第三世多杰羌佛辦公室网址
《極聖解脫大手印》(華藏寺网址)点中文-
《極聖解脫大手印》(國際佛教僧尼總會网址)
極聖解脫大手印- (佛教正法中心网址)-
网上恭读《多杰羌佛第三世》!
顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布说了义经!
第三世多杰羌佛傳的修行法:什麼叫修行?
第三世多杰羌佛说:僧俗辩语
第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见-!
★:般若波羅密多心經講義★
《解脫大手印》-必須要看懂的前導文
解脱妙宝!★★★★★★
真正合法认证的第三世多杰羌佛!★
顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布被认证为古佛的看法
阿王諾布帕母法著中的:<<修行人的十种表面>>及<<二十徒劳行>>
無上珍寶之福音-第三世多杰羌佛所说法《藉心經說真諦》之前言,前序
聖僧鐵記
持七師十證碩士道師資聖德證書的祿東贊法王開示
持七師十證碩士道師資聖德證書的開初仁波且開示
國際佛教僧尼總會:為什麼要“七師十證”印證真相
國際佛教僧尼總會說三種開頂是什麼樣的關係等級
世界和平法会 释迦牟尼佛舍利供近距瞻仰★★★★★
_正法宝殿★★★★★
新闻报道→〖佛法比试〗
新闻调查见底……
《極聖解脫大手印》(華藏寺网址)点中文-
《極聖解脫大手印》(國際佛教僧尼總會网址)
極聖解脫大手印- (佛教正法中心网址)-
网上恭读《多杰羌佛第三世》!
顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布说了义经!
第三世多杰羌佛傳的修行法:什麼叫修行?
第三世多杰羌佛说:僧俗辩语
第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见-!
★:般若波羅密多心經講義★
《解脫大手印》-必須要看懂的前導文
解脱妙宝!★★★★★★
真正合法认证的第三世多杰羌佛!★
顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布被认证为古佛的看法
阿王諾布帕母法著中的:<<修行人的十种表面>>及<<二十徒劳行>>
無上珍寶之福音-第三世多杰羌佛所说法《藉心經說真諦》之前言,前序
聖僧鐵記
持七師十證碩士道師資聖德證書的祿東贊法王開示
持七師十證碩士道師資聖德證書的開初仁波且開示
國際佛教僧尼總會:為什麼要“七師十證”印證真相
國際佛教僧尼總會說三種開頂是什麼樣的關係等級
世界和平法会 释迦牟尼佛舍利供近距瞻仰★★★★★
_正法宝殿★★★★★
新闻报道→〖佛法比试〗
新闻调查见底……
悦读目录链
精选链接A
古佛降世,海内外震惊,虚空现佛境!-
真正合法认证的第三世多杰羌佛
「世界和平獎評審委員會」聲明
我們發現人民日報海外版第八版專版公開售賣的報紙版面 國際佛教僧尼總會
华藏寺
菩提基金會
佛教正法中心
中华佛教云慈正法会
显密文库★★★★★
美国旧金山玛仓寺
世界法音出版社
第一枚佛指舍利......
《菩提道次第略論》--洛桑珍珠格西译
透光彩画和立体画的展示
慈母艺术作品展......
第三世多杰羌佛获颁英国皇家艺术学院两百多年来首位Fellow
[转载]王玉花教授及金巴仁波且聖誕日 放生法會出現聖境
★转《美国义云高大师国际文化基金会的声明》
卖拐专业户—希热多吉居士 你别再狂惑众生了◆
高僧二千余人的票数的99.6%★
★洛杉磯佛學院院長多扎信雄仁波且驳斥邪魔的文章
破邪显正——反击邪魔外道对佛教正法的攻击★
全球佛教出版社.世界法音出版社《嚴正聲明》
全球佛教出版社並世界法音出版社《敬 告》
圓覺菩提會會長常青居士驳斥邪魔的文章
鄔金丹增.卻吉尼瑪法王的聲明
國際佛教僧尼總會聲明
三世多杰羌佛是當今世界上真正公認合法的唯一降世的佛陀——答一些讀者來信
一個真正的聖德上師是否非要具有七師十證的證書?
