141岁药王孙思邈的13个简单易行的养生秘笈!

141岁药王孙思邈的13个简单易行的养生秘笈!

141歲藥王孫思邈的十三個養生之道，⋯⋯。

1,頭常搖，2,髮常梳，3,目常運，4,耳常鼓，5,齒常叩，

6,漱玉津，7,面常洗，8,腰常擺，9,腹常揉，

10,攝穀道(即提肛)，11,膝常扭，12,腳常搓，13,常散步。                              

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1. 头常摇

双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至复原位为一次，共做6次。反方向重复。这动作经常做可以令头脑灵活，注意要慢慢做，否则会头晕。

2. 发常梳

将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。早晚各做10次。头部有很多重要的穴位，经常“梳发”，可以防止头痛、耳鸣、白发和脱发。

3. 目常运

合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重复3次。有助于眼睛保健，纠正近视。

4. 耳常鼓

手掌掩双耳，用力向内压，放手，应该有“噗”的一声。重复做10下；双手掩耳，将耳朵反折，双手食指扣住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下。每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。

5. 齿常叩

口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时须发出声响，做36下。可以通上下颚经络，保持头脑清醒，加强肠胃吸收，防止蛀牙和牙骨退化。

6. 漱玉津

①　口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共12圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向做12圈。

②　口微微合上，这次舌头不在牙齿外边，而在口腔里，围绕上下颚转动。左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。吞口水时尽量想象将口水带到下丹田。

从现代科学角度分析，唾液含有大量酵素，能调和荷尔蒙分泌，因此可以强健肠胃。 

7. 面常洗

搓手36下，暖手以后上下扫面，暖手后双手同时向外圈。这动作经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会有皱纹。

8. 腰常摆

身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打“命门”穴位，反方向重复。最少做50下，做够100下更好。可以强化肠胃、固肾气、防止消化不良、胃痛、腰痛。

9. 腹常揉

搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。揉的范围由小到大，做36下。可以帮助消化、吸收、消除腹部鼓胀。

10. 摄谷道（即提肛）

吸气时，将肛门的肌肉收紧。闭气，维持数秒，直至不能忍受，然后呼气放松。无论何时都可以练习。最好是每天早晚各做20～30次。相传这动作是十全老人乾隆最得意的养生功法。

11. 膝常扭

双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。可以强化膝关节，所谓“人老腿先老、肾亏膝先软”，要延年益寿，应由双腿做起。

12. 脚常搓

右手擦左脚，左手擦右脚。由脚跟向上至脚趾，再向下擦回脚跟为一下，共做36下；两手大拇指轮流擦脚心涌泉穴，共做100下。脚底集中了全身器官的反射区，经常搓脚可以强化各器官，治失眠，降血压，消除头痛。

