H.H.第三世多杰羌佛唯有利益眾生

H.H.第三世多杰羌佛唯有利益眾生

文 / 帆

  　2007年四月份接觸到H.H.第三世多杰羌佛的法音，當時原始第一報身佛真身降世的身份尚未公諸於世。和很多初接觸者一樣，由於想多瞭解一些背景，我上網查詢資料，一搜尋，網路上出條數不少的負面資訊，閱讀之後，以媒體從業20年的經驗判斷，充份確信這些一定是有心者對H.H.第三世多杰羌佛的惡意汙蔑和譭謗。

2011年度香港第三屆世界佛教大會,大會首先公佈了兩千多年來依法認證的第一位佛陀— 第三世多杰羌佛

  從傳播角度思考分析，我所判斷的依據原則可以概括為幾個：

1.  首先，就專業角度解讀這些訊息，信度和確度極為不足，網路譭謗者最早期的譭謗依據主要來源是2002年大陸新華社新華網廣東頻道的通緝令，通緝令還涉及一幫弟子，文中卻根本沒有受害者名字，當時我看到通緝令上的地址，寫著 「台灣省台北市中正縣」。台灣根本沒有中正縣，所以實在覺得好笑。
2. 誣陷的新聞報導內容偏頗，其遣辭用句和專業用語錯誤時現，陳述極為粗糙，缺乏當事人或其相涉團體的話語，也就是所謂的 "平衡報導"。
3. 翻來覆去，乍看之下H.H.第三世多杰羌佛身份公佈前的相關負面資訊看似  "一大片"，其實一再重複，歸納 "真正數量"  卻極為有限，不外乎  "詐騙"，但詐騙事例卻無有一件。
4. 相同資訊內容在   "自媒體" (或稱獨立媒體)～網路免費媒體資源個人或團體自行設立的宣傳媒體，四處不斷出現，"宣揚"  譭謗H.H.第三世多杰羌佛是詐騙者; 顯然別有用心，刻意所為。
5. 除了少數澄清報導或聲明以為反駁，看不到H.H.第三世多杰羌佛本人或其相關團體運用媒體對這些譭謗者進行攻擊，有德者隱惡揚善，發揚善良風氣才是高尚行持。相對之下，這些譭謗者顯係別有居心。

　2008年全球佛教出版社和世界法音出版社共同出版了《多杰羌佛第三世》寶書，提供了各種真實的證據，證明法界最早報身古佛真身降世，眾生有福了！

《多杰羌佛第三世》寶書

　佛陀住世的訊息公佈了，寶書中刊載了南無第三世多杰羌佛一人所創造的三十大類的點滴成就，展顯了佛陀史無前例的至高無上智慧，收錄藏傳佛教的法王、攝政王、仁波且們的親筆簽名認證祝賀超過六十位，隨著寶書出版後，極少數有心邪惡者蓄意搗亂，這些譭謗者說寶書中南無第三世多杰羌佛的認證書是假的，企圖妨害眾生慧命。對於末法時期的群魔亂舞，資訊混亂，我心裡感覺難過，但稍微用心觀察就會知道，這是一件極為可笑的事情，可以從兩個角度思考：

1. 這些喊假的人自稱是"寫認證書者的弟子"， 出面否認的並不是寫認證的當事者。
2. 喊假者試圖誤導眾生是其上師授意，但正信學佛修習密法的人便知，誰能替自己的上師公開代言呢? 而一個真正具有師資格的聖德又怎會”授權”或授意自己的弟子出面替自己否認而不親自出面否認呢？

　為了替大家解惑，後來全球佛教出版社及世界法音出版社出了一份嚴正聲明，聲明中有一段話如下，讓我解了惑、充份了解為何看不到網路上針對性相對的批評或反駁這些譭謗者：

　面對這極少數人造成的混亂，很多善良的佛弟子不知所措，他們無法分辨真假，也通過各種方式來向我們咨詢。我們也請第三世多杰羌佛辦公室出面解答，但是第三世多杰羌佛辦公室堅守尊奉佛陀教誡、不被境遷、不染是非的原則。我們出版社也明白，正如第三世多杰羌佛辦公室所說的，這是凡夫意識的是非，但是為了眾生的福慧增益，我們破例在此作一公開回答，但僅此一次，今後凡對此類問題，不再一一答復，因為這不是真修行的菩提道路，而是我執強盛、墮入三惡道的行為，是黑業的根種。

