第三世多杰羌佛辦公室 （第五十四號公告）

第三世多杰羌佛辦公室

（第五十四號公告）
 

            第三世多杰羌佛辦公室今天接到反映，有人在散發下面的短信：“千載難逢(非藝寶官方) [發]特大優惠省錢不花錢，大好機會人人參與不可錯過，大家都知道藝寶瓷磚出自佛陀的五明，[發][發]瓷磚在的地方就與佛陀結下不滅的因緣，特大優惠期間人人都可參與宣傳介紹藝寶磚，你把藝寶瓷磚介紹到哪里，哪里與佛陀結下了不滅的因緣，願所有的同修無論是自己還是自己的兒女家親眷屬在裝修房子的時候都用上藝寶磚[福]，所處吉祥更生歡喜[轉圈]，願天下人都用上國際品牌藝寶磚[福]，大家都要發這樣的願，因爲藝寶磚實在是人間美倫美奂的“瑰寶”，這是佛陀住世衆生才能享受到的絕美極品，讓藝寶磚走遍天下，藝寶磚在美國，日本，韓國，中東，澳洲都有生産基地，讓天下人都用上環保國際品牌藝寶磚[福]，現在機會來了[發抖]，切實就在眼前[怄火]，有特大優惠活動，提前4個月訂購付款，4個月後發貨，一年後返回你全部訂金[發][發][發]，等于沒有花錢而享用寶磚[耶]，千載難逢激動人心的時刻[流淚]，好事大家可以大量速速轉發傳遞給更多的人帶來利好[發]，可把好消息介紹給身邊有搞裝修建築工程，搞房地産的海内外親戚朋友，[發][發][發]萬元起訂上不封頂百萬，千萬，幾十億均可，[發][發][發]一年後全款返還一分不差，特大利好優惠咨詢發起人電話：15642238160。利好消息連連法本類，個人或團隊請法本，[藉心經說真谛]，[多杰羌佛寶書].[學佛]等，提前4個月交款，4個月後發貨，12個月後錢款全部返回，必須萬元起訂(各團隊可多人湊齊)，實際幫助同修能資糧少的問題，可用法本多結緣寺院道場，學佛弟子或初學……咨詢聯繫電話：15642238160.”
 

            對於以上所散佈之不淨業言行，第三世多杰羌佛辦公室必須要公告大家的就是：這無疑是一種騙行設局！
 

            首先，藝寶瓷磚確實是南無第三世多杰羌佛繪畫設計的，是極為精美的裝飾建材，但是，自藝寶瓷磚問世到現在，南無第三世多杰羌佛沒有拿過一分錢的設計費！！！也沒有得過一分錢的利潤！！！南無第三世多杰羌佛是真正無私地把藝寶磚無償地貢獻給所有眾生了，讓所有人都能得到美的享受。南無羌佛的無私光明，與這些人的貪婪陰險欺騙，是光明與黑毒的映照，讓大家更能清楚地明白佛陀的偉大聖潔。
 

            同時，對於那些想購買藝寶瓷磚的消費者，我們建議你們要根據個人自己的喜好和收入情況，按照合法定價和商業的規律，理性購買適合自己需要的瓷磚。藝寶瓷磚公司的負責人今天對我辦公室明確回覆說，藝寶瓷磚公司從來沒有什麼返還定金的做法，對於騙子壞人打著藝寶瓷磚的旗號進行詐欺活動，他們將依法追究其法律責任，並提醒大家想一想：既然如此大方，為什麼還要訂金，而不如南無羌佛一樣，分文不收，把貨送給大家呢？你們認為這些不淨業人，會退訂金給你們嗎？這些人居心何在？
 

            其次，南無第三世多杰羌佛對所有的說法法音和法本，從來沒有收過一分錢，這是佛弟子們都知道的事實，如果我們所說有假，願承擔法律責任！而且，以某種價錢去買法音、法本，本身就是對佛法的褻瀆侮辱。至於出版社正式出版發行的佛書，則必須按照出版社對該書的定價到出版社或書店購買，這才是合法而不會上當的。
 

            所以，大家要特別警惕並遠離那些打著佛法的旗號而行詐騙之實的人。


 

第三世多杰羌佛辦公室
2019年6月10日

        


請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站：www.hhdcb3office.org，獲得正知正見和及時、正確的資訊，避免上當受騙！
 

本文網址：
https://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no54_2019_06_10.html
 

第三世多杰羌佛辦公室第五十四號公告 PDF

第三世多杰羌佛辦公室第五十四號公告


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#義雲高 #義雲高大師 #第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #多杰羌佛

第三世多杰羌佛辦公室 （第五十三號公告）

第三世多杰羌佛辦公室

（第五十三號公告）
 

      “懇請解惑”的諮詢來於了正法師，現將原信附後，信中所提及事看似事小，但實際上是不惜誣衊南無羌佛而達到藉機欺瞞，因此必須公告醒示大家。
 

      事情源於有人欲藉用南無第三世多杰羌佛積累贊助資金，殊不知其言行誣衊、誹謗了南無第三世多杰羌佛。該凡夫心行謊言對眾，宣稱說南無羌佛非常想念大師館等，因此，她準備要在美國修一個大師館，後又有邪見同夥發現事情不妙，與其共商，及時改為家鄉之美，繼續胡為惑眾。這個事情表面上看是善意、敬佛之舉，而實質上是想藉事取財。佛陀就是佛陀，豈為凡夫大師之稱？明確告知誣衊之人，佛陀從無始劫以來就沒有貪執，當年政府修完大師館後，在隆重開館儀式的那一天，請佛陀出席，佛陀都沒有去；香港大師館開館，隆重無比，佛陀也沒有去，何來貪念想念？奇恥大辱佛聖！
 

      為此，我們問了南無羌佛，佛陀說：“我是在修大師館，那就是讓一切人、諸有眾生得到福慧圓滿、了生脫死，眾生的一切幸福就是我修的大師館。”釋迦牟尼佛的家鄉是報身佛土，阿彌陀佛的家鄉是極樂世界，眾生的幸福解脫成就就是佛陀的家鄉。此人何其可惡，把真正的佛陀貶為他年的大師，把南無羌佛誣衊貶低成凡夫一樣的妄想執著貪念什麼什麼，此邪惡造謠，其罪之毒，難逃惡報！可憐此類愚癡之人，不要再耍花招了吧，勸你們悔過自新，真正修好《解脫大手印》，南無羌佛不會有絲毫計較你，那時你同樣能學到上層的佛法。
 

      南無第三世多杰羌佛！

      南無十方諸佛！
 

第三世多杰羌佛辦公室

2019年5月11日

附：“懇請解惑”的諮詢原信

世界佛教總部公告（公告字第20190104號）- 關於聖天湖的水、石、沙子

世界佛教總部公告（公告字第20190104號）- 關於聖天湖的水、石、沙子

     根據我們向地質部門取得的報告，證實正如H.H.第三世多杰羌佛說的，聖天湖地下有水晶湖泊，湖泊中的水質非常好，另外還有世界上唯二的從南到北兩條地下暗河之一的大江河，湖泊中的水不是暗河中的水，因為它們水平面差別很大，水晶湖泊的水平面是2720英呎，而水晶湖泊外的水平面則是2700英呎，自來水公司在佛教城聖天湖地面上打了五口井，對外銷售以供民用、商業、工廠等用水，佛教城自然是極其殊勝吉祥之地，但是有佛教徒去了聖天湖，把湖泊中的水打回去喝，把佛教城地上的石頭和沙拿走，宣說是聖沙、聖石。這是胡亂講的，現在必須嚴肅認真地告訴大家，這種行為是不淨業的行為，是不應該的行為，這就相當於去一個寺廟，把寺廟的東西私自盗竊，偷竊他人的東西還是一個守清規戒律的佛教徒嗎？我們只能為寺廟添磚添瓦，怎麼能私下偷偷拿走佛教城的東西呢？更為愚痴的是，聖天湖地下的水好，那是由於經過自來水公司的過濾處理，而你們去湖泊中打的水是不衛生的，比如隨時有幾百隻野鴨、飛鵝、野鳥在水上遊戲自如，他們身上難免有細菌，加上湖水很多年沒有掏過，拿這個水去喝，會對身體不好的，請大家不要喝聖天湖裡的湖水，不要私自到佛教城帶走湖水、石頭、沙，那些並不是聖水、聖沙、聖石，請大家不要胡思亂想，如果把這個水都說成是聖水，簡直是誤導他人，拿走湖水、石頭、沙的人，請自行送回聖天湖，再不要拿到聖蹟寺來了，因為被你們拿走送回來的石頭、湖水和沙已經把聖蹟寺堆成災難了，聖蹟寺不會再收你們拿走的這些石頭、沙和湖水了，寺廟人力不夠，無法代收這些石頭、沙，代你們處理，非常抱歉，謝謝你們的合作。
 

