頂禮 南無第三世多杰羌佛] [懸賞聲明]拿杵上座 懸賞2000萬美金
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2014年7月11日 星期五
2014年7月5日 星期六
佛陀們認證了第三世多杰羌佛 看似平淡聖蹟 唯有佛陀能行
佛陀們認證了第三世多杰羌佛 看似平淡聖蹟 唯有佛陀能行
藉心經說真諦」至寶經典法會 意外出現佛降甘露恭賀
感召聖蹟 第三世多杰羌佛證明了如來正法
哪一個法王、活佛、法師、聖者能在沒有飛鳥的情況下，提前公佈飛鳥們會馬上來水上跳點水舞，只用三分鐘內很多飛鳥真的就到水面上獻舞、濺起團團水花？我們可以認為這不稀奇，但是在一隻鳥都沒有的狀況下，打開錄像機嚴肅宣布會有很多鳥馬上來水上跳點水舞，這句話可不能由佛陀的身份隨便說出口的，如果沒有很多鳥來，怎麼下台？而且宣布說兩秒鐘內天神下暴雨伴⋯⋯舞，話音一落，馬上暴雨兩秒鐘降下，伴同飛鳥起舞，這就不是稀奇不稀奇的概念了，而是超越了稀奇確切的佛陀聖蹟，這除了佛陀，無論什麼聖者都辦不到，也沒有這個至高的佛法道量，因為歷史上沒有任何高僧法王活佛做到過，現實中無論什麼大法王、大活佛、大法師也沒有人做得到！幾千年來唯一只有第三世多杰羌佛有此如來正法佛德感召，更況在十幾分鐘時間就返老回春
詳細請恭看下列影片
https://www.youtube.com/watch?v=OYuecFCKPNo
天下縱橫談 2014 05 17 《藉心經說真諦》經典現世 佛降甘露 https://www.youtube.com/watch?v=Auw0Z7ffFhI
天下縱橫談 2014 05 17 《藉心經說真諦》經典現世 佛降甘露
https://www.youtube.com/watch?v=LfLub9cTu9s
藉心經說真諦」至寶經典法會 意外出現佛降甘露恭賀
感召聖蹟 第三世多杰羌佛證明了如來正法
哪一個法王、活佛、法師、聖者能在沒有飛鳥的情況下，提前公佈飛鳥們會馬上來水上跳點水舞，只用三分鐘內很多飛鳥真的就到水面上獻舞、濺起團團水花？我們可以認為這不稀奇，但是在一隻鳥都沒有的狀況下，打開錄像機嚴肅宣布會有很多鳥馬上來水上跳點水舞，這句話可不能由佛陀的身份隨便說出口的，如果沒有很多鳥來，怎麼下台？而且宣布說兩秒鐘內天神下暴雨伴⋯⋯舞，話音一落，馬上暴雨兩秒鐘降下，伴同飛鳥起舞，這就不是稀奇不稀奇的概念了，而是超越了稀奇確切的佛陀聖蹟，這除了佛陀，無論什麼聖者都辦不到，也沒有這個至高的佛法道量，因為歷史上沒有任何高僧法王活佛做到過，現實中無論什麼大法王、大活佛、大法師也沒有人做得到！幾千年來唯一只有第三世多杰羌佛有此如來正法佛德感召，更況在十幾分鐘時間就返老回春
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天下縱橫談 2014 05 17 《藉心經說真諦》經典現世 佛降甘露 https://www.youtube.com/watch?v=Auw0Z7ffFhI
天下縱橫談 2014 05 17 《藉心經說真諦》經典現世 佛降甘露
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2014年6月23日 星期一
虛雲大師對因果輪迴，科學及誤會佛教的開導:
虛雲大師對因果輪迴，科學及誤會佛教的開導:
袁世凱把持國民政府後，地方軍閥各自為政，任意橫行，魚肉人民。飽受外侮與內患中痛楚的中國人青年一代，把他們不幸的命運起先歸咎於滿清政府，滿清倒了，他們就把一切的怨恨轉移到“迷信”上面來。
虛雲不理眾人，徑自大踏步下山去了，他來到了悉檀寺山門，那些衛兵都是本地人，素來熟識虛雲的，一見他來，就都嚇得慌忙攔住。
“虛老！”衛兵班長說，“您老人家快逃命去吧！大帥正要抓你槍斃呢！您快逃吧！”
虛雲說：“由得大帥槍斃我吧！煩班長替我求見大帥吧！”
衛兵們說：“虛老！大帥見到您老，您還有命哪？我們不敢替您回！您快走吧，再遲恐來不及了！”
“那麼我自己進殿去見大帥！”虛雲說：“各位班長請放我進去吧！”
“虛老！”衛兵們攔阻不住，虛雲已經進了殿內了。
大殿上擺著太師椅子，坐著兩人，一位是身穿大元帥戎裝的軍人，另一位是四川省布政使趙藩，後者素來拜服虛雲，慌忙起身迎接。
“虛老！您老人家怎麼來了呢？”
看到階上這位百髮飄飄，白胡長垂的清瘦老和尚，氣宇不凡，態度安詳鎮定。李根源不由不心中吃驚：“哦！原來這就是虛雲！果然有一點不凡風度！”
“趙大人！”虛雲謙禮道：“想不到在此見到您！久違了！是的，虛雲今日來了，是來拜會李大帥的。”
“哦！”李根源傲慢地不回禮！“你就是那個虛雲！”
“正是賤號！”
“我正要抓你！”李根源厲聲叱喝：“你竟敢自己送上門來了！來得正好！你大概以不怕死自命吧？我問你！你有幾條命？”
虛雲昂首泰然地說：“大帥！虛雲只有一條命！也不是不怕死的英雄好漢，只是個出家人，今日不避斧鉞，冒死來見大帥，實是為了保存佛教前來向大帥請命！請大帥立刻停止拆寺毀佛！"
“你真不怕死？”李根源冷笑，用勃郎寧手槍指著虛雲太陽穴：“我只消輕輕一按扳機，你就報銷了！看你還能講什麼豪語？逞什麼強？”
虛雲面無懼色，溫和泰然地微笑：“虛雲早已心存殉佛，大帥請隨時開槍好了！若是虛雲一死，得遂大帥之心願，虛雲又何惜此一風燭殘命？若是死前得蒙大帥聽我講明白又得蒙大帥從今不再毀佛，虛雲甘心一死！”
李根源冷笑不已，厲聲喝道：“虛雲！你諒我真不敢殺你？你真不怕我？”
虛雲說：“非也！大帥要殺虛雲，還不容易？大帥要虛雲畏懼，卻無可能了！”
李根源厲聲叱喝：“好！虛雲！你有種！你閉目等我扳機吧！”
虛雲夷然說：“我不須閉目，請動手好了。
李根源大怒，手指就要扳下槍機，急得趙藩慌忙叫道：“大帥！”卻又不敢再說下去。
李根源冷笑著，卻忽然收回手槍：“你說得對，我要殺你，還不容易？我要叫你死而無怨！你先答我話！你口口聲聲要殉佛，又叫我勿毀佛教！我問你！佛教有何益處？”虛雲微笑答道：“佛陀設立佛教，立下大慈大悲，濟世利民，普度眾生，脫苦度厄，勸化世人為善去惡，修行修德，自度度人！佛教首先教人治心，心乃一切煩惱之源本，本得其正，而萬物以寧，而天下太平！世界安寧。”
李根源聽罷，顏色稍緩和，點點頭說道：“這倒也罷了！算你能言善辯！但是，要這些泥塑木雕的偶像有何用處呢？這些偶像徒然導民入於迷信！和尚不事生產，借佛斂財！實乃社會之寄生蟲！”
虛雲從容莊敬地說：“ 佛言法相！相以表法，不以相表，於法不張。雕塑佛像，乃是藉此象徵佛像莊嚴慈悲，另人見而生敬仰信心又生敬畏。人心若無敬畏，則無惡不作，禍亂以成。即以世俗而言，尼山塑聖，丁蘭刻木，中國各宗族祠堂，以及西洋各國銅像，亦不過是令人見而生敬信而已。佛像雖是泥塑木雕，吾人所敬拜者，並非泥土與木頭物質本身，而是敬拜其所象徵的大慈大悲之佛菩薩，從而心生百善之念，自度度人，見佛像而起敬信之忱，功效不可思議！語其極則，若見諸相非相，即見如來！”
李根源點點頭，微笑道：“聽你講來，也不無道理！好！你請坐。”
他隨即又令：“副官！叫人奉茶點給老法師！”