而誠如聲明中所指出：

　以H.H.第三世多杰羌佛一聖的表法即能創造三十大類的成就，如此史無前例的至高無上智慧，如果沒有得到各個教派的法王、仁波且們的認證和祝賀，怎麼可能會愚蠢到去做假的來冒充、授人以柄呢？作為出版社，如果沒有證人、證據證明這些認證和祝賀的真實性，又怎麼可能刊發在書上呢？萬一江湖騙子們實在猖獗，我們要訴諸法律，拿什麼來作為證據呢？現在是網路時代，全世界任何地方，都無遠近之分，任何人只需要一個電話，就可以確定真偽。如果這些認證和祝賀是假冒偽作的，那豈不是自己搬石頭砸自己的腳？

　汙衊佛陀認證是假的事件中，以薩迦天津法王最為突出，因為這位法王是六十幾份文件中唯一一個否認的當事者。法音出版社在聲明中提到 "薩迦天津法王的認證書，原文內容刊登在書上，寫的什麼很清楚，一看就知道，並且這份認證書是薩迦天津法王當著在場的六個人親自把寫好的認證書交給他封授的楚稱曲培堪布和白瑪多杰仁波且送交的，當時有照片、有人證，而且楚稱曲培堪布還拿著法王的這封信照相並寫了證明" ，可是薩迦天津法王竟然公開否認這件事實。2012年，他來台灣，國際佛教僧尼總會去機場接機，拉著布旗感謝薩迦天津法王寫認證給H.H.第三世多杰羌佛，當時，我也去了，現場高舉著布旗正面迎向法王感謝他寫認證書，卻只見他倉惶閃避，落荒而走。國際佛教僧尼總會在各大報刊登公告，

　後來，還堂堂正正的在三聖殿堂發誓，美國38頻道播放了薩迦天津說假話的真相，從頭到尾始終不見這位法王敢公開發誓，正面說明，如果這樣，有人還要追隨相信他的話，那只能說是自斷慧命，令人扼腕！

    H.H.第三世多杰羌佛行持唯有利益眾生，從來不接受媒體採訪宣揚自己，所以網路上唯一可以找到H.H.第三世多杰羌佛公開講話的影音只有2010年世界和平獎頒獎典禮的新聞報導影片。H.H.第三世多杰羌佛在領獎時說：

是對所有無私利他人幫助他人的肯定，所以我會永恆不變的踐行我的願力，眾生的一切造業罪過由我承擔 ，我種的一切善業功德全給你們。

  　對於任何人的供養，無論是上千萬的美金，還是上億元的人民幣，H.H.第三世多杰羌佛一概不收。除了2010年獲得世界和平獎，H.H.第三世多杰羌佛得過的獎項無以數計，馬丁路德金國際領袖及服務獎、美國總統金牌獎...等等獎項，獲得英國皇家藝術學院兩百多年來首位”Fellowship”證書，而美國首都華盛頓DC確定2011年1月19日為"第三世多杰羌佛日"，這些資訊都是公開透明可供查詢的，H.H.第三世多杰羌佛的非凡成就，道德崇高無私利眾，當今找不出第二個，無人可以倫比。