世界佛教總部
2019年4月26日
 

世界佛教總部公告（公告字第20190104號）- 關於聖天湖的水、石、沙子PDF

世界佛教總部公告（公告字第20190104號）- 關於聖天湖的水、石、沙子


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#第三世多杰羌佛 #世界佛教總部 #佛教城 #聖天湖 #聖跡

百法明門黑關擇決灌頂

 百法明門黑關擇決法 — 擇決出三道文書，

為證達上人親筆手稿

第三世多杰羌佛弟子-證達法師(阿旺德吉仁波且)，接受大聖德之如來藏境行部-百法明門黑關擇決由大聖德先行預言，硃砂筆圈選三道文書，預先印好百份放在法會現場。法會中，證達法師自己抽三道文書，抽的文書完全符合大聖德先前所預言。法會結束後，現場馬上發送大聖德早在法會前即圈選的文書給見證者，參與法會人數共有290位。

在擇決法裡，「黑關擇決法」是上乘大法的擇決，勝於「飛籤問訊」、「瑪尼石擇決」、「金瓶抽籤」、「圍帳摸牌」，乃至勝於「金剛擇決」，僅次於「先知預言」，但並不是說為此人舉行了「黑關擇決法」，就代表他的身份地位高，身份地位的高與低要看被擇決出來的結果是什麼來定。

「黑關擇決法」能百分之百準確無誤地擇決出一個人的真實身份，我親自參加了這一法會， 是由一位沒有宣報名姓的大聖德，為證達上人（阿旺德吉仁波且） 舉行的百法明門黑關擇決灌頂。這位大聖德戴了一頂黑紗斗笠帽， 就像電影片中的江湖武俠，進入了法會，完全看不到面容，很快進入了小佛堂，幾位仁波切守住了大門，沒有人知道祂到底是誰， 大家最想見到的H. H. 第三世多杰羌佛也來到了法會現場。

首先這位不具名的主壇大聖德，法師們給祂送去了一張上有一百道文書內容的公稿，這位大聖德就用朱筆在公稿上圈上一百道文書之其中的三道，做為提前預言來公布定性，等待該擇決弟子自己抽出三道文書時，以便應證圈出的三道文書是否相符合， 屬於這一次應證弟子正確的緣起，其餘的九十七道文書，均非此次接受擇決灌頂弟子的緣起，因此被打上了×，說明這九十七道文書是不成立的。

另外必須要現場製章，這是非常嚴格的，當場由法師們親自製作，製章的方式是拿一個沒有雕過的石頭章，把兩頭墊起來， 讓中間懸空，用鐵鎚一鎚砸下，打成兩截，就利用斷掉殘缺不平的那一面，輕輕在砂紙上略加磨平，保留適當的殘缺紋路，這樣的章，做一萬個都不會同樣，當場製章，當場蓋印，蓋在被擇決弟子親筆寫的一百道文書上，每一張都要蓋章，任何人都做不了假。當證達上人自己抽出三道文書後，法師們打開核實，果然與大聖德提前圈畫在紙上的完全同樣，然後當眾又把這三份揉成團， 放入其餘九十七粒一模一樣的圓團中，經過搖盪，送去給大聖德擇決，大聖德不到一分鐘，拿出三粒，法師們又將它們公眾打開， 結果，果然是剛才證達上人摸出來的三粒，而且上面同樣蓋有現場製印的章，為了防止其他九十七粒也是同樣的內容，法師們又將剩餘的九十七粒全部打開，怕有重覆，結果打開驗證，九十七張上面全部蓋了現場製印的章，經過法師們每一張唸誦，完全沒有重覆，符合擇決文書的內容，說明大聖德所主持的黑關擇決法， 是完全聖量圓滿的。

一百道文書都是被擇決人證達上人自己書寫的，最重要的是， 證達上人必須在供佛台前，在法會上當著眾人的面，向十方諸佛菩薩、天龍八部、諸天聖神發下了重誓，是她自己親自書寫的一百道文書，自己保管，全部文書沒有給擇決大聖師沾碰過，摸拿時一片黑暗無光看不見，是她自己從一百粒文書團中任意摸拿出的三粒，沒有挑選過，至始至終沒有任何弄虛作假，以上所說如是假話，必墮金剛地獄，痛苦永恆不得超脫。

此次法會定奪了證達上人的緣起，擇決出的三道文書分別為第四號，文書內容說：「第三羌佛最頂聖，我是度母親信人，行人修廟功德大，帶你見佛成大聖。」及第十三號，文書內容說：「抄印法音犯愚癡，錯句失真罪過人，必須重懺徹底改，否則扣押住凡塵。」和第六十九號，文書內容說：「道果之法有多層，泥丸道果最高層， 考過七師十證關，位坐密宗山頂尖。」黑關擇決擇出了證達上人確實是聖者再來，是度母身邊的親信，其法位極高，位居密宗山頂尖峰之上乘。

這位不具名、不露臉面的大聖德，由H. H. 第三世多杰羌佛為祂舉行了金瓶的「先知預言」，預言三次準確無誤，「先知預言」 修法印證出為三星日月輪中地道師資，這是實在稀有難得的大聖德，就是聯合國際世界佛教總部主席祿東贊法王和開初仁波切、拉珍聖德也只是一星日月輪師資，而莫知仁波切也只證到二星日月輪，祂卻超過了莫知仁波切的地位，成為貨真價實的大聖德。

能達到「大聖德」的地位，必須是持日月輪聖德證的中地道師資。 由聯合國際世界佛教總部當場發給大聖德三星日月輪領證確證憑文，法會結束後，大家很興奮，盼望親自拜見這位大聖德的機緣到了，都想見到這位大聖德的廬山真面目到底是誰，哪曉得大聖德不留名姓，不與人接觸，證也沒有領，悄然離開了，大家非常失望，至今為止沒有人知道祂究竟是誰，只告訴了人們，這就是無我無私的三星日月輪師資大聖德，真正的摩訶薩、真正的大聖德風範，根本不是那些名利之徒、靠自吹渲染的小咪咪冒牌聖者、那些招搖灌頂、騙取信眾財物的法王、尊者、大法師們能沾邊際的。 日月輪師資證是非常了不起的，它代表達到師資證量地位的級別，無論是什麼法王、尊者、仁波切、法師，只要不是日月輪級別，就不具聖量師資，最多是須彌輪聖德，包括位坐密宗山頂之尖的證達上人、度母的親信，也還沒有證到日月輪級別的師資，可想而知，三星日月輪大聖德，是何等了不起的證量。（若要進一步了解有關日月輪師資級別，請參照國際佛教僧尼總會第20121118 號通知，轉發聯合國際世界佛教總部的公告「對諮詢的回覆」http://www.ibsahq.org/news_view.php?id=161。）
大聖德不留名，悄然離開隱密了，反觀當今世界上，有些小人頭、小成就者卻充滿虛榮，愛吹噓自己，想盡辦法召告天下，炫耀自己有多了不起，傳承多高，為了面子、勢力、錢財、名聲等等， 使出各式低級手段，不懂裝懂，虛吹浮誇，拉大旗作虎皮，搶弟子爭道場，拉幫結派奪供養，哪裡還有半點佛門清涼 ！

這些小咪咪沒有真實佛法道量，但很會自吹擺架勢，尤其是在法台上，法袍一披，架勢十足，座下弟子三稱尊者大法王，甚至拿上認證書， 大言不慚稱自己是某某大菩薩化身的，是什麼大尊者、活佛轉世再來，乃至藉用H. H. 第三世多杰羌佛的名義來武裝自己，但是卻不敢去考七師十證，隨便鑑別他的言行，都是已經落入一百二十八條知見，甚至過去是聖者，由於脫離修行教法，也已經退為凡夫一個，他還照常以聖者自居，因此H. H. 第三世多杰羌佛辦公室， 為了保護行人的慧命，才發布公告，要大家只能聽H. H. 第三世多杰羌佛的法音，其他任何地位的行人，除了組織弟子聞法，給大家傳一些儀軌定奪了的標準法以外，不准作開示誤導行人。