虛雲笑道：“大帥不必客氣了！我不能領用葷油茶點。”
李根源說：“老和尚果然修持不同！不過，我看你們這些和尚，大多數仍是不做好事，反而做很多怪事，導人迷信，不事生產，成為國家社會之寄生蟲廢物！又有些和尚飲酒吃肉打架，爭田奪產，太不是東西！”
虛雲微笑道：“和尚是佛教僧人通稱，有聖凡賢劣之別，不能因一二不肖劣僧而唾棄全僧！即如：吾人豈可因有一二無行秀才而罵孔夫子乎？又即如大帥統領兵將，雖軍紀嚴明，無疑大多數官兵均服從軍紀，但亦能人人均如大帥之聰明正直乎？海不棄魚蝦，所以為大，佛法以性為海，無所不容，賢劣並度，各人自性修持，亦難免有悟有迷，有佛有魔。
但是一般而言，絕大多數出家僧人都是虔敬佛法恪守清規，僧秉佛化，護持三寶，濟度眾生，潛移默化，其用彌彰，於國家社會之人心與治安，於倫常秩序，於法律，於學術……都有莫大之無形貢獻，並非廢物也！說到不事生產，出家人亦多有自耕自給的，並非一概依賴社會，出家人之治經治學，教化世人，善化風俗，亦即是生產矣！生產之意義，固不僅限於莊稼耕織，舉凡百工諸業，莫不為對於社會有直接或間接之生產，士農工商軍政醫教育無不是生產者！佛教僧尼亦是對社會人群有教化貢獻之生產也！
李根源不住點頭：“老和尚，這些都算你會說能言了！但是，我是不心服的！你們和尚講什麼因果，講什麼輪迴，這些迷信觀念！都是渺茫無科學根據的！我是個在西洋學科學與軍事的人，我最瞧不起這些古老迷信！所以我決心要剷除它！我倒要聽聽你又怎樣狡辯？”
虛雲微笑道：“首先，我要說明什麼是迷信！所謂迷信，乃是指不明真理不知究竟而且不辨善惡；不分正邪之盲目附從。例如，殺人以祭邪神，宰牛羊雞鴨生靈以拜鬼神，用金銀賂求鬼神佑得財富，行淫亂以媚妖鬼邪神，籍鬼神而斂財營私，假鬼神而行喪天害理之邪行，或者假鬼神而導人行不忠不義不仁之事，教人偷盜姦淫殺生，教人欺騙敲詐，鼓勵殘暴無道……凡此種種才是迷信！
若夫教人以忠孝仁愛，倡導信義和平，崇揚禮儀，堅修廉恥，發揚大慈悲之佛心，普度眾生出於苦厄而極樂平安，教導世人以慈悲為懷互助相扶，以慈悲仁德教化世界，以六度萬行作為精進之本，勤力修持、趨善卻惡、皈正棄邪，此種正信正智，又何迷信之有？”
李根源靜聽，不停地點頭，他臉上的暴戾神色漸漸消失了。他說：“老和尚，這些話講得很有道理！但是，你仍未解明因果輪迴，這些不合科學！”
虛雲說：“所謂科學，乃是人類智識的積聚與探討，繼往而開來，知往而究未來，從已知求證未知！此種是求證之學問，永不停駐，務須不斷探討！方是真正之科學精神！在當前之階段的科學知識，固然已較以往中古時代大為進步，但是是否就已經是無所不知了呢？是否就是完全了解宇宙奧秘了呢？”
李根源說：“那當然還不能！”
虛雲說：“現階段之科學知識，無論是化學物理數學天文學醫學，雖已很發達，但是都未曾真正接觸到宇宙本體的奧秘億萬分之一！今人但知講科學，尚未深入宇宙深處去研究啊！西洋中古時代仍在“黑暗時代”飽受教會統治，講什麼地球是四方的，講什麼天方地圓，又講什麼地球是宇宙中心，太陽隨地球旋轉……這些似是而非的謬論！
但是佛教經典，早在幾千年前早已講明宇宙是無限的宇宙，天外有天，世界外還有無窮世界，也早知道地球是繞日而行，也知道宇宙有億億萬萬星球星云了！西洋科學直到十八世紀才有顯微鏡發明，得見有細菌微生物，可是佛經早在數千年前已經說出一滴水中亦有無窮之生命存在。佛經早指出宇宙大至無限大，小至無限小，這些觀念，在法華經，華嚴經，楞嚴經，大般若經……等等許多經典內都有提出的，只須細心去讀，都會有發現的，佛經所講的這些，亦算是不科學否？”
李根源歡喜道：“老法師！請再多明示！我是越聽越有興趣了！您說得對！很對！” 虛雲微笑道：“佛經在幾千年前早已窮究真知，知道了宇宙是生生無窮的，物質生了會滅，滅了會再生，只是形態不同，色相轉化而已。而直到如今，西洋科學家才講：物質不滅定律”！宇宙中一切物質與非物質之“能”，均是循環不悉生滅的，佛經早已講過世界相續與眾生相續，這都是完全符合宇宙物理法則的，為何你說輪迴不科學？”
“可是……”李根源說：“輪迴說是講人死了會輪迴為畜生……”
“不錯！”虛雲說：“沒有足夠的宇宙物理科學知識之人，聽見輪迴學說，就會不信，就會視之為迷信！如今我試具一淺例以說明輪迴！比如說！今有人所飼養之一貓狗病死，他將其屍埋於樹根下泥土，貓狗屍體腐化，被細菌吃光，其剩餘的體內各種礦物質元素，什麼鐵什麼鉀鈣……等等，都歸回泥土中，而被草木吸收，於是就成為草木的一部分，草木及其花果又被動物吃下，元素又成為動物生命的一部分，這道理就是物質的循環，再簡單不過了。”
李根源說：“我同意這一點，但是，這跟佛教講的輪迴仍不相同……”
虛雲說：“明白了物質在宇宙中循環的道理，我們才可以進一步談輪迴！我剛才講的是地球上的物質循環，還有宇宙的生滅循環來講，宇宙中各星雲系統爆炸成細微氣體之後，已經毀滅，但是其爆炸之光與能及氣體，漸漸又旋轉聚匯成形，再成新的星雲系統，每一系統內都有億萬星球，兆兆太陽，生靈各異，即是華嚴經內講的：如因陀羅網世界，亦如鏡燈，重重發光，佛佛無盡，無盡法界。賢首品雲：十剎塵數如來。華嚴經云：華藏世界所有塵，一一塵中見法界。又說：譬如帝珠之網……總之，三千大千世界，無窮無盡……都是在不斷生滅循環之中！”
李根源說：“這與輪迴因果有何關係呢？”
虛雲說：“因果律，就是宇宙循環的法則！凡事必有其前因，始有今之果，必先有生滅之因而形成後果。星雲系統爆炸是因，轉位為光為能是果，循環不已。息息相承，再成新星雲系統，就是因果律的循環！凡是生靈都有智慧識力，其色身物化之後，識力仍存，即是俗人所講靈魂。若他修持行善，心定神安，自然知道趨吉避凶，一心持念彌陀就知道往生極樂世界，若人作善，必有佛菩薩來接引他。相反，若人一生多作惡行邪，心性乖戾不良，良知已閉塞，智慧盡失，他的識力靈魂亦迷失，又不知持念佛號，他自然就會墮落，在迷惘昏朦之中，隨他自己的貪心淫欲等等而附著於畜道，世世也不得超脫，生生受苦。至於其人生平的惡孽所為，也必然需要一一償還。這原是宇宙中的法則，凡事都有去必有來，往復不絕，就好比打迴力球一樣，用多少力投出去，還會反彈回來的。因果循環與輪迴，有何不科學呢？”
李根源聽罷，毛骨悚然，全身冷汗，同時感動已極，誠懇地說：“虛老！弟子聽您老人家一席話，勝讀十年書！弟子只因留學西洋，只學了些皮毛科學，實未知宇宙深理，故此妄自毀佛！如今聽了教誨開示，弟子完全明白過來了！請虛老讓弟子皈依座前學佛吧！”李根源立即就跪下來頂禮虛雲，那幾個副官衛兵也慌得跟著跪下了。
虛雲微笑道：“大帥請起！大帥既已都明白過來，發心信佛，足見大帥仍是善根深厚，覺悟得快！但是皈依之事，仍須請你多多先接近佛法，心生確信，堅固不移，然後再說吧！”
李根源忙說：“虛老！請勿再稱弟子為大帥！縱然虛老今日不肯收我為弟子，我也已經自己私淑大師了!今後但請直呼賤名吧！”又說：“若蒙虛老不棄，便請今晚在此接受弟子供養晚齋，請虛老千萬勿卻，並請再多講些佛經與宇宙真理，以啟弟子茅塞！”
虛雲本是守午的，怎會吃晚餐？可是轉念一想，為了要度化這位軍閥，挽救佛教寺院與出家人，也就不宜太過於拘執小節了。於是說：“既是李先生不棄，虛雲怎敢不奉命？”