 　在  "揭開真相"  和  "古佛降世的背後"  兩本書問世後，佛陀展顯的覺量和證量真實事蹟完全展露無疑，這兩本書是所有行者必讀。

　但是，一些學佛者在接觸有心者負面訊息之後便自行封閉這些大量無數的正面訊息，讓人無限感概！或有在所謂"上師的告誡"下，說不可以接觸相關訊息， 便毫不考慮拒絕，讓人無限痛心！當我碰到這樣的學佛者，我總是反問：你或您的師父看了幾則H.H.多杰羌佛的相關訊息呢？是否做了大量研讀呢？公平客觀是為人的基本道理，初入門或初接觸時，並不是不可以懷疑，重點是，是否真正去了解?是否分析並實際印證？敢斷言羌佛不是古佛真身降世者，自己是否經過驗證呢？自己的修證有多高呢？是否能像羌佛表法證實佛法真實不虛，修童顏回春法，在10分鐘內把自己從七八十歲老相修回二十幾歲俊秀青年樣貌?還是只是強要弟子依人不依法? 羌佛座下弟子了生脫死的成就者何其之多，享年102歲，曾任世界僧伽會會長、中國佛教會理事長的台灣海明寺住持悟明長老，是位坐缸圓寂的真正得道高僧，也是羌佛的弟子呢！所謂的"上師"又是否進一步了解呢？

　末法時期學佛要很慎重，在台灣寶島彈丸島國，極易被媒體捧出"名師"，這些名師常常都不是"明師"，甚至因為眾生外行，混淆視聽，自稱"藏傳佛教"代表的"達賴喇嘛"可說是其中無恥的代表。基本上，佛教傳入西藏以密宗為主，是佛教傳藏，沒有"藏傳佛教"，我們在求學階段都讀過"達賴班禪"，這是在西藏發展較為知名的四大派之一格魯派前藏和後藏的領袖，達賴連格魯派的總代表都稱不上，卻號稱自己是整個西藏佛教的代表，這樣的人品是極度堪慮的。達賴喇嘛西藏宗教基金會成曾經在其網站上毀謗H.H.多杰羌佛，2012年被告上法庭，其向法庭所持的證據即是廣東新華網的通緝令，如今"周永康陳紹基陷害第三世多杰羌佛真相曝光"一文已經分析透徹羌佛潔白無瑕，那實際已經撤除卻仍掛在網路上的通緝令，羌佛完全不為所動，該篇報導中指出一件事實，令人感動：

大慈大悲的H.H.第三世多杰羌佛對於任何陷害，誹謗，從不計較，也從不申訴，乃至「世界和平獎評審委員會」人員瞭解到真相後問祂，為何不把國際刑警的調查結論拿出來駁斥謠言時，H.H.第三世多杰羌佛說「我要做的事是：眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們。拿出來清白了我，誹謗我的人就不清白了，他們的罪業誰承擔？」

　在持續修學中，一步步核實訊息更加堅信，佛陀真的住世了，唯有利益眾生的 H.H.第三世多杰羌佛是我們此生成就了脫生死的最大依怙，務必跟緊腳步！

本文連結：　http://enjoy-lift.blogspot.tw/2016/10/hh.html
                                   H.H. 第三世多杰羌佛 唯有利益眾生
感恩# H.H 第三世多杰羌佛#  
 #中華國際佛教聞修正法會 覺行寺# 
#H H 第三世多杰羌佛返老回春成事實#  #覺行圓滿# 
#H.H第三世多杰羌佛文化藝術館#   #H.H 第三世多杰羌佛 獲得世界和平獎# 