所謂「聖德」，是建立在證得深淺涅槃的聖者基礎上，生發大悲菩提心，無私無我無執法，以渡化眾生成就為己任，因而具有無相菩提的德格，如此德境的菩薩方可稱聖德。

摩訶薩才能稱「大菩薩」、「大聖德」，摩訶名為大，願大、行大、道力大、渡眾生大。德境證量相當弘大的菩薩摩訶薩，方可稱為大菩薩或大聖德，而不是什麼傳承祖師、法王、尊者、大法師、大活佛可充當大聖德的， 大聖德的真與假、比重成份，要拿日月輪來證明的。 摩訶薩以上是等妙覺菩薩，等妙覺菩薩以上便是無上正等正覺、三身四智圓滿、與宇宙同體的佛陀。 這些名詞術語說起來簡單，每個所謂的法王、尊者、仁波切、大法師往往都會用筆一提，輕輕搶奪這些名詞外衣披在自己身上， 然後生大我慢，以表顯自我或貪圖利養為目的，自我吹噓他就是大聖德菩薩，結果自己卻連小聖德都不是，根本沒有五明智慧， 沒有實際證量，這樣只會自己和弟子們一起走進地獄裡頭去的。

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國際佛教僧尼總會說明：為什麼要“七師十證”

國際佛教僧尼總會說明：為什麼要“七師十證”

今天在這說明中，首先請大家原諒，我們說話會不好聽，但都是真正為大家好。

我會前幾天針對“七師十證”的問題發了說明，有的佛教徒還是不清楚，甚至說佛教裡面從來就沒有什麼幾師幾證，這都是我會想出來的么蛾子，有的說這是多餘的雜務。

說這些話的人是愚癡的，或沒經過思考的。佛教有三藏十二部，你們一半也沒有讀到吧？更何況還有十部密典，你們又讀過多少呢？除此之外，還有水府部、伏藏部、心傳部、口傳部、耳傳部等佛法，你們又見過多少呢？佛學佛法浩如淵海，別說是你等初學之士，就是龍樹菩薩也曾犯下未見狂言的錯誤，難道我們當今的佛弟子還能比龍樹菩薩的學識淵博嗎？你們不知道不瞭解的知識太多了！沒有見過就否認的行為，不是愚癡，難道是聰慧嗎？佛教中，就是受三壇大戒也必須設三師七證，更何況是要驗證聖量道行的成就！

回憶一下你們的學佛經歷，就會恍然大悟，你這一生或許聽到過很多人都是高僧，好像都佛法高深，道行了不得，有的說有拙火定，有的說禪定甚深，有的說已經修到開了頂，有的說能為你打開心性等等，玄乎其神，但仔細回想，那都是他們自己說的、別人幫著傳言的，實際的你們見到過嗎？你們聽到過開頂，但你們親眼見到過哪一個真的開了頂？你們聽到過脫胎換骨出神識，實際上你見到過哪一個真的有這個本事？你們只聽到過空洞的傳說，沒有見到過真實的展顯吧？你們根本沒有遇到真正持有佛法的人，遇到的都是佛學理論家、偏知邪見家，最多不過一個善知識而已，善知識並不等於有成就、有佛法，沒有真的聖德，又怎麼用得著考試這回事呢？就如同世間法中，沒有貨真價實的材料，就沒有給它安排適當用途這回事。你們能找到一個貨真價實的佛教大聖德、佛法持有者來七師十證面前應考嗎？你們找不到，就是找到了，或許他也不敢來，考不過關怎麼辦？正因為如此，七師十證就派不上用場，由此自然令你們寡見少聞。

我們避開佛法法規，僅就世間常規來思考，難道你們就那麼笨、那麽傻嗎？竟然覺得沒有七師十證的要好些，而經七師十證保險的反而不好？那就好比說經過FDA驗證合格的食品不好、有害，沒有經過任何食品檢驗的偽劣食物才最好，你們神經有這麼錯亂嗎？

末法時期，佛教界聖凡真假難分，一片混亂。大乘破小乘，小乘抗大乘，密乘輕顯宗，顯宗反密乘，淨土謗律宗，小乘說自己才是真正的原始佛教，大乘宣言自己才是菩提利生，密乘更是自稱即身成佛，禪宗則言開悟成佛，單就佛教內部就夠亂了，再加上社會人士、學者、佛學研究者，以及外道竄襲，完全就是一潭渾水！每個人動輒就拋出經書理論，講得佛教徒天昏地暗、東倒西歪。其實，人們沒有明白一個道理，理論只是文字、語言，是不實在的，只要唸過經書的人，認真背一些名詞，基本都能講一套，扯一攤子理論，好像很是那麼回事，無論是誰，多讀經書就會理論。可是，佛法是求解脫，生死大事不是說書談理，光講些沒有現實作用、自己錯誤理解經藏的歪理，不但不能了生脫死，恰恰是謗經謗法！修行人的目標是解脫成就，只有證到、展顯實際道行聖量，他所依的理論，講出來才是真理論，真與假，沒有經過實踐驗證，是不知道是鑽石還是玻璃的。

任何從經書上搬來的理論，只要是依之不能生發實際的受用成就，就說明是邪見理論，講的人沒有真正看懂佛經。但往往這世界上這種人多如牛毛，他們有高僧大德身份，理論充實，著書立說，外在亮麗，可就是欠缺一樣東西：一輩子的理論卻不能讓他有實際功夫，因為他的理論是邪見的，因為他沒有理解到釋迦佛說的經藏真諦。不要說出神入化、明心見性了，連自己的頭頂都封得鐵通一般，找不到一丁點開口，別說開兩指寬，一毫米的開口也沒有，怎麼談得上從這個臭皮囊中解脫？他們跟所有凡夫一樣在輪迴中生老病死，就只能用空洞理論來騙得一些今生的供養而已，他們沒有真的讀懂經書，左道偏取，盡講些謗佛謗法的假佛理。比如這些人常常“講解”偉大的佛說《金剛經》、《心經》、《楞嚴經》，一知半解的邪見開示，所謂講空性說般若，不落斷見則入常見，昧奪因果，還竟然用這些謬論去抵制妙有之用，否認經書中釋迦佛陀所顯實相功夫，這本身就是變相的妖人行為，卻被佛弟子們誤認為是高僧說法、大德揚論，實在罪惡無窮！

佛弟子們不要忘了，釋迦牟尼佛說般若空性、說神通妙有、說菩提修行等，那是一整套完美教法，是缺一不可的，修行人必須整體性依止。邪師、魔類才借空性抗妙有、取斷見昧常見，愚人、笨人才不求甚解、偏聽偏信！

為印證真相，七師十證的考試是非常重要的，因為這世界上有很多一知半解的人、空洞理論的人、沒有實際證量的邪見人、騙子壞人，甚至有在俗之人剃了頭稱法師，有毫無佛教修行而自稱活佛的，有未經三師七證認證的人稱法王的，也有破戒比丘以高僧大德自居的，總之一句，華其外而碎其內，以凡稱聖，招搖詐騙！這些騙子都有個共同特徵——借經書胡言亂語，空說理論卻沒有實際聖量，而當今世上的善男信女，沒有真正的佛教知識，不瞭解理論和實踐的互用，不懂得修行最終必須獲證實際的成就聖量，才能真的解脫生死輪迴，故而總被邪師妖師蒙蔽，甚至耽誤一生修行最終還得去惡道受苦。

大家要記住，無聖量，則無解脫基礎，理論滿貫無聖量即是凡夫。聖人的不同在於已於理論中獲證解脫聖量，而這種聖量不是用嘴巴說的，不是在法台上作出笑臉、做個架勢、組織一幫人吹捧就真的是高僧大德了，真正的聖者是要通過成就聖量展顯的，十七位法師、仁波且當面監考檢查，拿出真功夫來印證，十七位監考人為其發誓作證擔保，那才是真正有道行的人，因為沒有一個監考人願意拿自己墮地獄這樣的重誓來擔保一個騙子、假聖人。凡夫冒稱的高僧是騙子充當的聖人，這些人全是把佛經的正理歪曲成邪見理論，正因為他們不懂經書的真諦，只會錯誤理解，所以才沒有聖人證量，當然就無法通過十七個人監考過關。只要有七師十證的現場考試，再厲害的凡夫，再高的理論，無論怎麽深入經藏，只要是錯解經藏，就沒有真功夫，都冒充不了聖人，騙子就成不了高僧，可以說七師十證才是真正保護眾生利益慧命的金剛杖！

