![頂禮 南無第三世多杰羌佛] [懸賞聲明]拿杵上座 懸賞2000萬美金](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihPmBGKcfUe775uw02yUsRc6hRszvqx0DbiKoDJvxfcsgsiAWTp17kEeb_UU4xmQ0WWO5VOBbV1uLamhs6Lq1IO0-5BRzZfsrYKFCYuUlszjwMspvVNnH_4vHAZ1OQw0gTgpldZybsi-Qx/s1600/Takethepestletotheseatandreward20millionUSdollars1.jpg)
佛 門是非多˙地獄門前僧道多
出家人與生意人差別在哪裡 ?
2011年的台灣，發生一起佛教聖輪宮的住持法師性侵信徒的案件，根據媒體報導，發生當時的現場，居然還有另一名尼姑在旁拍錄影帶助興，種種離譜行徑令人匪夷所思。
這件宗教醜聞案發後不久，社會輿論嘩然，寺方馬上宣布封山，一概不理會外界言論。
這招果然高明，因為媒體只在乎藍綠惡鬥，無心追逐這類新聞，而且很快就會遭世人淡忘。
台灣宗教界的醜聞歷年來層出不窮，這次性侵案當然不會是最後一次，在我看來，台灣六成以上的大型寺廟道場幾乎都有一些離奇的情況，只是有沒有爆開來而已。
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在我學佛的過程中，直到現在出道當了法師，二十幾年來東闖西混的觀察，一路算下來，我前後接觸了將近一百位以上的出家人，包括知名的寺廟住持、大牌小牌法師、喇嘛、仁波切、法王、還有剛出家不久的菜鳥和尚、未剃度帶髮住寺的準尼姑....等等。
所謂的「接觸」，並非點頭微笑、寒暄..之類的表面動作，而是實際的相互深入探討過許多宗教話題，有十幾位出家法師與我還有很多年的交情，稱得上是老朋友。
因為我是在家居士，平時穿著簡便，俗世裝扮讓我進入寺廟與出家人聊天時能怡然自得，因而清楚了解到寺廟運作與僧侶生活的真實情況。
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我必須很慎重的告訴各位，我所接觸過這百來位出家人，我的感受是，幾乎沒有一個是心理正常的。
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話這麼說，難免對我初入佛門時皈依過的出家師父不恭敬，但我的觀察是事實，且就事論事，不涉及人身攻擊。
更何況，我皈依過的這位可憐的老師父，一生清貧修行，幾十年來辛苦累積的廟產竟被寺裡的年輕尼姑掏空，把香油錢拿去炒匯、炒房產，最後落得血本無歸，也算是佛教界未爆的醜聞之一。
話說回來，
何謂心理不正常?
心理正常不正常不能憑個人好惡所判定，而是專業心理學上的定義，在這裡我不需引用艱澀的理論來敘述，就以社會上一般大眾的普世觀念來探討。
古人看破紅塵去出家，由於以前物質條件匱乏，加上傳統社會既有的道德約束，絕大部分的出家人是真真實實暮鼓晨鐘的苦行苦修。
以前的佛寺幾乎都是避世的，也就是說，佛寺都蓋在郊區山林或高地中，很少蓋在熱鬧的市集上，而且出家人是決不會在大街上招募信眾做宣傳，更不會像基督徒挨家挨戶的去敲門傳播福音。
這種對出家人離世修行的良好印象，千百年來深刻烙印在人們心中，一直到今天，一般社會大眾對出家人大抵也是這種看法居多。
隨著時代的變遷，社會富裕造就宗教市場山頭林立，互相在台灣這個小小有限的獵場上掠食競爭，寺廟也因此面臨強大的生存壓力。
既然要生存，更要求發展，宗教就必然商業化，加上政治化，一但商業化，就決無「清修」的可能，這是基本邏輯，更遑論「開悟證道」、「修行成佛」這種不可能的任務。
這些宗教口號，變成大牌法師唬弄信徒的美麗辭彙及大餅，讓善良又想修行的信徒聽得到、看得到，卻永遠摸不到。
為了維持寺廟道場的利益，住持就必須要規劃很多與修行無關的宗教活動，藉以維繫信徒對寺廟的向心力。
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住持師父指示年度大剛計畫(各式各樣的消災祈福法會或配合政府的活動)，底下的大小法師則分配任務分工執行，負責公關的去和媒體交涉，負責採購的、負責總務的......就各自負責完成自己的工作。
基本上這種架構跟一般公司企業經營沒什麼兩樣，所有商業行為都有提成，出家人當然也不例外的照收。
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照我這麼說，不就沒幾個出家人真正在修行嗎?