13. 常散步

挺直胸膛，轻松地散步。最好心无杂念，尽情欣赏沿途景色。民间有个说法，“饭后走一走，活到九十九”。虽然有点夸张，不过，散步确实是有益的运动。

此号内容主要针对健康、养生，美文层出不穷。运营者是个关注健康、热爱养生的一个小伙子，也是微信深度玩家，一个喜欢实战的人。正期待与您的真心相逢。

聯合國際世界佛教總部公告 （公告字第20150102號） 正確答覆諮詢

聯合國際世界佛教總部公告
（公告字第20150102號）
正確答覆諮詢
南無第三世多杰羌佛對我會說法：“當今佛教界邪師、騙子冒充正法，這些人對於經教佛法就是一個徹頭徹尾的外行，此類人在世界各地隨處可見，尤其竟然有世界著名一代宗師之稱謂也是外行佔領宗教地位，每一個騙子都會說他了不起，與佛菩薩常來常往，每日可見，打著傳承宗師、宗教領袖的旗號，冒稱自己是大菩薩，憑什麼？憑錯亂的理論、假話，把外行騙得雲裡霧裡，信以為真，讓佛弟子上當受騙，貽害終生，慘不忍睹。其實，對於一個上師所證有的道行高低程度，作為普通修行人是無法看出其真假深淺的，往往包裝、抬捧的表象障住了佛弟子的眼睛，導致眾多的正信助邪為惡，使然同擔黑業，終得隨因果惡報，苦不堪言，十方諸佛菩薩為之悲憫，但依然多者無救。遙想釋迦牟尼佛當年的佛法聖量，在經書中頗多記載，到當代的活佛法師中竟成了一席空談，乃至胡說邪論的騙人謊言。你們聯合國際世界佛教總部為鑑聖德設置段位法裝，使那些邪師騙子空有假名，卻無從遁形，所謂的大菩薩，連考場的邊也不敢走近，這時的他們變得那麼猥瑣難堪，告訴了人們，凡夫、偽假的聖者、天王老子，穿不上你們的段位法裝，就是假聖者、假佛子。你會之舉是利益眾生，是為佛教徒護駕的行為，屬於行持正業。”南無第三世多杰羌佛說法道破佛教末法時期的亂象，我會將儘快實行改制利生之舉。
現僅就近日收到的幾封來信諮詢一併答覆如下：
佛教的段位法裝是在聖德穿的服裝上面清楚地標明聖德的等級，須彌輪用藍釦標識，而日月輪則用金釦標識，一顆釦子代表一個段位，段位也就是星輪，如一顆藍色的釦子就是“藍釦一段”，就等於一星須彌輪，兩顆藍色的釦子就是“藍釦二段”，就等於二星須彌輪，三顆藍色的釦子就是“藍釦三段”，就等於三星須彌輪。在三顆藍色的釦子之上再加一顆金色的釦子就是“金釦一段”，就等於一星日月輪，在三顆藍色的釦子之上再加兩顆金色的釦子就是“金釦二段”，就等於二星日月輪。
聖德考證錄取為幾釦幾段，是憑“道境證量”、“修持德品”、“經教論學”三個方面獲取的結果，不屬於確定性，是模糊性的差別概念，但也可以說是確定性差別。修任何一個本尊法，都同樣能成就，同樣能證到不同級別的星輪段位，只是考核道行的不同，比如泥丸道果最低為“藍釦一段”起標，而金剛換體禪最低為“藍釦二段”起標，今拿金剛換體禪來比喻說，單就道境證量已證“藍釦三段”（即三星須彌輪），但在“修持德品”、“經教論學”沒有證到三段，乃至只有二段，或一段多一點或更少，所以不屬於百分之百定性的金剛換體禪三個方面的三段，因此只是模糊概念，只要是“道境證量”、“修持德品”、“經教論學”其中一個方面已證到三段，我總部聖德考核組都會給予“藍釦二段”（即二星須彌輪）。如果兩個方面都獲證須彌輪三段了，那就一定進入“藍釦三段”（三星須彌輪）聖德了。如果三個方面都證到了須彌輪三段了，那就必然是“金釦一段”（一星日月輪）了，但是要知道這只是針對金剛換體禪須彌輪程度設立的標準，就比如十歲的小孩能舉起五十斤就算大力士了，但二十歲的成年人舉起一百斤也都是虛力之夫，因此日月輪程度三個方面的證量境，猶如壯年成人的標準，所以日月輪三個方面的證量境標準更高。如果圓滿了一星日月輪一個方面的證量境，而另外二個方面得到了一半的證量，就授予“金釦二段”聖德（二星日月輪）。如果一星日月輪程度證量境三個方面都獲證圓滿了，即是“金釦三段”聖德（三星日月輪），也就是說是大菩薩成就境了，所以說非三星日月輪聖德講說開示一定會錯誤，進入三星日月輪以後，就不只是修持金剛換體禪了，而會修持進取大摩訶薩的法了，到這時便要覺行灌頂，準備成為等覺菩薩，進取成佛。說實在明白的，“藍釦三段”聖德（三星須彌輪）已經是很稀有了，目前在全世界最高只有持“藍釦三段”聖德（三星須彌輪）證書的聖德在公開弘法收徒，還沒有一位持日月輪聖德證書者公開弘法，所以我們行人們不但要努力爭取修證到“藍釦三段”聖德（三星須彌輪），更要爭取修證到更高的金釦（日月輪）聖德。
既然說明不確定性，那為什麼又說是確定性呢？原因在於考核的法規有四類不同，三師七證即是人為考核查證，畢竟是人為的調查核實，因此難免有誤，所以不確切。七師十證是自展道境證量證明，雖然道境證量是實在的，但由於只有“道境證量”證明，沒有“修持德品”和“經教論學”這兩種的考核，屬於模糊概念，所以是不確定性，故出現有的人功夫上還不錯，行持道德和經教論學上差的現象，唯獨只有本尊認定和護法“正道應證”的考試是確定性的，本尊確定是屬於佛菩薩對聖德的定性，而且行人可以自選測證三個方面的全面認定，也可以自選單測一個方面或兩個方面的認定。本尊認定有三個法來定，當眾作“先知預言”或“金剛法曼灌頂”或“百法明門黑關擇決”測證，這是確定性的萬無一失，原在於是佛菩薩作為本尊當著若干大眾作的認定，不是人為能做得了的。另外“正道應證”考試是確定性的，假的就是假的，真的就是真的，原因是非人為作的，而虛空護法不會騙人。但凡自願報考聖德的行人，請不要報考“先知預言”和“百法明門黑關擇決”，因為我會沒有恭請到佛陀、大摩訶薩來主持，我會聖德們親自去禮請南無第三世多杰羌佛，南無第三世多杰羌佛說：“我只有慚愧行持，沒有這個本事主持，尤其是很多接受考核的人是我的學生，我把他們交給菩薩護法和你們會來嚴格考核，因此我不能參與你們的考試工作。”但是，我會已請到大法王中的大法王、大尊者旺扎仁波且作“金剛法曼灌頂”的聖德考試擇決，另外，“正道應證”本會已有大聖德主持。
為什麼聖德要每年年審，南無第三世多杰羌佛說：“你們聯合國際世界佛教總部，要為佛教徒把好安全關，要每年年審，以防邪師退道、邪見騙人。”因為聖德在修持中會有進有退，所以從2015年開始，我會取消以三師七證來調查核實決定聖德的項目，一律更為當眾考試，今後無論是本尊認定的或以“護法正道”測決，以及七師十證考定的，都必須每年年審，以見增益或損減，這是為了保障眾生的學法知見安全，福慧圓滿受益，防止退道成凡或邪惡之師騙人。但凡已證“金釦三段”三星日月輪的大聖德，不在年審之列，因為三星日月輪程度已是不退地大菩薩。要特別注意，凡是聖德身份，無論段位高低，都有權向聯合國際世界佛教總部申請本尊認定的“金剛法曼”擇定準確身份，但本會不強行、不主動要求聖德當事人考此項，建議報考“正道應證”測決等級身份。
聯合國際世界佛教總部決定從今年起，聖德登法台可以掛證也可以不掛證，鑑於實踐已經證明作上師的掛了證，弟子不敢去觀看驗證。但凡是在渡生弘法的聖德上師，於日常生活中必須穿段位法裝，若不穿段位法裝的任何上師，一律不是好人，必然是心懷有陰謀矇騙弟子的企圖，此人一定是心術不正、不敢光明磊落面對弟子，是絕對的騙子妖人！！！如果有佛弟子與不穿法裝之聖德師繼續鬼混往來，將視為同夥陰謀騙子妖人。另外也藉此通告大家，一定要看第三世多杰羌佛辦公室的公告、要看《古佛降世的背後》一書，以便了解南無第三世多杰羌佛的佛陀覺量和正知正見的教法行持。
泥丸道果和另外的佛教正法修持，所獲得的成就，經過考核都有星輪段位法裝，都配有聖德證書，都必須要每年年審聖德證書。段位是用來標幟修行人的證道級別，作用是以便行人識別，防止騙子邪師冒稱聖德，這猶如武術段位和國際象棋的段位，又猶如軍人的軍銜星級，可以從段位上看出所具有的成就地位。大家注意一點，雖然聖德登台不掛證，但我會提供給佛弟子們直接打電話或發email到“聯合國際世界佛教總部聖德證書諮詢中心”，諮詢求證某某著裝的上師星輪的段位級別是真是假、是否年審通過。
證達法師阿旺德吉聖德是需要年審的，第三世多杰羌佛辦公室的三星日月輪大聖德旺扎大尊者對我聯合國際世界佛教總部主席說：“證達法師口頭要求另外的認定，鑑於我去年在關房服務教授，不能為之主持，為此證達法師2014年的年審將安排在2015年合併年審，證達法師沒有退道！”本會主席祿東贊法王說：“我會是按照旺扎大尊者的法旨執行的，巴登洛德法王和隆慧法師免考是由於本會法務過忙，我會決定安排他們在2015年年審。用什麼年審，屆時由他們兩位自行申請。”
聯合國際世界佛教總部
2015年3月7日
附：來信內容：

