四生五趣六道

【四生五趣六道】

《雜阿含經》《俱舍論》《大智度論》《瑜珈師地論》
《入法門論》《金剛心總持論》

三界之內有四生、五趣、六道，皆從何而來《法華經》云
︰「三界所生，以貪為本」。受迷於三界生死之苦，彼此
輾轉輪迴，故稱四生六道苦。

【四  生】

三界六道中有凡有四生；四生者是指有情眾生，拖胎所緣的方式，其生存依報的空間。地獄、惡鬼、畜生、阿修羅、人，〔欲界、色界、無色界〕諸天…等。又依三界六道出生的形態共有，胎生、卵生、濕生、化生四種形態。其中人與畜生趣是胎生，鬼趣通胎化二生，而一切地獄與諸天趣唯是化生。

【胎  生】

又作腹生；此類之眾生，有發生淫欲故，皆先經過母胎之內完成身體，才出生是名胎生，如人、象、馬、牛、豬、羊．…等，皆是胎生。

【卵  生】此類眾生；是經卵殼內完成身體，後再經過孵出而生者。如雞、鴨、孔雀、鵝、魚、螞蟻…等，皆是卵生。

【濕  生】又作因緣生；是必須依靠濕地與濕氣，寒熱和合，方能將身體成形，並完成者謂之濕生。如飛蛾、蚊、虻、蚰、蒼蠅…等，皆是濕生。

【化  生】為無所依托而自然藉由業力出生者。凡所有諸天趣與諸鬼趣之眾生。與中陰之身者，皆是從無而忽然間因業力使然而有。是為化生。

【五趣、六道】

趣者；乃「所趣」之義，「所往」之義。此乃諸有情所應往、所應生、結生之處故稱為趣。《華嚴經序品》云︰「六道眾生，生死所趣」，亦即眾生由過去黑、白二業與無計業等，所召感的異熟識，所生之果體，稱之為「趣」。又經論有「五趣」、「六道」分別說之；凡一般小乘經論皆立「五趣」，而凡一般大乘經論皆立「六道」。即在五趣之中，另立阿修羅，謂三惡道有「地獄、惡鬼、畜生等」，三善道有「阿修羅、人、天等」。而阿修羅稱道，無有趣者，有二義。一者《大智度論》云：阿修羅唯存於天趣之中，二者《楞嚴經》云：阿修羅存在於所有五趣之中。

【天  道】

音譯「提婆」；亦名神仙道，為六道之比量中，是屬三善道最頂者。從四天王天至非想非非想處天，共有二十八重天。皆屬天道，然也未能脫離三界輪迴之外《入法門論》云︰欲界中的天人由于亦未了我執，未斷我欲，故其雖享有錦衣盛著、珍饈佳餚、天女圍繞、鮮花環簇，……，也同時由于自己的欲望和奢求未能擁有而感到痛苦。而且，天人五衰這一境象，更使欲界天人痛苦無比，1.花冠凋萎 2.衣裳垢膩 3.腋下汗出 4.身體臭檅 5.不樂本座。

色界天的天人雖無有物質與感官上欲的執著。但其由于在精神上及思惟上仍追求滿足。況且未離色身之縛，是故亦存在所求之苦和色身避免不了之壞苦。

無色界天的天人已無有色身形相之執著。以無形無相之方式由貪欲和色身中掙脫出來，而不受其之束縛，故經常處于祥和之禪定中，無有甚多渴求和執著。然而無色界之天人仍無法擺脫輪迴六道之苦。

【人  道】

音譯「摩菟絲」；即是人的道途是也，此道雖然於六道比量中屬三善道，但卻是苦樂參半，因有富貴貧賤之分。《入法門論》云︰投身為人實屬六道輪迴中之幸事，更甚之方便可以聞之以如來正法，依教如實修行。如佛陀云：人道是修行最好環境，也是上天堂或下地獄軸心，更是超凡入聖必經的地方。雖然人道之眾生有幸為多生善業之福報，但人道之中同樣避免不了苦難與痛苦，其中最主要有生、老、病、死及愛別離苦怨憎會苦等等。

【阿修羅】

阿修羅以果報殊勝故，僅次於諸天，卻不同於諸天，故稱為阿修羅（即是非天）之意。若於鬼道中以護法之力，以小神通入空中，是為鬼趣阿修羅。若於天道中因敗德，召至墜貶人間，是為人趣阿修羅。若有福德下劣，而生大海之心者，是為畜生阿修羅。若有福報非常大而無德者，常能藉己之福而執持世界，而與諸天爭權奪利。是為天界阿修羅。

【畜生道】

音譯「底栗車」；又名旁生道，屬三惡道之「癡」心較重者。畜生的依報處，眾生往昔所造的惡業，種畜生之業因，死後即是趨向畜生界中。例如犯竊盜戒與欠債不還者，喜殺旁生者，不喜歡聽聞佛法者等。《入法門論》云︰畜生道，它包括一切和人類共同居住于地面及空間的動物，以及海洋、地底下的動物，如飛鳥、家禽、野獸、魚類、昆蟲等等，包羅甚廣，形態各異，均非相同。人們謂之「物競天擇，適者生存」，畜生道中的眾生，無一不受著其異熟識之惡果所驅，嘗盡生命中的一切痛苦。

【餓鬼道】音譯「蔽荔多」；屬三惡道之「貪」心較重者。所謂餓鬼者，常饑虛稱之為餓，恐怯多畏謂之鬼。即是時常遭受饑餓的鬼類，其中略有威德者，如夜叉、羅剎等，成為山林間的塚廟之神，能得人間祭品。無有威德者，贏瘦醜惡，令見者皆生畏懼，則常不得食。甚至於口因渴出火而不能飲，故名餓鬼道。《入法門論》云︰處于三惡道中的餓鬼眾生，較之畜生道更受著極大的痛苦與折磨…。

【地獄道】音譯「那洛迦」；屬三惡道之「瞋」心較重者。而地獄種類繁多，大凡欲界有八大，一百三十六所地獄，分十八重地獄，和阿鼻「八萬」無間地獄。就如《地藏本願功德經》云︰地藏菩薩白聖母言：『…無間地獄略說如是，若使廣說諸有地獄，罪器等名及苦事，一劫之中永說不盡。摩耶夫人聞已，愁憂悲泣頂禮而退。所以在此不能一一詳加說明。

《金剛心總持論》云：佛告文殊師利：六道四生，為人最貴，惟人最靈，『佛』從人中修成，『業』從人中造就，『人』能修福，決生天上。『人』能造惡，必墜地獄。又云：「人道不修，餘道不及，一失人身，萬劫不復。」

中華佛教雲慈正法會 法務委員會編輯

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