理察德贡布里 他是牛津教授，享誉世界的佛学家，却说自己不是「佛教徒」

理察德贡布里 他是牛津教授，享誉世界的佛学家，却说自己不是「佛教徒」

理察德贡布里

巴利圣典学会前主席、英国牛津大学佛教研究中心主任、西方最负盛名的梵文、巴利文学者，也是公认的最有影响力的南传佛教研究专家之一。

一位在世界的另一端，鲜少踏上亚洲的土地，却对佛教的理解比许多自诩为佛教徒的人还要深刻的学者。

第一次知道在牛津大学任教四十余年的理察德贡布里教授，是在2015年在北京大学举办的「公共智慧与社会发展」阳光论坛上。

那次，已78岁高龄的他不远万里，从伦敦飞到北京参会。我一直难以忘怀一个细节：演讲前，他从座位上站起，向与会大众鞠躬敬礼，身体力行，恭敬一切众生。

「我将自己绝大部分的生命都奉献给了佛学研究。这是我第一次来北大分享我的佛学观，是我一生中最荣幸的时刻，也是在我余下的生命中，难以忘怀的一刻。」

他以精湛的佛学见地、纯澈的赤子之心，感染了无数人。

他1937年出生于伦敦，与佛教的渊源更是可以追溯到上世纪五十年代。那时他还是一个血气方刚的小伙子，经常到父亲的一个朋友家做客。

那家的女主人，是位德国人，也是佛教徒。家里的两个孩子在她的熏陶下，也信仰了佛教。而他，便从这一家人身上初步认识了佛教。

他的母亲生于中欧著名音乐世家，父亲是位历史学家，喜欢中国文化，收藏了很多讲述着神秘东方智慧的书。其中有一本书令他印象非常深刻，那本书名称翻译过来就是「佛陀的慈悲教育」。

从那以后，他就与佛教结下了不解之缘。 直到2004年退休时，他已在牛津大学执教40余年，将毕生精力奉献给了佛教与巴利文研究。(巴利文是佛教上部座经文原文语言） 

对贡布里教授的采访，是非常特殊的。他鲜

少提及个人经历，他说：「佛陀的见地，比

我个人有趣1000倍。」

而他的见地，无处不让我想到网上流传的一首诗 ——「当我说我是佛教徒时」。正因此，这篇文章，试用一种不同的形式来叙述，用他的话，对比那首诗（有改动），来映照我们的心。                                 01

「我看到的一份采访中说，您并非佛教徒，那是什么力量使得您将生命大半部分光阴都奉献给了佛教呢？」

他和蔼地笑了：「我不认为我是佛教徒，也不认为我不是。事实上，我们也不必给所有人都贴标签。一个人，是不是形式上的佛教徒并不重要。重要的是，他是不是真的理解了佛陀那无比灿烂的、充满着力量、满载着慈悲的智慧。」

他的回答让我很惭愧，当我还在在意宗教信仰的标签时，一个几乎把毕生精力都奉献给佛学研究的人，却希望人们关注的是佛陀的智慧。

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当我说我是佛教徒时

不是说我比别人更纯洁善良

而是我有太多无明烦恼需要去除

我需要佛陀的智慧

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「佛陀的见地，给您的人生带来了什么样的启发？」

「我更愿意用‘学到’这个词，我从佛陀的见地中学到了什
么？」

一个世界闻名的学者，却在字斟句酌间，让人无处不感受到他的谦卑与严谨。

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当我说我是佛教徒时

不是说我比别人更具足智慧

而是我被太多的傲慢包裹

我需要用谦卑来体味更浩瀚的世界

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「我人生很多重要的东西，都是从佛陀那里学来的。他告诉我众生平等，告诉我，地位不同，性格各异的人们，内心深处，都有一般无二的智慧与能力。」

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当我说我是佛教徒时 
并不是因为我比别人好或坏 
而是我了解到众生的平等无二

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「他告诉我当别人用暴力，或者不友善的方式对待你时，保持内心的慈悲平和，以智慧应对，永远比在嗔恨中反击更有效。」

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当我说我是佛教徒时

因为我只能爱自己所爱的人

而佛陀却能爱自己所恨的人

并使他们具足智慧与慈悲

所以我选择学佛

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「他还告诉我财富不能使你快乐、地位不能使你快乐。就像我父亲所说，‘金钱’是这世界上最乏味的话题。摆脱了追逐名利的欲望，我们的心将无限趋近于自在与智慧。」

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当我说我是佛教徒时

不是为了从此求财得财

而是为了了断自己对一切欲望的执着

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「佛陀还让我懂得了一切都是因缘和合。比如今天我们的通话，要有电话被发明的因；要有你能讲英语的因；才能叫因缘具足。而一切和合而成的事物，是一定会因因缘而改变的，这就是‘无常’。所谓缘起性空，这也是让我们对一切，不必执着。」

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当我说我是佛教徒时

不是为了人生一帆风顺

而是为了坦然接受无常

在任何残酷的境遇下

从容如君王

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「另外，还有非常重要的一点。佛教中‘评判’一件事情的善与恶，重点是看做事人的发心。然而，光有发心是远远不够的。我们真正需要的是学会观察因缘，理解他人，才能生发出解决事情的智慧。」

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当我说我是佛教徒时
 不是说以爱的发心

绑架他人   
而是为了用周到的智慧

在随顺众生中自利利他

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「有人说，佛教是快乐的艺术，您怎么看？」

「我不太认同这种说法。佛教，不是让我们把人生创造成一场快乐的派对。第二天酒醒后，发现是大梦一场。

快乐总是与某种目标相连的。通常，当我们的收入达到了某个水平；当我们的子女都健康无忧；我们才具备快乐的条件。

而这种快乐是会随着因缘而变化的，本质上它是虚幻而脆弱的。人生的本质是充满痛苦的：我们不得不面对，包括自己在内的所有人的死亡。

而佛教的意义，不是把我们指向俗世的快乐，也不是告诉我们一切都不存在。它为我们指出的是‘空’与‘有’间的中道，带着不黏着一切事物表相的心，走在这条道上，就能得到使我们获得自在的智慧。」

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当我说我是佛教徒时 

并不是因为我要逃避人世、追求虚无 

而是深知日常生活处处是道场 

活在当下就是在修行

当我说我是佛教徒时 

我的生命并非从此不再遭遇挫折 

但是有了佛法相伴 

挫折会转化成助我成长的因缘 

当我说我是佛教徒时 

我心中充满无尽的感恩 

单单想到今生有缘生而为人

且具备修行的能力 

又有机会遇善知识、得以听闻佛法 

就深心感动因缘不可思议 

当我说我是佛教徒时 

并不是因为外在有一个神 

而是我发现了我本具的自心本性