大家捫心自問，你們只願意聽理論，不願意入實際聖量嗎？不要忘了，教主釋迦佛陀的經書中處處明文記載展顯聖境的事蹟，而當今的邪師假聖只能瞎掰理論，沒有任何聖量，這樣一來，他們只能瘋狂反對經書中釋迦佛陀的聖量境界，否則他們如何自保？他們背地裡全是凡夫習氣，騙子行為，說到佛法就是無為法、空性、四大皆空、法身無相、有相有神通就是虛妄等等，以口頭禪佛法來蒙大家，除了空洞理論，還是理論空洞，佛法境界、成就聖量那是他們絕對需要避開的，不避開就會給弟子看破了。

佛弟子們，釋迦佛陀當年的十六尊者弟子，哪一個不懂空性真如？哪一個不具備聖量？而回頭看看現在的所謂高僧，除了講空話，還有什麼呢？有拙火嗎？開了頂嗎？有禪定嗎？明心見性了嗎？

我們提醒大家，反問一下自己，你是相信只有空洞的理論呢？還是相信有實際的功夫呢？沒有實際功夫你能解脫嗎？沒有實際功夫是高僧聖人嗎？人生難得，我們每天都在走向死亡，走錯一步——入三惡道，走正一步——入解脫聖。不要把光陰浪費了，應該是求實的時候了，不清醒頭腦，這一生就完蛋了！

國際佛教僧尼總會
2011年10月30日

佛教聖地“聖天湖”朝拜記

2019年3月中旬，在無比欣喜的期待中，我們一行五人終於從艾爾蒙地市（Ei Monte）驅車前往加州赫斯珀里亞（Hesperia）市，朝拜當今世界最為殊勝的佛教聖地 - “聖天湖”。

“聖天湖”是一個充滿神奇和祥瑞的聖地湖泊。據權威資料顯示，這塊聖地的地下是巨大純水晶寶藏湖泊，吉祥殊勝，具特大加持聖力，並擁有世界上唯一從南到北兩條地下河之一的河，約長江流量，是聖地中極品。

據世界佛教總部2018年1月23日發布“重要公告”稱，世界佛教總部將在聖天湖建立名列世界第一的最高佛教聖殿 - 古佛寺該地已獲法案通過，批為。宗教用地並預言：十方諸佛菩薩都會認可古佛寺是佛教第一如來正法大寺廟，會當眾“送菩薩一表”，讓眾人親眼能見同時，在古佛寺建成弘法開光大典當天，會請佛陀從空直接把甘露降在衣缽中，不降在地上，為正法宏開永住以及渡生無量做最為祥瑞的萬古之證，也為寺院功德主們做無上加持。

可是，當世界佛教總部發布了這一“重要公告”後，就有人誹謗說，湖下不可能有如長江流量的地下河。為此，有人拿出了科學依據，證明了聖天湖地下確有世界上唯二的兩條從南到北的地下大河中的一條。同時證明地下450英尺以下的地方會有水晶湖泊，晶體寶石。

眼見為實更勝雄辯。

今年2月15日，聖天湖惊現巨大聖蹟。當天聖天湖的地下河上面的河床上，突然出現從南到北的巨浪奔流，水大得無法想像，河岸的寬度類似於長江，顏色猶如多瑙河，碧藍色，巨浪飛奔，水流湍急。為此，世界佛教總部及時公佈了這一聖蹟的實況錄像。

是什麼聖潔因緣才出現如此聖蹟呢？原來今年2月14日，聖天湖所在的城市Hesperia的市為了討論聖天湖是否應該修佛教城，分割土地來為各大教派建寺修城的決定，特地召開公聽會，結果，當天公聽會一致表決同意分割土地修建世界佛教中心城。

為此，龍天護法甚為慶賀讚歎，而做了這樣一個勝義的表法。

對此聖蹟，南無第三世多杰羌佛當時就說，這就是一種慶祝，猶如開一場慶祝大會，慶祝大會開完了，這巨大的江流很快就會自然消失了，剩下的就是下面很乾淨的石頭和沙。希望有的人的心行也像洗乾淨的石頭和沙，這麼大的江水還洗不淨你們的心靈的污染，那真的就無藥可救了。

那天，我們懷著無比恭敬期待的心情前往聖天湖朝拜，尋訪勝義表法的聖蹟河。

由於是春天，道路兩旁的植物鬱鬱蔥蔥，在微風中輕輕搖擺，時見繁花綠樹映入眼簾，美不勝收。

約兩小時後，我們到達目的地.Kent師兄幫我們開門，跟他一起來的還有三條狗，還沒等我們下車，就已經圍攏過來。這裡的狗已經皈依佛門，特別有靈性，一直對我們表達善意，親暱圍繞。其中一條毛色黑黃相間的狗一直跟隨我們，時而與我們並排，時而走到前面給我們帶路。

Kent師兄為我們指明了方向，我們沿著聖天湖泊，又往前走，尋找龍天護法歡喜讚歎勝義表法之聖蹟河。

越過幾塊柵欄圍著的空地，我們走到了河床邊。對比著世界佛教總部公佈的“聖蹟河”勝義表法的實況錄影，圖像，我們確認了腳下站著的土地就是地下河上的河床。對面，是一排排民居。藍天下，白雲朵朵呈棉絮狀，我們的心情也跟著飛揚。

此時的河床上零星散佈著幾條小支流，已無錄影裡的洶湧澎湃之急流波濤。小支流的水依然是南北方向，緩緩流淌，水質清澈見底。我們用手觸及，水冰冰涼。

大家雖沒因緣親眼得見聖蹟，但看了河床和小支流，仍興奮不已，紛紛拍照留念。

隨後，我們步行到聖天湖。

清風襲人，湖面波光粼粼，湖邊水草豐盛，一棵棵開花的樹搖曳生姿，像是歡迎遠道而來的訪客。

聖天湖，不愧是聖地。來到這裡，心彷彿受到湖水洗滌，變得寧靜致遠，忘卻世間塵俗煩惱，追求出世的幸福。

看到湖邊的白色建築，我們不禁法喜充滿。這是2018年6月24日世界佛教總部在聖天湖舉行『向第三世多杰羌佛祝 壽』法會的會址。法會當天，佛陀 出席法會並登壇為數千名來自世界各國的佛教徒說法。佛陀強調修行的重要，學佛的基本道理，並加持給與會者各一顆甘露丸，與過去所發的願一樣，只是 無私利益大眾，不收分文供養，七眾弟子無不歡欣，法喜充滿。

轉眼間，去年那場殊勝法會已過了八九月，時間像是留不住的貴客，匆匆一去不復返。而每當想起，南無第三世多杰羌佛的駐錫地“正法院“將建在聖天湖，”聖天湖“將成為世界上唯一最莊嚴繁華的佛教中心城！我們的內心都充滿了無限的期待和法喜。

移步換景，“三月桃花紅，芳菲不盡顏”啊！我們來到一片桃花林，間或有美人梅，李子樹，繁花盛開，粉色柔嫩，白色似雪繪成一幅幅動人的畫卷。深入其中，誰敢說這兒不是一個超然物外的桃花源呢？嘆一句人間仙境也不為過。