聯合國際世界佛教總部公告（公告字第20150102號）

聯合國際世界佛教總部公告

（公告字第20150102號）

正確答覆諮詢

南無第三世多杰羌佛對我會說法：“當今佛教界邪師、騙子冒充正法，這些人對於經教佛法就是一個徹頭徹尾的外行，此類人在世界各地隨處可見，尤其竟然有世界著名一代宗師之稱謂也是外行佔領宗教地位，每一個騙子都會說他了不起，與佛菩薩常來常往，每日可見，打著傳承宗師、宗教領袖的旗號，冒稱自己是大菩薩，憑什麼？憑錯亂的理論、假話，把外行騙得雲裡霧裡，信以為真，讓佛弟子上當受騙，貽害終生，慘不忍睹。其實，對於一個上師所證有的道行高低程度，作為普通修行人是無法看出其真假深淺的，往往包裝、抬捧的表象障住了佛弟子的眼睛，導致眾多的正信助邪為惡，使然同擔黑業，終得隨因果惡報，苦不堪言，十方諸佛菩薩為之悲憫，但依然多者無救。遙想釋迦牟尼佛當年的佛法聖量，在經書中頗多記載，到當代的活佛法師中竟成了一席空談，乃至胡說邪論的騙人謊言。你們聯合國際世界佛教總部為鑑聖德設置段位法裝，使那些邪師騙子空有假名，卻無從遁形，所謂的大菩薩，連考場的邊也不敢走近，這時的他們變得那麼猥瑣難堪，告訴了人們，凡夫、偽假的聖者、天王老子，穿不上你們的段位法裝，就是假聖者、假佛子。你會之舉是利益眾生，是為佛教徒護駕的行為，屬於行持正業。”南無第三世多杰羌佛說法道破佛教末法時期的亂象，我會將儘快實行改制利生之舉。