李根源大喜過望，吩咐左右速備豐宴，又邀了軍部主要將官多人來作陪，大家同聽虛雲講宇宙本體原理與佛理。
當晚宴後，各將官告辭走了。李根源又下令掌燭，秉燭夜談。與虛雲討論佛理，從因果分明，說到業網交織，業果因緣，世界相續，眾生相續……等等佛教基本真理，談到佛經中的深奧真理。虛雲越講越入深奧，李根源聽得佩服得五體投地，兩人談到午夜，越談越起勁。
李根源嘆息道：“今日若不得虛老如此諄諄教誨，我實不知佛理佛法這樣廣大深奧！我如今完全信服了！我已一心要皈依佛法了。但是我以往已經殺僧毀寺不少，孽業已重，奈何奈何？”
虛雲溫藹地說：“殺僧毀寺，此是當今一時之風氣浪潮所致！並非先生一人之過也！知過而能改，善莫大焉！先生今後去惡從善，將來極力護法，則功德莫大矣！”
李根源問：“不知我能將功贖罪否？”
虛雲說：“往昔，阿育王殺僧毀寺，大毀佛教，後來幡然悔悟，改為大宏佛教，建設佛寺佛塔遍及全印度與緬甸，他盡力行善，倡導信奉佛教，成為一大護法，功德無量，千古傳誦！今者，先生以無明而殺僧毀佛教，且幸所毀未多，先生若發心將來盡心護法助善，怎麼不能贖罪呢？”
李根源感動以至泣下，又再跪叩曰：“虛老！弟子悔悟了！今後將以餘生全力護持佛法，教化眾生去惡向善！”
次晨，李根源即親自護送虛雲返寺。祝聖寺數百僧人見虛雲往見李大帥，一夜未歸，都料想虛雲必是遭到李大帥殺害了，全寺人心惶惶，正在驚慌，戒塵與聖空勸慰無效，各人都打算逃命了，忽然見沙彌來報：“虛老回來了！後面還有官兵護送呢！”
眾僧慌忙出來，只見身穿將官戎裝的李根源，親自牽馬，馬背上坐著七十二歲的虛雲老和尚，緩 緩走向山門，後面跟著數十騎護送。日照山中出現金光，從山頂自下。草木都給照耀得成為黃金顏色，全山金光！燦爛莊嚴極了！
袁世凱把持國民政府後，地方軍閥各自為政，任意橫行，魚肉人民。飽受外侮與內患中痛楚的中國人青年一代，把他們不幸的命運起先歸咎於滿清政府，滿清倒了，他們就把一切的怨恨轉移到“迷信”上面來。
這時候的雲南新軍統領李根源，是曾在德國陸軍留學後返國的少壯派將領，一向都厭惡神佛迷信，自從升任為全滇新軍統領之後，老早就想破除迷信。
剛好有兩個不守清規的和尚嫖妓爭風打架，給新軍抓到，增加了李根源的惡感。他以雞足山僧人數萬之眾，藉口有武裝抗拒，就親自率領新軍騎兵，帶了新式來福槍與馬克泌機關槍，開往雞足山。這數千兵將，一路拆炸佛寺，逮捕和尚。此時的虛雲在祝聖寺內正講著經，突聞僧人們狂奔報信。
虛雲果斷而堅定地決定下山勸阻李根源。眾人勸阻無效，各個淚下如雨，哭倒伏地……
“虛老！”衛兵班長說，“您老人家快逃命去吧！大帥正要抓你槍斃呢！您快逃吧！”
虛雲說：“由得大帥槍斃我吧！煩班長替我求見大帥吧！”
衛兵們說：“虛老！大帥見到您老，您還有命哪？我們不敢替您回！您快走吧，再遲恐來不及了！”
“那麼我自己進殿去見大帥！”虛雲說：“各位班長請放我進去吧！”
“虛老！”衛兵們攔阻不住，虛雲已經進了殿內了。
大殿上擺著太師椅子，坐著兩人，一位是身穿大元帥戎裝的軍人，另一位是四川省布政使趙藩，後者素來拜服虛雲，慌忙起身迎接。
“虛老！您老人家怎麼來了呢？”
看到階上這位百髮飄飄，白胡長垂的清瘦老和尚，氣宇不凡，態度安詳鎮定。李根源不由不心中吃驚：“哦！原來這就是虛雲！果然有一點不凡風度！”
“趙大人！”虛雲謙禮道：“想不到在此見到您！久違了！是的，虛雲今日來了，是來拜會李大帥的。”
“哦！”李根源傲慢地不回禮！“你就是那個虛雲！”
“正是賤號！”
“我正要抓你！”李根源厲聲叱喝：“你竟敢自己送上門來了！來得正好！你大概以不怕死自命吧？我問你！你有幾條命？”
虛雲昂首泰然地說：“大帥！虛雲只有一條命！也不是不怕死的英雄好漢，只是個出家人，今日不避斧鉞，冒死來見大帥，實是為了保存佛教前來向大帥請命！請大帥立刻停止拆寺毀佛！"
“你真不怕死？”李根源冷笑，用勃郎寧手槍指著虛雲太陽穴：“我只消輕輕一按扳機，你就報銷了！看你還能講什麼豪語？逞什麼強？”
虛雲面無懼色，溫和泰然地微笑：“虛雲早已心存殉佛，大帥請隨時開槍好了！若是虛雲一死，得遂大帥之心願，虛雲又何惜此一風燭殘命？若是死前得蒙大帥聽我講明白又得蒙大帥從今不再毀佛，虛雲甘心一死！”
李根源冷笑不已，厲聲喝道：“虛雲！你諒我真不敢殺你？你真不怕我？”
虛雲說：“非也！大帥要殺虛雲，還不容易？大帥要虛雲畏懼，卻無可能了！”
李根源厲聲叱喝：“好！虛雲！你有種！你閉目等我扳機吧！”
虛雲夷然說：“我不須閉目，請動手好了。
李根源大怒，手指就要扳下槍機，急得趙藩慌忙叫道：“大帥！”卻又不敢再說下去。
李根源冷笑著，卻忽然收回手槍：“你說得對，我要殺你，還不容易？我要叫你死而無怨！你先答我話！你口口聲聲要殉佛，又叫我勿毀佛教！我問你！佛教有何益處？”虛雲微笑答道：“佛陀設立佛教，立下大慈大悲，濟世利民，普度眾生，脫苦度厄，勸化世人為善去惡，修行修德，自度度人！佛教首先教人治心，心乃一切煩惱之源本，本得其正，而萬物以寧，而天下太平！世界安寧。”
李根源聽罷，顏色稍緩和，點點頭說道：“這倒也罷了！算你能言善辯！但是，要這些泥塑木雕的偶像有何用處呢？這些偶像徒然導民入於迷信！和尚不事生產，借佛斂財！實乃社會之寄生蟲！”
虛雲從容莊敬地說：“ 佛言法相！相以表法，不以相表，於法不張。雕塑佛像，乃是藉此象徵佛像莊嚴慈悲，另人見而生敬仰信心又生敬畏。人心若無敬畏，則無惡不作，禍亂以成。即以世俗而言，尼山塑聖，丁蘭刻木，中國各宗族祠堂，以及西洋各國銅像，亦不過是令人見而生敬信而已。佛像雖是泥塑木雕，吾人所敬拜者，並非泥土與木頭物質本身，而是敬拜其所象徵的大慈大悲之佛菩薩，從而心生百善之念，自度度人，見佛像而起敬信之忱，功效不可思議！語其極則，若見諸相非相，即見如來！”
李根源點點頭，微笑道：“聽你講來，也不無道理！好！你請坐。”
他隨即又令：“副官！叫人奉茶點給老法師！”
虛雲笑道：“大帥不必客氣了！我不能領用葷油茶點。”
李根源說：“老和尚果然修持不同！不過，我看你們這些和尚，大多數仍是不做好事，反而做很多怪事，導人迷信，不事生產，成為國家社會之寄生蟲廢物！又有些和尚飲酒吃肉打架，爭田奪產，太不是東西！”
虛雲微笑道：“和尚是佛教僧人通稱，有聖凡賢劣之別，不能因一二不肖劣僧而唾棄全僧！即如：吾人豈可因有一二無行秀才而罵孔夫子乎？又即如大帥統領兵將，雖軍紀嚴明，無疑大多數官兵均服從軍紀，但亦能人人均如大帥之聰明正直乎？海不棄魚蝦，所以為大，佛法以性為海，無所不容，賢劣並度，各人自性修持，亦難免有悟有迷，有佛有魔。
但是一般而言，絕大多數出家僧人都是虔敬佛法恪守清規，僧秉佛化，護持三寶，濟度眾生，潛移默化，其用彌彰，於國家社會之人心與治安，於倫常秩序，於法律，於學術……都有莫大之無形貢獻，並非廢物也！說到不事生產，出家人亦多有自耕自給的，並非一概依賴社會，出家人之治經治學，教化世人，善化風俗，亦即是生產矣！生產之意義，固不僅限於莊稼耕織，舉凡百工諸業，莫不為對於社會有直接或間接之生產，士農工商軍政醫教育無不是生產者！佛教僧尼亦是對社會人群有教化貢獻之生產也！