我們踱步，駐足，回首，召喚，欣喜輾轉，圍繞，感嘆這美景！心中的雜念摒除，因為已被眼前綻放的繁花折服......久久徜徉其中。

轉眼臨近中午，為了不打擾Kent師兄就餐，我們暫時告別。臨行前，狗狗們也來為告別，之前為我們帶路的大狗還趴在車門上，似有依依不捨之意。

放心吧，這個聖地我們一定還會來朝拜，期待古佛寺與世界佛教中心城早日建成，傳播佛教正法，法源流布天下，利益無量眾生！

H.H.第三世多傑羌佛 淺釋邪惡見和錯誤知見 相片影片

揭開羌佛隱深的秘密 台灣「拆船大王」之稱的台北晶華酒店創辦人潘孝銳 曾擔任 佛光山 總會監事長 拜 南無第三世多杰羌佛為師

有台灣「拆船大王」之稱的台北晶華酒店創辦人潘孝銳，13日往生，享壽93歲；潘孝銳是個傳奇性人物，曾任戴笠將軍隨從參謀、拆過美國退役軍艦…；晚年從事慈善事業，他創辦祥和基金會26年捐助貧困學子、育幼院、身心障礙孩子逾億元。
潘孝銳是虔誠佛教徒，行善修得老來福，身體一直很硬朗，4個月前，因血糖過高身體不適住院卻感染肺炎，但他意識非常清楚；昨因心肺衰竭往生，子女隨侍在側；潘孝銳告別式暫定30日舉行，火葬後將安厝佛光山。
潘孝銳是福州人，曾跟隨情報頭子戴笠多年，1949年來台，定居高市鹽埕區，因緣際會投入拆船業，創辦南豐鋼鐵公司，有台灣拆船大王之稱。
潘孝銳靠拆船業致富，他最為業界所津津樂道是，當年為煉鋼，一個完全不會說英文的台灣人，帶一位研究生足跡踏遍全球，把全世界只要能煉鋼的東西都買回來，將一艘艘戰艦拖過太平洋，拉到高雄拆解。
他拆過許多大船，包括2次大戰後，美國不少退役軍艦標售，有辦法將得標美國軍艦拖回台灣拆解；也曾拆過荷蘭「新阿姆斯特丹號」客輪，這艘客輪重3.7萬噸，這是台灣拆過最大廢船。
潘孝銳後來創辦台北晶華酒店，交由兒子潘思源、潘思亮經營，目前由潘思亮任晶華酒店董事長。
潘孝銳為人低調謙和，在經商累積財富同時，更不忘回饋社會，從事慈善事業，1987年創立「祥和社會福利慈善事業基金會」，每年幫助貧困學子2500人，持續捐助高中職以上學生獎助學金，多年來，受惠學子高達數萬人，捐助逾億元；也捐款紅十字育幼院、兒童之家、創世基金會等，行善不遺餘力。
3年前有感於高齡化社會，創立「祥和生物科技公司」，念念不忘要照護更多老年人。
潘孝銳先生（一九二○～二○一三），福建福州人。曾任戴笠將軍隨從參謀，一九四九年到台灣。由於早年以拆船業起家，所以有「拆船大王」之稱。曾任南豐鋼鐵公司董事長，也從事建築業，台北最早的台企大樓、萬年大樓、六福客棧等，都是他興建的作品。又創辦「祥和基金會」，提供貧困學子、育幼院、身心障礙學童生活費、學費、獎助學金，受惠學子數以萬計。
為人做事不喜錦上添花，但對雪中送炭的慈善事業非常熱心，回饋社會的服務更是不落人後。是佛光山的功德主，自許是人間佛教的敬仰者。
潘孝銳先生，氣質高尚，舉止文雅，講話條理分明，最初我以為他是一位大學教授，稱他為「儒商」非常適合。他平常忙於事業，很少參與道場活動或法會，都是從做善事、修福德中，增長對佛法的信心。但只要有時間，都會帶著夫人、兒女一同來山。也把兩個兒子潘思源、潘思亮送到佛光山的沙彌學園學習，現在他們都在台北晶華酒店當董事長及在上海經營古董事業。
關心貢獻社會 眾人尊敬
每次他上山和我閒話家常，一談就幾個小時，談話內容，大部分都是關心社會各種問題。每次臨走時，都會供養金額五萬、十萬、二十萬不等的一張支票，贊助育幼院、養老院的經費或佛光山的建設。對於一位事業有成，又能顧念社會貧苦大眾的潘居士，讓我印象深刻外，更增加幾分敬意。
佛光山開山之初，除了自然界的水土流失、政治上規章難以突破外，最艱難的，還是沒有經費。那時，潘居士跟我還不算深交，就很慷慨的拿了一顆印章和銀行的存摺給我，說道：「如果你在建設上需要用到錢，就拿我這個圖章，不用保證人，隨時可以到銀行領錢或貸款。」
他也經常告訴我：「弘法，不能僅限於在高雄地區，台北不能不重視，我的台企大樓給你一處房舍，我的萬年大樓你可以去看看，只要適合，都可以前往使用。」像這種的豪舉，實在是可遇不可求。他的印章放在佛光山好多年，我都沒有動用過它。也從來沒有去看過他的台企大樓。他的善意，助長我的信心，對佛光山的工程建設，一定不會中途停頓，對弘法更有願景。
潘居士曾任國際佛光會監事長、社會福利發展委員會主任委員。對自己的衣食住行都非常節儉，其一生奮鬥的財富，均作智慧的布施，我和他相交四、五十年了，每一次大都由他發起，我們各自負責一半的功德善款，一起做了不少善事，如：每逢台灣或世界各地發生風災、地震、水災、火災等天災人禍，他都率先打電話給我，他要資助善款，要我發起急難賑濟，佛光會不斷地向世界各地提供急難救助的義舉，潘先生有很大功勞。再者美國西來大學的「西來獎學金」，也是由他發起，和我共同創辦。又他依收入的多少，不定時的給佛光大學、南華大學資助等等。由於他對社會、對佛教的貢獻，海內外的佛光人皆尊稱他為「長者」。
人我一如 感恩護持功德主
現在佛陀紀念館的所在地，原本是擎天神公司的用地，有五十七公頃之多，要價十億台幣，這非我能力所及。但是潘居士率先捐獻了五千萬元。後來，他又邀約了張姚宏影、曹仲植、羅李阿昭、賴維正等居士共同參加捐獻，才有現在的「佛陀紀念館」。如今佛陀紀念館每天都有來自世界各地的數萬人來朝拜。這一切都要感謝他們的發心。可以說，這真是佛光山重要的歷史。
佛光山的功德主和佛光山都有很深的因緣。如開山初期一路走來，經濟最困難時，環球水泥的吳修齊供應我水泥，虹牌油漆的張添永、張雲罔雀夫妻供應我油漆，而南豐鋼鐵公司的潘孝銳，供應我所需要的鋼鐵。並有鼓勵我到海外建道場、辦大學的張姚宏影，以佛光山精神教育學生的黃英吉校長。自始至終皆是「一師一道」、「阿鞞跋致」的信眾，陳順章、游次郎、賴義明、沈尤成、劉招明、西原佑一等等，這許多人有的在金錢上給我的鼓勵，有的在語言、義理、奉獻上給我說法。因此，我不覺得我度了多少的信徒，因為也有許多的信徒來度我，讓我深深地有「人我一如」的感覺。對這許多護持佛光山的功德主，不禁感恩再感恩
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H.H.第三世多杰羌佛 弟子 圣德–阿旺德吉.证达上人当众灵知神识出体推动金刚柱，考过七师十证关

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觉行闻修

诸【按语：末法时期，假圣德、假上师多于恒河沙。如能遇真圣德，实是累生累劫之福报因缘。上证下达.阿旺德吉上人是当今娑婆世界唯一一位在一线度生的、具日月轮师资的真圣德。“共证佛道”按】

谦逊礼让不显山，七师十证惊世间。
隔空推动金刚石，更胜斗士圣威显。
而今又闯金刚阵，大圣面前岂是关?
百门抉择定身份，度母亲信住尘凡。
踏遍千山和万水，悲智遍洒娑婆间。

【国际佛教僧尼总会总主持    上证下达.阿旺德吉  上人 写照】 

请看相关报道------

一、写在前面的话：佛教不讲神通吗？

二、台灣女活佛大陸有名　阿旺德吉申請七師十證考試

三、圣德--阿旺德吉.证达上人当众灵知神识出体推动金刚柱，
考过七师十证关

四、2013年上證下達上人西班牙獲獎(人道大十字勳章)

五、 圣证量的展现：四大法子蒋贡康钦挑战上证下达.阿旺德
吉上人，上证下达.阿旺德吉上人 胜出

共证佛道    合十

一、写在前面的话：佛教不讲神通吗？

当今末法时期，在这个世界上确有深入经藏，潜心修学的高僧大德，但也有活佛、法师以及居士们，他们一提到神通就马上反对，乃至否认神通，认为佛教不讲神通，讲神通就是外道，还找借口说佛陀禁止阿罗汉显神通。其实，佛陀开示阿罗汉不要显神通，是怕阿罗汉著相修真，待步不前。有这样认为的人或说这些话的人是有严重问题的，根本是不了解佛法的本质，误以神通为障而产生了偏误观念，我虽是一个惭愧僧，但也历经三藏深入法义，对这些佛教人士的罪业说法，我只能感叹他们的肤浅，无有正知正见，所以有如此的愚昧论调。