現僅就近日收到的幾封來信諮詢一併答覆如下：

佛教的段位法裝是在聖德穿的服裝上面清楚地標明聖德的等級，須彌輪用藍釦標識，而日月輪則用金釦標識，一顆釦子代表一個段位，段位也就是星輪，如一顆藍色的釦子就是“藍釦一段”，就等於一星須彌輪，兩顆藍色的釦子就是“藍釦二段”，就等於二星須彌輪，三顆藍色的釦子就是“藍釦三段”，就等於三星須彌輪。在三顆藍色的釦子之上再加一顆金色的釦子就是“金釦一段”，就等於一星日月輪，在三顆藍色的釦子之上再加兩顆金色的釦子就是“金釦二段”，就等於二星日月輪。

聖德考證錄取為幾釦幾段，是憑“道境證量”、“修持德品”、“經教論學”三個方面獲取的結果，不屬於確定性，是模糊性的差別概念，但也可以說是確定性差別。修任何一個本尊法，都同樣能成就，同樣能證到不同級別的星輪段位，只是考核道行的不同，比如泥丸道果最低為“藍釦一段”起標，而金剛換體禪最低為“藍釦二段”起標，今拿金剛換體禪來比喻說，單就道境證量已證“藍釦三段”（即三星須彌輪），但在“修持德品”、“經教論學”沒有證到三段，乃至只有二段，或一段多一點或更少，所以不屬於百分之百定性的金剛換體禪三個方面的三段，因此只是模糊概念，只要是“道境證量”、“修持德品”、“經教論學”其中一個方面已證到三段，我總部聖德考核組都會給予“藍釦二段”（即二星須彌輪）。如果兩個方面都獲證須彌輪三段了，那就一定進入“藍釦三段”（三星須彌輪）聖德了。如果三個方面都證到了須彌輪三段了，那就必然是“金釦一段”（一星日月輪）了，但是要知道這只是針對金剛換體禪須彌輪程度設立的標準，就比如十歲的小孩能舉起五十斤就算大力士了，但二十歲的成年人舉起一百斤也都是虛力之夫，因此日月輪程度三個方面的證量境，猶如壯年成人的標準，所以日月輪三個方面的證量境標準更高。如果圓滿了一星日月輪一個方面的證量境，而另外二個方面得到了一半的證量，就授予“金釦二段”聖德（二星日月輪）。如果一星日月輪程度證量境三個方面都獲證圓滿了，即是“金釦三段”聖德（三星日月輪），也就是說是大菩薩成就境了，所以說非三星日月輪聖德講說開示一定會錯誤，進入三星日月輪以後，就不只是修持金剛換體禪了，而會修持進取大摩訶薩的法了，到這時便要覺行灌頂，準備成為等覺菩薩，進取成佛。說實在明白的，“藍釦三段”聖德（三星須彌輪）已經是很稀有了，目前在全世界最高只有持“藍釦三段”聖德（三星須彌輪）證書的聖德在公開弘法收徒，還沒有一位持日月輪聖德證書者公開弘法，所以我們行人們不但要努力爭取修證到“藍釦三段”聖德（三星須彌輪），更要爭取修證到更高的金釦（日月輪）聖德。