李根源不住點頭：“老和尚，這些都算你會說能言了！但是，我是不心服的！你們和尚講什麼因果，講什麼輪迴，這些迷信觀念！都是渺茫無科學根據的！我是個在西洋學科學與軍事的人，我最瞧不起這些古老迷信！所以我決心要剷除它！我倒要聽聽你又怎樣狡辯？”
虛雲微笑道：“首先，我要說明什麼是迷信！所謂迷信，乃是指不明真理不知究竟而且不辨善惡；不分正邪之盲目附從。例如，殺人以祭邪神，宰牛羊雞鴨生靈以拜鬼神，用金銀賂求鬼神佑得財富，行淫亂以媚妖鬼邪神，籍鬼神而斂財營私，假鬼神而行喪天害理之邪行，或者假鬼神而導人行不忠不義不仁之事，教人偷盜姦淫殺生，教人欺騙敲詐，鼓勵殘暴無道……凡此種種才是迷信！
若夫教人以忠孝仁愛，倡導信義和平，崇揚禮儀，堅修廉恥，發揚大慈悲之佛心，普度眾生出於苦厄而極樂平安，教導世人以慈悲為懷互助相扶，以慈悲仁德教化世界，以六度萬行作為精進之本，勤力修持、趨善卻惡、皈正棄邪，此種正信正智，又何迷信之有？”
李根源靜聽，不停地點頭，他臉上的暴戾神色漸漸消失了。他說：“老和尚，這些話講得很有道理！但是，你仍未解明因果輪迴，這些不合科學！”
虛雲說：“所謂科學，乃是人類智識的積聚與探討，繼往而開來，知往而究未來，從已知求證未知！此種是求證之學問，永不停駐，務須不斷探討！方是真正之科學精神！在當前之階段的科學知識，固然已較以往中古時代大為進步，但是是否就已經是無所不知了呢？是否就是完全了解宇宙奧秘了呢？”
李根源說：“那當然還不能！”
虛雲說：“現階段之科學知識，無論是化學物理數學天文學醫學，雖已很發達，但是都未曾真正接觸到宇宙本體的奧秘億萬分之一！今人但知講科學，尚未深入宇宙深處去研究啊！西洋中古時代仍在“黑暗時代”飽受教會統治，講什麼地球是四方的，講什麼天方地圓，又講什麼地球是宇宙中心，太陽隨地球旋轉……這些似是而非的謬論！
但是佛教經典，早在幾千年前早已講明宇宙是無限的宇宙，天外有天，世界外還有無窮世界，也早知道地球是繞日而行，也知道宇宙有億億萬萬星球星云了！西洋科學直到十八世紀才有顯微鏡發明，得見有細菌微生物，可是佛經早在數千年前已經說出一滴水中亦有無窮之生命存在。佛經早指出宇宙大至無限大，小至無限小，這些觀念，在法華經，華嚴經，楞嚴經，大般若經……等等許多經典內都有提出的，只須細心去讀，都會有發現的，佛經所講的這些，亦算是不科學否？”
李根源歡喜道：“老法師！請再多明示！我是越聽越有興趣了！您說得對！很對！” 虛雲微笑道：“佛經在幾千年前早已窮究真知，知道了宇宙是生生無窮的，物質生了會滅，滅了會再生，只是形態不同，色相轉化而已。而直到如今，西洋科學家才講：物質不滅定律”！宇宙中一切物質與非物質之“能”，均是循環不悉生滅的，佛經早已講過世界相續與眾生相續，這都是完全符合宇宙物理法則的，為何你說輪迴不科學？”
“可是……”李根源說：“輪迴說是講人死了會輪迴為畜生……”
“不錯！”虛雲說：“沒有足夠的宇宙物理科學知識之人，聽見輪迴學說，就會不信，就會視之為迷信！如今我試具一淺例以說明輪迴！比如說！今有人所飼養之一貓狗病死，他將其屍埋於樹根下泥土，貓狗屍體腐化，被細菌吃光，其剩餘的體內各種礦物質元素，什麼鐵什麼鉀鈣……等等，都歸回泥土中，而被草木吸收，於是就成為草木的一部分，草木及其花果又被動物吃下，元素又成為動物生命的一部分，這道理就是物質的循環，再簡單不過了。”
李根源說：“我同意這一點，但是，這跟佛教講的輪迴仍不相同……”
虛雲說：“明白了物質在宇宙中循環的道理，我們才可以進一步談輪迴！我剛才講的是地球上的物質循環，還有宇宙的生滅循環來講，宇宙中各星雲系統爆炸成細微氣體之後，已經毀滅，但是其爆炸之光與能及氣體，漸漸又旋轉聚匯成形，再成新的星雲系統，每一系統內都有億萬星球，兆兆太陽，生靈各異，即是華嚴經內講的：如因陀羅網世界，亦如鏡燈，重重發光，佛佛無盡，無盡法界。賢首品雲：十剎塵數如來。華嚴經云：華藏世界所有塵，一一塵中見法界。又說：譬如帝珠之網……總之，三千大千世界，無窮無盡……都是在不斷生滅循環之中！”
李根源說：“這與輪迴因果有何關係呢？”
虛雲說：“因果律，就是宇宙循環的法則！凡事必有其前因，始有今之果，必先有生滅之因而形成後果。星雲系統爆炸是因，轉位為光為能是果，循環不已。息息相承，再成新星雲系統，就是因果律的循環！凡是生靈都有智慧識力，其色身物化之後，識力仍存，即是俗人所講靈魂。若他修持行善，心定神安，自然知道趨吉避凶，一心持念彌陀就知道往生極樂世界，若人作善，必有佛菩薩來接引他。相反，若人一生多作惡行邪，心性乖戾不良，良知已閉塞，智慧盡失，他的識力靈魂亦迷失，又不知持念佛號，他自然就會墮落，在迷惘昏朦之中，隨他自己的貪心淫欲等等而附著於畜道，世世也不得超脫，生生受苦。至於其人生平的惡孽所為，也必然需要一一償還。這原是宇宙中的法則，凡事都有去必有來，往復不絕，就好比打迴力球一樣，用多少力投出去，還會反彈回來的。因果循環與輪迴，有何不科學呢？”
李根源聽罷，毛骨悚然，全身冷汗，同時感動已極，誠懇地說：“虛老！弟子聽您老人家一席話，勝讀十年書！弟子只因留學西洋，只學了些皮毛科學，實未知宇宙深理，故此妄自毀佛！如今聽了教誨開示，弟子完全明白過來了！請虛老讓弟子皈依座前學佛吧！”李根源立即就跪下來頂禮虛雲，那幾個副官衛兵也慌得跟著跪下了。
虛雲微笑道：“大帥請起！大帥既已都明白過來，發心信佛，足見大帥仍是善根深厚，覺悟得快！但是皈依之事，仍須請你多多先接近佛法，心生確信，堅固不移，然後再說吧！”
李根源忙說：“虛老！請勿再稱弟子為大帥！縱然虛老今日不肯收我為弟子，我也已經自己私淑大師了!今後但請直呼賤名吧！”又說：“若蒙虛老不棄，便請今晚在此接受弟子供養晚齋，請虛老千萬勿卻，並請再多講些佛經與宇宙真理，以啟弟子茅塞！”
虛雲本是守午的，怎會吃晚餐？可是轉念一想，為了要度化這位軍閥，挽救佛教寺院與出家人，也就不宜太過於拘執小節了。於是說：“既是李先生不棄，虛雲怎敢不奉命？”
李根源大喜過望，吩咐左右速備豐宴，又邀了軍部主要將官多人來作陪，大家同聽虛雲講宇宙本體原理與佛理。
當晚宴後，各將官告辭走了。李根源又下令掌燭，秉燭夜談。與虛雲討論佛理，從因果分明，說到業網交織，業果因緣，世界相續，眾生相續……等等佛教基本真理，談到佛經中的深奧真理。虛雲越講越入深奧，李根源聽得佩服得五體投地，兩人談到午夜，越談越起勁。
李根源嘆息道：“今日若不得虛老如此諄諄教誨，我實不知佛理佛法這樣廣大深奧！我如今完全信服了！我已一心要皈依佛法了。但是我以往已經殺僧毀寺不少，孽業已重，奈何奈何？”
虛雲溫藹地說：“殺僧毀寺，此是當今一時之風氣浪潮所致！並非先生一人之過也！知過而能改，善莫大焉！先生今後去惡從善，將來極力護法，則功德莫大矣！”
李根源問：“不知我能將功贖罪否？”
虛雲說：“往昔，阿育王殺僧毀寺，大毀佛教，後來幡然悔悟，改為大宏佛教，建設佛寺佛塔遍及全印度與緬甸，他盡力行善，倡導信奉佛教，成為一大護法，功德無量，千古傳誦！今者，先生以無明而殺僧毀佛教，且幸所毀未多，先生若發心將來盡心護法助善，怎麼不能贖罪呢？”