说这种话的人，实在是不明白佛教中因果的真谛，神通不是讲不讲的问题，它是因果存在证量的显现，有神通就是不讲它也会有，没有神通即使再讲它也没有。如果佛菩萨不讲神通，不用神通，众生就没有办法往生极乐世界，离开神通，根本就谈不上到彼岸，如往生极乐世界，阿弥陀佛不以神通驾临，往生者有谁来接引呢？阿弥陀佛、观世音菩萨不以神通而至，难道是跟凡夫一样的速度走路来的吗？

我们可以想一想：释迦世尊住世时，随时应机以神通度脱众生、降伏外道的公案，详记于三藏中真是多得不胜枚举，就如最早期的佛典《杂阿含经》中都记载有诸多神通的事迹，如：一九七经、四零八经、四一一经、四一二经、四一三经、四一四经、五零二经、五零三经、五零五经、五零六经、五七一经……等等，四九四经中更说：“比丘当知，比丘禅思，神通境界，不可思议，是故比丘当勤禅思，学诸神通。”这怎么会是佛教不讲神通呢？这不是公开反对经藏披著佛教外衣的外道吗？就算是口误，不是外道，不了解经藏而造成谤经毁佛，那么应该马上深入经藏，如果不依藏奉行，根本就不是佛弟子。

佛陀授记大目犍连尊者为“神通第一”，难道要把大目犍连尊者改为没有神通，以此来诋毁大目犍连尊者的神通第一吗？神通示现皆是佛法中的游戏三昧，是为利益众生相应因缘而用，佛法中为恐弟子执著神通境界，产生执相偏见，难得般若妙谛，故佛陀教诫行者不可执著神通，归于正知正见，而并非说佛法没有神通，如《楞严经》中五十种阴魔的出显，“不作圣心名善境界，若作圣解即受群邪”，这是法身性空境的对治方法，并不是说没有幻化神通现象，若是一知半解，以讹传讹误认为佛法没有神通，这将是谤佛之罪，毁经之贼，业障之举，是不通经藏的可怜者。

修净土宗的人，念佛求生西方极乐世界，极乐国土功德庄严，化禽演法，风树妙音，那一处不是神通展显？禅宗宣称心外无法，讲求明心见性，视神通为幻化境，是不执神通并非没有神通，自性本具妙有之用，神通乃心性所发，我们为什么不想一想：一代心法大宗师六祖惠能以方巾向地主陈亚仙化地，方巾所展遍盖四方山头，难道禅宗祖师不是在显神通吗？达摩初祖一苇渡江，难道我们说他是坐船吗？这不是神通吗？后辈学子有何话可说？老实的讲，只要大家仔细观察，有一个定律：凡是一开口就反对神通的人，此人绝对无证量、无妙有，因此决定没有神通，只有空谈理论，来遮盖自己的短处，这也是出于他们没有办法的办法，其实这已经脱离了修行，犯了谤经毁佛的大罪。

某些人讲话是很可怜的，只能骗骗没有深入经藏的佛弟子，我们就拿佛陀来说，他老人家为什么遣十大声闻弟子问疾，而让维摩尊者展示神通予以教化他们呢？因为证果声闻未能回心，如高原陆地不生莲华，所以维摩尊者神通广大，法力无边，托疾说法，显其胜德，令乐二乘者鄙小慕大，舍劣修胜，证大神通，开大智慧，这正是佛陀老人家让维摩尊者以神通力摄化声闻的本意，这那里是不用显神通？这说明要大成就必须要大神通。

佛陀在世时，随处施以方便神通显化，难道这些人不是在借子辱父吗？伟大的佛陀是外道吗？历代多少祖师们以神通表法，难道他们也是外道吗？现在的佛教界由于难得遇到真正的佛法，故没有神通的现象是普遍的，但不应该自己没有修证，怕提到神通，丢失了脸面，就弃经藏于不顾，讲假话诳骗众生，妄说佛教不讲神通，企图否认神通，难道说当时的神通是合法的，现在的神通是非法的吗？

这些反对神通的人士，应该要静下心来想一想了：自称虔诚学佛，只讲依教奉行，但奉行了数十年后，为什么没有神通境界呢？事实上，正因为未曾深入经藏，迷教而行，走入偏知邪途，曲解楞严，著相阴魔，离性正见之错谬，而造成背祖谤师，辱佛欺圣，故而黑业缠身，当然是毫无证量了。无有证量，何来神通？更无智慧，故于出世法所表，谈妄修真，迷离自性，而自称明心见性，自欺欺人，于世法表相，愚钝顽劣，毫无般若妙智之用，故无有五明之展现，结果是除了空谈理论，谤佛毁经，其他的本事与凡夫无异。

未深入经藏的假修行者，如果再不清醒，依然执迷不悟，那说明这不是业障深重的问题，而是知错不改错上加错公开谤佛毁经的问题，是我们值得思考其是否为波旬魔王体系的问题，当然也有愚昧众生，愚师迷者弟子依然摇旗呐喊，更有甚者，竟然愚痴到了把生死自由，盘腿坐化，肉身不坏的现象，圆寂后拾得舍利子的现象，以及往升佛国净土的现象，都侮辱成佛陀不允许，甚至张冠李戴，把它们说成也是显神通，此类人无缘享受真正的佛法，属于愚痴的可怜众生。

佛法是大神通、大法力、大智慧，圆满无碍，这才是伟大的释迦世尊当年真正的教法。正因为佛陀于灵山法会上，显无上正等正觉大神通，故称佛陀。

说到这里，我本人回光返照，我到底有多大的神通，口口声声谈及神通之妙用？其实，我本人是个惭愧之僧，平淡修行之人，说到神通本事，实在是惭愧惭愧，正因为多年来，利用一切时机，深入经藏，得知神通属于佛教中必不可少的证境现象、游戏三昧，此为经中历历所举，惭愧比丘——我，为维护经藏及佛之教化，而对神通予以阐述，望能带给诸善男女一些善意。
——本文摘录自《我不愿堕地狱》自序

二、台灣女活佛大陸有名　阿旺德吉申請七師十證考試

2012年02月22日

本報訊

佛教嘎舉瑪倉派法王喜饒根登巴登洛德修金剛換體禪經七師十證現場考試通過，證明神識出體道力足以推動金鋼柱，返台弘法轟動一時，現又有一位女活佛阿旺德吉，向聯合國際世界佛教總部提出申請七師十證現場考試，證明其泥丸道果的證量及道行。

據了解，這位台灣沒有什麼名氣，但是她在大陸佛教界可很有些影響力，名氣頗大，大陸二十多個省份都有她的道場。她有經過三師七證證明她獲得泥丸道果的聖德證書，跟隨她學習佛法的弟子說，他們的上師阿旺德吉仁坡切，是修成泥丸道果的真聖德，經科學論據檢查，頭頂開頂有兩指寬。這在活佛中是稀有難得的，千萬個活佛中難找其一。

今年一月底阿旺德吉仁坡切向聯合國際世界佛教總部呈交申請書，請求安排七師十證的考試。她在申請書上說：『慚愧我阿旺德吉，自接受了第三世多杰羌佛佛陀師父境行灌頂，泥丸道果開頂後，現在神識已經出體並能回體，我認為我考試是沒有問題了，但不知證量道行夠不夠？因此我正式向聯合國際世界佛教總部申請七師十證的考試。請為我安排考神識出體的道行。』

阿旺德吉仁坡切向弟子們公開宣佈，她的神識自由出體回體沒有問題了，但能否推動金鋼柱，她沒有把握，要考了才知道。

原文網址: 台灣女活佛大陸有名　阿旺德吉申請七師十證考試 | ETtoday生活新聞 | ETtoday 新聞雲 http://www.ettoday.net/news/20120222/26820.htm#ixzz1nH2vAc9l

三、释证达.阿旺德吉上人----当众灵知神识出体推动雅玛柱，考过七师十证关

百年未聞的比 丘尼

原文網 址: 百 年未聞的比丘尼 | ETtoday生活新聞 | ETtoday 新聞雲http://www.ettoday.net/news/20120812/86558.htm#ixzz23ThpSJRJ

