干等。仁波切有阿寇那摩女大尊者、扎西卓玛仁波切、法师有隆慧法师、觉慧法师、若慧法师、妙空法师等。
 　　
 　　阿寇那摩女大尊者说，神圣的采砂测出地位的座次，说明了因果不缪的定义，不用采砂定位，只凭现在各人的证量地位当然是现在的座次。
 　　
 　　阿寇那摩仁波切是藏密五大女仁波切之一，道德修持纯正，无私无我智慧纯正，擅译汉藏文史，深入五明，智慧神通力具，能令玛尼石飞空，浴池翻水，地位证量显赫，现为华藏寺首座仁波切，为杰出之法臣女大尊者。
 　　
 　　隆慧大法师乃华藏寺住持，内证工夫甚深，伏魔正法掌等佛法内功练就，佛性真如了彻，戒律严谨，经教顺畅，与尊者们证境证德相齐。
 　　
 　　觉慧法师、扎西卓玛仁波切、若慧法师与妙空法师皆为修行有道之僧，曾受大小灌顶，受用甚深。觉慧法师领受和亲见的佛法非常多，可说是广义博学的高僧。扎西卓玛仁波切为白人女活佛中修持杰出者，善研英文与英文传承法脉，一生见多识广：如亲见云中金刚总持、闻金刚丸说法、见金刚丸化虹飞走，得到超度的叔叔于掌中颤抖。觉慧法师、若慧法师于大圣者法王前，得甚多无上法乘灌顶，修持有道，宏法利生功德无量，为僧女之楷模。妙空法师忍辱妙慧、修持灌顶、去业无黑障化为碧绿清泉。
 　　
 　　以上从摩诃法王及大德们介绍到高僧法师，悉皆为宏法利生利益世界之善德典范楷模。(文：卓噶)
本文转载自：今日新闻网http://www.nownews.com/2007/10/20/334-2174659.htm
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世界佛教大會公佈 多杰羌佛第三世降世.mp4