既然說明不確定性，那為什麼又說是確定性呢？原因在於考核的法規有四類不同，三師七證即是人為考核查證，畢竟是人為的調查核實，因此難免有誤，所以不確切。七師十證是自展道境證量證明，雖然道境證量是實在的，但由於只有“道境證量”證明，沒有“修持德品”和“經教論學”這兩種的考核，屬於模糊概念，所以是不確定性，故出現有的人功夫上還不錯，行持道德和經教論學上差的現象，唯獨只有本尊認定和護法“正道應證”的考試是確定性的，本尊確定是屬於佛菩薩對聖德的定性，而且行人可以自選測證三個方面的全面認定，也可以自選單測一個方面或兩個方面的認定。本尊認定有三個法來定，當眾作“先知預言”或“金剛法曼灌頂”或“百法明門黑關擇決”測證，這是確定性的萬無一失，原在於是佛菩薩作為本尊當著若干大眾作的認定，不是人為能做得了的。另外“正道應證”考試是確定性的，假的就是假的，真的就是真的，原因是非人為作的，而虛空護法不會騙人。但凡自願報考聖德的行人，請不要報考“先知預言”和“百法明門黑關擇決”，因為我會沒有恭請到佛陀、大摩訶薩來主持，我會聖德們親自去禮請南無第三世多杰羌佛，南無第三世多杰羌佛說：“我只有慚愧行持，沒有這個本事主持，尤其是很多接受考核的人是我的學生，我把他們交給菩薩護法和你們會來嚴格考核，因此我不能參與你們的考試工作。”但是，我會已請到大法王中的大法王、大尊者旺扎仁波且作“金剛法曼灌頂”的聖德考試擇決，另外，“正道應證”本會已有大聖德主持。

為什麼聖德要每年年審，南無第三世多杰羌佛說：“你們聯合國際世界佛教總部，要為佛教徒把好安全關，要每年年審，以防邪師退道、邪見騙人。”因為聖德在修持中會有進有退，所以從2015年開始，我會取消以三師七證來調查核實決定聖德的項目，一律更為當眾考試，今後無論是本尊認定的或以“護法正道”測決，以及七師十證考定的，都必須每年年審，以見增益或損減，這是為了保障眾生的學法知見安全，福慧圓滿受益，防止退道成凡或邪惡之師騙人。但凡已證“金釦三段”三星日月輪的大聖德，不在年審之列，因為三星日月輪程度已是不退地大菩薩。要特別注意，凡是聖德身份，無論段位高低，都有權向聯合國際世界佛教總部申請本尊認定的“金剛法曼”擇定準確身份，但本會不強行、不主動要求聖德當事人考此項，建議報考“正道應證”測決等級身份。

聯合國際世界佛教總部決定從今年起，聖德登法台可以掛證也可以不掛證，鑑於實踐已經證明作上師的掛了證，弟子不敢去觀看驗證。但凡是在渡生弘法的聖德上師，於日常生活中必須穿段位法裝，若不穿段位法裝的任何上師，一律不是好人，必然是心懷有陰謀矇騙弟子的企圖，此人一定是心術不正、不敢光明磊落面對弟子，是絕對的騙子妖人！！！如果有佛弟子與不穿法裝之聖德師繼續鬼混往來，將視為同夥陰謀騙子妖人。另外也藉此通告大家，一定要看第三世多杰羌佛辦公室的公告、要看《古佛降世的背後》一書，以便了解南無第三世多杰羌佛的佛陀覺量和正知正見的教法行持。

泥丸道果和另外的佛教正法修持，所獲得的成就，經過考核都有星輪段位法裝，都配有聖德證書，都必須要每年年審聖德證書。段位是用來標幟修行人的證道級別，作用是以便行人識別，防止騙子邪師冒稱聖德，這猶如武術段位和國際象棋的段位，又猶如軍人的軍銜星級，可以從段位上看出所具有的成就地位。大家注意一點，雖然聖德登台不掛證，但我會提供給佛弟子們直接打電話或發email到“聯合國際世界佛教總部聖德證書諮詢中心”，諮詢求證某某著裝的上師星輪的段位級別是真是假、是否年審通過。

證達法師阿旺德吉聖德是需要年審的，第三世多杰羌佛辦公室的三星日月輪大聖德旺扎大尊者對我聯合國際世界佛教總部主席說：“證達法師口頭要求另外的認定，鑑於我去年在關房服務教授，不能為之主持，為此證達法師2014年的年審將安排在2015年合併年審，證達法師沒有退道！”本會主席祿東贊法王說：“我會是按照旺扎大尊者的法旨執行的，巴登洛德法王和隆慧法師免考是由於本會法務過忙，我會決定安排他們在2015年年審。用什麼年審，屆時由他們兩位自行申請。”

聯合國際世界佛教總部

2015年3月7日

國際佛教僧尼總會 (公告字第 20150103 號)