文／蘇靜

古往今來，爲了尋找幸福，出家修行者不計其數，到處可見剃度出家的行腳僧尼出沒於塵世之間。出家為僧的人，緣於各 種不 同的 因 果，有 因爲衣食壓力、家 庭失和、社會矛盾、生活飢迫、災病纏身出家，有爲了求解脫生老病死苦而出家，也有所謂看破紅塵、修法取道、欲步入超人之途而出家，但 真正身處榮華富貴、妻 恩子愛、天倫之樂而出家的，卻九牛一毛。近代的虛雲老法師、弘一法師、能海法師、隆蓮法師就是典型的真正出家代表人物。他們的出家可 以說是一心只在向彌 陀，不帶塵俗染家風。也就是說在下定決心出家之時，他們心中只有佛菩薩，而身在世俗家庭，心在靈山問道。最難得的是他們家庭豐足、榮 華貴樂，本人又才華橫 溢、衆望俯首，乃至桃李滿門、燿祖光宗，但他們竟然說出家就出家，毫無牽挂，甚至連家裏的親人都還不知其出家，突然一文報息，已經在 廟上圓頂，成了披衣頭 陀。這幾位赫赫有名的人物就是這樣無牽無掛的心行，最終他們個個成了世界著名一代高僧。這類的真正出家，世上難覓，幾十年難得一位。

但就在今天，一位比丘尼絕而出，撼人心扉。她的出家與前者相比更加非同凡響，因爲她本是一位帶髮仁波切，法號“阿旺德吉”，在中國教 壇中頗有一些名氣，於 中國二十幾個省都有她的道場，臺灣香港有她的壇城機構，她所到之處均是男女弟子迎接，處處登臺受禮，弟子依止崇敬讚嘆。由於慈悲為 本，活動能量較大，她個 人的商務公司也特別興隆，說得上是兩重財富，一代大德，對於她來説根本不需要現出家相便可受人敬重，財源豐足，普渡衆生，弘揚如來教 法。早在二十年前她便 是修學薩迦派道果法的行人，根據阿旺德吉仁波切說，她爲了修道果法，耗費了巨大的心力，精進勇猛修持，可是毫無收穫。當她向薩迦派的 巨德上師問及何以沒有 受用時，大尊者說，看來你不相應。後來她依止第三世多傑羌佛學習不共道果法的深道境，不到一年就完成了學業，這時她終于明瞭，原來她 之前所修學的是公衆都 可以領受的道果法，無論好人壞人，善根深淺都可以修，這是世俗的修持法，哪裏是真的佛法啊！是第三世多傑羌佛給她傳了道果法的真傳， 修成了不共道果法的實 相境。2011年經三師七證考核，已考取了許多法王都沒有辦法考到的聖德證書。

正因爲她修行精進，大悲為本，利樂衆生，威望震撼蒼穹，而招致個別修行普通之人的嫉妒，造謠破壞，但是阿旺徳吉仁 波切 毫無 嗔怨 之 心，平靜泰然，忍辱 負重，對造謠誹謗者她也予以讚嘆。國際佛教僧尼總會看在眼裏，對社會上的非議無法理解，爲了客觀對待事實，便向聯合國際世界佛教總部 提出申請，對阿旺德吉 仁波切進行了一場嚴肅求實的考試，考她的道德聖量，考她的證境資格。阿旺德吉受到了侮辱，卻在七師十證的考場上，出神入化，開頂顯 道，神識飛出，測應本 性。十七位考官現場大驚，個個讚嘆，寫下發誓文書為她作證。

更值得一提的是，阿旺德吉仁波切神識飛出之際，親自見到了佛菩薩，與佛菩薩們同處共語，她感動萬分，當時便在考場 將一 頭波 浪形 的秀 髮剪下一束，公開 宣佈：她曾對觀世音菩薩發下心願，若有一日親見虛空佛菩薩，她就馬上出家，做一個比丘尼，普渡衆生。現在她必須完成願力，出家為尼。 果然很快，在家裏人都 不知道的情況下她已在臺灣蓮峰寺剃度為尼了，法號叫證達。她放下了一切世間榮華富貴、天倫之樂，六塵不染，超凡入聖了。

筆者對這位聖德深爲感佩，有緣訪問到當時在場的人士，談及阿旺德吉仁波切當時是滿面羞愧之色，聖德的仁波切内心難 以安 息， 她 說： “我太差了，根本就 不是一個修行人，早就應該出家。我竟然拿一個出家的身份來跟佛菩薩講條件，我實在糟糕，要等到親眼看到了佛菩薩才出家，簡直不堪為修 行人，我為自己難過。 更不可原諒的是，我已經證到了聖境，爲什麽還要等到現在！”自責之下，難以自禁。

這一番肺腑之言，令我不得不想，阿旺德吉不愧是真正聖德啊！而反觀那些背後誹謗、專營是非的人，你們能做到阿旺德 吉的 境界 嗎？ 我幫 你們回答：不能。 因爲空話誰都會說，到實際兌現的時候就來一個遮風擋雨、走扭話談。就凴阿旺德吉富足康樂享譽中原卻依然出家，就不是你們能做得到的， 至於她所證到的聖境， 這些人也不想一想自己能沾邊嗎？你們確實應該自省了，難道要帶著謗聖的行爲去下刀山油鍋嗎？

更有好消息，阿旺德吉仁波切——證達大師在僧尼們的帶領下，去做了科學的驗證，她確實脫胎換骨，超越了不共道果， 進入 了泥 丸道 果深 道法，頭頂開口三 指寬，深洞可見入腦髓。這在專修道果法的法王中，也是難以找到一人爲例的。聯合國際世界佛教總部已經正式宣佈阿旺德吉仁波切——證達 比丘尼上人，是真正考 過了七師十證的聖德，是爲佛陀們增光的比丘尼、好上師、衆生的依怙。

-- International Buddhism Sangha Association國際佛教僧尼總會3134 22nd St.San Francisco, CA 94110USATel: (415)920-9816Fax: (415)920-9836email: info@ibsa.org ibsaoffice@gmail.comWebsite: www.ibsahq.org

【后记】您看了这篇文章后有什么感触？你是否要依止像本文一样的圣德？如果你有这种想法，请联系我。因为上证下达.阿旺德吉上人是我的传法师，我会带你拜见的，一定！我的QQ号1544968566.

共证佛道    合十

四、2013年上證下達上人西班牙獲獎(人道大十字勳章)http://video.sina.com.cn/v/b/132371996-2919018842.html

部分截图：

 

五、圣证量的展现：四大法子之一蒋贡康钦挑战，上证下达.阿旺德吉上人 胜出

台湾时报----【佛教法力比试 斗法战神蒋贡康活佛落马】
〔记者李启聪洛杉矶报导〕 二○一四年四月十八日在美国洛杉矶圣格寺，举行了一场佛教功夫斗法比试，来自美国、中国大陆、台湾、香港、澳大利亚、新西兰等国家的仁波且、法师、阿闍黎，内有藏龙卧虎的大法王、尊者、大法师，斗法擂主是七十多岁的四大法子之一的蒋贡康钦仁波且（简称贡康），他大显威风，口出狂言，该场佛法比试由二星日月轮大圣德禄东赞法王主持。

法会的因缘是由台湾一位叫朗淨法师引起的，这位法师搬了一位上一世称为笑面斗士的高手活佛来，名叫白哲拉母，随同王思侠、美伶、连英三位居士来到美国，提出要找国际佛教僧尼总会法师斗法，法师们误认为是三藏经律论辩论，不加犹豫地接受了，可是他们除了经辩之外，最终非要斗法，白哲拉母说，斗法的目的是为了弘法利生，朗淨法师说，斗胜利以后，要返回台湾找一位大法王和大法师、大居士斗法，白哲拉母要跟他们切磋道行，看看到底如何，他们在拜见第三世多杰羌佛时，白哲拉母言行狂傲无知失态，被羌佛当众灭掉了一半狂傲道行，她很是后悔。

此时正逢中国来的蒋贡康钦活佛在美国，该活佛在中国就是一名好斗比法的人，与很多有名的法王、尊者斗法，从未遇上对手，他来到美国，早就八方找高人比试，宣称当今中国无有一个法王尊者是他的对手，他认为至于台湾的法王、法师、大居士，不堪一击，因此到美国找高人对决，他的佛陀师父第三世多杰羌佛为此严厉地喝斥了他说：「你这家伙皮毛而已，贻笑大方，要清楚，学佛是修忍辱，断我执，以大悲菩提心施利众生，要看懂《藉心经说真谛》，才是正法真谛，逞强好胜恰恰是与学佛修行背道而驰，展显神奇，来证明自己有道行，无非是虚幻游戏，又多了一个艺人、魔术师而已。」他当面点头说：「是！是！」背后却暗地八方访查对手，相约斗法，还说：「很多人学习经藏，不但看不懂，而且是空洞错误理解，所以才没有真佛法敢比试，佛法不经切磋比斗，怎麽能提醒众生防止上假圣人、假佛法的当。」由于他每斗必胜，自然生起贡高我慢。