李根源感動以至泣下，又再跪叩曰：“虛老！弟子悔悟了！今後將以餘生全力護持佛法，教化眾生去惡向善！”
次晨，李根源即親自護送虛雲返寺。祝聖寺數百僧人見虛雲往見李大帥，一夜未歸，都料想虛雲必是遭到李大帥殺害了，全寺人心惶惶，正在驚慌，戒塵與聖空勸慰無效，各人都打算逃命了，忽然見沙彌來報：“虛老回來了！後面還有官兵護送呢！”
眾僧慌忙出來，只見身穿將官戎裝的李根源，親自牽馬，馬背上坐著七十二歲的虛雲老和尚，緩 緩走向山門，後面跟著數十騎護送。日照山中出現金光，從山頂自下。草木都給照耀得成為黃金顏色，全山金光！燦爛莊嚴極了！
震驚世界紀錄片-科學家證明輪迴的事實.flv
1第三世多杰羌佛是歷史上第一個發願只利益他人而不收供養的古佛。
http://www.sunmoonlight.org/book.htm
970617美國瑪倉寺
公共電視未經查證 巴登洛德法王成聖遭抹黑
https://www.youtube.com/watch?v=RX251IU-XQc
XQchttps://www.youtube.com/watch?v=A9uwAsSEMbU
新聞媒體報導信息 義雲高大師
第三世多杰羌佛獲頒世界和平最高榮譽獎2010ICN 國際衛視
http://www.youtube.com/watch?v=Y2NZWMTrDow&feature=related
2011年全球佛教聞法上師香港大會
http://www.youtube.com/watch?v=5coUfqfPu1Y&feature=related
2011年世界佛教大會公佈多杰羌佛第三世降世(義雲高大師)
http://www.youtube.com/watch?v=obyAMPfhgMM&feature⋯⋯=related
恭迎多杰羌佛第三世(義雲高大師)寶書(實況)(中文版)
http://www.youtube.com/watch?v=I1WjKVMe73k&feature=related
第三世多杰羌佛的藝術
http://www.youtube.com/watch?v=gp6PSivjrxI&feature=related
ICN 國際衛視 News - 多杰羌伄
http://www.youtube.com/watch?v=CsOi1wx8Umc&feature=related
多杰羌佛第三世 如法的認證 (一)
http://www.youtube.com/watch?v=aESZbwfgvTg
多杰羌佛第三世 (義雲高大師)如法的認證(二)
http://www.youtube.com/watch?v=7BZ5Ma_NbMo&feature=relmfu
多杰羌佛第三世 (義雲高大師)五明的展現(三)
http://www.youtube.com/watch?v=Hr-rN-tsYxM
多杰羌佛第三世 五明的展現(四)
http://www.youtube.com/watch?v=AtiegzGerso&feature=relmfu
多杰羌佛第三世 五明的展現(五)
http://www.youtube.com/watch?v=1WBXDUQ62vE&feature=relmfu
瑪倉寺開寺大典
http://www.youtube.com/watch?v=gA-38jtpl50&feature=related
世界噶舉瑪倉派噶舉瑪倉寺三大仁波且設座陞位暨六位活佛登位大典http://www.youtube.com/watch?v=7WgFDrJDlw4&feature=related
健康長壽四色粥
健康長壽四色粥
香港人最愛吃粥，並重視粥的養生保健、袪病延年的作用。在香港的飲茶酒樓和街頭的大排檔有一種「四色粥」的供應，相傳是由大陸的藥膳專家傳送進來的。因為「四色粥」不僅風味特別，色香味俱佳，而且能防治疾病，延年益壽，是一種價廉物美、製作簡便的大眾化理想藥膳，深為香港人所喜愛。
所謂「四色粥」是指用綠豆、紅豆、黑芝麻、麥片熬成的粥，因呈現綠、紅、黑、白四種顏色，故名「四色粥」。
「四色粥」的製法：
一、綠豆、紅豆各二兩，洗淨，先用水泡三小時。
二、黑芝麻粉二兩。
三、麥片（桂格麥片、燕麥或袋裝小麥片均可）四兩。
四、加適量水用電鍋煮成，吃時酌加蜂蜜或紅沙糖調味。
「四色粥」的療效：
一、綠豆：補益元氣，調和五臟、能清火解毒、降暑止渴、降血脂血壓。
二、紅豆：有補血利水消腫、清熱去濕，解毒排膿、利便、健脾止瀉的功效。
三、芝麻：可補肝益腎，調和五臟、治療身體虛弱，頭髮早白、大便乾燥、頭暈目眩等症。
四、小麥：養心氣、止煩渴、平肝氣、治漏血咯血，還可補虛勞、壯血脈、養五臟。http://www.ganoderma.org/health/recipe.htm
人類的自然壽命（天年）能活多少歲？
人類的自然壽命（天年）能活多少歲？
一、科學對人類壽命探測
人類究竟能活多少歲？這是人類長期探究的大問題。隨著世界科學的進步，近年來科學家已經能比較正確地測算出人類的自然壽命（天年）。
目前主要的有三種測算方法：
第一種是荷蘭解剖學家巴芳，採用生長期測算法：哺乳動物的壽命相當於生長期的五~七倍。人的生長期需要二○~一五年，由此測定人的自然壽命應為一○○~一七五歲之間。
第二種為哈爾列爾等科學家採用的性成熟期測算法：哺乳動物的壽命一般應為性成熟期八~一○倍。人的性成熟期為十三歲~十五歲。由此推算出人的自然壽命應為一○○~一五○歲。
第三種為美國赫爾弗‧利克。採用細胞分裂次數與分裂週期的乘積。人體細胞分裂次數為五○次，分裂週期為三年，由此測定的人自然壽命應在一一○~一五○之間。
上述三重研究成果已證明，人類自然壽命至少可以活到一○○歲至一五○歲之間。人類生存歷史也證明，人類自然壽命能夠活到一○○歲以上。
在中國傳統醫學文獻上如黃帝《素問‧上古天真論》上說：「…盡其天年，度百歲乃去。」在《靈樞經‧天年》中就有三次提到人的天年為「百歲」，「人之壽百歲而死。」，但也有一文獻如《尚書‧洪範篇》，則以百二十歲為壽，可見我國古代文獻所推算的人的自然年齡在一○○~一二○歲之間，與現代科學的測算，大致相符。都證實人類的自然壽命能夠活到一○○至一五○歲之間。
二、人類壽命年年增長
現在各國研究延緩老化增長壽命的科學家，正在實驗室，各大學以及和人的長壽研究中心，熱切的探求人類衰老的原因，以及延緩老化保持青春的各種方法。根據他們的調查統計，人類的壽命年年在增長。他們舉出一些數據，對老年人的前景，確是一大鼓舞。
－由於科學的昌明，醫藥的發達、保健知識的普及，人類的壽命，愈來愈長；穴居人的平均壽命是十八歲，青銅時代希臘人的平均壽命將近二十歲，古羅馬時代人類平均壽命為二十三歲，十八世紀是卅五歲半，十九世紀是四十二歲，二十世紀初葉，已增加到四十九歲，而現在呢？據美國一九八四年的一項人口調查統計，人類的平均壽命已提高至七十歲以上了。另據最新的醫學報導，目前美國的老人平均壽命可以長達一百二十歲。
－過去人們常言：「人生七十古來稀」，現在已有人倡言「人生七十方開始」。現在七十歲的人已極普通，而活到百歲以上的人也隨在多有了。據專家估計，長壽百歲以上的老人，大約比一百年前增加了二十倍左右。