國際佛教僧尼總會 (公告字第 20150103 號)                                                                                           自南無第三世多杰羌佛的“墨荷”在世界藝術的中心紐約春拍會以一千六 百五十萬美元拍賣成交，成為各大拍賣公司春拍會榜首的新聞登出後，大家 評論非常多，基本上都是讚歎其真實不虛的成就的。但是，由於我們國際佛 教僧尼總會在通知中對那些誹謗者用詞過激，南無第三世多杰羌佛獲悉後， 對我們說：“我看到你們國際佛教僧尼總會的公告，我本身沒有權利來指責你 們，但是，想到你們都是釋迦牟尼佛和十方諸佛的弟子，因此說幾句供你們 參考。任何人作什麼評論對我，你們不要去計較，因為眾生已經夠痛苦了， 不要讓他們再傷心，他們不了解情況，生活在無明中，被某些人的謠言所蒙 蔽，如果我們修行人不諒解他們，那些不修行的人就更不理解他們了，我們 要唯願他們一切都好，佛弟子要做的事情是無私利他修行，這樣個人才會福 慧增長，社會才會穩定和平，大家才能幸福康樂。” 聽了佛陀的教導，本會深感汗顏，南無第三世多杰羌佛無私無我，任何人 傷害了祂都不計較，佛陀一心為利眾生的至高聖潔的德品，讓我們除了慚愧， 對佛陀的佛覺量境真是無話可說。我們唯有依佛陀的教導，踏實修行，做一 個善良正直、誠懇實在、利益他人、貢獻社會的好人，對那些誹謗性的評論， 我們行人們不要去罵他們、不要刺傷他們，但是我們必須要依據事實讚歎佛 陀的成就和至尊聖潔的道德，這是佛弟子們應該的行為，也是必須要積極努 力實行的事，否則我們就不是一個真正的佛弟子了，更談不上學到佛法，得 到成就。 特此公告。 國際佛教僧尼總會 2015 年 3 月 30 日

貞觀拍賣會高價拍出第三世多杰羌佛的墨荷畫作 紐約 春拍會搶拍激烈 最貴作品「墨荷」高達5.1億

貞觀拍賣會高價拍出第三世多杰羌佛的墨荷畫作 紐約                     春拍會搶拍激烈 最貴作品「墨荷」高達5.1億  

紐約訊

March 30, 2015, 6:00 am 29 次

圖：貞觀拍賣會上以高價拍出的第三世多杰羌佛的墨荷畫作。

貞觀剛舉行的春拍會，是該公司首次聚集如此眾多名家大作，參觀者嘆為觀止，來自各國的買家均競相搶拍。當代第三世多杰羌佛的“墨荷”被評為最好最貴重的畫作，他的書畫十分難得，很難買到。據拍賣專家表示，美國國際藝術館願以每平方英尺一百萬美元以上購買羌佛的油畫向日葵和睡蓮，由於價錢談不好，至今也未到手。此次貞觀國際公司春拍會上，將此畫拍出最高價，冠壓春拍會古今名家大師之畫價，超過石濤、吳昌碩、惲南田、齊白石、張大千、徐悲鴻、傅抱石、潘天壽、李可染、黃賓虹、吳冠中，乃至五代巨然、南宋蘇漢臣、明清文徵明和鄭板橋的畫價幾倍之多。

第三世多杰羌佛是世界頂級的藝術大師，也是世界最高佛教領袖，2012年美國參議院全票通過決議，表彰第三世多杰羌佛對全人類的貢獻，並以H.H.冠名第三世多杰羌佛，H.H.第三世多杰羌佛是全世界唯一有佛陀日的佛陀，華府市長2011年1月19日行文宣布“第三世多杰羌佛日”，國家郵政局批准發行了第三世多杰羌佛紀念首日封。第三世多杰羌佛獲獎無數，除了世界和平獎、總統金牌獎、國會共和獎，還有國際領袖獎、馬丁·路德金獎等獎。第三世多杰羌佛也是英國皇家藝術學院兩百多年來唯一的“Fellow”，該授稱是由院士協會主席菲利普·金在英國駐美國大使館舉行的儀式上頒發的。尤其是第三世多杰羌佛的畫十分稀有難得，幾乎在社會上找不到流通，他的真品畫都蓋有立體指紋印防偽。                                                                                    貞觀拍賣公司網址：www.gianguanauctions.com，電話：212-867-7288。

紐約春拍會搶拍激烈 最貴作品「墨荷」高達5.1億                                                                                  貞觀拍賣會高價拍出第三世多杰羌佛的墨荷畫作  紐約訊

末法亂源時期 如來正法必宣揚

末法亂源時期  如來正法必宣揚

我頂禮 仰諤 益西諾布 大法王道行證量 

我崇拜 依止 義雲高 大師無上聖德風範 

我皈依H.H.第三世多杰羌佛 師父如來正法

讚嘆佛陀   人身難得

多生累劫因果不昧此生難得可得人身

無逢飢饉戰亂可遇如此 如來正法

文中所列

如恆河砂中一粒砂

如大海中的一滴水

尚無法使用文字表達描述砂與水的外貌

更何況恆河砂數.大海無量

何人可以?  全世界 唯一 佛陀 H.H.第三世多杰羌佛 可以

自身調病，且能療疾他人，並能了知他人吉、兇、禍、福、生、死

何人可以?  全宇宙唯一 佛陀 H.H.第三世多杰羌佛 可以

發願不收供養，傳法遍法界，降魔導善，諄諄教誨弟子..依教奉行、以戒為師、

尊崇弟子恭讀【阿王諾布帕母】論著

讓弟子觀心念正行為..四無量心.八基正見.十善行..告訴弟子何為『修行』.