这时正好遇上白哲拉母活佛、朗淨法师等，与之经辩后，斗法战局于十八日终于拉开了！隆慧法师为了教化平时夸夸其谈、好出头的释妙言和释正宏法师，指派她们上阵，领教真正佛法的厉害，登上擂台斗第一阵。擂主蒋贡康钦活佛与她们对坐隔两丈远，各自施展法力。

妙言和正宏法师登上擂台，见到蒋贡康钦活佛持咒时，神形活现，外放内含，威力无穷，已吓得四肢无力，呆如木鸡，不到几分钟，就被贡康活佛束手就擒，抛下擂台，执法维那宣布，两位法师败阵，差得太远。

此时白哲拉母活佛见状不妙，加之斗法功夫失掉大半，不敢个人与贡康单挑独斗了，只得当下现场紧急研究，立刻改变斗法战术，五人联手以观音法对敌，登上擂台，气势非凡，定力专注，手印持咒吼声震盪三圣大殿，势在必得，贡康见来势凶猛，不敢轻慢，警惕万分，以四臂观音法应声对招，双方展开激烈搏斗，心力、精神、动作交错，加上维那在一旁大声吼叫，宣战鼓势，气氛热闹而紧张，静中刀光闪烁，手印出击齐整，成为斗法场上少见的史无前例大战，蒋贡康钦活佛确实不愧为四大法子，独战群英，儘管斗战得非常艰难，加之五人中第一高手白哲拉母斗法功夫大失，被贡康用困仙阵将五人困定，无法动弹而败局。

第二局交换场地，该败方困缚胜方，对方五人合力齐上，气势昂然，汗流浃背，威猛无比，一拥而上，施法困拿贡康，在场众人心弦紧绷，就在难分难解无法决胜时，贡康唸动六字大明咒，施出观音化身马头金刚盔甲解难法反制，五人无法招架，被贡康擒拿抛下擂台，维那宣布蒋贡康钦获胜，一片掌声爆响，贡康十分张扬，傲气油生，他突然施以手礼，邀请在现场的证达大法师切磋佛法，证达上人不便拒绝，只得走上擂台，蒋贡康钦与释证达早年就是师兄妹，是第三世多杰羌佛的弟子，但贡康见到这位师妹，作到了国际佛教僧尼总会的第一大老总住持，位居「上人」，非常不服，加之过去相处时有些不满，今日正好藉机教训她，因此当著众人邀请她斗法，贡康这一傲然举动，吓得在场尊者、法师们胆战心惊，深怕贡康点到自己的名邀请上台，看得出除了禄东赞法王和丹玛翟芒尊者隆智之外，高手们都低头不敢正眼面对贡康目光。

蒋贡康钦和证达上人刚一登上斗法台，贡康傲气冷笑，口出狂言说：「你定不住我。」证达说：「我要困住你，不让你动。」两兄妹未曾进入斗法就拉开了口水战，两位最终南北对坐，都立观音法以见道行高低，二人定力如如，神形十足，锋芒毕露，法力展现，震撼斗场，旗鼓相当，二虎相争必有一伤，时间过去很久，难分难解输赢，这时证达上人见贡康确实威力非凡，便抛出了观音淨瓶法，施带困仙绳，当下贡康被困缚擒拿，四肢无力，无法动弹，证达上人拿下第一局。

交换场地，二局开斗，贡康此一挫伤，战绩十落，作梦也没有想到，证达上人果然成了得道高人，厉害非凡，只得拿出最高绝招困仙阵来，确实厉害，把证达法师困缚住了，她全身打颤，体冷如冰，哪知道这位证达上人以观音淨瓶杨枝破阵法，口唸六字大明咒，声如连珠转动，很快败部复活，贡康的困仙阵阵局大乱，定力全失，证达上人将他顺此一招，打下擂台，由于贡康公众口出大言，结果落得败阵倒桩，大失脸面，维那宣布：「证达上人夺得斗法冠军。」

但贡康非常不服，说是裁判误判了他，非要证达上人立《大观境出轮迴》再战一局，证达上人不同意与他再斗法，可是贡康不依不饶，于二十日这一场大战拉开了战局，斗法设在草坪地上，有非常大的一块大青方块石，是一位大圣德修法的玛尼石，裁判释隆慧法师在该玛尼石上洒上巨圣德加持给她的淨土之后，两位斗士坐在离巨石大约三处，蒋贡康钦第一个用四臂观音法施斗，修了十五轮咒力手印，最终未能隔空推动玛尼石。

换由证达法师施斗，也是用四臂观音法，用3轮咒力手印，玛尼石被隔空推动了，就在此时，当证达法师、贡康活佛、隆慧法师对玛尼石顶礼后，在不经意中，玛尼石竟然瞬间飞向空际，消失在云海之中了，他们惊得目瞪口呆，是什麽巨圣为之，未可了悉，此时只馀下惊呼讚叹！这比二○○二年的西藏女大活佛作法，让玛尼大石头围绕她腾空旋转，功行还要高之百千倍。这飞向空际隐没的玛尼石，到底有多重，不确切，估计大约有二千公斤上下，其实重量已不是问题，哪怕就是一个枕头，如果能把它飞向天空，也是惊世奇观了。

此时裁判宣布，正式进入《大观境出轮迴》大斗法，两人开始一阵对话后，贡康照常坚持要斗法，对坐远距离处遥相修法，斗法开始了，根据斗法规则，贡康要困住证达法师，而证达法师必须出离轮迴为胜，双方各自施出如来正法，非常之快，只交锋两个回合，证达法师就用绿度母的大悲菩提破阵法，把贡康的困仙阵铁围城震破，刹那之间，从曼达拉轮迴坛中穿越了兜率外苑，经过几番识别盘旋，东张西望，左右探寻，很快认准导向后，直取菩萨悉地，如如不动了，国际佛教僧尼总会主席隆慧裁判讚不绝口，斗法主持人禄东赞大法王宣布：「蒋贡康钦活佛败阵，证达法师出离轮迴取胜夺冠。」这一场单挑独斗法的箇中含意，更比前者内含深沉，详见实况录相。

佛教自古就有肤浅基础的斗法辩经论，此为理论佛教部分，待行持达到有真正功行证量境界以后，为了应证是否属于空洞理论，主要是实际斗法来鑑别，以资鑑证自己便于利生，佛教斗法最早始于释迦世尊弟子，以智慧第一的舍利弗和以神通第一的摩诃目犍 连，舍利弗斗法取胜，又如巴查道代找杜松浅巴斗法，被弟子施法斗败，又如白教噶玛拔希与八思巴在皇宫斗法也输了一筹，又如松谋活佛扎郭浪觉与拉萨乃张曲迥斗法，网上现在还记载十三世达赖和塔尔寺寺主阿嘉活佛斗法，但至今几百年来已少见高僧斗法，因为真正的佛法大量失传，一些只有空洞理论著书讲道的活佛、法师、大居士们，对「斗法」二字这一名词，提都不敢提，担心被手下弟子知道有斗法见真钢来应证的事，害怕弟子看穿自己只是一个口说空洞理论而且还是错误理论的人，所以没有佛法，因此以很快的速度，把过去圣德高僧们斗法的记录事蹟，几乎全部销掉完了。今天蒋贡康钦活佛和白哲拉母、朗淨法师等人虽然是佛法主斗份子，为羌佛反对的行为，但从另外一个角度，他们倒是功德无量的，否则佛史上的圣德斗法事蹟，将会泯灭无踪，佛教只会遗留下理论部分，乃至假活佛、假法师，不通经教，创说错误理论而没有实际的佛法，感谢在斗法场上展示佛法比试的人，证实了真实佛法的一面，为佛法在历史上增添了一页│佛教不只是空谈理论。

【台湾时报】

http://www.twtimes.com.tw/index.php?page=news&nid=407822

   【按语：末法时期，假圣德、假上师多于恒河沙。如能遇真圣德，实是累生累劫之福报因缘。上证下达.阿旺德吉上人是当今娑婆世界唯一一位在一线度生的、具日月轮师资的真圣德。“共证佛道”按】

       

谦逊礼让不显山，七师十证惊世间。
隔空推动金刚石，更胜斗士圣威显。
而今又闯金刚阵，大圣面前岂是关?
百门抉择定身份，度母亲信住尘凡。
踏遍千山和万水，悲智遍洒娑婆间。

【国际佛教僧尼总会总主持    上证下达.阿旺德吉  上人 写照】 

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