當然是有的，越是菜鳥的出家人越是精進修行，因為心懷理想，恨不得日夜苦修早登佛地。
然而小白兔一但進入叢林，就必然身不由己，寺廟裡繁重瑣碎的工作及勞動，早就把有心想修行的年輕佛子的時間與心力消磨殆盡，加上複雜的人事派系內鬥，出家久了最後都必須與環境妥協，成為利益共構的一份子。
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出家人與生意人差別在哪裡 ?
商場上互相合作互相爾虞我詐，是正常的商業行為，生意人彼此來往，不會表面慈悲、滿嘴仁義道德，只要雙方有利，雖然明知對方奸巧，亦可合作愉快，商場上就是講利益如何的分配與合約的執行，股東們可以赤裸裸的就金錢數字問題共同探討或爭吵，無須遮遮掩掩假仁假義，這點當然不同於宗教界的虛偽。出家人在這方面就大大不同了，
尤其是一票穿著袈裟的俗人，帶著滿腦子生意經刻意去出家，那就把純潔的宗教扭曲成表裡不一又可怕的變形怪物。
這些穿著袈裟的生意人，用摸不著邊際的佛法把你洗腦，美其名淨化心靈續佛慧命，用「無量功德」的抽象概念，誘發你潛意識的貪念，用雄偉壯觀的寺廟場面，讓你心想參與、甘心掏錢，換取功德，用「前世因果」的說法溫柔的恐嚇你，讓你卸下心防求佛庇祐。信徒在不知不覺中投入了時間、精神與金錢，
只換來一些表面的佛教術語(如放下捨得啦、感恩啦、過去心不可得啦、前世因緣業障啦....)，藉以麻痺自己的心靈，等到自己或家人遇到真正問題時(如冤獄、罹患莫名絕症、遭逢意外傷害.....)，才發覺接觸的佛法根本派不上用場，到頭來終究一無所獲，可憐的信徒們從皈依入門 ( 種種法會要捐獻)、到生重病(祈求師父加持要先供養)、到往生(買寺廟自建的靈骨塔)，都會被這些商業道場刮到最後一層皮。
這些穿著袈裟的生意人，表面上宣揚佛法、自認清高，內心卻反覆盤算金錢、土地種種利益，他們說出的話幾乎都是違心之論，長期心口不一，導致人格嚴重扭曲，終至於心理不正常，而且外表上根本看不出來，所以我從來沒見到過一個心理正常的出家人，佛門是非較諸於當今紅塵俗世，只會更多，絕不會更少。
釋迦牟尼佛開示的「菩薩修行、獨處閒靜」這句金言法語，佛教大德們有幾人願意放下既有利益去遵循?
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古人說過「佛門是非多、地獄門前僧道多」，
在閻王老爺子殿前，出家僧人確實比俗世凡人多太多。
真正如來正法 在 南無第三世多傑羌佛 處
聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
——參與因海長老圓寂百場聖會記實
諸惡莫作 眾善奉行 釋迦世尊的佛法是偉大的
你們要 好好學習 南無 第三世多杰羌佛 的法音
不能離開 要去好好修持
並祈求世界與一切眾生和平安樂、吉祥幸福
佛弟子都知道現在是 慘不忍睹的末法時代
邪師 假法師 假法王充聖特別多
沒有聖證量 自己都沒有把握了生脫死
又如何教人了生脫死
只知辦法會 設大功德主 收大量功德金
有些寺廟整天忙著在趕經懺
卻把誦經當著修行功課
自問這樣能了脫生死嗎?
自問為甚麼要出家 出家目的是甚麼 ?
聽聽佛陀師父說法 告訴我們如何找到真師
佛陀師父說的十二問語
是照妖鏡、鑑寶杖，是找到真佛法明燈的指路
佛陀師父說：“你自問：
為何學佛？為了生死。
依何了脫？真實佛法。
何為真法？離虛實顯。
怎擇聖師？空論非聖。
真法怎鑑？實顯理真。
假法何分？ 空理無實。”
把這十二句 問語弄懂了自然照出假聖 找到真師 自然照出假聖找到真師學到 如來正法一切聖法 皆是要實量實顯 並非 空洞理論能代表得了的
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節錄自「太淵居士山居閑談集」