重點在內密灌頂是真是假
初行者的自我保护
真正合法认证的第三世多杰羌佛
「世界和平獎評審委員會」聲明
我們發現人民日報海外版第八版專版公開售賣的報紙版面 國際佛教僧尼總會
华藏寺
菩提基金會
佛教正法中心
中华佛教云慈正法会
显密文库★★★★★
美国旧金山玛仓寺
世界法音出版社
第一枚佛指舍利......
《菩提道次第略論》--洛桑珍珠格西译
透光彩画和立体画的展示
慈母艺术作品展......
第三世多杰羌佛获颁英国皇家艺术学院两百多年来首位Fellow
[转载]王玉花教授及金巴仁波且聖誕日 放生法會出現聖境
★转《美国义云高大师国际文化基金会的声明》
卖拐专业户—希热多吉居士 你别再狂惑众生了◆
高僧二千余人的票数的99.6%★
★洛杉磯佛學院院長多扎信雄仁波且驳斥邪魔的文章
破邪显正——反击邪魔外道对佛教正法的攻击★
全球佛教出版社.世界法音出版社《嚴正聲明》
全球佛教出版社並世界法音出版社《敬 告》
圓覺菩提會會長常青居士驳斥邪魔的文章
鄔金丹增.卻吉尼瑪法王的聲明
國際佛教僧尼總會聲明
三世多杰羌佛是當今世界上真正公認合法的唯一降世的佛陀——答一些讀者來信
表揚對世界和平作出巨大貢獻 最高榮譽獎
佛教的神通一個真正的聖德上師是否非要具有七師十證的證書?
重點在內密灌頂是真是假
初行者的自我保护
乐读目录链2
我的留言
一,为什么要恭敬闻听学习第三世多杰羌佛宣讲的开示法音,从我们凡人角度看:
1)人身难得,我们皈依佛教追求了生死痛苦,或者求现世的正道福慧,离不开学习佛陀的经教,正知见,依教奉行,才能成正果.但往往由于文化及福慧不够,又凡夫所知障和无明烦恼障等障碍,读不很懂深奥的古文佛经,需听大德的讲解开示.可是,从凡人的逻辑推理即知(不说有乱讲的人)再聪明饱学佛经的人讲佛教,如果没有大菩萨的实证,就讲得不如实证菩萨深入真实内涵实质(纸上功夫与实证有大差别,只从字面讲易曲解经意)!而菩萨又没有佛陀证道智慧圆满,就不及佛陀讲得圆满亲切.这从我们凡人的逻辑推论可知.
2)从实际学习第三世多杰羌佛的法音中感受,有深理有浅说,直击了义要领.古佛开示直白,有与高僧大德讲得相同的地方,更有在高僧大德没实证,讲不来的地方,古佛开示如数家珍,在某些大人物讲错了,不符合释迦世尊本意或真实了义(了生死成佛道)之处,古佛清晰纠错指正,让人觉得石破天惊,学得正知见,值得!
3)语言所发出的加持威力大不相同!从世俗生活中举例,同样一句话,不同的人来讲,效果不同,比如一个穷工人,他讲万句创建合谐社会,这跟不说没什么差别,如果是一个公司老板,也没有多大效果.但如果国家领导人这样讲一句,就有巨大的能量,引发社会各层面的响动.这就是人与人的现实力量大不相同,也是语言所发出的威力大不相同.这只是世俗人间的差别就这样巨大,而世俗之人与佛陀的威力差别大得多!从古到今伟人很多,他们可以推动社会的进步与福利,(也可以造下罪劣斑斑),但不能引导我们了结生死痛苦!唯佛陀教导能引导我们了结生死痛苦!人类是三界之中的〝欲界〞中聪明的众生,而佛陀是超出三界的法王,四身五智之伟大圆满,威徳力太大,法界大拥护!从佛经中看许多例子,当佛陀显大威德讲法时,显示伟大神通力量有许多超常殊胜境象,加持弟子力量不可思议,不论其他的,仅此一点就是任何伟人办不到的!第三世多杰羌佛也显出过许多超常殊胜境象,加持弟子力量不可思议,仅此一点也是任何其他伟人办不到的!从实际闻听法音习修中可感受到这加持力量非同凡响!不怕不识圣,只怕圣比圣!