－全世界百歲以上的人瑞，以日本為例，一九六五年百齡以上的人瑞為一百九十八人，目前已達三千六百二十五人。另據美國人口局的資料，百歲以上的老人，在一九八○年只有一萬五千人，到了一九九○年已達五萬八千人。
－根據「金氏年鑑」的統計：目前，世界上有記錄可考的百齡以上的人瑞，最高的為法國人瑞婆婆珍妮‧卡爾芒一百二十歲又兩百三十八天，其次是日本的泉重千代活了一百二十歲兩百三十七天；英國是一一三歲，瑞典的一○七歲，荷蘭的一○六歲、台灣一○四歲；但現在已有丹麥人狄拉根保享有一百四十六歲的長壽的記錄。可見科學家測算人類自然壽命可活到一○○~一五○之間，是信而有徵的。
－美國《人生的顛峰時代》作者愛德華‧鮑滋博士說：「人生能闖過七十大關，便能闖過八十大關；能活到九十歲，活到百歲以上也有可能」。
三、為什麼多數人不能克盡天年？
現代科學研究成果雖已證實人類的自然年齡可以活到百歲以上，但是為什麼百分之九十九的人不能盡其天年呢？主要的原因，是受了多種因素的影響：諸如先天遺傳，自然環境、政治制度、社會習俗、文化教育、天災人禍、疾病、意外事故，以及個人的生活方式和習慣等，有極大的關係，但是，最重要的原因，還是大多數人缺乏養生保健的知識，尤其是沈緬於物慾的「享受」，採用自認為「享受人生」的慢性自殺，縮短自己的生命，其犖犖大者，如：
－貪婪成性，在功利主義與權力慾的驅使下，經常不擇手段的追求權勢與財富，事事攻於心機，排斥異己，以權謀私，以致整天承受精神與肉體的壓力，危及健康，縮短壽命。
－醇酒婦人，沈迷聲色，耽於逸樂，追求感官與物慾的享受，自我戕賊。
－應酬頻繁，酒肉徵逐，每天暴飲暴，攝取太多的動物性蛋白質與脂肪，吃太多的化學加工食品，身體超重，營養過剩，導致各種成人慢性病。
－大量的抽煙、酗酒、飲用過多咖啡等刺激性飲料，甚至濫用藥物與毒品，麻醉自己，自掘墳墓。
－破壞自然生態的平衡，造成空氣、水源等各種污染，讓自己生活在各種危害健康的環境中，尚不自覺！人類為什麼要用上列許多危害健康、浪費生命的行為來縮短自己的天年呢？為什麼不領悟健康的智慧，建立健康長壽的合理生活方式，活得更健康、更愉快、更長壽、對社會人群的福祉作更多的貢獻，使人生更臻完美，安享天年呢？這確是研究人類自然年齡能活多久值得深思的一個問題。http://www.ganoderma.org/health/recipe.htm
為什麼虔誠的宗教信仰能健康長壽
為什麼虔誠的宗教信仰能健康長壽
一、專家及宗教家的看法
社會學家李亦園教授在論及「宗教慰藉與社會文明」一文中說：「宗教信仰之所以如此古老而又普遍存在於人類社會之中，是因為宗教對人類社會的存在有重要的功能意義，宗教不但給人們在憂患挫折中得到慰藉與寄託，同時也給與人群作為整合團結的手段，而更重要的是宗教崇拜的對象是人類對自己、對社會、對宇宙存在的一種目標。」
輔仁大學校長羅光主教完全以虔誠的信仰為生活的指導原則。他認為人生在世，單是擁有金錢、事業是不夠的，更重要的是對生命的意義與生活的目的之認知與實踐，而宗教正是這種認知與實踐推動的力量，也是老年人心靈的寄託，身心平靜，心靈有寄託是健康長壽的良方。
二、虔誠宗教信仰促進健康長壽的因素
─有虔誠宗教信仰的人，藉著宗教淨化心靈的力量，使得心靈得到慰藉，精神有所寄託，尤其是在挫折的情況中，宗教更能顯示其增進健康與安心淨意的力量，進而使人類領悟生命真諦，從犧牲與奉獻中，體現生命的不朽之道，這種永生的堅強信念與希望，增進了人生的廣度與深度。
─有虔誠宗教信仰的人，經常置身寺廟或教堂的宗教環境中，寧靜喜樂的氣氛，提升起他們心中善與美；而在各種宗教儀式中，他們祈禱、反省、懺悔、感恩與祝福所獲致的信心與慰藉，對於身心的緊張，增進心靈的平安，具有很大的效力，因而對健康長壽很有助益。
─有虔誠宗教信仰的人，深信因果，他們從宗教各種的戒律中，清淨自守，不僅不違反有形法律和社會倫理道德規範，而且更能對所信仰的教義，對自己的良心負起責任，因而產生自我束約與自我激勵的巨大力量，諸惡不作，眾善奉行，成為一個自由自在、健康快樂的人。
─有虔誠信仰的人，在他們的修行和願行中，常心存慈愛、關懷別人，並激勵自己從利益眾生的願行中去謀求人群整體的幸福，忘我無私的去服務社會的公益，從幫助別人解除痛苦、增進幸福中提升自己，獲得人生的真愛，有真愛自然身心康寧延年益壽。 古今中外的宗教和有虔誠信仰的長壽者，不勝枚舉。如巴基斯坦回教領袖布馬德，根據可靠文件記載已經活到一百六十歲，佛教當代禪宗大師虛雲老和尚，即世壽一百二十六歲。
（摘錄自健康通訊第七期４－５頁）
要慎選如來正法的宗教才會受用
10萬修行人很難找到一位有真正有聖德證書（要七師十證簽證才算）請看下列圖檔
沒有好好慎選 可能跑到邪教那就更不好
現在末法時期邪魔外道特別多 切記 切記
1第三世多杰羌佛是歷史上第一個發願只利益他人而不收供養的古佛。http://www.sunmoonlight.org/book.htm
新聞媒體報導信息 義雲高大師 第三世多杰羌佛獲頒世界和平最高榮譽獎2010ICN 國際衛視http://www.youtube.com/watch?v=Y2NZWMTrDow&feature=related
2011年全球佛教聞法上師香港大會http://www.youtube.com/watch?v=5coUfqfPu1Y&feature=related
2011年世界佛教大會公佈多杰羌佛第三世降世(義雲高大師)http://www.youtube.com/watch?v=obyAMPfhgMM&feature⋯⋯=related
恭迎多杰羌佛第三世(義雲高大師)寶書(實況)(中文版)http://www.youtube.com/watch?v=I1WjKVMe73k&feature=related
第三世多杰羌佛的藝術http://www.youtube.com/watch?v=gp6PSivjrxI&feature=related
ICN 國際衛視 News - 多杰羌伄http://www.youtube.com/watch?v=CsOi1wx8Umc&feature=related
多杰羌佛第三世 如法的認證 (一) http://www.youtube.com/watch?v=aESZbwfgvTg
多杰羌佛第三世 (義雲高大師)如法的認證(二)http://www.youtube.com/watch?v=7BZ5Ma_NbMo&feature=relmfu
多杰羌佛第三世 (義雲高大師)五明的展現(三)http://www.youtube.com/watch?v=Hr-rN-tsYxM
多杰羌佛第三世 五明的展現(四)http://www.youtube.com/watch?v=AtiegzGerso&feature=relmfu
多杰羌佛第三世 五明的展現(五)http://www.youtube.com/watch?v=1WBXDUQ62vE&feature=relmfu
為什麼「樂善好施」能延年益壽？