『受用論』.『師徒緣起必讀章』.『悉真論』..『了義經』.『僧俗辯經』.. ..法音無數..，傳授無上『極聖解脫大手印』『禪定大法』..四部瑜伽‧十部密典‧..如『破瓦法、泥丸道果、金剛換體禪、金剛三昧、吉祥擇決、飛籤問訊、法輪通聖、佛降甘露、金瓶掣籤.....無上妙智證量顯境….』

『藉心經說真諦』說法利益眾生

讓今世七眾弟子諸多實證實境證量得大成就

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展現佛法聖蹟、無上神通，以利天人，六道眾生虔誠恭敬如沐正法

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三身四智五明具足

清淨法身、圓滿報身、千百億化身。

凡夫有八識，至如來轉為四智：

　一、大圓鏡智　轉第八識者。如有漏之第八識，變依正二報，而持有情之身。此智變如來之身土，而持一切之功德。猶如大圓鏡中，現一切之色像，故名大圓鏡智。緣鏡無邊，照法界之事理，故又名一切種智，即如來萬德。如唯識論言：「大圓鏡智相應心品。」謂此心品離諸分別，所緣行相，微細難知，不妄不愚，一切境相性相清淨，離諸雜染，純淨圓德，現種依持，能現能生，身土智影，無間無斷，窮未來際，如大圓鏡，現眾色像。

二、平等性智　是轉第七識者。反於第七識之我見，而達無我平等之理。於一切眾生，起無緣大悲之智也。如唯識論言：「平等性智相應心品。」謂此心品，現一切法自他有情，悉皆平等，大慈悲等，恒共相隨諸有情所樂，示現受用身土影像差別。

三、妙觀察智　轉第六識者。妙觀察諸法之相，而施說法斷疑之智也。如唯識論言：「妙觀察智相應心品。」謂此心品，善觀諸法，自相共相，無礙而轉，攝觀無量總持之門，及所發生功德珍寶，於大眾會，能現無邊作用差別，皆得自在，雨大法雨，斷一切疑，令諸有情，皆獲利樂。

四、成所作智　轉眼等五識者。為利一切凡夫二乘類，成種種變化事之智也。如來之現化身化土及諸神通所作，皆智之作用也。如唯識論言：「成所作智相應心品。」謂此心品，為欲利樂諸有情故，普於十方示現種種變化三業，成本願力，所應作事。

聲 明：語言學、訓詁學..等。

工巧明：家務、藝術、科學、農業..等。

醫方明：醫學、藥學乃至禁咒等，可以醫治別人色身病苦，拯救眾生。

因明：邏輯學，可以藉此辯證外道的異論，令未相信佛的人相信，令相信的人更堅定。

內明：佛法之修學，即對佛理的理解，可以幫助自己修行，亦有利開悟他人。

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九乘次第顯密圓通，佛法證量實際展現， 佛降甘露真實不虛

何人可以?  

載譽登峰，英國皇家藝術學院兩百多年來唯一的『Fellow』。

獲得美國總統金牌獎、總統愛國獎、馬丁路德金獎

以佛名號得世界和平獎

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以佛名號得美國首府華盛頓市頒立每年元月19日為其佛陀紀念日

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人類歷史以來，佛法展現智慧開敷，成就超凡

1.認證祝賀類2.聖蹟佛類格3.如來聖量類4.甚深佛法類5.楹聯類

6.書法類 7.金石類 8.詩詞歌賦類 9.金剛除病針類 10.治病類

11.製藥保健類12.玄妙彩寶雕類 13.玉板類 14.世法哲言類 15.古典散文現代詩類

16. 學術論文類17. 造景類18. 音韻類19. 神秘霧氣雕20. 枯藤古化類

21. 中國畫類22. 西畫類23. 畫框類24. 佛像設計造型類25. 瓷磚類

26. 壁掛類27. 建築庭園風景類28. 茗茶類29. 科技藝術類30. 渡生成就類。

何人可以?  從佛海取一滴水為例~ 全宇宙唯一 佛陀 H.H.第三世多杰羌佛 可以

別說中文歷史中找不到，現今社會再幾千年也再難遇，

何人可以，上聯29字 下聯29字 順念 倒念 同義理趣

重要來嘍 橫念為橫批

字首為文義題旨 橫批貫穿全文融會其裡 不可思意 不可思意

注意倒念 依然如此

何人可以 水墨畫 價高創新世界紀錄

2015年3月24日 紐約貞觀春拍“墨荷” 經過國際收藏家們的激烈競標，一幅當代作品——第三世多傑羌佛的傑作“墨荷”，以驚人的高價$1650萬美金(新台幣5.1億)拍出，打破在世藝術家作品的世界記錄