#百年未聞的比丘尼 釋證達阿旺德吉上人儒尊# 覺行 圓滿滿 信義

國際佛教僧尼總主持 金釦一段 釋證達阿旺德吉孺尊

略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相

https://eddy318.blogspot.tw/2017/07/blog-post_10.html

南 無 第三世多杰羌佛謁見修行之旅感受和得著 （阿喜）

南 無  第三世多杰羌佛謁見修行之旅感受和得著　（阿喜）

我是一個慚愧的佛弟子，不懂寫作，因緣所至，想與各同修分享今年六月美國修行之旅我的感受和得著。一如往年，跟隨香港福慧行仁波車們和同修參加六月美國修行之旅。今年比以往明顯不同，人數比去年多了四十多人，也是我人生中第一次遇到熱浪侵襲羅省，感受到在攝氏4O多度的滋味，行程時間長了，學佛修行，閱讀經書及參與法會等等。幾千名佛弟子由世界各地來美國都是誠心一致地向第三世多杰羌佛求法。見到香港福慧行和各地仁波車不遲勞苦地安排幾千人的求法和放生法會，感恩之心難以用筆墨形容。今次我的福報很大，能在法會中近身見第三世多杰羌佛，第一眼見時，我嚇了一跳，樣子又比去年年輕了，非常莊嚴及慈悲，親身感受到佛法的偉大和至高無上。還有，體驗了佛降甘露的表法和加持。法喜充滿。這次修行之旅已近尾聲，明天便要回家了。回想起今次各位聖德們，仁波車及眾多義工同修們，出心出力地使到法會圓滿，我深深感受到佛陀的慈悲，佛法的無量妙有力，將眾生的利益永遠放在第一位。回想自己的行為，十分慚愧，學佛多年，只將知見留於表面，未有落實於日常行為中，所以學佛沒有進步，只因不相應。有失佛陀，仁波車及眾多同修對我的期望。我真的要好好反醒自己，自己多年學佛的目的是甚麼，億世輪迥才有這大福報和萬中無一的機會，得遇到佛陀住世，學到正法。就是差自己的修行不努力，不真心真意，不堅持。今生如不成就，以後便没機會了，後悔莫及。我甚樣面對自己和眾生呢！

阿喜

义云高大师全方位成就 倍受推崇 时间： 2017-07-13 23:28 来源：中华网

义云高大师全方位成就 倍受推崇

时间： 2017-07-13 23:28 来源：中华网

　　关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明： 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版 社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行 了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自 此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行 文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为 第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来 称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子， 但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所 

以，
我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其

是，二零一二 年十二月十二日，美国国会参
议院第 614 号决议正式以 His Holiness 来
冠名第三世多杰羌佛（即 H.H。第三世多杰羌

佛）， 从此南无第三世多杰羌佛的称位已定

性。而且，第三世多杰羌 佛也是政府法定的
名字，以前的“义云高”和大师、总持大法 
王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰 羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身 份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法 定第三世多杰羌佛称号前所用的名字，但大家要清楚，除 H.H。 第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。

義雲高大師榮獲金質獎章將道德品質與文化藝術融為一體

〈國際日報美西要聞2002年12月15日 星期日刊載〉

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

　　二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

　　
为表彰、赞扬义云高大师在佛学、哲学、艺术、伦理道德等全方面卓越的杰出成就，并对义云高大师为世界人类所做之伟大贡献致上最崇高的敬意，加州州长戴卫斯(Grey Davis)及旧金山市市长布朗(Willie

　　L.Brown,Jr。)特代表州府及市府将每年的三月八日定为义云高大师日。这项殊荣是东方人在美国社会史无前例的最高荣誉表征。

　　在推崇义云高大师的文告上，戴卫斯州长和布朗市长赞誉义云高大师是超于世界所有各方面之专家，无论在佛教、艺术、科学、医学、哲学等方面，义云高大师之造诣均已精至顶点，到达完美之境界。如大师之绘画及书法，不仅受到全中国艺术家之最高评鉴，而且于世界其他国家亦受到相当高之赞扬，皆认为大师之艺术造诣已达登峰造极之境界：又如大师研发之中国绿茶碧玉春及霸王春也被评为茶中极品；而大师之医学知识及医术亦到达“无病不能治”之高明；在哲学、伦理道德及佛学佛法方面亦是境界高超，更带给人类极大之贡献及利益。所以由四十八国成立之世界诗人文化大会于一九九四年特颁发世界唯一“特级国际大师”之荣誉证给义云高大师，此证更不是一般人可得到的。

　　义云高大师是世界独一无二达到全方位最高成就之大师，这次义大师能唯一荣获美国政府为其订定双重庆祝日，乃大师实至名归之荣誉，三月八日也是我们中国人最光荣的日子。

　　公元二000年三月八日义云高大师不知在什么地方，他人虽然不在美国加州，但义大师所表现高瞻远瞩的独到见解，为人类奠定教育启发的意义所展现积极正面及永久性的影响，却在加州放出了闪烁的光辉，于此同时旧金山市也在这一天立为庆祝大师的纪念日。能在同一天获得两份大师庆祝日，这在东方人中确实是最大的殊荣，此殊荣不是轻易就能得到，需要有其正实力的特大人物才能获得。