為什麼「樂善好施」能延年益壽？
中國《書經‧洪範篇》記載：「福、壽、康寧、攸好德、盡終命，是人生的五福。」而攸好德是「樂善好施」即經常做好，種善因，積陰德，所以能得到福、壽、康寧，壽終正寢的善果。
為什麼「樂善好施」能獲到如此美好的福報？尤其是延年益壽？
最近大量的最新科學研究證實，「樂善好施」（經常做好事），確有增進健康，延年益壽的作用。
美國密歇根大學調查研究中心流行病學家詹姆斯‧豪斯和他的同學們，對德州庫莫塞鎮二七○○位居民進行為期十四年的研究，觀察社會關係對死亡率的影響。研究人員發現，沒有密切社會關係人死亡率較深入社會服務人群的人高二點五倍。
耶魯大學流行病學家麗沙。波克曼和柏克萊大學的里奧納德‧賽姆，曾經研究過加州拉米達郡將近七○○○居民，在九年間，他們發現那些單身、很少親戚朋友而且不參加社團組織活動服務社區的人，比別人死亡率高一倍多。研究人員現在纔開始明白何以參加社會活動能增進健康長壽。
─美國心理學家夏爾夫‧馬丁研究認為：一個人如果長期離群索居，會感到一種難以忍受的孤獨。孤獨對健康的損害很大，他並將孤獨稱為隨時可引爆喪生的「定時炸彈」。「樂善好施」（做好事）是一種與他人必須發生聯繫、接觸的活動，體現了人類共生共存的社會心理現象，通過做好事，一個人的孤獨感會自然消失。
現代精神研究先驅，已故的漢斯‧賽耶爾博士認為幫助別人可得到別人的感謝和喜愛，由此而產生的溫暖，有助於你免除緊張，增進鬆弛。鬆弛可以常保青春。因為，這種溫暖的感受，可能來自腦部的一種天然鎮靜劑─內啡。使你的情志非常的輕鬆愉快，獲致心靈的平靜。
─中國大陸湖南長沙市老年醫學研究中心副主任醫師朱志明，最近在一○○例長壽老人（九十歲以上）九年的縱向追縱研究揭示了長壽老人延年益壽、無疾而終的秘密，他指出：凡長期堅持適量體力勞動或體育鍛鍊、高齡期仍能生活自理，平日「樂善好施」繼續為社會貢獻心力的人，多能延年益壽，且臨終前病程短痛苦輕，類似自然死亡，無疾而終，這是人生最大的幸福、最佳的歸宿。
科學家還發現，「樂善好施」、經常做好事可能對你的免疫系統有益。心情和免疫系統是有密切關聯的。 另外，長壽研究專家們還發現：健康長壽的因素甚多，但是，最重要的因素乃是「富有愛心，勤於善行，且不作惡。」古今中外的人無論貧富貴賤，一生之中，皆有難以避免的憂苦。語云：「慾寡精神爽，慮多煩惱多」。憂苦足以使人衰老致病，乃是健康長壽的大敵。惟有培養愛心，廣結善緣，多做好事，才能離苦得樂。平時如能做利人之事，才能離苦得樂。平時如能做利人之事，樂善好施，日積月累，不僅為社會大眾所敬愛，自己內心更是快樂無比。此即所謂「為善最樂」。為善之樂，可以驅走憂苦，消弭疾病於無形，獲致健康長壽。「樂善好施」、行善積德，可以延年益壽之功效，是有科學論據的。
（摘錄自健康通訊第五期４－５頁）
中國《書經‧洪範篇》記載：「福、壽、康寧、攸好德、盡終命，是人生的五福。」而攸好德是「樂善好施」即經常做好，種善因，積陰德，所以能得到福、壽、康寧，壽終正寢的善果。
為什麼「樂善好施」能獲到如此美好的福報？尤其是延年益壽？
最近大量的最新科學研究證實，「樂善好施」（經常做好事），確有增進健康，延年益壽的作用。
美國密歇根大學調查研究中心流行病學家詹姆斯‧豪斯和他的同學們，對德州庫莫塞鎮二七○○位居民進行為期十四年的研究，觀察社會關係對死亡率的影響。研究人員發現，沒有密切社會關係人死亡率較深入社會服務人群的人高二點五倍。
耶魯大學流行病學家麗沙。波克曼和柏克萊大學的里奧納德‧賽姆，曾經研究過加州拉米達郡將近七○○○居民，在九年間，他們發現那些單身、很少親戚朋友而且不參加社團組織活動服務社區的人，比別人死亡率高一倍多。研究人員現在纔開始明白何以參加社會活動能增進健康長壽。
─美國心理學家夏爾夫‧馬丁研究認為：一個人如果長期離群索居，會感到一種難以忍受的孤獨。孤獨對健康的損害很大，他並將孤獨稱為隨時可引爆喪生的「定時炸彈」。「樂善好施」（做好事）是一種與他人必須發生聯繫、接觸的活動，體現了人類共生共存的社會心理現象，通過做好事，一個人的孤獨感會自然消失。
現代精神研究先驅，已故的漢斯‧賽耶爾博士認為幫助別人可得到別人的感謝和喜愛，由此而產生的溫暖，有助於你免除緊張，增進鬆弛。鬆弛可以常保青春。因為，這種溫暖的感受，可能來自腦部的一種天然鎮靜劑─內啡。使你的情志非常的輕鬆愉快，獲致心靈的平靜。
─中國大陸湖南長沙市老年醫學研究中心副主任醫師朱志明，最近在一○○例長壽老人（九十歲以上）九年的縱向追縱研究揭示了長壽老人延年益壽、無疾而終的秘密，他指出：凡長期堅持適量體力勞動或體育鍛鍊、高齡期仍能生活自理，平日「樂善好施」繼續為社會貢獻心力的人，多能延年益壽，且臨終前病程短痛苦輕，類似自然死亡，無疾而終，這是人生最大的幸福、最佳的歸宿。
科學家還發現，「樂善好施」、經常做好事可能對你的免疫系統有益。心情和免疫系統是有密切關聯的。 另外，長壽研究專家們還發現：健康長壽的因素甚多，但是，最重要的因素乃是「富有愛心，勤於善行，且不作惡。」古今中外的人無論貧富貴賤，一生之中，皆有難以避免的憂苦。語云：「慾寡精神爽，慮多煩惱多」。憂苦足以使人衰老致病，乃是健康長壽的大敵。惟有培養愛心，廣結善緣，多做好事，才能離苦得樂。平時如能做利人之事，才能離苦得樂。平時如能做利人之事，樂善好施，日積月累，不僅為社會大眾所敬愛，自己內心更是快樂無比。此即所謂「為善最樂」。為善之樂，可以驅走憂苦，消弭疾病於無形，獲致健康長壽。「樂善好施」、行善積德，可以延年益壽之功效，是有科學論據的。
（摘錄自健康通訊第五期４－５頁）
2014年6月19日 星期四
釋證達．阿旺德吉上人 受三壇大戒比丘尼，任國際佛教僧尼總會總住持 三須彌輪—三星德位
釋證達．阿旺德吉
受三壇大戒比丘尼，任國際佛教僧尼總會總住持
受三壇大戒比丘尼，任國際佛教僧尼總會總住持
三須彌輪—三星德位
經百法明門黑關擇決，準確無誤
聖者再來，為度母親信，屬大阿羅漢或菩薩
注：根據百法明門黑關擇決法擇出，釋證達．阿旺德吉屬於阿羅漢或菩薩級別，本該發給日月輪證書，但由於當時沒有擇決具體的某位羅漢或菩薩的名姓，所以暫時只能發給三星須彌輪聖德身份，待再度核准具體聖號後，即更換換為日月輪聖德。
（此為聖德證書部分內容，完整內容請恭閱證書圖片）
2014年6月17日 星期二
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一，为什么要恭敬闻听学习第三世多杰羌佛宣讲的开示法音,从我们凡人角度看:
1)人身难得,我们皈依佛教追求了生死痛苦，或者求现世的正道福慧,离不开学习佛陀的经教,正知见,依教奉行,才能成正果.但往往由于文化及福慧不够,又凡夫所知障和无明烦恼障等障碍,读不很懂深奥的古文佛经,需听大德的讲解开示.可是,从凡人的逻辑推理即知(不说有乱讲的人)再聪明饱学佛经的人讲佛教,如果没有大菩萨的实证,就讲得不如实证菩萨深入真实内涵实质(纸上功夫与实证有大差别，只从字面讲易曲解经意)!而菩萨又没有佛陀证道智慧圆满,就不及佛陀讲得圆满亲切.这从我们凡人的逻辑推论可知.