1)人身难得,我们皈依佛教追求了生死痛苦,或者求现世的正道福慧,离不开学习佛陀的经教,正知见,依教奉行,才能成正果.但往往由于文化及福慧不够,又凡夫所知障和无明烦恼障等障碍,读不很懂深奥的古文佛经,需听大德的讲解开示.可是,从凡人的逻辑推理即知(不说有乱讲的人)再聪明饱学佛经的人讲佛教,如果没有大菩萨的实证,就讲得不如实证菩萨深入真实内涵实质(纸上功夫与实证有大差别,只从字面讲易曲解经意)!而菩萨又没有佛陀证道智慧圆满,就不及佛陀讲得圆满亲切.这从我们凡人的逻辑推论可知.
2)从实际学习第三世多杰羌佛的法音中感受,有深理有浅说,直击了义要领.古佛开示直白,有与高僧大德讲得相同的地方,更有在高僧大德没实证,讲不来的地方,古佛开示如数家珍,在某些大人物讲错了,不符合释迦世尊本意或真实了义(了生死成佛道)之处,古佛清晰纠错指正,让人觉得石破天惊,学得正知见,值得!
3)语言所发出的加持威力大不相同!从世俗生活中举例,同样一句话,不同的人来讲,效果不同,比如一个穷工人,他讲万句创建合谐社会,这跟不说没什么差别,如果是一个公司老板,也没有多大效果.但如果国家领导人这样讲一句,就有巨大的能量,引发社会各层面的响动.这就是人与人的现实力量大不相同,也是语言所发出的威力大不相同.这只是世俗人间的差别就这样巨大,而世俗之人与佛陀的威力差别大得多!从古到今伟人很多,他们可以推动社会的进步与福利,(也可以造下罪劣斑斑),但不能引导我们了结生死痛苦!唯佛陀教导能引导我们了结生死痛苦!人类是三界之中的〝欲界〞中聪明的众生,而佛陀是超出三界的法王,四身五智之伟大圆满,威徳力太大,法界大拥护!从佛经中看许多例子,当佛陀显大威德讲法时,显示伟大神通力量有许多超常殊胜境象,加持弟子力量不可思议,不论其他的,仅此一点就是任何伟人办不到的!第三世多杰羌佛也显出过许多超常殊胜境象,加持弟子力量不可思议,仅此一点也是任何其他伟人办不到的!从实际闻听法音习修中可感受到这加持力量非同凡响!不怕不识圣,只怕圣比圣!
(祿東贊法王開示: 去建立聞法功德吧!唯一只有建立聞法功德,才能學到大法,你們努力站起來吧!佛陀的大法是你們應該享有的!)
[置顶] 第三世多杰羌佛传的修行法——什么叫修行?