　　云高大师是当今世界最有真才实学的一代巨德，是近代最富盛名的大学者。世界诗人文化大会四十八国及地区五六一二位专家学者，依据他在佛教、佛学、佛法、人文科学、书画艺术的非凡成就及伦理道德的崇高境界，评选他为全世界唯一的“特级国际大师”，正式下达评选决议并致函中华人民共和国，于一九九四年九月十五日在匈牙利公布。大师证件由国际奥委会主席萨玛兰奇等签字。义云高大师学识渊博，德品崇高，为中国和美国的文化交流作出卓越贡献，鉴于此，政府代表人民的意愿，修建了义云高大师馆。这是中国唯一由一级政府修建、为世界文化学术机构首肯的、正式列入国家行政编制的世界上第一座大师馆。

　　义云高大师为中国近代史，乃至中国历史上最优秀的佛法大家、绘画书法艺术家，无论是工笔、写意的山水、花卉、人物、鸟兽，大师的造诣都达到了登峰造极的境界，胜过历史上无数的绘画名家；从大师研发出中国第一的特级名茶—碧玉春和霸王春，以及多项荣获专利及头等奖章之医疗药品等等，可略窥大师在科学方面之卓越成就；大师在佛学、哲学及伦理道德上的殊胜成就，为全世界人民所共同景仰、效仿的楷模，无论是大师的哲言选或其他著作，都被国际间列为重要的教材，在其他方面的荣誉事迹不一而足，总之，大师在各方面都达到最顶尖的地位，正因为他如此杰出的成就，所以才获得美国加州政府和旧金山市府在同一天建立双重大师庆祝日。

　　这是继一九九五年荣获世界诗人文化大会颁发元首级国际特级大师证之殊荣后，义云高大师再次因其全面性和无人能及的优异成就获得美国人民最诚挚的崇高敬意。

　　义云高大师能于是日得到这两项荣誉，是相当不简单的，不仅为华人之光荣，更是全世界人民的喜事，希望将来大众皆能向大师学习，不仅能自利，而全世界之人类更能在新世纪的来临，于各方面跨向伦理道德、才华横溢新的一步。

　　义云高大师早年被美一研究院聘为荣誉教授

　　H.H。 第三世多杰羌佛早年被美国中华文化艺术研究院聘为该院的第一位国外顾问和荣誉教授，以下是人民日报于 1987年2月6日的报导原文：

　　《义云高被美一研究院聘为荣誉教授》

　　本报讯　记者卢祖品报道：1月15日，四川青年国画家义云高被美国中华文化艺术研究院聘为该院的第一位国外顾问和荣誉教授。

　　义云高是自学成才的青年画家，现在成都市新都县文化馆工作。他的绘画作品在美国受到各界人士及同仁赞赏，获“青年奇才，格高境大，气韵生动”等赞语。美国中华文化艺术研究院董事会对他的作品和论文进行了讨论，并作出了上述决定。（人民日报 1987-02-06 第3版(科教·文化·体育) 专栏：文化天地）

http://www.dswt.net/a/shizhengxinwen/2017/0713/23583.html

佛陀住世 眾生有福了 南無第三世多杰羌佛佛號 請記得按讚並分享出去 功德無量

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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

　　二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

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“末法时期净土成就”等几种在佛教流行却严重断人慧命的邪知邪见

