四攝法

【四攝法】

《維摩詰所說經》《 菩提道次第廣．略論 》《法界次第論》

        通言攝者，即攝受也，謂菩薩欲化導眾生。必須行此四種方法，攝受眾生使其依止後，轉導以如來正法大道故。如《維摩詰經》云：先以欲鉤牽後令入佛智也。《莊嚴經論》云：施同示彼令受持，自亦隨行之諸義，是即許為愛悅語，及為利行並同事。

【布施攝】

謂菩薩以財、法與無畏三施，攝受一切眾生也。若眾生樂財，即以財施攝之。若眾生樂法，即以法施攝之。若眾生處於險地，而能救渡攝受之。眾生既蒙其利益，因而生親愛敬信心，而依附受道，得以如來正法教導之，令眾生趨向阿達爾瑪一真法界故，名布施攝。

【愛語攝】

謂菩薩隨順眾生根性，善言柔順語、慰問、讚賞、鼓勵。肯定，於ㄧ切眾生樂聞善言因，因而生親愛敬信心，而依附受道，再以如來正法教導之，令其眾生趨向解脫境，三身圓滿故，名愛語攝。

【利行攝】謂菩薩起身、口、意善意行持，利益一切眾生因，能生親愛敬信心，而依附受道。再以住如來正法化導之，令其眾生皆能破無明、出三界、修福慧，證究竟真理故，名利行攝。

【同事攝】

謂菩薩施以法眼，見一切眾生根性，契機契緣而隨其所樂。即分形示現，同其所便。使其各各均霑利益因，而能生親愛敬信心。進而依附受道，更以如來真實法義，令其眾生能行菩薩道，同證如來究竟涅槃故，名同事攝。

尊者鳩摩羅什云：惠施有二種，下人以財施，上人以法施；愛語複有二種，下人則以輭語將悅，上人則以法語慰諭；利行亦有二種，下人則為設方便令得俗利，上人則為作方便令得法利；同事亦有二種，同惡人則誘以善法，同善人責令增長善根。有此四法方能圓滿道場，故四攝是道場能攝眾生。

中華佛教雲慈正法會 法務委員會編輯

来源： http://www.yunci.org/a/xianmiwenku/2010/1213/232.html

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