2011-11-24 16:08:54
阅读348 评论2
242011/11 Nov24
今天你这个仁波且为大众请法“什么叫修行?”这是非常基础的第一课,但也是许多修行人乃至长年修行者没有学懂而迷离颠倒的大事。人身难得,暇满人身宝更难得,故而今天我当为大家讲“什么叫修行”之法。
学佛的实质,要落实在修行上,因此我们首先必须明白什么叫修行。修行,即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘,种善因,结善果;离避恶所缘,离恶因,避恶果。但修行二字颇为广义,首先认识到底修什么行?因此要有所依对缘。无所依缘,则易成外道之修行。比如,魔教修行,就修成魔行。佛教修行,就修成佛行。所以必须要有所依缘,有所楷模应照而依止。又如,只知去恶扬善,克己利人,这是其他宗教都会做的事,这也就是不明宗旨无所依的修行,不属于正宗佛教行持。因此我们的修行,所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模,以我
学佛的实质,要落实在修行上,因此我们首先必须明白什么叫修行。修行,即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘,种善因,结善果;离避恶所缘,离恶因,避恶果。但修行二字颇为广义,首先认识到底修什么行?因此要有所依对缘。无所依缘,则易成外道之修行。比如,魔教修行,就修成魔行。佛教修行,就修成佛行。所以必须要有所依缘,有所楷模应照而依止。又如,只知去恶扬善,克己利人,这是其他宗教都会做的事,这也就是不明宗旨无所依的修行,不属于正宗佛教行持。因此我们的修行,所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模,以我
[置顶] 伟大阿王諾布帕母法著中的:<<修行人的十种表面>>及<<二十徒劳行>>敬录
2011-11-10 17:54:11
阅读287 评论0
102011/11 Nov10
伟大的阿王諾布帕母法著<<子必依论>>中的: "修行人的十种表面 ", "二十徒劳行"
敬录
点滴回忆~5月17日在成都听证达上人师父开示~
2014-5-20 13:33:36
阅读74 评论0
202014/05 May20
顶礼慈悲上师证达上人!
今天突然忆起一些在成都听尊贵的证达上人师父开示点滴,觉得可以记下来,以资回忆学习。回忆的是大概意思,原话记不清了,但也可以让我们提高一点认识正见,避免一些邪见。上师伟大,谦虚说不是开示,只是和大家摆谈一下。但圣德的智见和我们凡夫意识的差别甚大,首先就是要求大家多闻听学习H.H.第三世多杰羌佛
H.H.第三世多杰羌佛浅释 邪恶见和错误知见
2014-4-25 16:00:56
阅读32 评论0
252014/04 Apr25
H.H.第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见.
佛教经典,学佛修行人不可不知,不可不学!
<<藉心经说真谛>>至宝经典法会 意外出现佛降甘露恭贺
2014-3-13 19:57:03
阅读38 评论0
132014/03 Mar13
「藉心經說真諦」至寶經典法會 意外出現佛降甘露恭賀
▲眾人在現場看到佛陀降下甘露穿過房頂和水晶缽蓋進入缽中。
第三世多杰羌佛辦公室 第八號來函印證 (01/18/2014)
2014-2-5 23:50:05 阅读92 评论0 52014/02
Feb5
(转载)第三世多杰羌佛辦公室 第四十號公告
2013-12-7 16:35:00
阅读54 评论0
72013/12 Dec7
第三世多杰羌佛辦公室 第四十號公告
本公告所發的,是第三世多杰羌佛於2013年3月在美國菩提精舍三聖殿為一批修行人所說的禪修大法。今天是2013年12月4號,現正式第一次公佈在網上。今日是由第三世多杰羌佛灌頂傳授禪修必需的真言相應悉地,同時也便讓大家明白什麼才叫正規的禪修。讓大家認識在這之前,你們接觸到的那些禪修法,是什麼樣的程度、是否正確?會讓你認識到教你們的那些上師,是否有資格作開示?他(她)們清楚禪修是怎麼一回事嗎?禪修在佛法的整體性中是什麼?禪修都不懂能懂佛法嗎?如果不懂禪修,自然不懂什麼叫禪,也不懂什麼叫定,因此,就僅憑不懂禪修這一點,就說明根本不懂佛教、相應的也不懂佛法,所以,當一批上師向第三世多杰羌佛請求能讓他(她)們為弟子講開示,第三世多杰羌佛說:只要是真正懂佛法、依教傳法的任何具師資者,都可以講開示,但亂講
第三世多杰羌佛辦公室 (第三十九號公告)(转载)
2013-10-11 14:31:25
阅读47 评论0
112013/10 Oct11
http://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no39_2013_10_09.html
转载:第三世多杰羌佛辦公室 (第三十七號公告)
2013-8-22 0:51:06 阅读52 评论0
沒有留言:
張貼留言