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2014-01-11 智慧金刚锤 智慧金刚锤

智慧金刚锤

微信号 WISER02

功能介绍 护持如来正法，保护众生慧命的金刚锤是为砸愚痴、砸邪见！金刚锤俱粉碎功用，愚痴邪见需粉而碎之，不留其原来形迹之遮障，正见方可朗朗而建。

    当今佛教界到底是什么状况呢？首先要提醒大家的是，我们正处末法时期。释迦佛陀灭度时，波旬魔王曾发过毒誓，他的魔子魔孙将在末法时期，披上袈裟，混进佛菩萨的队伍，住进寺庙，登上法台。所以我们要清醒地认识到现今佛教界的师资状况是，不仅是好坏兼具、良莠混杂，最让人难过却又最真实的状况是，无识之士多，有识之士少，无德之师多，有德之师少，无证量的活佛、法师多，而有证量有真修实证功夫的少之又少。波旬魔王预言的末法时时代已经到来，到处都有邪师乱讲佛法，到处都有妖孽打者佛陀的旗号招摇撞骗，其中不乏地位崇高、声名显赫之辈。依师依错，错误的知见邪见就会在你的身上滋生。所依的就不是真正的佛教，就享受不到佛菩萨的加持，即使你再用功，念佛妄念仍然不断，修法不得受用！说到这里可能你会认为，你说的是他们而不是我吧？我的回答是------不一定！因为邪师辈出乱解经义法义者甚多，有许多邪知邪见已经几乎被“公认”了。在此略举几例：

     （一）“末法时期净土成就”。末法时期净土成就的错误知见相当普遍。有一位名声显赫的所谓法师说：“《大集经》讲‘末法众生净土成就’”“《大集经》云：‘正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就。’佛为我们指出一个大方向。我们只要遵守佛陀的教诲，专修净土法门，就不会错。”“《大集经》里面教给我们，末法众生净土成就，这是一个重大的开示。我们生在末法时代，我们学佛选择哪个法门，佛讲的净土成就，我们选择净土法门，这是尊佛的遗教。”等等。     实际上，《大集经》里根本就没有这样的佛经原文，哪怕是类似含义的经文都没有！强烈请求出示“末法时期净土成就”的佛经原文，哪怕是类似含义的佛经原文！  
     与邪说“末法时期净土成就”类似的，还有一个在净土学人中人云亦云、以讹传讹的邪说在广泛地流传着，那就是所谓的“《大集经》云：‘末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死’”。实际上，这种说法根本上就是破坏佛法的邪说，在《大集经》中根本没有这样的话，乃至整个《大集部》里都没有这句话。    小编语：多可怕的行为，摹改经典来误导众生，甚至于制造世界未日恐吓众生......，实在为众生心痛呀！大家共参共悟：

【邪恶知见】第二十四条，认众生是佛退化成。有些人动不动就把众生说成是佛，说众生无始以来就是佛，由于无明烦恼生起才由佛退化成众生的，这是不懂佛法的人所讲邪法之论。众生本来就是众生，从无始以来就不是佛，众生被生老病死苦等等业障包围住，但是众生皆具有佛性，通过学佛修行如法修持可以成佛，要明白众生绝不是由佛退化成的。众生就是众生，没有佛退化成众生这回事。如果有佛退化成众生，那么释迦佛陀哪一个时候退化成众生呢？
    【错误知见】第八条，认他邪说不让众生知。看到别人邪说残害有情了，在这时只想自己修行，不顾别人，认为：“他非即我非，同体名大悲，不要说吧，不要说吧，我自己要修行。”这种观鉴是错误的。一定尽力阻止邪说，要告诉受害众生：你接受的是邪说，那是违背经教的，我们师父第三世多杰羌，不是这样讲的。你们要记住一条，凡是见到有人邪说，要让众生了解，不要再让他的邪说继续为害更多众生。但是记住如果那些是非是针对伤害你自己的，此时应该他非即我非，同体名大悲，应自我忍辱，不可外宣。

 【错误知见】第六十七条，认预言地球定年大难。这个世界上这种传言说法很多，经常都听说，我们这个世界要毁了，什么时候就要爆炸了，水火大灾无法活了，瘟毒降临了，人要死光了，某年某月大难临头了，星球相碰了，这是非常严重的错误知见。告诉你们，地球不会烂，不会有大难的，人类也不会大难的，一切都是由各自的因缘因果关系慢慢形成，没有那回事的，那是妖言惑众。只要你有这个认识你就落入错误知见了。