https://www.youtube.com/watch?v=AbwZuZvD4JM

愚昧眾生 娑婆世界 誰能再生出一文 佛陀信手捻來 眾生幾千年都達成不了

謗佛 就是五逆重罪 該下地獄 就是下地獄

楹聯不但對仗嚴謹，事理相平，而且無私無欲廣益於人，文風古雅，內涵渾厚，上下聯可順念，倒念，甚至橫念，不但語法不破，更難得得是事理歸類，堪稱不隨時趣，大有古風，超然物外，與之定事，歷史上從來沒有這樣的文字巨將。

上聯『宗乃眾緣和合具解脫了凡孺出根本根出孺凡了脫解具合和緣眾乃宗』下聯『教為生起善慧覺悟死生俗子世源此源世子俗生死悟覺慧善起生為教』

上聯之大意是說，宗是要依眾生眾緣和合才會展現於世的真諦，宗這一真諦具備解脫了凡而脫掉孺愚之根本，達成聖者，所以聯文句：宗乃眾緣和合具解脫了凡孺出根本，而從根底裡其孺愚凡夫之軀，了脫得之聖解時，自然以宗諦合眾生和順之因緣而宏法施宗(真如法性),所以聯文句：根出孺凡了脫解具，合和緣眾乃宗。

下聯之大意是說，教之所立是為了生起善德智慧，從而覺悟死與生的凡夫俗子和世界之無常相，這就是根之所在，故聯句：教為生起善慧覺悟死生俗子世源此，源於世界中諸子俗人達到證悟生與死覺境時，當以智慧善法起渡眾生，即為教意，故爾聯文句：源世子俗生死悟覺，慧善起生為教。

楹聯中除了教意宗諦微妙對仗工整之外，從上往下唸，倒回來從下往上唸，詞句完全相同，文理法機含玄宛如氣貫靈兮得體一元，更為高不可瞻上聯與下聯平對橫念即是本聯的之橫匾，匾文為，宗教兩個字。

而宗教二字的含義即是對聯橫念之全文，也就是解釋宗教兩字的含意，

聯文句為：

宗教乃為眾生緣起和善合慧具覺解悟脫死了生凡俗孺子出世根源本此

根源出世孺子凡俗了生脫死解悟具覺合慧和善緣起眾生乃為宗教

宗教乃為眾生緣起和善合慧：宗教是由眾生的緣起和善行融合智慧而因果產生所致，也就是佛住世或滅度皆為眾生因緣顯與滅。

具覺解悟脫死了生凡俗孺子出世：宗教中具備覺醒與了解的徹悟，由此可讓眾生脫離死這一關，了掉生的鎖絆，而這教法是能使凡夫俗人乃至孺愚之子亦能出離凡塵世界。

根源本此：從根源本質上得到解脫。

根源出世孺子凡俗:從而由根源出離輪迴世界的愚子凡夫俗人。

了生脫死解悟具覺：得到了生脫死解悟真諦具證覺性。

合慧和善緣起眾生乃為宗教:此時當以智慧和善行的緣起施予眾生同登覺道，即是宗教之旨。

我們解釋到這裡,再來看一看此聖諦楹聯的學問和哲理,實在是高深微妙,而且竟然達到珠璣文句,對仗玄含,不言而論,是何等之大學問博大聖諦巨哲之境,在歷史上找不到那一位文學大家寫出了如此對聯橫順倒誦,六種念法三章文理的大智展顯之頂學,我們至少可以說這確實是前無古人的。

我頂禮仰諤益西諾布大法王道行證量

我崇拜依止義雲高大師無上聖德風範

我皈依H.H.第三世多杰羌佛師父如來正法

南無H.H.第三世多杰羌佛

南無H.H.第三世多杰羌佛

南無H.H.第三世多杰羌佛

南無H.H.第三世多杰羌佛

佛陀們認證了第三世多杰羌佛 看似平淡聖蹟 唯有佛陀能行
美國ＩＣＮ 英文電視台 播放 第三世多杰羌佛大法會暨《借心经说真谛》首发会 震驚世界新聞