2)从实际学习第三世多杰羌佛的法音中感受,有深理有浅说,直击了义要领.古佛开示直白,有与高僧大德讲得相同的地方,更有在高僧大德没实证,讲不来的地方,古佛开示如数家珍,在某些大人物讲错了,不符合释迦世尊本意或真实了义(了生死成佛道)之处,古佛清晰纠错指正,让人觉得石破天惊,学得正知见,值得！
3)语言所发出的加持威力大不相同!从世俗生活中举例,同样一句话,不同的人来讲,效果不同,比如一个穷工人,他讲万句创建合谐社会,这跟不说没什么差别,如果是一个公司老板,也没有多大效果.但如果国家领导人这样讲一句,就有巨大的能量,引发社会各层面的响动.这就是人与人的现实力量大不相同,也是语言所发出的威力大不相同.这只是世俗人间的差别就这样巨大,而世俗之人与佛陀的威力差别大得多!从古到今伟人很多,他们可以推动社会的进步与福利,（也可以造下罪劣斑斑），但不能引导我们了结生死痛苦!唯佛陀教导能引导我们了结生死痛苦!人类是三界之中的〝欲界〞中聪明的众生,而佛陀是超出三界的法王,四身五智之伟大圆满,威徳力太大,法界大拥护!从佛经中看许多例子,当佛陀显大威德讲法时,显示伟大神通力量有许多超常殊胜境象,加持弟子力量不可思议,不论其他的,仅此一点就是任何伟人办不到的!第三世多杰羌佛也显出过许多超常殊胜境象,加持弟子力量不可思议,仅此一点也是任何其他伟人办不到的!从实际闻听法音习修中可感受到这加持力量非同凡响！不怕不识圣,只怕圣比圣!
1)人身难得,我们皈依佛教追求了生死痛苦，或者求现世的正道福慧,离不开学习佛陀的经教,正知见,依教奉行,才能成正果.但往往由于文化及福慧不够,又凡夫所知障和无明烦恼障等障碍,读不很懂深奥的古文佛经,需听大德的讲解开示.可是,从凡人的逻辑推理即知(不说有乱讲的人)再聪明饱学佛经的人讲佛教,如果没有大菩萨的实证,就讲得不如实证菩萨深入真实内涵实质(纸上功夫与实证有大差别，只从字面讲易曲解经意)!而菩萨又没有佛陀证道智慧圆满,就不及佛陀讲得圆满亲切.这从我们凡人的逻辑推论可知.
2)从实际学习第三世多杰羌佛的法音中感受,有深理有浅说,直击了义要领.古佛开示直白,有与高僧大德讲得相同的地方,更有在高僧大德没实证,讲不来的地方,古佛开示如数家珍,在某些大人物讲错了,不符合释迦世尊本意或真实了义(了生死成佛道)之处,古佛清晰纠错指正,让人觉得石破天惊,学得正知见,值得！
3)语言所发出的加持威力大不相同!从世俗生活中举例,同样一句话,不同的人来讲,效果不同,比如一个穷工人,他讲万句创建合谐社会,这跟不说没什么差别,如果是一个公司老板,也没有多大效果.但如果国家领导人这样讲一句,就有巨大的能量,引发社会各层面的响动.这就是人与人的现实力量大不相同,也是语言所发出的威力大不相同.这只是世俗人间的差别就这样巨大,而世俗之人与佛陀的威力差别大得多!从古到今伟人很多,他们可以推动社会的进步与福利,（也可以造下罪劣斑斑），但不能引导我们了结生死痛苦!唯佛陀教导能引导我们了结生死痛苦!人类是三界之中的〝欲界〞中聪明的众生,而佛陀是超出三界的法王,四身五智之伟大圆满,威徳力太大,法界大拥护!从佛经中看许多例子,当佛陀显大威德讲法时,显示伟大神通力量有许多超常殊胜境象,加持弟子力量不可思议,不论其他的,仅此一点就是任何伟人办不到的!第三世多杰羌佛也显出过许多超常殊胜境象,加持弟子力量不可思议,仅此一点也是任何其他伟人办不到的!从实际闻听法音习修中可感受到这加持力量非同凡响！不怕不识圣,只怕圣比圣!
（祿東贊法王開示: 去建立聞法功德吧！唯一只有建立聞法功德，才能學到大法，你們努力站起來吧！佛陀的大法是你們應該享有的！）
[置顶] 第三世多杰羌佛传的修行法——什么叫修行？
2011-11-24 16:08:54
阅读348 评论2
242011/11 Nov24
今天你这个仁波且为大众请法“什么叫修行？”这是非常基础的第一课，但也是许多修行人乃至长年修行者没有学懂而迷离颠倒的大事。人身难得，暇满人身宝更难得，故而今天我当为大家讲“什么叫修行”之法。
学佛的实质，要落实在修行上，因此我们首先必须明白什么叫修行。修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。但修行二字颇为广义，首先认识到底修什么行？因此要有所依对缘。无所依缘，则易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必须要有所依缘，有所楷模应照而依止。又如，只知去恶扬善，克己利人，这是其他宗教都会做的事，这也就是不明宗旨无所依的修行，不属于正宗佛教行持。因此我们的修行，所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我
学佛的实质，要落实在修行上，因此我们首先必须明白什么叫修行。修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。但修行二字颇为广义，首先认识到底修什么行？因此要有所依对缘。无所依缘，则易成外道之修行。比如，魔教修行，就修成魔行。佛教修行，就修成佛行。所以必须要有所依缘，有所楷模应照而依止。又如，只知去恶扬善，克己利人，这是其他宗教都会做的事，这也就是不明宗旨无所依的修行，不属于正宗佛教行持。因此我们的修行，所依缘之对象则是佛陀。依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我
[置顶] 伟大阿王諾布帕母法著中的:<<修行人的十种表面>>及<<二十徒劳行>>敬录
2011-11-10 17:54:11
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102011/11 Nov10
伟大的阿王諾布帕母法著<<子必依论>>中的: "修行人的十种表面 ", "二十徒劳行"
敬录
点滴回忆～5月17日在成都听证达上人师父开示～
2014-5-20 13:33:36
阅读74 评论0
202014/05 May20
顶礼慈悲上师证达上人！
今天突然忆起一些在成都听尊贵的证达上人师父开示点滴，觉得可以记下来，以资回忆学习。回忆的是大概意思，原话记不清了，但也可以让我们提高一点认识正见，避免一些邪见。上师伟大，谦虚说不是开示，只是和大家摆谈一下。但圣德的智见和我们凡夫意识的差别甚大，首先就是要求大家多闻听学习H.H.第三世多杰羌佛
H.H.第三世多杰羌佛浅释 邪恶见和错误知见
2014-4-25 16:00:56
阅读32 评论0
252014/04 Apr25
H.H.第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见.
佛教经典，学佛修行人不可不知，不可不学！
<<藉心经说真谛>>至宝经典法会 意外出现佛降甘露恭贺
2014-3-13 19:57:03
阅读38 评论0
132014/03 Mar13
「藉心經說真諦」至寶經典法會 意外出現佛降甘露恭賀
▲眾人在現場看到佛陀降下甘露穿過房頂和水晶缽蓋進入缽中。
第三世多杰羌佛辦公室 第八號來函印證 (01/18/2014)
2014-2-5 23:50:05 阅读92 评论0 52014/02
Feb5
（转载）第三世多杰羌佛辦公室 第四十號公告
2013-12-7 16:35:00
阅读54 评论0
72013/12 Dec7
第三世多杰羌佛辦公室 第四十號公告
本公告所發的，是第三世多杰羌佛於2013年3月在美國菩提精舍三聖殿為一批修行人所說的禪修大法。今天是2013年12月4號，現正式第一次公佈在網上。今日是由第三世多杰羌佛灌頂傳授禪修必需的真言相應悉地，同時也便讓大家明白什麼才叫正規的禪修。讓大家認識在這之前，你們接觸到的那些禪修法，是什麼樣的程度、是否正確？會讓你認識到教你們的那些上師，是否有資格作開示？他（她）們清楚禪修是怎麼一回事嗎？禪修在佛法的整體性中是什麼？禪修都不懂能懂佛法嗎？如果不懂禪修，自然不懂什麼叫禪，也不懂什麼叫定，因此，就僅憑不懂禪修這一點，就說明根本不懂佛教、相應的也不懂佛法，所以，當一批上師向第三世多杰羌佛請求能讓他（她）們為弟子講開示，第三世多杰羌佛說：只要是真正懂佛法、依教傳法的任何具師資者，都可以講開示，但亂講
第三世多杰羌佛辦公室 （第三十九號公告）（转载）
2013-10-11 14:31:25
阅读47 评论0
112013/10 Oct11
http://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no39_2013_10_09.html
转载：第三世多杰羌佛辦公室 （第三十七號公告）
2013-8-22 0:51:06 阅读52 评论0
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