     （二）、“佛菩萨不讲神通”？。佛陀清清楚楚地告诉我们，在佛法正道修持过程中能引发六种神通。为什么佛门中人还要反对神通呢？如果神通是不可以有的，是应该反对的邪魔外道，那这些佛经岂不统统都是外道典籍，邪魔经卷？这不是谤佛毁法是什么？所谓神通，其实是相对于凡夫而言它是神通，很神奇，是超出了凡夫自身能力范围的力量。但这些力量，对于诸佛菩萨，就像你我举手投足一样自然而然，它不叫神通，而是正常、普通。因此，反过来说，如果一个自称佛菩萨圣者的人，没有任何超出凡夫能力的力量，这个自称就是冒称，假冒。佛菩萨，必定具神通，而且是外道邪魔所不能敌的大本事、大神通。香格琼哇尊者在他的《我不愿堕地狱》一书自序中说得非常好：「那么是什么人神通实现皆是佛法中的游戏三昧，是为利益众生相应因缘而用，佛法中为恐弟子执着神通境界，产生执相偏见，难得般若妙谛，故佛陀教戒行者不可执着神通，归于正知正见，而并非说佛法没有神通。反对神通呢？第一种是完全不懂佛法，佛经对他来说只是一种装饰品，反对神通的理由是听别人说的。第二种是为了护短、遮丑。第二种人大体懂得一些佛法的道理，知道成就的圣者必定具备神通本事，但自己没有，自己是凡夫之躯，但自己又站在法师或者活佛仁波且甚至法王的位置上，怎么办？惟一的办法，反对之，否认之，让人误以为它的存在是个错误。从佛经里断章取义一些文句来麻痹无知的大众，拉开反对神通的大旗，以图严严实实地遮住自己凡夫充圣之丑陋」！

    （三）建立人间净土。 有人提出要建立人间佛土，心净则恶世变净土，这是多么荒唐的事情！古德们是说过‘步外无佛土’，这句话的意思是不要外求，不要异想天开的仅仅通过求加持而获成就，而要实修。“心净则恶世变净土”是在修持上应保持的境界，而非指心念转了，娑婆就会变成净土。要知道娑婆就是娑婆，净土就是净土，一凡一圣，完全是两个不同的世界！人间何时能变净土？弥勒菩萨在娑婆世界成佛时，娑婆世界不再是污浊恶世，而是极乐净土！参一下以下开示：

【邪恶知见】第十七条，认六道轮回是传说不实。对天人、阿修罗、人道、地狱、畜生、饿鬼这六道，认为是传说中的存在，不是实在的有，鬼是没有的，六道都是不存在的。只要有了这种理念，就会造成一切因果都是空假的啰？不成立啰？要知道，想明白一点，释迦牟尼佛说六道轮回真实不虚，生老病死苦、五浊恶世，你们大家现在就在这个现实生活中，难道不是这样吗？事实就是如此。如果否认轮回，就是跟佛陀对著干。可以把人间生老病死苦的世界说成极乐世界，在这里打一个比喻吧，确实有人想把苦集谛的世界改变建立成人间净土，这种从善其流，树利他风，导引大家做好人好事，是行四无量心的举动，但是如果认为这个世界可以建立成真正的人间净土，这就违背佛陀教诫了。任何办法都改变不了因果轮回的规律世界，无论以什么形式产生出来的结果都不是净土。人间就是人间，净土就是净土，完全天地之别、圣凡两界。因为净土是不生不灭，思衣得衣，思食得食，不存在无常相。而所谓的人间净土中，充满著完整的生老病死苦，思衣无衣，想得食得不到食，还得要自己劳动赚钱来才有，不是凭意念观想得来的。处在这个世界中，不想生老病死，但又是实实在在的现实存在，必须生老病死痛苦充盈著，无论用尽任何办法所取得的结果，最终还是轮回世界的无常相果，改不了生灭无常，无论任何聪慧的凡夫都脱离不了五浊痛苦，因为这就是无常六道轮回的必然规律。所以六道轮回是存在的。
    （四）、与人争辩皆是分别心。有人说：“佛教弟子以与人不争为美德。与人争是分别心。”这要看对什么不争。要是对离经叛道、扰法坏法的邪说谬论不争，就是对众生缺乏慈悲心和抑恶扬善责任感的糊涂表现，也是违反佛律的行为。佛菩萨要我们心怀慈悲，并不等于纵容妖魔的恶行，我们只是在对待妖魔的心态中，要去除仇恨，去除那种恨不得生吞活剥之的嗔恨心，需怜悯其不明因果而作恶，但这心态上的怜悯不等于行动上的亲近，不等于思想理念上的认同或迁就或暧昧含混，更不意味著对妖魔的扰乱视而不见、听之任之，或者不能强有力地树起正见之旗幡，唯唯诺诺以慈悲之名掩其懦弱。不嗔恨，并不代表不要降魔或软化降魔，魔是一定要降伏而且要彻底降伏，众生知见本来偏邪，再加上魔力扰乱，成就更其困难，因此必须降魔，该呵斥的必须呵斥，该灭除的必须灭除，该降伏的必须降伏，那么多的愤怒金刚都是佛菩萨们的化身，为什么化现愤怒金刚？为了降妖除魔。佛菩萨化现愤怒金刚挥动法器，施展无边法力摧伏所有破坏佛法的妖魔，并不是因为嗔恨，不是为了泄私愤，不是为了打击报复，其目的，一为维护众生的解脱利益，扫除众生行途中的障碍，保护众生顺利快速地解脱，是建立在菩提悲心的基础上而行之。二为将妖魔降伏后教化或超度他们成为善士，终究将他们度化到佛陀正道上来，正是菩萨应照菩提心第六支“强导正修菩提心”的实施。凡夫行者必须于三业中彻底划清与妖魔的界线，并尽一切可能帮助其他众生认清妖魔的嘴脸，同时精进加强正知正见的自我熏陶，方才有能力维护住自己的修行正道，自觉尔后觉他，这样才不会违背佛菩萨的“慈悲”真意。

无有对错指的是，对待世间法的问题上不见他过，不论人非。但如果对错误的知见不辩，对邪说不驳，则误导众生！如果善恶不用辩，佛为什么让佛弟子行“十善”，离“十恶”？为什么要说“众善奉行，诸恶莫做”？如果不辨别怎么去实行？辩别善恶与正邪这不是分别心，而是修行过程中必须搞清楚的。只有知善辩恶才能学善行善，避恶向善。只有辩别正邪，才能步入菩提正道！

     我实在是没有能力把所有的邪知邪见都写出了，因为现在流行的邪知邪见实在太多了。比如， 一念清净即是佛，一念不净即是魔，佛魔不二。这句话如果理解成修持上应时时提起正念是可以的，心动着境即是魔嘛。但如果理解成一切魔皆由心生则是错误的。魔有两类。一类是内魔也即心魔亦称五阴魔。这种魔是有心造。还有一类是外魔。这种魔是有形象的。他可能就是你崇拜的、天天讲经说法的“高僧大德”。这种魔无论你用心不心他都存在！再比如，有人说佛菩萨一旦示显神通或暴露身份，就必须入灭。这种说法是错误的。佛陀的身份一旦被认出，要么入灭，要么展现相应的证量。无有第三种情况！
        唉，我功德微薄，惭愧无比，对佛法了解得太少了，实在是没有能力把所有的邪知邪见都写出了。师兄师姐们，还是多多恭闻音法，读懂《浅析邪恶见和错误知见》，这样就可保证不被邪恶见和错误知见侵蚀，沿着菩提正道一步一个脚印的走下去！
                                                                                                   
    【声明：资料出于“共证佛道”空间，小编略作修改；由于我们学佛资浅，难免有错。故本文只作为参考，不作为依据。而应以法音为依据。】